SILVIA FEDERICI, Calibn y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulacin originaria, Buenos Aires, Tinta Limn, 2010, 408 pgs.

El libro Calibn y la bruja tiene dos motivaciones fundamentales, tal como lo expresa su autora, Silvia Federici, en la Introduccin. En primer lugar, el deseo de repensar el desarrollo del capitalismo desde una perspectiva feminista; y en segundo lugar, el retorno de fenmenos que son usualmente asociados a la gnesis del capitalismo, especialmente la intensificacin de la violencia contra las mujeres, cuando no una nueva caza de brujas. En este sentido, la autora se propone analizar la transicin del feudalismo al capitalismo desde el punto de vista de las mujeres, el cuerpo y la acumulacin originaria [21], tal como indica el subttulo del libro. Para ello, Silvia Federici inserta su investigacin en un triple marco conceptual: el marxismo, el feminismo, y Foucault. As, retoma el concepto marxiano de acumulacin originaria desde la perspectiva de la posicin social de las mujeres y la produccin de la fuerza de trabajo, lo que le permite incluir en sus anlisis la nueva divisin sexual del trabajo (en la cual las mujeres y su funcin reproductiva estn destinadas a la reproduccin de la fuerza de trabajo), el nuevo orden patriarcal (que excluye a las mujeres del trabajo asalariado y las subordina a los hombres) y la mecanizacin del cuerpo proletario. De este modo, el libro aborda la pregunta por la relacin entre la caza de brujas y el surgimiento del capitalismo. Al mismo tiempo, Federici trasciende la dicotoma gnero y clase, entendiendo por gnero una especificacin de las relaciones de clase; esto le permite mantener a las mujeres como una categora de anlisis til para comprender por qu las actividades de reproduccin son un terreno de lucha para las mujeres. Finalmente, la autora le critica a Foucault el que haya omitido la caza de brujas en sus anlisis sobre el disciplinamiento del cuerpo, dado que sta demuestra el carcter represivo el poder contra las mujeres, en contraposicin al carcter productivo que Foucault le adjudica. La leccin poltica que subyace el libro de Federici es que el capitalismo, en tanto sistema econmico-social, est necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo. El capitalismo debe justificar y mistificar las contradicciones incrustadas en sus relaciones sociales la promesa de libertad frente a la realidad de la coaccin generalizada y la promesa de prosperidad frente a la realidad de penuria generalizada denigrando la naturaleza de aqullos a quienes explota: mujeres, sbditos coloniales, descendientes de esclavos africanos, inmigrantes desplazados por la globalizacin [32]. El libro se desarrolla en cinco captulos. En el primero, El mundo entero necesita una sacudida. Los movimientos sociales y la crisis poltica en la Europa medieval, la autora se propone mostrar que el capitalismo no es el producto de

un desarrollo evolutivo, sino una respuesta de las clases dominantes (seores feudales, mercaderes patricios, obispos y papas) a las luchas que el proletariado medieval haba librado contra el poder feudal, es decir, que el capitalismo surge como la contrarrevolucin que destruy las posibilidades que haban emergido de la lucha anti-feudal. Dicha contrarrevolucin consisti en una cooptacin de los trabajadores por medio de una poltica sexual que les daba acceso al sexo gratuito, transformando de este modo el antagonismo de clase en hostilidad hacia las mujeres proletarias, y debilitando la solidaridad de clase que se haba alcanzado en la lucha antifeudal. El segundo captulo, La acumulacin del trabajo y la degradacin de las mujeres. Construyendo diferencia en la transicin al capitalismo, sostiene que el proceso de formacin del proletariado mundial no se realiz solamente a travs de la expropiacin de los medios de subsistencia de los trabajadores europeos y esclavizacin de los pueblos originarios, sino que asimismo requiri la transformacin del cuerpo en una mquina de trabajo y el sometimiento de las mujeres para la reproduccin de la fuera de trabajo. De all que, segn Federici, la acumulacin originaria no haya sido meramente la acumulacin de trabajadores y capital, sino tambin la acumulacin de divisiones al interior de la clase trabajadora, divisiones que le han servido al capitalismo para intensificar y ocultar la explotacin. En el tercer captulo, El Gran Calibn. La lucha contra el cuerpo rebelde, la autora analiza cmo se disciplin el cuerpo de modo tal que ste fuera afn al modelo del trabajador necesario para el sistema capitalista. As, frente al conflicto entre las pasiones y la razn, se erradic del proletariado cualquier comportamiento que no condujera a la imposicin de una disciplina estricta de trabajo. El cuarto captulo, La gran caza de brujas en Europa, comienza con una crtica a los estudios marxistas que omitieron la caza de brujas en sus anlisis, puesto que ste fue, segn la autora, uno se los acontecimientos ms importantes del desarrollo del capitalismo y de la formacin del proletariado moderno. Se trat de la construccin de un orden patriarcal en el que las mujeres, bajo el control del Estado, fueron transformadas en recursos econmicos, criminalizando el control de la natalidad (hasta ese entonces en manos de las mujeres), y poniendo el cuerpo femenino al servicio del incremento de la poblacin y la acumulacin de fuerza de trabajo. As, no slo la mujer que transgreda las normas, sino la mujer como tal, fue denominada bruja, degradndola y demonizndola. En el quinto captulo, Colonizacin y cristianizacin. Calibn y las brujas del Nuevo Mundo, Federici investiga las continuidades entre la caza de brujas europea y la dominacin de las poblaciones del Nuevo Mundo, para mostrar el carcter global del desarrollo capitalista.

Asimismo, en este ltimo captulo, desciframos el significado del ttulo: tanto Calibn como su madre, la bruja Sycorax, fueron smbolos de la resistencia de los indios americanos a la colonizacin. Sin embargo, los revolucionarios latinoamericanos del siglo XX han tomado como smbolo de la resistencia a Calibn, cuya rebelin dependa de las herramientas de su amo, y no a Sycorax, quien les habra enseado a apreciar los poderes locales que habran continuado nutriendo las luchas de la liberacin. Curiosa irona, que nos propone una pista para continuar reflexionando acerca de los problemas de gnero, no como un hechos aislado del problema de la dominacin en general, sino, justamente, como un punto nodal del mismo.