ABOUT OF: WHO CREATED THE UNIVERSE? By STEPHEN HAWKING.

(Sorry, I DON`T SPEAK ENGLISH) ACERCA DE: QUIEN CREO EL UNIVERSO? Por Stephen Hawking. (Lo siento, solo hablo espaol) By: JOSE F. VALBUENA THAREAUX Soy asiduo televidente de discovery channel y muy particularmente los programas relacionados con la ciencia en todos sus aspectos. Cuando me consegu con el programa de "curiosidad" sobre Quin creo el universo?, por Stephen hawking, me pareci por dems interesantsimo; despus de haber visto el programa entero, lo que me dejo ms que desilusionado fue la conclusin final, no por descabellada o sin fundamento si no por la ligereza y falta de sustentacin lgica y cientfica sobre quin, que o como se cre el universo y sobre la existencia o no de Dios. Si nos remontamos a ese ltimo segmento final, cito textualmente a Stephen: .solo exista un agujero negro, tan infinitesimalmente pequeo y tan infinitesimalmente denso que el tiempo no existe, y a continuacin parafraseo su razonamiento final: como el tiempo no exista, es imposible que el universo haya sido creado porque no exista el tiempo para hacerlo y por esto tengo obligadamente que concluir que NO EXISTE DIOS; por supuesto, todo esto partiendo del razonamiento lgico de que toda accin se ejecuta necesariamente en un tiempo determinado. Siendo as quiero primeramente plantear el hecho de que, la misma propuesta del Dr. Hawking se opone diametralmente a la teora del BIG BANG, ya que hasta para que se sucediese ese bang creador era necesario un tiempo as fuese infinitesimalmente pequeo; si esto es as no hubo nunca un tal BIG BANG; si vamos an ms all, en un posible inicio del universo por razn de un bang (sea cual fuese su tamao o potencia)*, este tendra necesariamente que deberse a el choque de partculas o elementos slidos en movimiento que es principio bsico de la energa: la energa es igual a partculas en movimiento, y esas partculas que pudieran haber originado ese choque, necesitaran un tiempo para poder moverse (movimiento es el desplazamiento de un objeto a una distancia determinada y a un tiempo determinado), pero de donde tiempo si no exista an en ese momento?. Ahora, sin ir ms all de esto. si una propuesta o idea como esta, que desarrolla mi muy respetado Dr. Stephen Hawkins y que es divulgada por una de las redes de canales televisivos mas influyentes del siglo 20 y 21, es completamente incapaz de justificar o explicar la teora del BIG BANG, que es la bandera cientfica de hoy en da en cuanto a la formacin del universo se refiere cmo es posible que sin el menor respingo se utilice para declarar que DIOS no existe?................ como si se tratase simplemente de dilucidar si un plato de comida fue cocinado en horno o hervido; me parece de plano una falta de consideracin para las millones de personas que tienen una gran curiosidad, o un alto nivel de raciocinio, cercano, igual o mayor aun al de cualquier ser humano que haya existido o existe, pero que no tiene la conviccin de ese nivel de desarrollo racional o no tiene la oportunidad de poder explotarlo o exponerlo; de cualquier manera, tal vez alguien que est esperando por una sola pieza, para dar con el descubrimiento ms trascendental que ningn hombre puede concebir y se topa con algo como esto.

Es importante llamar la atencin de que hasta ahora, solo me he limitado a sealar la total falta de sustentabilidad en cuanto al planteamiento cientfico del Dr. Hawking sobre Quin creo el universo?, y lo he hecho desde mi personal punto de vista y con los conocimientos adquiridos en mis limitados estudios acadmicos, sumados a mi investigacin personal y permanente curiosidad y deseo por el conocimiento pleno de todas las cosas y de los principios que las rigen. Subsiguientemente me propongo tratar de exponer POR QU EL ANTES MENCIONADO Y ANALIZADO PLANTEAMIENTO DEL DR. HAWKINS NO PUEDE PONER EN DUDA Y MUCHO MENOS NEGAR LA EXISTENCIA DE DIOS: La definicin acadmica de DIOS como el hombre lo concibe, es el de un ser cuyo poder sobrepasa a lo humanamente racional; en las religiones del mundo este concepto es el mismo, y adems en la Palabra de Dios, misma que ha sido confirmada por ella misma y por la misma humanidad a travs de todos los tiempos y que no ha podido ser rebatida por ningn pensamiento humano hasta nuestros das, incluyendo aislados esfuerzos por tratar de contradecir pequeas porciones de ella misma pero sacados por completo de su contexto total; y que adems se erige (La palabra de Dios) como el mximo libro histrico de la humanidad (sin serlo porque, principalmente La Palabra de Dios es la revelacin de Dios al hombre mismo) y a donde todas las ramas del pensamiento humano tienen que ir obligadamente a hacer comparaciones de sus propuestas, tratando de no cometer errores en cuanto a fechas o circunstancias se plantean; Dios mismo se define en cuanto a su posicin ante el pensamiento humano como: Yo Soy, o sea yo soy el que soy o sea yo soy la esencia, plenitud y origen de todo; adems con respecto a la creacin del universo se define como: creador de los cielos y la tierra; con respecto al origen de la vida y del hombre: Creador del hombre a su imagen y semejanza; con respecto a los elementos y componentes del universo mismo como: todos los componentes del universo los creo y a todos y cada uno los llama por su nombre; con respecto a las leyes que rigen el funcionamiento y comportamiento de todo lo existente como: el que dicta las leyes del comportamiento de su misma creacin; con respecto al tiempo, como: yo soy el Principio y el Fin, soy el Alfa y la Omega Para Dios no hay tiempo Para Dios un dia es como mil aos y mil aos es como un da, DENOTANDO CON ESTO SU ETERNIDAD Y LO QUE REPRESENTA EL TIEMPO PARA EL: EN LA ETERNIDAD NO ACTUA EL TIEMPO, EL CONCEPTO DE ETERNIDAD DESTIERRA EL TIEMPO COMO PARMETRO, MAS SIN EMBARGO PUEDE EXISTIR EL TIEMPO DENTRO DE ELLA. No es mi intencin detenerme a analizar o explicar en profundidad estos aspectos, ya habr oportunidad para esto, lo que expongo es que DIOS ES Y ESTA POR ENCIMA DEL RACIONAMIENTO LGICO DEL SER HUMANO ya que aunque la capacidad del pensamiento humano es desconocida e impresionantemente grande, siempre estar limitado a la capacidad mxima que pueda desarrollar dentro de su misma morfologa, de hecho la ciencia gasta ingentes cantidades de dinero y recursos humanos y naturales, tratando de conseguir civilizaciones con pensamientos y capacidades mucho ms avanzadas que la nuestra en el resto del universo, aunque incomprensiblemente se resiste al hecho de que Dios es superior a nosotros mismos. Si la Real Academia de la Lengua Espaola, las religiones y Dios mismo se define como superior a todo lo existente y esto no ha podido ser rebatido (ni podr serlo); y Dios dice que todo lo existente ha sido creado por el, entonces Dios es muy superior al tiempo mismo, siendo de esta manera que no necesita de este para hacer cualquier cosa, el declara que cre lo que se ve de lo que no se vea y este acto de creacin lo hizo en El Principio que es el mismo y est contenido en el (l es el Alfa y la Omega, El Principio y El Fin).

Estimado Dr. Hawkins, despus de lo anteriormente analizado se deduce que, antes de poder negar la existencia de Dios, vindolo desde el punto de vista divino, por el simple hecho de que cuando an no exista el universo tampoco exista el tiempo, lo que ha hecho es reforzar la idea de que definitivamente hubo un algo sobrenatural que tuvo que dar origen a que ocurrieran las cosas; y necesariamente tiene que ser sobrenatural porque an no existan las leyes naturales por las que se rige el comportamiento de las cosas existentes hoy por hoy; POR LO QUE OBLIGADAMENTE CONCLUYO QUE CIERTAMENTE EXISTE DIOS Y L MISMO ES EL CREADOR DE TODO LO EXISTENTE INCLUYENDO LAS LEYES POR LAS QUE SE RIGE EL COMPORTAMIENTO DE TODO LO CREADO. As que gracias a Dios por darnos la existencia y que podemos disfrutar y descubrir cada da, ms y mas de las maravillas que el creo. JOSE F. VALBUENA T. jofravaltha@hotmail.com Maracaibo Zulia - Venezuela

*: Por cierto, siendo este agujero

negro tan denso y pequeo, no sera necesario que fuese un

big bang, con un minsculisimo e infinitesimalmente pequeo bang hubiese bastado para provocar el efecto que se le desea atribuir inmerecidamente.