El fin principal del hombre

Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. < Romanos 11:36>

Surge hoy una pregunta trascendental, pregunta que no se debe dejar sin respuesta, aquella que la filosofa a buscado palpando en la oscuridad de su humanismo despojndose de la existencia del un posible absoluto, a comenzado su viaje por si mismo, por la razn pura, por las experiencias msticas, por el sincretismo de ideales confusos, tras esta nube de confusin responderemos a la pregunta Cul es el fin principal del hombre? Y para responder partiremos diciendo hay un absoluto Dios soberano que ha creado todo lo que existe y todo esto es de el, para el y por el es sostenido, de manera que no puede la criatura definir al absoluto y ni siquiera puede la criatura definirse as misma correctamente entonces dejemos que sea Dios quien nos defina y que por su palabra nos responda a nuestra interrogante.

As dice el salmista <Todas las naciones que hiciste vendrn y adorarn delante de ti, Seor, Y glorificarn tu nombre.1> observemos que al hablar hace una indicacin principal a la cual se corresponden las acciones, <todas las naciones que hiciste> se muestra claramente a Dios como el soberano creador, por lo cual las naciones al final vendrn y adoraran porque por mucho que se presente resistencia hoy todos sus enemigos se postraran delante de el ya que no hay nacin, ni legua, ni tribu que el seor no haya hecho para si, as vendrn no porque haya en ellas una buena voluntad de hacerlo pero cuando el omnipotente se muestre en toda su gloria toda rodilla se doblegara ante el, no as el caso de su pueblo como observaremos en boca del profeta <Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra; renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme.2> Dentro de las naciones que Dios a creado el a apartado para si un pueblo escogido por gracia y muy bien los define Isaas al decir por inspiracin divina todos ellos sern justos y esto no es por su propia virtud porque ellos son, obra de las manos de Dios, cultivados, trabajados por el, es por esto que se nos ejemplifica como planto al cuidado perfecto del viador, as como el pmpano no lleva fruto en si, estos justos llevan el fruto del Espritu y esto hace que el seor de la via sea glorificado. Veamos en esto dos pasajes que hemos mencionado brevemente que 1-Dios es el creador por tanto demanda la gloria debida a su nombre 2- que todas las naciones deberan adorarle de buena gana por este motivo 3-habos grupos mencionados adoran a Dios pero solo un pueblo heredara la tierra. Por otro lado se presenta una vislumbre de respuesta aqu, Dios hiso a los hombres y estos son obras de sus manos y como nos dice el profeta <obra de mis manos, para glorificarme.> es decir el hombre fue creado con este fin, como tambin dice San Pablo en su carta a los Romanos < Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas.> por tanto el apstol dice
1 2

salmo 86:9 Isaas 60:21

< A l sea la gloria por los siglos. Amn> Comenta Calvino al respecto Seria una confusin y quebrantamiento de todo orden natural el que Dios quien es el principio de todas las cosas, no sea tambin su objeto y su fin. No seria algo desrazonable que las criaturas por el creadas y sostenidas tendiesen hacia otro fin que el de exaltar su gloria?3 <porque de el procede todo, mediante el se sostiene todo y hacia el como a su meta final tienden todas las cosas>4 Veamos un poco ms de cerca a este pueblo que nos mencionaba Isaas, el cual San Pablo se refiere a el de esta manera <Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.5> y hemos de notar aqu que esta es una segunda razn por la cual el creyente debera doblegar todo su ser y glorificar la majestad gloriosa de su hacedor y redentor, porque ya no nos pertenecemos a nosotros fuimos comprado por precio, no solo en razn de ser criaturas finitas y dependientes de su providencia < Les das, recogen; Abres tu mano, se sacian de bien. Escondes tu rostro, se turban; Les quitas el hlito, dejan de ser, Y vuelven al polvo.>6 sino porque fue pagado un precio, la imagen que muestra el apstol aqu nos recuerda El mercado donde se compraban y vendan esclavos, puesto que todos nosotros esclavos del pecado ramos, <Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.>7 Como tambin San Pablo nos hace notar tan claramente <por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.8> De esta manera vemos que tan necesario era pagar un precio para redimir a los pecadores mediante el perfecto sacrificio expiatorio de Cristo, con el fin de redimir, liberar y limpiar, para si un pueblo de verdaderos adoradores, es por esto que claramente se nos dice junto a los corintios, que ninguna parte de nuestros miembros y de nuestro ser por completo nos pertenecen a nosotros, sino mas bien se nos manda a estar sujetos a nuestro seor quien pago el precio y le debemos obediencia pues cada partcula de lo
3 4

Comentario a romanos 11:36 Comentario Matthew Henry romanos 11:36 5 1 Corintios 6:20 6 Salmos 104:28-29 7 San Juan 8:34 8 Romanos 3:23

que somos tendra que deleitarse en plana obediencia a el, pues para eso fuimos creados, somos sostenidos y finalmente perfeccionados para la sola gloria de Dios. As que a fin de cuentas san pablo lo resume de esta manera <Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.>9 No podremos glorificar a Dios, a menos que nuestras vidas estn en armona con l y sus preceptos. Ningn rasgo de nuestra conducta debe impedir que la gloria de Dios se refleje a travs de nosotros. En otras palabras, en todo lo que hacemos y decimos, no importa cun insignificante sea, el mundo debe ser capaz de ver que somos el pueblo de Dios. Nuestro principal objetivo en nuestra vida debe ser exaltar la gloria de Dios. Deca William hendriksen10 Ahora bien el conocimiento de todo esto trae aparejado no solo la obediencia nacida de la fe, sino que emana del cielo un gozo y una paz divina, el catecismo de Westminster, responde a nuestra pregunta central P-cual es el fin principal del hombre? R-El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de el para siempre. As los telogos quisieron mostrar que gozar de Dios y deleitarse en el es parte de este fin primario de toda criatura y es el motor de toda nuestra cosmovisin como dice el salmo Bienaventurado el pueblo que tiene esto: Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es Jehov. <Sal-144:15> Tambin al respecto tenemos que notar que hay una verdad central por la cual pablo les dice a los filipenses <Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo:!Regocijaos!>11 los creyentes tenemos que tomarnos muy enserio las palabras de San pablo, quien esperando una ejecucin segura, y en el contexto histrico de persecuciones, hambres, desnudes y todas las aflicciones que el a pasado y los creyentes todava sufren por causa de la palabra aun tienen este mandamiento gozaos porque Cristo es el gozo supremo de su pueblo, todo se trata de el todo se sostiene por el y todo es para el, por tanto deberamos aprender mucho de Job quien gozando de
9

1 Corintios 10:31 Comentario al nuevo testamento 1 Corintios 11 filipenses 4:4

10

muchos bienes y perdindolo todo glorifico al seor diciendo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. Ciertamente entenda Job lo que mas tarde indicara San Pablo <Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.12> Como John Owen hace notar <El conocimiento de la gloria de Cristo, es la fuente de la bienaventuranza eterna>13

Una reflexin final.

Por causa del pecado todos los hombres habiendo quedados separados de la gloria de Dios <Rom.3:23> ajenos de la vida y conocimiento de este gran gozo por la ignorancia y el rechazo, son cautivos de su propia naturaleza pecaminosa, y de hecho imposibilitados a cumplir este fin a saber vivir para la gloria de Dios, por ende el hombre natural no llega a comprender y busca sus respuestas con humanada y corrupta comprensin como nos hace notar Santiago <porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica.14> A menos que Dios mismo intervenga en esta situacin los hombres permanecern muertos en sus delitos y pecados, y el fin principal de estos hombres es lograr sus propias metas, alcanzar sus ideales, auto superarse y glorificarse a si mismo como un sper hombre como a dios mismo, dando culto a la criatura antes que al creador <Rom.1:22-25> muchos otros que palpando oscuramente creen en ciertos dioses no hacen mas que fabricar una nube de idolatras para inclinarse ante ellas.

12

Romanos 8:28 Owen -la gloria de Cristo- cap.1 Santiago 3:15

13 14

Pero cuando este trino Dios soberano irrumpe en la historia misma de los individuos < Y l os dio vida a vosotros>15 y nos engendra de si mismo <los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.> son escogidos y llamados para vivir una vida fructfera como Jess dice: <No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d.> De modo que en esta vida <1 Cor.10:31>y en la venidera <Ap.21:3:4> el fin principal y el gozo perpetuo es glorificar a Dios <Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn>16

Pastor Sebastin Santa Mara. <IPL NUEVA REFORMA>

15 16

Efesios 2:1 Romanos 11:36