DEFINICION DE LAS PALABRAS 1) Totalismo

Totalismo, aplicado a la msica contempornea, es un trmino que aparece en Nueva York, a finales de los aos 1980 y comienzo de la dcada de 1990, para refererirse a diversos estilos de fusin, especialmente dentro del jazz contemporneo y de la vanguardia clsica, como respuesta a la msica minimalista. Es un proceso paralelo al llamado postminimalismo, que se dio generalmente en miembros de una generacin ms joven, nacida en los aos 50-60.

2)

Conflicto

Un conflicto humano es una situacin en que dos o ms individuos con intereses contrapuestos entran en confrontacin, oposicin o emprenden acciones mutuamente antagonistas, con el objetivo de neutralizar, daar o eliminar a la parte rival, incluso cuando tal confrontacin sea verbal, para lograr as la consecucin de los objetivos que motivaron dicha confrontacin. Por su condicin a menudo extrema o por lo menos confrontacional en relacin a objetivos considerados de importancia o incluso urgencia (valores, estatus, poder, recursos escasos) el conflicto genera problemas, tanto a los directamente envueltos, como a otras personas.

3)

Orden

Uno de los significados de orden es la propiedad que emerge en el momento en que varios sistemas abiertos, pero en origen aislados, llegan a interactuar por coincidencia en el espacio y el tiempo, produciendo, mediante sus interacciones naturales, una sinergia que ofrece como resultado una realimentacin en el medio, de forma que los elementos usados como materia prima, dotan de capacidad de trabajo a otros sistemas en su estado de materia elaborada. La capacidad de algunos sistemas de recordar el pasado (de tener memoria), produce en ese sistema la capacidad de establecer un mtodo organizado y coordinado para repetir el logro alcanzado por seleccin natural, y acelerar el objetivo a conseguir. En ese proceso, se paga un precio: la prdida de su individualidad, mayor dependencia de nuevos elementos que pueden existir gracias a una economa ms holgada, pero ganando en especializacin. Bajo este enfoque, el orden es la organizacin de las partes para hacer algo funcional y preciso, lo cual implica la presencia de un cauce que establece una transaccin de cargas con menor coste y por lo tanto con potencial de desarrollo a una psicodinmica emergente, dando la oportunidad al observador

de imputar una finalidad intencional y, como puede deducirse, de una accin inteligente.

4)

Normas

Las normas sociales son las reglas que deben seguir, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre s es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latn moralis, equivalente al griego fhos. Sin embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carcter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. "Las reglas morales representan necesidades sociales y colectivas, por lo que tambin son el origen del derecho, el cual aplicar la coaccin y la sancin, con el fin de que se cumplan las leyes." La sociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes sistemas sociales y a los papeles rol segn posicin social y que las personas identifican y asumen, lo estudia la sociologa.

5)

Bienestar

El bienestar social se le llama al conjunto de factores que participan en la calidad de la vida de la persona y que hacen que su existencia posea todos aquellos elementos que d lugar a la tranquilidad y satisfaccin humana. El bienestar social es una condicin no observable directamente, sino que es a partir de formulaciones como se comprende y se puede comparar de un tiempo o espacio a otro. Aun as, el bienestar, como concepto abstracto que es, posee una importante carga de subjetividad propia al individuo, aunque tambin aparece correlacionado con algunos factores econmicos objetivos. El bien social no implica un colectivismo, donde todos son, tericamente, dueos de todo pero la propiedad, posesin y uso se transforman en una abstraccin para el pueblo (Estado Sovitico). No as para una minora usurpadora que ocupa el vrtice de la pirmide social, desde donde usa y abusa de la propiedad y desde all administra la abundancia y escasez: el dominio del hombre. Tal como en el capitalismo plutocrtico. En los adolescentes el bienestar socio-afectivo es muy difcil por sus diferentes personalidades.

6)

Lo privado

El Derecho privado es la rama del Derecho que se ocupa preferentemente de las relaciones entre particulares. Tambin se rigen por el Derecho privado las

relaciones entre particulares y el Estado cuando ste acta como un particular, sin ejercer potestad pblica alguna (es, por ejemplo, el caso de las sociedades o empresas con personalidad jurdica propia creadas segn las normas de Derecho mercantil y en las que el Estado o sus organismos autnomos ostenten un poder decisorio). El Derecho privado se suele contraponer al Derecho pblico, que es la parte del ordenamiento jurdico que regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes pblicos y de los poderes pblicos entre s.

7)

Gobierno

El gobierno es, normalmente, la autoridad que dirige, controla y administra las instituciones del Estado el cual consiste en la conduccin poltica general o ejercicio del poder del Estado. En ese sentido, habitualmente se entiende por tal al rgano (que puede estar formado por un presidente o primer ministro y un nmero variable de ministros) al que la Constitucin o la norma fundamental de un Estado atribuye la funcin o poder ejecutivo, y que ejerce el poder poltico sobre una sociedad. Tambin puede ser el rgano que dirige cualquier comunidad poltica.

8)

Poder

El poder poltico es una consecuencia lgica del ejercicio de las funciones por parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro de un sistema de gobierno en un pas. El poder poltico se identifica en sistemas democrticos con el poder ejecutivo y legislativo de un pas, mientras que el tercer poder del Estado, el poder judicial, est dentro de un esquema distinto ya que su legitimidad no est sostenida por el voto del pueblo como los otros dos poderes, si no por el fiel cumplimiento del ejercicio de sus funciones. El poder poltico es legtimo cuando es elegido conforme a las leyes del pas (constitucin). En pases democrticos tiene como sustento la legitimidad otorgada por el pueblo por medio del voto popular (clecciones). El poder poltico es abusivo cuando se excede en el ejercicio de sus funciones, avanzado en materias que estn dentro del mbito de los otros poderes (intromisin de poderes). El poder poltico es ilegtimo cuando utiliza mecanismos no autorizados por las leyes y se aduea del poder gubernamental (ejecutivo-legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo, otorgada por el voto popular.

9)

Autoridad

Por lo general se refiere a aquellos que gobiernan o ejercen el mando. La autoridad tambin es el prestigio ganado por una persona u organizacin gracias a su calidad o a la competencia de cierta materia. La autoridad suele estar asociada al poder del estado. Los funcionarios estatales tienen la facultad de mandar y dar rdenes, que deben ser acatadas siempre que acten con respecto a las leyes y normas vigentes. La autoridad por lo tanto es una forma de dominacin ya que exige o pide la obediencia de los dems. Sin obediencia no existe la autoridad. Si seguimos la definicin del Diccionario de la Lengua, la autoridad es: "Potestad, facultad. Poder que tiene una persona sobre otra que le est subordinada. Persona revestida de algn poder o mando." Cada posicin concreta tiene unos derechos inherentes que los titulares adquieren del rango o ttulo de la posicin. La autoridad por lo tanto se relaciona directamente con la posicin del titular dentro de la Organizacin y no tiene nada que ver con la persona en forma individual.

10) Anomia
En ciencias sociales, la anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teora sociolgica contempornea. Tambin ha ofrecido una de las explicaciones ms importantes de la conducta desviada. El trmino (etimolgicamente sin norma) se emplea en sociologa para referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, no de las leyes (esto ltimo es "delito"). En el mismo sentido ha sido retomado por la antropologa, aunque en esta disciplina ha ido perdiendo vigencia tras la crtica de las corrientes opuestas al funcionalismo estructuralista, sobre todo el Multiculturalismo.

11) Desarrollo
El desarrollo humano, segn el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es aquel que sita a las personas en el centro del desarrollo, trata de la promocin del desarrollo potencial de las personas, del aumento de sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran. La publicacin ms importante sobre desarrollo humano es el Informe Anual Mundial sobre el Desarrollo Humano

12) Estado
El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores.

13) Parentesco
El parentesco se puede definir de dos formas: en su modo estricto unidas por comunidad de sangre y en su modo amplio la relacin o unin de varias personas por virtud de la naturaleza o ley; en particular, se puede sealar que el parentesco es el nexo jurdico que existe entre los descendientes de un progenitor comn, entre un cnyuge y los parientes de otro consorte, o entre el adoptante y el adoptado

14) Sociedad civil

El trmino sociedad civil, como concepto de la ciencia Social, designa a la diversidad de personas con categora de ciudadanos que actan generalmente de manera colectiva para tomar decisiones en el mbito pblico que conciernen a todo ciudadano fuera de las estructuras gubernamentales. La existencia de una sociedad civil diferenciada de la sociedad poltica es un prerrequisito para la democracia. Sin ella, no hay Estado legtimo. Para Jrgen Habermas, la sociedad civil tiene dos componentes principales: por un lado, el conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos individuales,

polticos y sociales de los ciudadanos y que propician su libre asociacin, la posibilidad de defenderse de la accin estratgica del poder y del mercado y la viabilidad de la intervencin ciudadana en la operacin misma del sistema; por otra parte estara el conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean nuevos principios y valores, nuevas demandas sociales, as como vigilar la aplicacin efectiva de los derechos ya otorgados. As, la sociedad civil contiene un elemento institucional definido bsicamente por la estructura de derechos de los estados de bienestar contemporneos, y un elemento activo, transformador, constituido por los nuevos movimientos sociales

15) Ley
La ley (del latn lex, legis) es una norma jurdica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sancin. Segn el jurista panameo Csar Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pblica que a todos ordena, prohbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrs Bello defini a la ley, en el artculo 1 del Cdigo Civil de Chile como "Una declaracin de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitucin, manda, prohbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedro de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes del Derecho, actualmente considerada como la principal, que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el rgano legislativo.

16) Concenso
hay interpretaciones del vocablo que se refieren al consenso como formador de las sociedades (en oposicin a los conflictualistas, quienes encuentran en Hobbes la explicacin ms general de sus interpretaciones sobre la existencia de la sociedad), hablando de una naturaleza humana tendiente en mayor o menor medida a la igualdad de conjuntos de creencias, con distintos argumentos y elementos tericos en cada caso.

17) Monarquia
La monarqua es una forma de gobierno de un Estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposicin a la Repblica) en la que la jefatura del Estado o cargo supremo es: Personal, y estrictamente unipersonal (en algunos casos histricos se han dado diarquas, triunviratos, tetrarquas, y en muchas ocasiones se establecen regencias formales en caso de minora o incapacidad o valimientos informales por propia voluntad). Vitalicia (en algunos casos histricos existieron magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana, y en muchos casos se produce la abdicacin voluntaria o el derrocamiento o destronamiento forzoso, que puede o no ir acompaado del regicidio). Designada segn un orden hereditario (monarqualita hereditaria), aunque en algunos casos se elige, bien por cooptacin del propio monarca, bien por un grupo selecto (monarqua electiva).

18) Sistema poltico

Un sistema poltico es plasmacin organizativa de un conjunto de interacciones estables a travs de las cuales se ejerce la poltica en un contexto limitado.1 Este sistema viene formado por agentes, instituciones, organizaciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribucin de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisin de los actores, que modifican la utilizacin del poder por parte de lo poltico a fin de obtener el objetivo deseado.

19) Soberana
Es el derecho que tiene el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que se le sea respetado su territorio. Pero si as se definiera la soberana, habra que considerar que el derecho se tiene frente a alguien y porque alguien lo concede, en consecuencia, habra que convenir que la soberana no es un derecho porque la soberana es el "poder". Un poder al modo que recoge Jean Bodin en su definicin de soberana. La soberana, segn la clsica definicin de Jean Bodin en su obra de 1576 Los seis libros de la Repblica, es el poder absoluto y perpetuo de una Repblica; y soberano es quien tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero s a

la ley divina o natural. Pues, segn aade Bodin, si decimos que tiene poder absoluto quien no est sujeto a las leyes, no se hallar en el mundo prncipe soberano, puesto que todos los prncipes de la tierra estn sujetos a las leyes de Dios y de la naturaleza y a ciertas leyes humanas comunes a todos los pueblos. Esta definicin acredita y muestra en sntesis la amplitud del concepto de soberana, que, como tal, viene perdurando a travs de los tiempos, aunque no exento de variaciones a lo largo de la historia en su intento de justificar el devenir del sujeto de la soberana (el Pueblo, la Nacin, el Estado, etc.).

20) Derecho
El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos inter subjetivos. La definicin final da cuenta del Derecho positivo, pero no su fundamento; por ello juristas, filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con todo, la definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez de los conceptos jurdicos y meta jurdicos son estudiadas por la teora del Derecho.

21) Banda
Las bandas son un tipo de organizacin social humana que consisten de un reducido nmero de ncleos familiares o subgrupos afines, organizados sin excesivo rigor para finalidades de subsistencia o seguridad recprocas. Pueden estar integradas dentro de una comunidad o tribu mayor, donde se agrupan en ceremonias eventuales o para la caza y la guerra. Existen generalmente en reas prcticamente despobladas como el desierto (aborgenes australianos), la tundra (kaskas) o la selva tropical (bambuti), poseyendo pocas y simples tecnologas.

22) Teocracia
Una es una forma de gobierno en la que los lderes gubernamentales coinciden con los lderes de la religin dominante, y las polticas de gobierno son idnticas o estn muy influidas por los principios de la religin dominante. Normalmente el gobierno afirma gobernar en nombre de Dios o de una fuerza superior, tal como especifica la religin local. El diccionario de la lengua espaola, de la Real Academia Espaola la define como el "gobierno ejercido directamente por Dios", y en una segunda acepcin: "Sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de Dios, se ejerce por sus ministros." La utilizacin ms antigua registrada del trmino teocracia se encuentra en Josefo, quien aparentemente la acua al explicar a los lectores gentiles la organizacin de la comunidad juda de su poca. Al contraponer sta con otras formas de gobierno monarquas, oligarquas y repblicas aade: Nuestro legislador [Moiss] no tuvo en cuenta ninguna de estas formas, sino que orden nuestro gobierno a lo que, con expresin forzada, podra llamarse una teocracia [theokratian], al atribuir el poder y la autoridad a Dios, y persuadir a todo el pueblo de que lo tuviera en cuenta como autor de todas las cosas buenas

23) progreso
El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condicin humana.La consideracin de tal posibilidad fue fundamental para la superacin de la ideologa feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmn) y expresada en la escolstica. Desde ese punto de vista (que no es el nico posible en teologa) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la cada del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un parntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar ms que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelacin. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelacin como fuente principal de conocimiento. Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustracin1 del XVIII pasa a ser un lugar comn que expresa la ideologa dominante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances tcnicos de la Revolucin industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilizacin a todos los rincones del mundo. Su expresin ms clara es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden

hallarse precursores, hasta despus de la Primera Guerra Mundial no empezar el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma cientfico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden econmico social y poltico que suponen la Revolucin Sovitica, la Crisis de 1929 y el Fascismo.

24) Caos
El caos (palabra que deriva del idioma griego, ) habitualmente se refiere a lo impredecible. Caos deriva de la raz ghn o ghen del lenguaje protoindo europeo ("hueco", "muy abierto"). Debido a variaciones lingsticas, el significado de la palabra se desplaz a desorden.

25) Clase poltica

Los gobernantes, y ms ampliamente, todos los que participan en la toma de decisiones polticas, forman un grupo social especial, denominado clase poltica. Este concepto fue acuado por G. Mosca, quien hizo una afirmacin muy atrevida: que la monarqua y la democracia son regmenes aparentes, y que el nico rgimen poltico real es el de la minora que gobierna a la mayora, y a esa minora la llam clase poltica. Esa minora puede dominar a la mayora porque est organizada, es dinmica y consciente de sus objetivos. La clase poltica se recluta desde la sociedad segn principios y tendencias que varan con las culturas; cada individuo accede a la clase poltica como resultado de una lucha por la preeminencia, cuyo resultado depende tanto de factores objetivos, como el nacimiento y la fortuna, cuanto de factores subjetivos, como su ambicin y su capacidad de trabajo. Gaetano Mosca dice que "entre las tendencias y los hechos constantes que se encuentran en todos los organismos polticos hay uno cuya evidencia puede ser manifestada fcilmente a todos: en todas las sociedades, comenzando por aquellas ms mediocremente desarrolladas y que han llegado apenas a los principios de la civilizacin, hasta las ms cultas y las ms fuertes, existen dos clases de personas: los gobernantes y los gobernados. La primera, que es siempre la menos numerosa, lleva a cabo todas las funciones polticas, monopoliza el poder y goza de las ventajas que a l estn unidas; mientras la segunda, ms numerosa, est dirigida y regulada por la primera en modo ms o menos legal, o ms o menos arbitrario y violento, y a ella provee, por lo menos aparentemente, los medios materiales de subsistencia y aquellos que a la vitalidad del organismo poltico son necesarios".

26) Publico
Servicio pblico es el conjunto de presentaciones reservadas en cada Estado a la rbita de las administraciones pblicas y que tienen como finalidad ayudar a las personas que lo necesiten. Suelen tener un carcter gratuito, que corre a cargo del Estado, son propios de los pases con un Estado de bienestar. Son brindados por determinadas entidades (por lo general el Estado), y satisfacen primordialmente las necesidades de la comunidad o sociedad donde estos se llevan a cabo. Los servicios pblicos pueden cumplir una funcin econmica o social (o ambas), y pueden ser prestados de forma directa por las administraciones pblicas o bien de forma indirecta a travs de empresas pblicas o privadas.

27) tribu
Tribu es un concepto social, poltico y de la antropologa no enteramente definido y lleno de polmica. Dependiendo de autores, pocas y tendencias el concepto tribu tiene significados muy diversos y sirve a propsitos diferenciados. Surgen por tanto destacadas discrepancias entre los diversos cientficos sociales como los antroplogos segn el enfoque desde el cual se quiera obtener la definicin exacta. El concepto de tribu ha sido utilizado asimismo para manipular la poltica de los sujetos colonizados y establecer subdivisiones o minimizar la importancia de las entidades socio-polticas principalmente en frica y en Asia.

28) costumbre
Costumbre tiene un gran uso en Sociologa como usos y costumbres (Ortega y Gasset), que son unos componentes de la Cultura en los Sistemas de accin, como Adaptacin instrumental y, por tanto, parte de la Estructura social en el Funcionalismo. Tambin es asimilable por similitud con conductas en Psicologa social y en la Teora sistmica. Como componente cultural el Interaccionismo simblico lo hace su objeto de descripcin y explicacin. Para la Teora del conflicto y en contraposicin a la difusin de nuevas leyes impuestas a una comunidad es la resistencia popular ms importante contra el cambio.

29) Cultura
La cultura es el conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte, etc.) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas, etc.) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana.

30) legitimidad
La legitimidad, es un trmino utilizado en la Teora del Derecho, en la Ciencia Poltica y en Filosofa que define la cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razn o a cualquier otro mandato cierto. El proceso mediante el cual una persona obtiene legitimidad se denomina legitimacin. En Ciencia Poltica es el concepto con el que se enjuicia la capacidad de un poder para obtener obediencia sin necesidad de recurrir a la coaccin que supone la amenaza de la fuerza, de tal forma que un Estado es legtimo si existe un consenso entre los miembros de la comunidad poltica para aceptar la autoridad vigente. En este sentido el trmino tiene sus orgenes en el derecho privado sucesorio y aparece vinculado a la poltica en relacin con la restauracin monrquica tras la Revolucin francesa. Esta apelacin inicial a criterios tradicionales como justificacin tica del ejercicio personal del poder es aceptada por Max Weber como uno de los tres tipos de legitimidad junto con la legitimacin carismtica (los subordinados aceptan el poder basndose en la santidad, herosmo o ejemplaridad de quien lo ejerce) y la legitimacin racional (los subordinados aceptan el poder de acuerdo con motivaciones objetivas e impersonales); convirtindola prcticamente en sinnimo de legalidad

31) La Sociedad Simple

La Sociedad Comanditaria Simple es una sociedad de carcter personalista, en la que coexisten socios colectivos que aportan trabajo y, que pueden aportar o no, capital y socios comanditarios que slo aportan capital, y que se dedica a la explotacin del objeto social en nombre colectivo. Los socios colectivos tienen responsabilidad ilimitada. Los socios comanditarios tienen la responsabilidad limitada a su aportacin.

32) Anarqua
La palabra anarqua proviene del griego, anarcha , narchos,que significa 'no' o 'sin', y sustantivo, archs, que significa 'dirigente', 'soberano' o 'gobierno) y sirve para designar aquellas situaciones donde se da la ausencia de Estado o poder pblico2 volviendo inaplicable el monopolio de la fuerza sobre un territorio. A diferencia de la autarqua (uno mismo-gobierno), un

concepto de filosofa moral, la anarqua se refiere a una situacin del orden poltico. En la filosofa poltica la palabra anarqua es polismica, usndose como caos poltico o como forma de gobierno. En materia de doctrina de relaciones internacionales se llama anarqua a la apreciacin de que los Estados son autnomos frente al derecho internacional en la medida que no existe un gobierno mundial por sobre los gobiernos nacionales.

33) Coercin
La coercin es la amenaza de utilizar la violencia (no solo fsica sino de cualquier otro tipo) con el objetivo de condicionar el comportamiento de los individuos. El Derecho y los sistemas legales, en general, se sustentan en la amenaza de la sancin ms que en la utilizacin de la propia violencia. Sin embargo, en ltima instancia se termina recurriendo a la violencia cuando no se puede aplicar sancin, ya sea porque el sancionado se niega a su cumplimiento o por cualquier otro motivo. As, la persona no acta de la manera prohibida por conocer las consecuencias negativas, que pueden o no implicar violencia, que le impondra el ordenamiento jurdico.

34) Sociedad compleja

Corresponde cuando se habla que la sociedad entra en un sistema avanzado de organizacin o en trminos de Durkheim una sociedad orgnica, desde ese punto de vista tenemos que la sociedad es un complejo en el cual interactan un grupo de sectores, estos sectores se entraman cada uno para solventar las necesidades del otro, esto desde el punto de vista de durkheim con una divisin del trabajo en la sociedad, tambin desde el punto de vista de otro socilogo tal como lilifen plante una sociedad enmarcada en ramas, y sistema tal como las clulas, los individuos que aportamos la energa que la sociedad consume las instituciones que son los encargados de manejar y administrar el comportamientos q llevan las clulas todo esto engloba una sociedad compleja.

35) jefatura
En antropologa social, una sociedad de jefatura es un tipo de organizacin sociopoltica en la que una figura de autoridad controla algunas funciones administrativas en una sociedad. A diferencia de los Estados, las sociedades de jefatura no poseen rganos centrales de decisin y en muchos casos tienen dirigencias carismticas. Las jefaturas pueden ser de una amplia gama, para la que se han acuado los trminos de jefatura simple y jefatura compleja.

En el primer tipo, el jefe cumple slo funciones rituales o religiosas, jurdicas o de relaciones exteriores, su rol es inestable y se basa en relaciones interparentales. Esta frgil unidad poltica puede dividirse por fisin en cualquier momento, con el traslado de grupos humanos. En el segundo, que algunos autores consideran un tipo de protoestado, el jefe acumula mayor autoridad, la centraliza, y tiene un mayor poder coercitivo para modificar las relaciones igualitarias ("horizontales") hacia los miembros de su etnia que llega a la hegemona, con lo que a menudo percibe algn tributo de los lderes de las aldeas de su jefatura (a veces bajo el concepto de "gasto de manutencin"). La formacin de jefaturas complejas y estados se da a menudo en situaciones de tensin para los grupos humanos, como escasez de recursos, conflictos internos o agresiones desde el exterior (por ejemplo, la organizacin de la defensa comn es una causa comn del fortalecimiento de las jefaturas, vase Cohen, 1978).

36) Estatus
Estatus, es el estado o posicin de algo dentro de un marco de referencia dado. Estatus tambin puede referirse a:

Estatus social en sociologa describe la posicin social que un individuo ocupa dentro de una sociedad. Estatus civil es la condicin de soltera, matrimonio, viudez, etc., de un individuo.

Por otra parte tenemos:

Statu quo es una frase latina, que se traduce como "estado de las cosas". Status Quo Banda de rock de los 60 de origen britnico.

37) Representados
En poltica, la representacin es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) acta en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfaccin de sus intereses. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido poltico en las siguientes elecciones, por ejemplo).

As, el concepto de representacin poltica describe cmo el poder poltico es alienado de un gran grupo y conferido a manos de un subconjunto ms pequeo de tal grupo por cierto perodo. La representacin usualmente se refiere a democracias representativas, donde los funcionarios electos (denominados representantes) hablan en nombre de sus electores en la legislatura. En general, solo a los ciudadanos se les concede la representacin en el gobierno en forma de derechos de voto; sin embargo, algunas democracias han ampliado an ms este derecho. La representacin poltica consiste en hacer presentes las voces, opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboracin de polticas pblicas. La representacin poltica ocurre cuando los actores polticos hablan, abogan y actan en nombre de otros en la arena poltica. El concepto de representacin poltica posee dimensiones mltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cmo los representantes polticos deben representar a sus electores.

38) Paz social

La Paz Social es el Bienestar de la Sociedad por medio de Estados organizados, desarrollando avances, objetivos y metas para la prosperidad de sus Estados. En esta oportunidad el Jurista Hans Kelsen nos dice que "La Paz es una situacin que se caracteriza por la ausencia de la Fuerza. Dentro de una Sociedad organizada, sin embargo, la ausencia absoluta de Fuerza la idea del anarquismo no es posible. El empleo de la Fuerza en las relaciones entre los individuos se evita reservndolo para la Comunidad". La Sociedad en Paz estimula la confianza y Desarrollo en una Nacin, promoviendo el desarrollo progresivo que persigue todo pueblo respetando sus deberes y Derechos para llegar hacer un estado sostenible que se supero sus adversidades por medio de la Paz y no de la Fuerza.

39) Dictadura
La dictadura (del latn dictatra) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o una junta militar con un nmero de dictadores, generalmente a travs de la consolidacin de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de divisin de poderes, una propensin a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minora que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la imposibilidad de que a travs de un procedimiento institucionalizado la oposicin llegue al poder.

Histricamente, "dictadura" hace tambin referencia a la magistratura extraordinaria de la Antigua repblica romana, de donde cobra su origen. El Senado romano en casos de guerra o estados de emergencia dotaba a un hombre de poderes absolutos durante un periodo mximo de 6 meses sin que por ello quedase derogado el ordenamiento poltico y jurdico existente. De este modo hoy da es frecuente que se apele a una situacin extraordinaria para legitimar la duracin, normalmente vitalicia, de una dictadura (guerra, confrontacin, peligro, crisis, etc). Igualmente suele enaltecerse al dictador como alguien sacrificado capaz de entregar su propia vida por su pueblo, y a menudo se le rodea de cierta sobrenaturalidad de carcter militar y religiosa; y especialmente en estos casos se pretende la sucesin en otro dictador. Segn las caractersticas que presente puede ser una dictadura autoritaria o totalitaria. Algunas constituciones democrticas, como la alemana de Weimar, prevean situaciones excepcionales que la justificaban, como excepciones a la utilizacin del trmino en su concepcin de forma de gobierno contrapuesto a la democracia

40) CONTROL
Comprobacin, inspeccin, preponderancia. fiscalizacin, intervencin. Dominio, mando,

41) DESICIONES
Determinacin, resolucin que se toma o se da en una cosa dudosa. Firmeza de carcter.

42) DIRECCION
Accin y efecto de dirigir. Tendencia de algo inmaterial hacia determinados fines. Camino o rumbo que un cuerpo sigue en su movimiento. Consejo, enseanza y preceptos con que se encamina a alguien. Conjunto de personas encargadas de dirigir una sociedad, un establecimiento, una explotacin, etc. Cargo de director.