Texto I - Poltica e politicalha

A poltica afina o esprito humano, educa os povos no conhecimento de si mesmos, desenvolve nos indivduos a atividade, a coragem, a nobreza, a previso, a energia, cria, apura, eleva o merecimento. No esse jogo da intriga, da inveja e da incapacidade, a que entre ns se deu a alcunha de politicagem. Esta palavra no traduz ainda todo o desprezo do objeto significadoNo h dvida que rima bem com criadagem e parolagem, afilhadagem e ladroagem. Mas no tem o mesmo vigor de expresso que os seus consoantes. Quem lhe dar com o batismo adequado? Politiquismo? Politicaria? Politicalha? Neste ltimo, sim, o sufixo pejorativo queima como um ferrete, e desperta ao ouvido uma consonncia elucidativa. Poltica e politicalha no se confundem, no se parecem, no se relacionam uma com a outra. Antes se negam, se excluem, se repulsam mutuamente. A poltica a arte de gerir o Estado, segundo princpios definidos, regras morais, leis escritas, ou tradies respeitveis. A politicalha a indstria de explorar o benefcio de interesses pessoais. Constitui a poltica uma funo, ou o conjunto das funes do organismo nacional: o exerccio normal das foras de uma nao consciente e senhora de si mesma. A politicalha, pelo contrrio, o envenenamento crnico dos povos negligentes e viciosos pela contaminao de parasitas inexorveis. A poltica a higiene dos pases moralmente sadios. A politicalha, a malria dos povos de moralidade estragada.

3. Aponte o (s) par (es) que evidencia (m) uma oposio semntica: I. arte de gerir o Estado ( 4) / jogo da intriga da inveja ( 2). II. sufixo pejorativo ( 2) / um ferrete III. malria dos povos ( 4) / conjunto das funes ( 4) 4. Durante todo o texto, Rui Barbosa vai procurando mostrar as oposies entre o verdadeiro sentido da poltica e o seu falso sentido, ou seja, a politicalha. Em determinados momentos, a fora criativa do autor o leva a usar certas conotaes, certas metforas. o que se registra em: I. A poltica a higiene dos pases moralmente sadios ( 4). II. A politicalha, a malria dos povos de moralidade estragada ( 4). III. A politicalha a indstria de explorar o benefcio de interesses pessoais ( 4). 5. Indique o (s) caso (s) em que a palavra em destaque foi corretamente substituda pelo seu sentido contextual: I. Mas no tem o mesmo vigor de expresso que os consoantes. ( 2) palavras que rimam II. ...o sufixo pejorativo queima... ( 2) insuportvel III. ... o envenenamento crnico dos povos negligentes... ( 4) entranhado Texto II - Momento num caf
Quando o enterro passou Os homens que se achavam no caf Tiraram o chapu maquinalmente Saudavam o morto distrados Estavam todos voltados para a vida Absortos na vida Confiantes na vida. Um no entanto se descobriu num gesto largo e demorado Olhando o esquife longamente Este sabia que a vida uma agitao feroz e sem finalidade Que a vida traio E saudava a matria que passava Liberta para sempre da alma extinta.

Interpretao Responda questes com base no seguinte cdigo: A se apenas um item for correto B se apenas I e II forem corretos C se apenas I e III forem corretos D se apenas II e III forem corretos E se todos os itens forem corretos 1. Segundo Rui Barbosa, caracteriza a poltica: I. O aperfeioamento do esprito humano (1). II. Certa semelhana com a politicalha (2). III. O jogo da intriga, da inveja e da incapacidade (2). 2. O autor preferiu usar politicalha a politicagem porque: I. O segundo, embora expresse o desprezo do objeto significado, muito corriqueiro entre ns. II. Politicagem mais suave do que seus consoantes criadagem, parolagem, afilhadagem e ladroagem. III.O sufixo pejorativo de politicalha traz ao termo maior preciso semntica.

Interpretao

1. Os homens que se achavam no caf tiraram o chapu: a) mecanicamente d) involuntariamente b) refletidamente e) resignadamente c) distraidamente 2. A segunda estrofe em relao primeira encerra uma: a) confirmao d) repetio b) reflexo e) reiterao c) oposio 3. Assinale o par cujas idias se opem, contextualmente: a) absortos / confiantes b) agitao / traio c) sem finalidade/ traio d) maquinalmente/ longamente e) distrados / absortos 4. Em relao ao sentido da morte, a atitude dos homens que se achavam no caf de: a) total alheamento. b) parcial distanciamento. c) significativo envolvimento. d) reflexiva saudao. e) silenciosa revolta. 5. A atitude do homem que se descobriu de: a) hipcrita consternao. d) singular perfdia. b) reflexiva reverncia. e) fingida saudao. c) contida irreverncia 6. O melhor sinnimo para a ltima palavra do texto : a) ida d) acabada b) finada e) perdida c) morta 7. A julgar pelos dois ltimos versos, quando se morre: a) somente a alma perece. b) a alma separa-se do corpo. c) corpo e alma permanecem juntos. d) corpo e alma deixam de existir. e) no se comea uma nova vida. 8. A segunda estrofe proporciona ao leitor um comportamento principalmente: a) egosta d) otimista b) materialista e) reflexivo c) pessimista Texto III - A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR

Pequei, Senhor: mas no porque hei pecado, da vossa Alta Piedade me despido: Antes, quanto mais tenho delinqido , vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos irar tanto pecado, a abrandar-vos sobeja um s gemido: que a mesma culpa, que vos h ofendido, vos tem para o perdo lisonjeado. Se uma ovelha perdida, j cobrada, glria tal e prazer to repentino vos deu, como afirmais na Sacra Histria: Eu sou, Senhor, Ovelha desgarrada; cobrai-a; e no queirais, Pastor Divino perder na vossa Ovelha a vossa glria.

Interpretao 1. A partir da primeira e segunda estrofes, no se pode concluir que o poeta: a) delinqiu e tem delinqido. b) lisonjeia para receber o perdo. c) irrita-se por ser pecador. d) pecou e continua pecando. e) no se despede da clemncia divina. 2. Nos dois tercetos, o poeta vale-se de argumento bblico para: a) acentuar quo grande sua culpa. b) demonstrar que pode no receber o perdo. c) provar que um pecador incorrigvel. d) condicionar a glria divina `a salvao do pecador. e) questionar afirmaes da Sacra Histria. 3. Evidenciam uma oposio semntica os seguintes pares, exceto: a) tanto / um s d) irar / abrandar b) culpa / perdo e) glria / prazer c) perdida / cobrada 4. Nas duas primeiras estrofes, o poeta mostra-se: a) derrotista. d) vaidoso b) conflituoso e) prepotente c) otimista 5. Os dois ltimos versos no revelam: a) subservincia. d) arrogncia. b) altivez. e) prepotncia. c) presuno.

Texto IV - A eterna juventude Brulio Canuto

Conforme a lenda, haveria em algum lugar a Fonte da Juventude, cujas guas garantiriam pleno rejuvenescimento a quem delas bebesse. A tal fonte nunca foi encontrada, mas os homens esto dando um jeito de promover a expanso dos anos de juventude para limites jamais vistos. A adolescncia comea mais cedo veja-se o comportamento de mocinhos e mocinhas de dez ou onze anos e promete no terminar nunca. Num comercial de TV, uma vov fala com desenvoltura a gria de um surfista. As academias e as clnicas de cirurgia plstica nunca fizeram tanto sucesso. Muitos velhos fazem questo de se proclamar jovens, e uma tintura de cabelo indicada aos homens encanecidos como um meio de fazer voltar a cor natural. Esse obsessivo culto da juventude no se explica por uma razo nica, mas tem nas leis do mercado um slido esteio. Tornou-se um produto rentvel, que se multiplica incalculavelmente e vai da moda indstria qumica, doshbitos de consumo cultura de entretenimento, dos sales de beleza lipoaspirao, das editoras s farmcias. Resulta da uma espcie de cdigo comportamental, uma tica subliminar, um jeito novo de viver. O mercado, sempre oportunista, torna-se extraordinariamente amplo, quando os consumidores das mais diferentes idades so abrangidos pelo denominador comum do ser jovem. A juventude no mais uma fase da vida: um tempo que se imagina poder prolongar indefinidamente. So vrias as conseqncias dessa idolatria: a decantada experincia dos mais velhos vai para o ba de inutilidades, os que se recusam a aderir ao padro triunfante da mocidade so estigmatizados e excludos, a velhice se torna sinnimo de improdutividade e objeto de caricatura. Prefere-se a mscara grotesca do botox s rugas que os anos trouxeram, o motociclista sessento se faz passar por jovem, metido no capacete espetacular e na roupa de couro com tachas de metal. natural que se tenha medo de envelhecer, de adoecer, de definhar, de morrer. Mas no natural que reajamos lei da natureza com tamanha carga de artifcios. Diziam os antigos gregos que uma forma sbia de vida est na permanente preparao para a morte, pois s assim se valoriza de fato o presente que se vive. Podese perguntar se, vivendo nesta iluso da eterna juventude, os homens no esto se esquecendo de experimentar a plenitude prpria de cada momento de sua existncia, a dinmica natural de sua vida interior.

(D) (...) uma sbia forma de vida est na permanente preparao para a morte (...) (E) (...) medo de envelhecer, de adoecer, de definhar, de morrer. 2. Considere as seguintes afirmaes: I. A convico dos antigos gregos, segundo o autor do texto, era a de que os anos da velhice constituiriam a fase mais proveitosa da vida. II. O culto da juventude acaba impedindo que muitos velhos tirem melhor proveito dos atributos naturais de sua idade e de sua experincia de vida. III. O autor do texto revela algum otimismo quando se refere a uma tica subliminar e a um jeito novo de viver. Em relao ao texto, est correto o que se afirma APENAS em: (A) I. (D) II e III. (B) I e II. (E) III. (C) II. 3. Considerando-se o contexto, expresses como mscara grotesca ou metido no capacete espetacular acentuam (A) o artificialismo do obsessivo culto da juventude. (B) a importncia da "experincia dos mais velhos". (C) a cautela da permanente preparao para a morte. (D) a valorizao do presente que se vive. (E) a atrao pela dinmica natural da vida interior. 4. Quanto ao emprego e forma ortogrfica das palavras, a frase inteiramente correta : (A) Obsecado pelo mito da eterna juventude, o homem contemporneo no deixaria de viver as experincias de que cada fase da vida se constitue naturalmente? (B) Na expresso slido esteio indica-se o papel que se atribue o mercado junto a quem ansia pelo desfrute eterno da juventude. (C) Quem idolatriza a juventude acaba por no viver plenamente os encantos que nos propisciam as outras fases da nossa vida. (D) Quando se vive o que extempornio em relao s experincias determinadas pela natureza, deixa-se de usufluir os encantos de cada idade. (E) Se apraz a um surfista valer-se da linguagem que compartilha com outros jovens, por que haveriam as velhinhas de dissimular a que lhes prpria? 5. Quanto concordncia verbal, a frase inteiramente correta : (A) Atribuam-se s guas da Fonte da Juventude o poder de rejuvenescimento de quem delas se servisse.

1. A frase em que se representa o aspecto central do tema desenvolvido ao longo do texto : (A) (...) haveria em algum lugar a Fonte da Juventude (...) (B) (...) um tempo que se imagina poder prolongar indefinidamente. (C) (...) tem nas leis do mercado um slido esteio.

(B) Quanto mais tende a ganhar expanso os limites da juventude, mais tendem os homens a subestimar a experincia dos mais velhos. (C) Preconceitos contra os velhos sempre houveram, sobretudo a partir da excessiva valorizao dos atributos da juventude. (D) No se condenem os moos por essa idolatria que, embora os favorea, no nasce como iniciativa deles. (E) Destacam-se entre as conseqncias dessa idolatria a excluso dos velhos, injustamente vistos como improdutivos. 6. Conforme a lenda, haveria em algum lugar a Fonte da Juventude, cujas guas garantiriam pleno rejuvenescimento a quem delas bebesse. Pode-se substituir corretamente o segmento sublinhado, sem prejuzo para o sentido da frase acima, por: (A) onde suas guas garantiriam pleno rejuvenescimento a quem lhes bebesse. (B) de cujas guas se garantiria pleno rejuvenescimento a quem nelas bebesse. (C) em que suas guas garantiriam pleno rejuvenescimento quem delas bebesse. (D) em cujas guas estaria a garantia de pleno rejuvenescimento para quem delas bebesse. (E) de cujas guas estaria a garantia de pleno rejuvenescimento para quem lhes bebesse. 7. Est correto o emprego do elemento sublinhado em: (A) No h uma razo nica porque se explique essa idolatria. (B) Muitos se perguntam porqu ocorre esse culto obsessivo. (C) E esse culto obsessivo da juventude, ocorre por qu? (D) Diga-me porque ocorre tamanha idolatria dos jovens. (E) O por que desse culto obstinado deve ser buscado nas leis do mercado. 8. No segundo pargrafo, a expresso vai da moda indstria qumica tem, no contexto, o sentido de: (A) abrange ora a moda, ora a indstria qumica. (B) inclui a moda conquanto a indstria qumica. (C) deixa a moda para abranger a indstria qumica. (D) leva a moda para a indstria qumica. (E) se estende da moda indstria qumica. 09. Est clara, correta e coerente a redao da seguinte frase: (A) O autor no deixa de considerar algo ridcula a

preocupao que tm alguns senhores sexagenrios de se fazer passar por jovens motociclistas. (B) Muitas vezes os comerciais de TV previlegiam a imagem dos jovens, em detrimento de como os velhos deveriam agir conforme sua idade. (C) Dentre o culto da juventude inclui-se tambm o do corpo, haja visto como proliferam as academias de ginstica tanto como as cirurgias corretivas. (D) Como sempre acontece, os antigos gregos fornecem razes de sabedoria para quem imagine que viver bem significa igualmente antepor-se morte. (E) Se no ocorresse tamanha abstenso dos valores da velhice, certamente os dotes da juventude seriam valorizados medida em que fossem oportunos. 10. A juventude um tempo que se imagina poder prolongar indefinidamente. possvel uma nova redao da frase acima, em que persista a correo formal e a coerncia das idias, substituindo-se o segmento sublinhado por: (A) do qual se imagina poder um prolongamento indefinido. (B) cuja imaginao se pode prolongar indefinidamente. (C) em cujo prolongamento indefinvel se pode imaginar. (D) pelo qual imagina-se uma prolongao indefinida. (E) que nos dado imaginar como indefinidamente prolongvel.
TEXTO I 01. A 02. D TEXTO II 01. A 02. C 05. B 06. A TEXTO III 01. C 02. D TEXTO IV 01. B 02. C 06. D 07. C 03. C 04. E 05. C

03. D 07. B 03. E

04. A 08. E 04. B 05. A

03. A 08. E

04. E 09. A

05. D 10. E