UM SABER SOBRE TENSO: AS MLTIPLAS VISES SOBRE A ORIGEM, O OBJETO DE ESTUDO E O CONCEITO DA DISCIPLINA COMUNICAO

Janara Sousa1 Elen Geraldes2

Resumo: O que Comunicao? Qual o seu objeto de estudo? Quando surge um pensamento organizado sobre a Comunicao? Bom, essas questes epistemolgicas valem para organizao de qualquer campo. E, talvez, em alguns deles sejam pontos pacficos de discusso. Contudo, talvez pela jovialidade da disciplina Comunicao, esses pontos sejam de embates fortes e profundos. A proposta desse artigo retomar essa discusso epistemolgica - discutir a origem, o conceito e o objeto de estudo da Comunicao sob o olhar de autores que enfrentaram essas questes, ainda que, s vezes, no diretamente, e hoje fulguram como clssicos da formao em Comunicao no Brasil. Para tanto, propomos o dilogo entre nove autores: Mige, Martino, Balle, Bougnoux, Armand e Michle Mattelart, Katz, Wolf e Defleur, amplamente utilizados nas escolas de Comunicao do Brasil, que acreditamos ter forte influncia sobre o pensamento da Comunicao brasileiro. Palavras-chaves: Comunicao, Epistemologia, Saber Comunicacional, Cincia.

1. Introduo

Sempre ouvimos falar na relevncia da comunicao e na importncia de se comunicarmos no sentido de estar atento s informaes sobre o mundo, as pessoas, a natureza. Mas ser que esse o sentido de comunicao que tratamos quando nos referimos disciplina Comunicao ou quando ingressamos numa faculdade de Comunicao? Ser que dessa comunicao que fundamento do homem e que perpassa todos os objetos de estudo das Cincias do Homem, da Natureza e da Filosofia que estamos nos referindo? A resposta definitivamente no! No

possvel que uma disciplina sozinha ouse abarcar todos os fenmenos simblicos do homem em seu objeto de estudo, levando em considerao que o homem, enquanto ser simblico, percebe o mundo simbolicamente. As disciplinas das Cincias Humanas formam juntas um concurso de esforos para responder a essa problemtica. Portanto, no coerente esperar que a disciplina Comunicao sozinha d conta desse universo. A origem, o conceito e o objeto da Comunicao no so uma discusso nova na Academia. Ao contrrio, esta discusso est, de certo modo, mapeada com grupos que defendem fortemente suas posies. No obstante, acreditamos que esse tema nem de longe est esgotado e merece ser ainda mais esmiuado, por isso, o trazemos baila novamente. Para tanto, ao invs de tomar um partido, propomos um dilogo com o que poderamos chamar de clssicos da teoria e/ou da epistemologia em Comunicao. Os colocamos nesse patamar de importncia porque so autores, na sua maior parte internacionais, adotados amplamente pelas escolas de Comunicao brasileiras. Fazem parte da formao dos comuniclogos brasileiros e, portanto, tm influncias indiscutveis na formao do pensamento sobre a comunicao no Brasil. A estratgia metodolgica desse artigo foi reler nove autores, especificamente Mige, Martino, Balle, Bougnoux, Armand e Michle Mattelart, Katz, Wolf e Defleur, e consult-los sobre o saber comunicacional, mais precisamente, o princpio do pensamento sobre a Comunicao, o objeto de estudo e o prprio conceito de Comunicao. O objetivo dessa pesquisa, sem dvida, no , por exemplo, buscar a definio correta sobre o que Comunicao. Ao contrrio! Trata-se aqui de fazer uma experincia que fazemos pouco na nossa rea: colocar os autores sobre a epistemologia da Comunicao para dialogarem. Nesse sentido, podemos saber com um pouco de mais clareza quais so seus pontos de diferena e semelhana, alm das fortalezas e fragilidades da disciplina Comunicao.

2. Decifrando um saber uma discusso sobre o conceito Saber Comunicacional

Para iniciarmos a discusso deste artigo preciso antes de tudo conceitualizar o que saber comunicacional3l para depois partimos para a descoberta da sua origem e para apreciao de como alguns tericos vem a Comunicao em relao ao estatuto cientfico. Qual afinal a histria do incio do saber comunicacional? Quando e porque os pesquisadores comearam a se preocupar em dar suporte terico a esta disciplina? Na verdade, essa no uma tarefa fcil. A Comunicao um campo complexo e interdisciplinar, que recebe contribuies tericas de

vrias disciplinas. Alm disso, poucos autores da Comunicao se dedicaram em resgatar, discutir e definir o saber comunicacional ou em esclarecer o objeto de estudo da disciplina. Apesar disso, esse conceito fundamental para essa pesquisa porque coloca, de forma mais completa, a evoluo dos estudos da comunicao. De fato, o autor Bernard Mige4, com seu conceito de pensamento comunicacional, que mais se aproxima da forma como queremos caracterizar o termo. Todo campo do conhecimento humano tem um arcabouo terico que o suporta. Com a Comunicao no diferente. O saber comunicacional a expresso terica dessa disciplina na busca do seu reconhecimento como um campo do saber autnomo. Abordemos essa questo sob o ponto de vista dos principais autores que discutiram o assunto. No campo da comunicao, essa tarefa especialmente delicada devido abrangncia que o termo pode alcanar e a preocupao relativamente recente dos pesquisadores em delimitar o objeto de estudo da disciplina. Ns no vamos adotar o termo proposto por Mige, pensamento comunicacional, com o que o autor procura esboar a estrutura desse campo de pesquisa, porque Mige se contradiz e torna confusa a definio proposta a esse termo. Segundo ele, o pensamento comunicacional ganha representatividade por causa da ruptura que aconteceu, aproximadamente na dcada de 40, quando despontaram os questionamentos e as pesquisas vindos dos meios profissionais e acadmicos.
Se eu proponho essa expresso - pensamento comunicacional - , para atender ao fato de que as idias ou as representaes que fazemos da comunicao provm igualmente dos profissionais e dos atores sociais, desenvolvendo suas prprias aes e suas estratgias, informacionais e comunicacionais. Nesse sentido, devemos admitir que esse pensamento ganha forma tanto a partir da prtica como a partir de proposies tericas. A se encontra um fenmeno fundamental e especfico (em parte) do campo da comunicao (Mige, 2000, p. 15).

Apesar de Mige colocar claramente que o pensamento comunicacional nasce de questionamentos vindos do meio acadmico, profissional e dos atores sociais, em nenhuma passagem do seu livro o autor menciona qualquer outra contribuio que no se refira s tericas. Durante toda a sua explanao, o autor se preocupa exclusivamente em relacionar as contribuies tericas, advindas da Academia, para a Comunicao. Mesmo considerando que o saber comunicacional recebe/recebeu igualmente contribuies de todos os setores da sociedade, nesse trabalho nos ateremos somente ao que diz respeito s contribuies tericas, caminho percorrido pela maioria dos estudiosos da rea. Mige se prope um desafio importante, mas frusta porque no leva a cabo sua empreitada e repete, de certa forma, a frmula dos outros

tericos de comunicao (relacionar e discutir as teorias do saber comunicacional). Contudo, no invalidamos o conceito do autor. Ao contrrio, aproveitaremos ao mximo as contribuies que podem ser incorporadas pelo nosso conceito de saber comunicacional. Para Mige, o pensamento comunicacional est estritamente ligado as sociedades contemporneas porque teve uma evoluo considervel atrelada s inovaes tecnolgicas. Isso implica dizer que esse pensamento est atrelado "dinmica" das sociedades contemporneas e evoluo das tecnologias comunicacionais e informacionais. O autor no se aprofunda nas condies da ruptura desse pensamento na dcada de 40. Ns tambm no especularemos muito sobre esse assunto, nos dedicaremos, nesse artigo, principalmente s hipteses dos principais tericos sobre o saber comunicacional. O fato que a comunicao, a partir de uma determinada poca (principalmente, incio do sculo XX), comeou a incomodar os diversos atores sociais que responderam com uma avalanche de questionamentos. Considerando o fato da ligao do saber comunicacional dinmica das sociedades contemporneas e s inovaes tecnolgicas, no podemos deixar de mencionar o carter histrico desse saber.
O pensamento comunicacional no , portanto, esttico. Ele o produto da histria humana. No , porm, uma criao constantemente renovvel, ele profundamente marcado por suas origens, e as etapas por que passou ao longo dos ltimos 50 anos so particularmente esclarecedoras por causa disso (Mige, 2000, p. 15).

Mige atenta para que duas proposies sejam rejeitadas: a que diz respeito ao pensamento comunicacional ser nico e unificado e a que o considera como resultado da ao e da iniciativa dos homens, ou seja, de que ele seja uma criao eterna. No existe uma concordncia acerca do objeto de estudo da comunicao e nem mesmo das teorias que fazem parte do pensamento comunicacional. Portanto, no lcito afirmarmos que esse pensamento esteja unificado. As pesquisas na rea de Comunicao so muito diversificadas e denunciam a volubilidade de seu objeto. Alm disso, indubitavelmente, a evoluo do pensamento comunicacional est ligada s tecnologias comunicacionais e, conseqentemente, no deriva de uma criao eterna. Por isso, essencial considerarmos o carter histrico desse pensamento para diferenci-lo da comunicao como fundamento do homem.
Em suma, para este paradigma de anlise, as novas prticas comunicacionais tornam-se o centro que explica tanto o objeto, quanto a disciplina. Porque no se trata mais de dar conta de um campo descomunal, cuja extenso no poderia ser coberta seno pela Filosofia ou pelo conjunto das cincias do homem. So

exatamente estes processos comunicacionais, bem dotados, contextualizados em um certo tipo de organizao social e com especificidades prprias, que tm no emprego dos meios de comunicao sua expresso mais constante e evidente, que passam a ser o objeto de estudo uma cincia particular: a Comunicao (Martino, 2001, p. 74, a).

Essas colocaes de Mige e de Martino nos ajudam a elucidar melhor porque o termo saber comunicacional o mais apropriado quando queremos nos referir a comunicao como disciplina que se interessa pelos processos comunicacionais, vinculados s inovaes tecnolgicas, e que toma fora a partir da dcada de 40. Esse termo est livre dos vcios e resduos histricos que se uniram aos outros conceitos no decorrer do tempo. A inteno incluir e abarcar as outras denominaes, como Comunicao, Comunicao Social, Comunicao de Massa, Communication Research, Publicstica, Pensamento Comunicacional e Teorias da Comunicao que caminham em busca da consolidao dos conhecimentos na rea da Comunicao. Termos como Comunicao, por exemplo, so freqentemente utilizados para designar uma srie de coisas que seu sentido fica vazio. O conceito de comunicao usado para se referir a vrios tipos de prticas e no d a conotao especfica e histrica, que o conceito saber comunicacional nos oferece. A comunicao, como colocada no Dicionrio de Comunicao, por exemplo, uma criao eterna, ahistrica e formadora do homem.
A palavra comunicao deriva do latim communicare, cujo significado seria tornar com, partilhar, repartir, associar, trocar opinies, conferenciar. Comunicar implica participao (communicatio tem o sentido de participao), em interao, em troca de mensagens, em emisso ou recebimento de informaes novas (Rabbaca, 1978, p.151).

Podemos perceber que o conceito de comunicao muito mais abrangente que o de saber comunicacional. No Dicionrio de Comunicao, o termo comunicao no precisa ter nenhuma daquelas caractersticas que citamos at aqui. Nem precisa, ao menos, ser algo percebido conscientemente pelos indivduos, j que troca de mensagens pode ser entendida at mesmo biologicamente. Martino (2001) chama ateno para a polissemia do termo que considera como um dos principais desafios encontrados na definio da Comunicao.
A princpio, ele empregado para designar as relaes entre homens mediadas pela palavra, gestos ou por imagens, mas o termo tambm se aplica s relaes entre animais ou ainda entre mquinas. Acrescenta-se tambm a esta lista certas relaes da matria com a matria (transmisso de energia, cdigo gentico...) e

a relao dos homens com os deuses (ou com Deus) e com os mortos (Martino, 2001, p.53, a).

3. Um saber em evidncia: origens e tenses

Com as observaes de Mige j podemos fazer algumas afirmaes sobre o saber comunicacional. Ele, obviamente, apareceu antes das dcadas de 40 e 50, entretanto, percebemos uma intensa produo acadmica e profissional somente a partir dessa poca, que Mige, inclusive, caracteriza como uma ruptura nos estudos em comunicao. At porque ela tambm marca a efervescncia das inovaes tecnolgicas da comunicao. Todo esse clima despertou, nos vrios setores da sociedade, o interesse em estudar e entender mais aprofundadamente os processos de comunicao. provvel que essa ruptura, a qual Mige se refere, esteja ligada ao incio da intensa atividade dos meios de comunicao. Na dcada de 50, os meios de comunicao eletrnicos, como o rdio e o telgrafo, j estavam em pleno auge de utilizao e a televiso j estava em fase de consolidao. Conforme Martino (2001), at a metade do sculo XVIII no se falava nos estudos da Comunicao, muito menos se pensava em considerar a comunicao como uma disciplina a ser desenvolvida. Foi, ento, que as sociedades comearam a ficar complexas com a industrializao, a crise poltica, o xodo rural, o surgimento do jornal, as mquinas a vapor e a necessidade pela comunicao, que sai do pano de fundo das relaes entre os homens e comea a se tornar uma necessidade. Esse foi o ponto essencial para poder estudar a comunicao: o distanciamento. Os homens tinham um relacionamento ntimo com os processos de comunicao. Ento era impossvel estudar o que estava totalmente imbricado na vida cotidiana. Quando os meios de comunicao tornaram-se essenciais no dia-a-dia do cidado comum percedeu-se a importncia que eles conquistaram na intermediao entre os homens e entre o homem e a natureza. Os meios invadiram as sociedades e comearam a se estabelecer com uma imensa fora. Eles ento passaram a ser a chave da insero do indivduo no social porque se tornaram fundamentais nas relaes entre os homens. A necessidade da comunicao vem da necessidade de ser social e os meios se tornaram uma importante forma de acesso para o mundo social. Na verdade, o impacto dos meios de comunicao ainda maior. Neles, como o caso da Internet, acontece a prpria experincia social5. Ora, tomando tal espao na sociedade era de se esperar que surgisse uma exploso de pesquisas, o qual realmente aconteceu por volta da dcada de 40. fcil verificar

essas informaes por que a maior parte das obras dos autores do saber comunicacional partem de referncias, de pelo menos, do incio do sculo XX. Apesar de, no sculo XVIII, existirem estudiosos sobre esse saber no houve tanta mobilizao de pesquisadores quanto na poca em que Mige marca como a ruptura. Podemos perceber ento que realmente o saber comunicacional est na convergncia entre os questionamentos da comunidade acadmica e profissional, ou seja, ele recebe contribuies tanto a partir da prtica quanto a partir das proposies tericas. Entretanto, nessa pesquisa nos ateremos somente s contribuies tericas. Os processos comunicacionais existem primeiro na prtica para depois se tornar objeto de pesquisa. A aplicao prtica desses processos no dia-a-dia das pessoas , sem dvida, um dos responsveis pelas riquezas das pesquisas em Comunicao. Como Mige antes ressaltou, isso realmente d o carter sui generis da Comunicao e tambm explica o fato da intensa mudana de paradigmas, inerente s pesquisas desse saber. Mesmo os outros autores que se dedicaram a falar sobre a histria e as teorias da comunicao e no se referiram diretamente ao conceito saber comunicacional estavam se referindo ao corpo terico que forma o saber comunicacional, ou seja, a efervescncia de questionamentos da evoluo da comunicao, que despertou com as inovaes tecnolgicas e precipitou questionamentos vindos de todos os setores da sociedade. Apesar de tantas consideraes e teorias diferentes, esses autores esto procurando levantar a histria do saber comunicacional, delimitar o objeto de estudo da Comunicao e construir um arcabouo terico que aproxime essa disciplina do rigor exigido para alcanar o patamar cientfico ou retirar a Comunicao da sombra dos outros campos do conhecimento. Mas, a Comunicao, por receber inmeras influncias de tantos atores sociais e campos do saber, tem o objeto de estudo flutuante. O saber comunicacional tem na sua origem proposies tericas de diversas disciplinas. At mesmo os programas e as disciplinas dos departamentos de Comunicao, no Brasil, variam muito no tocante a grade de disciplinas e nas possibilidades de especializao, o que refora a confuso acerca do objeto de estudo da disciplina. Para muitos autores esse ponto chave para considerar ou no a Comunicao como uma cincia. Entre os vrios autores que pesquisamos encontramos diversas diferenas sobre, por exemplo, o objeto de estudo da Comunicao, quando surge o saber comunicacional, quanto ao carter cientfico da comunicao e quanto s teorias que devem ser relevadas ou no nos livros de histria da comunicao.

Nesse artigo, revisaremos as obras dos principais tericos da comunicao e colocaremos suas posies em relao: condio da Comunicao (enquanto campo do saber ou cincia), origem e emergncia do saber comunicacional e ao conceito que eles utilizam sobre comunicao.

4. Saber comunicao: mltiplas vises

Comecemos essa reviso encerrando algumas consideraes de Mige sobre o saber comunicacional. Segundo ele, retomando Schramm, a Comunicao um campo onde vrias disciplinas passam e nenhuma fica. Conforme o autor, o saber comunicacional no est unificado e isso se configura num empecilho para a elevao da Comunicao ao estatuto cientfico.
Entre os elementos que o compem, so diversas as oposies lgicas, a diversidade dos nveis de aprendizagem e as contradies que, alis, foram apontadas, em vrias ocasies, por este livro (Mige, 2000, p. 129).

A tentativa de Mige de delimitar o objeto de estudo da Comunicao criando o conceito de pensamento comunicacional de fato muito importante e de certa forma indita entre os pesquisadores da rea. Entretanto, reafirmamos o problema de sustentar esse termo, tendo em vista que o autor levanta uma condio de pesquisa, a contribuio dos profissionais e dos outros atores sociais, e no se dedica a investig-la. Apesar de Mige reconhecer a confuso e as contradies tericas, ele afirma que, de certa forma, o saber comunicacional uma base, mais ou menos, aceita pelos profissionais e tericos. Isso s refora a tese de que os autores da comunicao, mesmo no se referindo ao termo, esto tratando sobre a mesma coisa: a emergncia e as teorias do saber comunicacional. Agora, torna-se mais fcil visualizar a importncia dada no incio do artigo em conceituar esse termo porque ele pode nos proporcionar o direcionamento e a objetividade necessria para analisarmos as obras dos autores na busca de compreender melhor como o saber comunicacional visto e constitudo.

Um dos principais tericos atuais da Comunicao Francis Balle6, que faz uma minuciosa anlise da histria das tcnicas de comunicao (dentro do contexto da crescente necessidade de comunicao nas sociedades contemporneas) e da evoluo do saber comunicacional. Balle, no

se refere especificamente a esse termo. Entretanto, percebemos claramente que quando ele fala dos estudos da comunicao est tratando de algo muito prximo do que Mige faz, quando este de afasta da definio que d para o pensamento comunicacional. Ou seja, ambos tratam da histria e das teorias do saber comunicacional. Segundo Balle, os estudos da Comunicao tambm tm uma grande efervescncia, entre as dcadas de 40 e 50, quando as discusses sobre o tema comeam a ganhar fora tanto no meio acadmico quanto no profissional. Os principais plos de estudo da comunicao dessa poca eram: Frana, Alemanha e Estados Unidos. De acordo com o autor, a Frana estava preocupada em desenvolver pesquisas acerca do contedo dos peridicos. A Alemanha se detinha em denunciar a propaganda nazista e os Estados Unidos (a Amrica do Norte de uma forma geral) se concentravam na investigao dos meios de comunicao.
Los atributos de una comunidad cientfica aparecen uno tras otro despus de 1945 hasta fines de los aos setentas; en la escala internacional nacen varias asociaciones, cada una de ellos con su propio congresso. Se fundan varias revistas y en las universidades se abren departamentos enteramente dedicados a los estudios sobre la comunicacin o sobre la informacin. Con todas estas seas, la comunicacin se dibuja como una disciplina acadmica, del mismo modo que la ciencia poltica, la sociologa social o la sociologa (Balle, 1994, p. 44).

A institucionalizao da Comunicao como disciplina acadmica comeou depois da Segunda Guerra Mundial. Conforme Balle, esse processo foi fomentado a partir da demanda da comunidade cientfica e profissional, quando os processos comunicacionais se tornaram mais complexos e os meios de comunicao se tornaram fundamentais para a insero dos indivduos no ambiente social. Vrios setores da sociedade comearam a se interessar e se preocupar com os avanos tecnolgicos dos meios de comunicao e isso gerou questionamentos e pesquisas sobre o tema tanto na academia, quanto no meio profissional. Para o autor, o resultado desse processo foi uma base terica composta por pressupostos de diversas disciplinas, o qual faz da Comunicao um campo de estudos interdisciplinar. Balle defende que a Comunicao um campo disperso do conhecimento. Ele considera que desde a exploso do saber comunicacional no pararam de aumentar o nmero de temas pesquisados. Alm da multiplicidade de objetos de estudo, existe uma multiplicidade de disciplinas que podem auxiliar as bases tericas desse campo. De acordo com Balle, isso s faz da comunicao um saber mosaico que impede sua ascenso ao estatuto cientfico. Mesmo assim, o autor consegue perceber os estudos do saber comunicacional com uma relativa unidade. Balle

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aponta a evoluo das correntes de pesquisa desse saber desde 1920 at o final do sculo XX e, ainda, reconhece Paul Lazarsfeld e Harold Lasswell como os pais fundadores dele. O autor, certamente, no deixa de apontar as contradies e confuses em que as pesquisas desse campo incorreram por conta do vastssimo leque de opes de estudo. A no concordncia entre os pesquisadores sobre os contornos da rea estudada e a dificuldade de acordar sobre os mtodos empregados e sobre a subordinao deles ao mnimo rigor cientfico foram fatores que impediram a Comunicao se tornar uma cincia. O autor julga mesmo desnecessria a pretenso de elevar a Comunicao a um estatuto cientfico.
La dispersin de conocimientos relacionados con la comunicacin y la pretensin a menudo injustificada de stas sobre su carcter cientfico sin duda resultan, en lo esencial, de la idea que los observadores e investigadores se hacen espontneamente de la accin de los medios sobre las personas, de las modalidades de la influencia social, sea que conciernan a las actitudes, a las opiniones o bien al comportamiento de las personas (Balle, 1994, p. 46).

Balle considera que a evoluo das inovaes tecnolgicas foi decisiva para a efervescncia das discusses sobre o saber comunicacional. Para ele, a histria da Comunicao inseparvel da histria de evoluo das tcnicas que permitem aos homens se comunicar e da transformao da paisagem social contempornea que carrega em si uma necessidade cada vez mais premente de se comunicar. Isso implica tambm em afirmar que a expresso do saber comunicacional est vinculada a das sociedades industriais e suas expanses.
De Gutenberg a nuestros dias la historia de los medios est mezclada con la aventura industrial y con los mltiples combates por la libertad. Fueran los grandes peridicos de Europa Occidental y de America del Norte los que hicieran entrar a la informacin en una nueva era, hacia finales del siglo XIX. Por primero vez las noticias eran divulgadas a millones de lectores, gracias a las rotativas (Balle, 1994, p.71.

Para o autor os meios de comunicao permitiram uma forma de se expressar radicalmente nova e complexa. Segundo Balle, essa questo to profunda que podemos nos referir a uma geografia dos meios de comunicao na sociedade, que vai desde suas primeiras aplicaes para, depois, serem adotados por uma sociedade e, finalmente, serem incorporadas pelos homens no seu cotidiano. Conforme Balle, os meios de comunicao se converteram em instituies tamanha a importncia deles na facilitao dos processos comunicacionais e do seu papel decisivo na vida social do indivduo. E a histria dessa institucionalizao que precisa ser explicada e compreendida. Mesmo conferindo tal importncia aos processos comunicacionais nas sociedades

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contemporneas o autor no reclama a consolidao de uma estrutura epistemolgica e metodolgica que eleve a Comunicao a uma condio cientfica, ao contrrio, como citamos antes, ele julga mesmo desnecessria essa pretenso. As maneiras que Balle e Mige abordam o saber comunicacional so muito semelhantes. Ambos acreditam no carter histrico do saber comunicacional e na vinculao deste s inovaes tecnolgicas. Os autores tambm acordam sobre o carter ambivalente dos estudos da Comunicao, que possivelmente o responsvel tanto pela riqueza como pela inconsistncia das pesquisas, alimentado por questionamentos que brotam de vrios setores da sociedade. Eles tambm esto de acordo sobre a impossibilidade da comunicao vir a se tornar uma cincia. Apesar de concordarem em vrios aspectos, Balle desenvolve suas idias sobre o saber comunicacional priorizando os meios de comunicao e a institucionalizao destes. O autor se preocupa em elucidar de que maneira os meios, em um dado lugar e num dado momento, contribuem para favorecer o comrcio de idias entre os homens. Mige, por sua vez, se dedica a entender a evoluo das problemticas do saber comunicacional, a partir da ruptura que se deu na dcada de 40. No obstante essas diferenas, os autores se dedicaram a eleger e apresentar as teorias do saber comunicacional.

Para Daniel Bougnoux, a condio da Comunicao no diferente do que Mige e Balle afirmaram. De acordo com ele, a Comunicao no tem fundamentos e nem teoria dominante. Ela circula a margem dos saberes ao mesmo tempo em que seu objeto de estudo recebe contribuies de vrias disciplinas. Bougnoux tambm considera que o significado do termo comunicao se esvaziou e j no mais eficiente para designar os processos comunicacionais mediados pelos meios de comunicao, no contexto das sociedades contemporneas.
Em parte alguma nem para ningum existe A comunicao. Este termo recobre excessivamente prticas, necessariamente dspares, indefinidamente abertas e no enumerveis (Bougnoux, 1998, p. 13).

Bougnoux tambm acredita que a Comunicao no pode ascender ao estatuto cientfico porque no se presta a uma elaborao rigorosa. Ela resiste as tentativas de torn-la uma rea fechada (tanto no plano intelectual, quando no profissional) por causa da volubilidade do objeto de estudo, da vasta possibilidade de pesquisa e da no concordncia acerca de uma metodologia de pesquisa nica.

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A comunicao como uma grande nuvem que os ventos impelem e rasgam, e que plana acima de quase todos os saberes (Bougnoux, 1998, p. 19).

Para o autor a diferena e a riqueza da Comunicao em relao s outras disciplinas est exatamente no fato dela poder transitar por todos os outros campos do conhecimento e no se fixar em nenhum deles.
preciso, portanto, que nossa comunicao permanea essa coisa turbulenta e vaga, da qual no h nem cincia nem tcnica, mas que est acima ou enquadra a maior parte delas (Bougnoux, 1998, p.18).

A Comunicao, segundo o autor, ganha por no ser claramente reconhecida. A Comunicao como vinculao (o que nos liga), por exemplo, impossvel de ser fechada como uma cincia. Certamente o conceito a que Bougnoux se refere est ligado a Comunicao como fundamento do homem e formadora de conscincia. Colocado assim, a Comunicao se confunde com a Filosofia ou com toda a vastido do campo das Cincias Humanas. O conceito de comunicao que Bougnoux oferece impossibilita qualquer tentativa de fechar um objeto de estudo nesta disciplina.
Nosso conceito de comunicao, ao contrrio, parece implicar uma ao sobre o esprito das pessoas: a ao comunicacional no pe em relao o sujeito e o objeto (par tcnico), mas o sujeito com o sujeito (par pragmtico). o homem agindo sobre (as representaes de) do homem por meio dos signos (Bougnoux, 1998, p. 16).

Assim colocado, a comunicao raramente se prestaria a uma elaborao rigorosa porque seria generalssima e seu objeto de estudo estaria diludo em todos os campos do saber humano. Tratando a Comunicao dessa forma, Bougnoux, de fato, inviabiliza a oportunidade dela se tornar uma disciplina autnoma. Entretanto, para garantir a autonomia e legitimidade dela, o autor defende a emergncia de uma interdisciplina CIC (Cincias da Informao e da Comunicao) para dar conta dos questionamentos e mudanas que os meios de comunicao provocam nas sociedades contemporneas. Podemos constatar que a explicao do autor para essa interdisciplina, que compulsoriamente possui um objeto de estudo interdisciplinar, semelhante a que j especulamos sobre o saber comunicacional.
As CIC correspondem a uma exigncia pedaggica e terica. Nasceram, nas universidades, do desejo de adaptar os cursos a perspectivas inditas e rpida expanso de novas profisses; no campo intelectual, a discusso surgiu de uma interrogao antropolgica sobre a redefinio da cultura, identificada com as diferentes maneiras de comunicar e, de incio, centrada nos anos sessenta, na troca e na formalizao lingsticas (com as pesquisas de Levi-Strauss, Barthes ou Jakobson). Na prtica, nossas CIC acompanham e tentam enquadrar, hoje em dia, as transformaes dos meios de comunicao, o desenvolvimento incessante

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das novas tecnologias, e assim como a expanso das relaes pblicas em geral (Bougnoux, 1998, p. 13).

Nessa perspectiva, Bougnoux no eleva a Comunicao ao patamar cientfico. Na verdade, considerando como Cincias da Informao e da Comunicao, o autor generaliza e, com preciso, s afirma o carter interdisciplinar desse campo de estudo. O autor tambm acrescenta que a histria das novas tecnologias e da transmisso de mensagem um ncleo central de estudos das CIC. Bougnoux considera o carter histrico dessa interdisciplina irremediavelmente atrelado s evolues tecnolgicas. De fato, as principais diferenas que ele apresenta, em relao ao nosso conceito de saber comunicacional, est na unio entre comunicao e cincias da informao, o qual, certamente, expande mais ainda o leque de pesquisa e o conceito de Comunicao, que o autor no faz esforo em delimitar e ressaltar sua singularidade. Entretanto, no que concerne a pesquisa em comunicao, acreditamos que os autores esto se referindo ao mesmo campo conceitual. Ora, se o autor coloca como pontos-chaves da exploso do saber comunicacional, os mesmos vetores citados antes por Mige: questionamentos que partem de diversos atores da sociedade, expanso do campo profissional e intelectual e vnculo com as evolues tecnolgicas, de se supor que eles estejam se referindo a um mesmo universo de problema.

Outros autores importantes que devem ser contemplados nesse artigo so Armand e Michle Mattelart. Eles consideram que a proliferao das tecnologias e a profissionalizao das prticas aumentaram a polifonia do termo comunicao, portanto, segundo os autores, a comunicao um campo de estudos dentro das cincias sociais.
A histria das teorias da comunicao a histria das separaes e a das diversas tentativas de articular ou no os termos do que freqentemente surgiu sob forma de dicotomias e oposies binrias, mais do que nveis de anlise (Mattelart, 1999, p. 10).

Apesar de vros autores considerarem a comunicao como um campo do conhecimento que busca suporte terico em outras disciplinas, essa a nica obra, na bibliografia consultada, que coloca a comunicao dentro do mbito de outra disciplina. Os outros autores, apesar de no atestarem o carter cientfico da Comunicao, certamente a colocam como uma disciplina autnoma.

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Para os autores a comunicao sempre esteve em busca da sua legitimidade cientfica, por isso, muitas vezes, usou por analogia esquemas pertecentes s cincias da natureza. Mas, ela se encontra na encruzilhada de vrias disciplinas o que torna praticamente impossvel a tarefa de dar unio e continuidade as escolas correntes e tendncias. De acordo com Armand e Michle Matterlart invivel, portanto, qualquer tentativa de criar uma cronologia da histria das teorias da comunicao.
Se a noo de comunicao constitui problema, a teoria da comunicao no fica atrs. Tambm ela produtora de clivagens. Antes de qualquer coisa, o estatuto e a definio da teoria, a exemplo do que ocorre em vrias das cincias do homem e da sociedade, contrapem-se vigorosamente de uma escola para a outra, de uma epistemologia a outra. Alm disso, a designao escolas pode ser ilusria. Uma escola pode abrigar numerosos componentes e estar longe de possuir a homogeneidade que seu nome parece sugerir. Enfim, o discurso sobre a comunicao com freqncia promovido ao estatuto da teoria geral, sem inventrio (Mattelart, 1999, p. 11).

Certamente a forma como os autores colocam a comunicao (dentro do mbito da Sociologia) tem uma influncia direta na forma como eles apresentam o saber comunicacional, contraditrio e confuso. Entretanto, apesar de fazer um estudo sociolgico, os autores apresentam a histria da teoria da comunicao como um corpo relativamente unificado. Armad e Michle Mattelart tambm colocam como problema para formulao de um objeto de estudo preciso a questo da "profissionalizao" das atividades de comunicao, a dissemino da pesquisa administrativa e o pragmatismo dos estudos operatrios da comunicao.
Disso resulta que a rea, como um todo, experimente uma crescente dificuldade em se libertar de uma imagem instrumental, conquistando uma verdadeira legitimidade como objeto de pesquisa integral e tratado como tal, com o distanciamento indissocivel de um procedimento crtico (Mattelart, 1999, p. 186).

Eles tambm destacam que as teorias da comunicao surgiram aproximadamente no sculo XIX, com a emergncia do jornal impresso. No entanto, os autores detm-se, sobretudo, nas dcadas de 40, 50 e 60 exatamente onde j constatamos ter havido uma exploso do saber comunicacional. Aqui o conceito de teorias da comunicao, como podemos constatar, tem as mesmas caractersticas do conceito de saber comunicacional. A diferena que os autores colocaram foi fundamentalmente sobre a comunicao ser um campo de estudos dentro das cincias sociais. Por outro lado, esse fato no mudou as consideraes dos autores sobre o carter multidisciplinar da comunicao.

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Apesar dos autores sustentarem a disperso e ambiguidades das teorias da comunicao, podemos constatar nessa pesquisa uma semelhana na lista das teoria escolhidas para os livros de teoria da comunicao. Mesmo com as ressalvas que os autores fizeram sobre a condio do saber comunicacional, eles no variaram muito na eleio das teorias da rea, em comparao com os outros autores antes citados.

No seu estudo Elihu Katz elabora um apanhado histrico da pesquisa emprica sobre as comunicaes de massa. O autor comea pela Teoria dos Efeitos Limitados, Indiretos, que surgiu na dcada de 40, e termina propondo novas direes que a pesquisa sobre as comunicaes de massa pode tomar. Katz no se refere ao termo saber comunicacional mas podemos perceber que no seu ensaio o que ele chama de pesquisa emprica sobre as comunicaes de massa no mesmo sentido que empregramos o primeiro conceito nessa pesquisa. O autor lista as pesquisas empricas aproximadamente a partir da dcada de 40 at chegar as tendncias dessa pesquisa atualmente.
De um modo geral, se constata uma renovao do interesse pelos estudos dos efeitos exercidos pelos meios de comunicao no nvel da tecnologia, bem como no nvel dos contedos sobre a sociedade em seu conjunto. Esta retomada de certas preocupaes tradicionais da sociologia leva a sublinhar o papel desempenhado pelos meios de comunicao quando do relacionamento direto dos dirigentes e das massas e a menor importncia que este relacionamento acarreta para instituies tais como os partidos polticos, os parlamentos ou as igrejas. Tanto do lado dos funcionrios como do lado dos tericos crticos, interessa-se vivamente pelo jornalismo e o seu poder de exacerbar, de facilitar ou de sufocar processos conflituais e transformaes sociais (Katz, 1990, p. 08).

Nessa citao de Katz, sobre as novas direes da pesquisa emprica em Comunicao, podemos perceber alguns pontos-chaves como a importncia da evoluo dos meios de comunicao, ou seja, a preocupao com a tecnolgia. O autor coloca o quanto isso foi () decisivo dentro da pesquisa em Comunicao. Outro ponto importante a questo de que vrios setores da sociedade se preocuparam em explicar os processos comunicacionais e o poder dos meios de comunicao. O autor ressalta que a Comunicao um campo de estudo multidisciplinar, mas tambm considera que, por outro lado, ela alvo de questionamentos de vrias disciplinas. Conforme Katz, a Comunicao no s recorre a pressupostos tericos de

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diferentes disciplinas, como tambm, essas disciplinas se concentram em explicar os fenmenos comunicacionais. Assim, as pesquisas em Comunicao so fragmentadas e partem de pressupostos tericos diferentes e, muitas vezes, antagnicos. Katz no coloca seu posicionamento em relao ao estatuto cientfico ou no da Comunicao. Obviamente, se ele se refere a pesquisa emprica em comunicao de massa subtende-se que a Comunicao ainda no alcanou sua legitimidade cientfica. Entretanto, no faz consideraes acerca das providncias necessrias para que esse estatuto fosse alcanado. Nesse texto, o autor se aprofunda muito pouco na discusso sobre a origem da comunicao e tambm no elabora uma reflexo sobre a exploso das pesquisas em comunicao. Katz se atm a fazer um resumo das principais teorias da comunicao e dar os possveis rumos que as pesquisas no mbito do saber comunicacional podem tomar.

Mauro Wolf escreveu, sem dvida, uma das obras mais conhecidas, no meio acadmico, sobre as teorias da comunicao. O autor fez uma pesquia exaustiva das teorias e podemos considerar seu livro como uma das obras mais completas sobre o assunto. Apesar de no ter se dedicado a uma reflexo mais profunda sobre a gnese do saber comunicacional e sobre condio da Comunicao frente s outras disciplinas, no podemos desconsiderar a imensa contribuio de Wolf para a histria da pesquisa no saber comunicacional. Para ele, por causa da realidade complexa dos meios de comunicao, das diferentes perspectivas que a Comunicao incorporou e de sua condio interdisciplinar o objeto de estudo dessa disciplina flutuante.
Da resultou um conjunto de conhecimentos, mtodos e pontos de vistas to heterogneos e descordantes que tornam no s difcil, mas porventura insensata qualquer tentativa para se conseguir uma sntese satisfatria e exaustiva (Wolf, 1981, p. 09).

Wolf divide seu trabalho selecionando as teorias, que ele considera como as mais importantes no saber comunicacional, e tentando agrup-las em uma seqncia cronolgica. A exemplo dos outros autores, Wolf coloca as dcadas de 40 e 50 como um marco nos estudos em comunicao. O autor no designa um termo em especial para tratar da longa tradio de anlise da problemtica da comunicao. Entrentato, percebemos nitidamente seu esforo em explorar mais a tradio de pesquisa conhecida por Communication Research, desenvolvida, especialmene, nos Estados Unidos. Segundo ele, as pesquisas em Comunicao sofreram uma

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mudana importante de direo nos finais dos anos 70. No s porque o acervo de pesquisas era satisfatrio mas, principalmente, por que tanto o meio acadmico, quanto o profissional passavam a exigir mais consistncia das pesquisas na rea. a partir dessa poca que Wolf considera que o saber comunicacional tenha tomado novas direes em seu percurso.
Na segunda metade dos anos 70, a constatao da complexidade do objecto de investigao confrontava-se com o acordo unnime, que existia entre os estudiosos, acerca do estado de profunda crise em que o sector se encontrava. Todos concordavam em salientar insatisfaes, frustraes e limitaes de um trabalho de pesquisa que se figurava cada vez mais carente (Wolf, 1981, p. 10).

Esse foi um perodo decisivo para a institucionalizao da Comunicao como disciplina acadmica. Para Wolf, esse momento fez com que certas temticas gerais e setores especficos, concernente a pesquisa em comunicao, voltassem seus esforos para a anlise e reflexo terica. Wolf no considera a Comunicao como uma disciplina cientfica. Apesar dos esforos em busca de reflexes tericas mais profundas e rigorosas, a fragmentao e o constante crescimento desordenado de anlises e pesquisas impediram a homogeneizao dessa rea de estudos. De acordo com ele, durante muito tempo as pesquisas em Comunicao foram marcadas por duas correntes de pesquisa, que eram profundamente opostas: a pesquisa "crtica" e a "administrativa". Conforme o autor, essa oposio denuncia a fragmentao e a multiplicidade de objetos de estudo dentro da pesquisa em comunicao. Para ele, foi para sanar esses lacuna que essas pesquisas buscaram novas direes.
Foi segundo estas duas directrizes que a Communication Research foi capaz de se distinguir e desenvolver, se no com mbito disciplinar autnomo, pelo menos, como rea temtica especfica (Wolf, 1981, p. 11).

O conceito de Wolf para Comunicao o mesmo que temos trabalhado para saber comunicacional. Wolf tambm considera o carter histrico das pesquisas em Comunicao e ressalta sua estreita ligao com as inovaes tecnolgicas e com a evoluo das sociedades contemporneas. O que o autor pondera com mais nfase, em relao aos outros autores antes aqui citados, a crise da problemtica do saber comunicacional, que aconteceu na dcada de 70 (talvez por causa da sua explicita preferncia em tratar da Communication Research). Mesmo assim, possvel perceber a larga semelhana entre todos os conceitos, concernente problemtica da Comunicao, at aqui mencionados.

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O ltimo autor que vamos discutir neste artigo Luiz Cludio Martino, que em seus dois artigos Elementos para uma Epistemologia da Comunicao e Interdisciplinaridade e Objeto de Estudo da Comunicao7 discute o objeto de estudo da Comunicao e a condio desta diante das outras disciplinas e da possibilidade da ascedncia a um estatuto cientfico. De acordo com o autor, alm da polissemia do termo comunicao, tambm se constitui como um grave entrave para a defino da disciplina (como citamos acima): a grande questo que se coloca para que a Comunicao se afirme como um saber especfico e autnomo, a interdisciplinaridade que lhe intrnseca.
De um lado, emprega-se interdisciplinaridadecomo 1) concurso de vrias disciplinas cientficas que se debruam sobre uma matria comum e emprica (objeto emprico); e de outra parte, o termo se refere 2) constituio de uma disciplina com objeto de estudo singular a partir das contribuies de vrias outras disciplinas (Martino, 2001, p.59, a).

Se se encara a Comunicao a partir do primeiro sentido considera-se que ela no tem um objeto de estudo prprio. A Comunicao nesse caso uma sntese de saberes diversos. Martino acredita que esse sentido de interdisciplinaridade no se aplica ao caso da Comunicao porque ela se apia em outros saberes (assim como outras tantas disciplinas das Cincias Humanas), mas possui um objeto de estudo nico e diferenciado que faz dela uma disciplina autnoma. Mas, qual ser ento o objeto de estudo da Comunicao se os processos comunicacionais perpassam virtualmente a problemtica de qualquer disciplina das Cincias Humanas? Martino defende a existncia de trs vias epistemolgicas por meio das quais se pode definir a problemtica da Comunicao e seu objeto de estudo. A primeira via considera a pesquisa emprica baseada nas instituies de saber existentes ligadas pesquisa e ao ensino da Comunicao. Ento, o significado da definio que ns chamamos aqui de emprica equivale ao reconhecimento que a comunidade acadmico-cientfica tem do seu objeto, reconhecimento esse que se expressa ao nvel das instituies (Martino, 2001, p.66, a). A segunda forma est ligada definio lgico-formal ou ideal do objeto de estudo da Comunicao. De acordo com o autor, as duas vias no so opostas mas tm plos prioritrios de pesquisa diferenciados. Apesar de poderem se complementar e produzir um estudo aprofundado, nenhuma das duas serve ao interesse de delimitar um objeto especfico para a Comunicao.
A especificidade da disciplina Comunicao, como vimos acima ao examinarmos a polissemia do termo e a questo da interdisciplinaridade, no pode ser alcanada atravs de uma anlise lgico-formal. Nem tampouco ao nvel de suas instituies de ensino/pesquisa, que na heterogeneidade de suas

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formas concretas acabam por refletir o problema terico no mbito lgicoformal: ao apresentarem orientaes muito dspares, as instituies acabam por reproduzirem, a seu modo, o problema de situar a disciplina Comunicao frente aos outros saberes (Martino, 2001, p.68, a).

Partidrio de assuno da disciplina Comunicao como cincia, Martino elege a terceira via, a da Genealogia ou Arqueologia do Campo, como forma mais adequada de abordar a problemtica dessa disciplina e a definio do seu objeto de estudo. Essa via busca pensar a gnese da Comunicao moderna. Para o autor, necessrio admitir e relevar a singularidade histrica do processo para que pensemos a Comunicao no como fundamento do homem, mas como um fenmeno social fomentado pelas inovaes tecnolgicas comunicacionais e informacionais e pela demanda das sociedades contemporneas.
Os processos comunicativos no interior da cultura de massa constituem certamente o objeto da Comunicao, mas a caracterstica inalienvel e, portanto mais prpria a esta disciplina, reside na perspectiva que ela adota, ou seja, na interpretao desses processos tendo como base um quadro terico dos meios de comunicao. Trata-se de uma leitura do social realizada a partir dos meios de comunicao, o que equivale a dizer que meios de comunicao e cultura de massa no se opem, nem podem ser reduzidos um ao outro, ao contrrio, eles exigem uma relao de reciprocidade e complementao (Martino, 2001, p.81, b)

Martino faz uma bela e rica defesa da condio da disciplina Comunicao como cincia. Ele o nico autor, da bibliografia consultada que insiste na definio de um objeto de estudo nico e especfico da Comunicao e a considera como disciplina autonma. A busca do autor , sem dvida, uma luz no fim do tnel para o reconhecimento da disciplina, enquanto cincia, e para direcionar as pesquisas do saber comunicacional de forma concernente com seu objeto de estudo.

5. Consideraes finais

Como podemos conferir, as opinies dos autores acerca da Comunicao e de seu objeto de estudo so bem variadas, o que no invalida certamente as pesquisas no saber comunicacional. Sem dvida, a jovialidade da pesquisa nessa rea e complexidade do seu objeto contribuem para a turbulncia no debate da condio da Comunicao, enquanto disciplina autnoma ou mesmo cincia. importante ressaltar a busca dos autores em dar um corpo mais ou menos estruturado para que possamos entender a evoluo do saber comunicacional e em promover o debate, quase em

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todas as obras, sobre a questo epistemolgica e metodolgica da Comunicao. Mesmo que sem necessaraimente uma inteno explcita, esses autores auxiliam na definio do objeto de estudo da Comunicao e, conseqentemente, no reconhecimento e amadurecimento desta disciplina. Os meios de comunicao, sem dvida alguma, se estabelecem como portes privilegiados da insero social numa relao diretamente proporcional complexidade das sociedades contemporneas. No resta dvida aqui que o objeto de estudo da Comunicao so os processos comunicacionais mediados pelos meios de comunicao e atrelados evoluo das sociedades contemporneas, conseqentemente, sobre o exame dessa perspectiva que os autores devem se debruar. Urge, portanto, que as velhas querelas sejam superadas para que essa disciplina possa sem embaraamento ter seu estatuto cientfico reconhecido. Nesse artigo, constatamos uma variedade de posies sobre o objeto de estudo dessa disciplina, sobre as correntes de pesquisa que a compe e quanto ao seu carter (se cientfico ou no). Entretanto, podemos perceber que as argumentaes dos autores convergem em vrios pontos, mesmo quando aparentemente esto tratando de assuntos diferentes. So essas semelhanas que nos permitem tratar a Comunicao como disciplina e iniciar uma pesquisa dentro do mbito do saber comunicacional. Reconhecida a Comunicao, enquanto disciplina autnoma com um corpo terico razoavelmente definido em que diversos autores se dedicam a pesquisa, podemos agora nos debruar sobre o exame das teorias que compe o saber comunicacional. Acreditamos que as posies desses autores, como defendemos no incio desse artigo, marcou e marca profundamente o pensamento brasileiro sobre a Comunicao. Portanto, mais uma vez defendemos a importncia da releitura e da manunteno do dilogo entre esses autores como uma tentativa de reflexo sobre o que tem sido pensado e discutido sobre a disciplina Comunicao.

Referncias Bibliogrficas BALLE, Fracis. Historia de los estudios sobre medios. Comunicacin e Sociedad. Bogot: TM Editores, 1994. BOUBNOUX, Daniel. Introduo s cincias da informao e da comunicao. Bauru: Edusc, 1999.

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DEFLEUR, Melvin. Teorias da Comunicao de Massa. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar , 1993. KATZ, E. A propsito dos meios e dos seus efeitos. In Sfez, L. (org.) Technologies et Symboliques de la Communication. Grenoble: Press Universitaire, 1990. Traduo: L. C. Martino, fotocpia. MARTINO, Luiz C. Interdisciplinaridade e Objeto de Estudo da Comunicao. In: Fausto, A. N. (org.). Campo da Comunicao. Joo Pessoas: Editora Universitria, 2001, a. MARTINO, Luiz C. Elementos para uma Epistemologia da Comunicao. In: Fausto, A. N. (org.). Campo da Comunicao. Joo Pessoas: Editora Universitria, 2001, b. MATTELART, Armand e MATTELART, Michle. Histria das teorias da comunicao. So Paulo: Edies Loyola, 1999. MIGE, Bernard. O pensamento comunicacional. Petrpolis: Editora Vozes, 2000. RDIGER, Francisco. Introduo teoria da comunicao. So Paulo: Editora SANTAELLA, Lcia. Comunicao e Pesquisa. So Paulo: Hacker Editores, 2001. WOLF, Mauro. Teorias da comunicao. Lisboa: Editora Presena, 1981.

Notas
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Janara Sousa jornalista e mestre em Comunicao pela Universidade de Braslia. Atualmente, faz doutorado em Sociologia, na linha de pesquisa Educao, Cincia e Tecnologia, tambm pela Universidade de Braslia, e fez doutorado-sanduche na Universitat de Barcelona, em Barcelona, na Espanha. E-mail: janara.sousa@gmail.com. 2 Elen Geraldes jornalista, mestre em Comunicao (USP) e doutora em Sociologia (UnB). Estuda teorias e mtodos de pesquisa em Comunicao e a insero do Jornalismo na sociedade contempornea. professora da graduao e da ps-graduao da Universidade Catlica de Braslia - UCB. E diretora da graduao em Comunicao da UCB. E-mail: elen@ucb.br 3 Esse conceito foi proposto pelo professor e pesquisador da Universidade de Braslia, Luiz Cludio Martino, que discute em vrios artigos de sua autoria a gnese, o conceito e as caractersticas do saber comunicacional. 4 MIGE, Bernard. O Pensamento Comunicacional. Petrpolis: Editora Vozes, 2000. Nessa obra o autor mostra como se deu a evoluo dos questionamentos do pensamento comunicacional. Ele destaca as etapas de edificao desse pensamento. 5 MARTINO, L. Anotaes de aula, maro de 2007. 6 BALLE, Fracis. Historia de los estudios sobre medios. Comunicacin e Sociedad. Bogot: TM Editores, 1994.

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Ambos os artigos foram publicados no livro: FAUSTO, Antnio Neto et al (org.). Campo da comunicao caracterizao, problematizaes e perspectivas. Joo Pessoa: Editora Universitria, 2001.