Lder dos Santos, Ghous-e-Azam Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele)

Por ocasio do nicio do quarto ms do ano islmico, Rabiul-Akhir ou Rabi al Thani, primordial retratar a biografia de um dos Maiores Santos do islam, Ghous-e-Azam Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele). A sua vida e conduta so um exemplo de piedade e de uma extraordinria e inabalvel F em Allah, O Senhor do universo. Rogamos a Allah, O Todo Poderoso, para que nos guie sempre no Caminho Recto, pelo intermdio do Seu Querido Mensageiro, Hazrat Muhammad Mustafa , Da Abenoada Famlia do Profeta , dos Companheiros do profeta , dos Mrtires e de Todos os Santos-ameen. Nome: Hazrat Abu Muhammad Muhiyuddin Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) Conhecido como: Ghaus-e-Azam Piran-e-Pir, que significa: (1) O Maior Auxiliador (2) Aquele que socorre as pessoas nas adversidades (3) O Chefe dos Santos, cujo Poder lhe atribuido por Allah, O Majestoso para auxiliar os crentes aquando das suas dificuldades Local de Nascimento: Jilan, Iro Data de Nascimento:

1 de Ramadhan, 470 Hgira Shaykh (Ou Murshid, que significa Mestre Espiritual) Hazrat Shaykh Abi Saeed Makhzumi (que Allah esteja satisfeito com ele) Tariqah (Ordem Espiritual) Qadriya Fenmenos que marcaram o seu nascimento - Um dos grandes Santos da cidade de Bagdade, Hazrat Junayd Baghdadi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele ), certa vez, numa das suas exortaes, afirmou que Os seus ps esto sobre o meu pescoo. Aps ter sido questionado para um maior entendimento destas palavras, Hazrat Junayd explicou: Foi-me mostrado, pela via da abertura (Kashf, o desvendar de fenmenos espirituais) que a partir de finais do sculo 5 da Hgira, haver lugar ao nascimento de um Grande Santo e Amigo de Allah, O Majestoso, cujo nome ser Abdul Qadir e ser aclamado como Muhiyuddin. O seu local de nascimento ser Jilan e o seu local de repouso ser Bagdade e ele dir: Os meus ps esto sobre os pescoos de todos os wali (Santos). Ao testemunhar o esplendor desta Personalidade (atravs do Kashf), eu inclinei o meu pescoo e disse as palavras que vocs ouviram. - O pai de Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), Hazrat Abu Salih Musa Jangi Dost (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), num dos seus exerccios espirituais, certa vez passou por um rio. Ao caminhar, sentiu a dureza da fome que lhe perseguia h j vrios dias. Naquele momento, viu uma ma que parecia bem conservada. As extremas condies de fome a que estivera sujeito durante mais de 3 dias, levou-o a levantar aquele fruto. No entanto, aps ter consumido a ma, arrependeu-se imediatamente de a ter comido. A sua conscincia e temor a Allah, O Majestoso levou-o a refletir que a ma pudesse ter pertencido a algum e ele teria simplesmente levado, sem qualquer tipo de autorizao. Foi ento que decidiu que iria encontrar o responsvel pelo fruto. Aps ter caminhado mais uns metros ao longo da margem do rio onde se encontrava, encontrou um jardim recheado de macieiras, ao redor do belo rio que tornava os frutos belos e apetecveis. Hazrat Abu Salih (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) concluiu que a ma que comera, teria vindo daquele belo jardim. Aps ter perguntado, soube que o jardim pertencia a Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele). Dirigiu-se ento ao proprietrio, onde se apresentou e pediu desculpas por ter comido uma ma do seu jardim, sem que tivesse pedido a sua autorizao. Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), que era ele prprio um Homem de Deus, reconheceu rpidamente a atitude de enorme piedade e devoo daquele jovem. Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), decidira ento que o jovem ficaria com ele durante algum tempo, como responsvel daquele jardim e que no final do seu contrato, lhe iria perdoar. Hazrat Abu Salih (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) concordou e empenhou-se rduamente nas suas tarefas, at que no final da sua prestao, abordou Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), para saber se tinha sido perdoado. No entanto,

Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) respondera que ainda faltaria mais uma condio a ser cumprida, antes de lhe conceder o perdo. O Grande Santo, disse que tinha uma filha que era invisual, surda e com problemas especiais nos braos e nas pernas. Hazrat Abu Sali (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) teria que se casar com a rapariga para que o seu perdo fosse aceite. Hazrat Abu Sali (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) aceitou esta condio. Todavia, ao ver pela primeira vez a sua esposa na noite do seu casamento, vira que ela no tinha nenhum problema de sade e detinha uma enorme beleza fsica, o que deixou consternado por recear que tivesse casado com a mulher errada. Perplexo, abandonou os seus aposentos. Hazrat Abdullah Somi (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) sentiu este dilema e disse, Prncipe, esta a tua esposa e eu no retiro uma palavra do que disse. Ela invisual porque nunca utilizou o seu olhar para algum que fosse no-Mahram (ver algum de forma licita). Ela surda porque nuncou ouviu nada que fosse contra a Shariah (Lei Islmica). Ela tem problemas especiais nas mos porque nunca as utilizou para algo que no respeitasse a Shariah e tambm o mesmo nas pernas porque nunca sau de casa desrespeitando a Shariah. Ao ouvir estas palavras, Hazrat Abu Salih (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), ficou extremamente emocionado e encantado. Nesse preciso momento, agradeceu A Allah, O Majestoso pela Sua beno. assim que descrevemos os pais extremamente devotos e piedosos de Hazrat Ghaus-e-Azam. - O Querido pai de Hazrat Abu Salih Musa Jangi Dost (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele), teve um sonho em que viu o Querido e Amado Profeta que lhe disse: meu filho Abu Salih, Allah, O Majestoso concedeu-lhe, na sua descendncia, um filho meu que tambm ser amado por Allah. E o seu ranking entre os Awlya (Amigos de Allah), como o meu ranking, entre os Profetas. - Ao nascer, durante o abenoado ms de Ramadhan, Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), apesar de ainda ser um recm-nascido, no ingeria nem uma gota do seu leite materno, desde o amanhecer at ao anoitecer. - Na noite de Miraaj (Asceno do Nosso Querido e Amado Profeta ) aos cus, o Profeta Muhammad tocara os seus abenoados ps no pescoo de Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) e essa marca estava presente aquando do nascimento do Grande Santo. Genealogia Hazrat Ghaus-e-Azam (que Allah esteja satisfeito com ele) Najeeb-ut-Tarfayn Syed, i.e. a ascendncia do seu pai, Hazrat Abu Salih Musa Jangi Dost (que a misericrdia de Allah esteja sobre ele) remonta a Imam Hasan (que Allah esteja satisfeito com ele) e a linhagem da sua Querida me, Sayyida Umm-ul-Khayr Amat-ulJabbar Fatimah (que a misericrdia de Allah esteja sobre ela), vem de Imam Husein (que Allah esteja satisfeito com ele). Ambos Imam Hasan e Husein (que Allah esteja satisfeito com eles) eram os Queridos Netos do Santo Profeta Muhammad . Acontecimentos que se distinguiram durante a sua vida Quando Hazrat Ghaus-e-Azam (que Allah esteja satisfeito com ele) era ainda uma criana, certo dia, na data que assinalava o Dia da Peregrinao a Meca (conhecido com

Dia de Arafah), encontrava-se na sua aldeia de Jilan, a lavrar a terra com um animal. Naquele momento, o boi virou-se para ele e disse-lhe, Abdul Qadir! Tu no foste criado para isto. Chocado com isto, o jovem Shaykh correu para casa e contou me, o que se passara. Foi ento, que pediu me para o mandasse estudar para Bagdade. A me deu ao jovem Shaykh a quantia de 40 dinares que o pai lhe deixara. O Shaykh deixara metade para o seu irmo e os restantes 40 dinares, guardou-os, tendo a me cosido uma parte da sua roupa para guardar o dinheiro. A me exortou-o a falar sempre a verdade, seja a circunstncia que fr. Ela despediu-se dele, dando a sua beno e as suas oraes, dizendo-lhe que a prxima vez que iria v-lo, seria no Dia de Yaum-ulQiyamah (Dia do Juzo Final). Hazrat Ghaus-e-Azam (que Allah esteja satisfeito com ele) iniciou a sua viagem para Bagdade numa pequena caravana. No caminho, a caravana foi atacada por 60 assaltantes. Um deles aproximou-se do Shaykh e perguntou-lhe se tinha algo de valor com ele, pelo que o Shaykh lhe respondeu que tinha 40 dinares cosidos na sua roupa. O assaltante duvidou da honestidade do rapaz e pensou que era uma brincadeira. Chamou ento outro assaltante e acontecera o mesmo. Foi ento que reportaram este incidente ao lder, que por sua vez, perguntou ao rapaz o que o levou a contar algo, que poderia passar despercebido. O jovem Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele), disse que a me insistira que ele falasse sempre a verdade e que ele no poderia quebrar esta promessa. Estas palavras tocaram o corao do lder, que rpidamente sentiu um enorme sentimento de remorsos ao ver que um jovem no queria quebrar com a promessa da me em contraste de ele prprio, ter durante vrios anos no ter cumprido com o dever de honestidade para o Seu Senhor. O lder dos assaltantes arrependeu-se dos seus actos de crueldade nas mos do Shaykh, tendo os seus sbditos agido da mesma forma. Educao e desafios espirituais Hazrat Ghaus-a-Azam (que Allah esteja satisfeito com ele) chegou a Bagdade e iniciou o seu curso na Madrassa Nizamiya , que era considerada a mais prestigiada instituio educativa daquela poca, onde ministravam os mais altos e qualificados professores. Em alguns anos, Hazrat Shaykh Abdul Qadir (que Allah esteja satisfeito com ele), finalizou o seu curso na rea das cincias e vrios tipos de conhecimento externo. O Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele) experienciou vrias dificuldades durante os seus estudos. Os 40 dinares que a me lhe dera, no foram suficientes para o resto do curso e houve situaes de fome que o Shaykh estivera sujeito. Certo dia, em condies de extrema debilidade e fome, o Shaykh dirigiu-se a uma mesquita para repousar. Um jovem no-rabe entrou na mesquita, trazendo consigo alguns pedaos de po com carne e sentou-se num canto, para se alimentar.Quando o rapaz viu o Shaykh, aproximou-se para partilhar a comida, perguntando-lhe de onde era. O Shaykh respondeu que era de Jilan e que tinha vindo a Bagdade para a busca de conhecimento. O jovem perguntou se o Shaykh conhecia um jovem chamado Abdul Qadir, de Jilan, ao que o Shaikh respondeu que era ele prprio. O rapaz ficara, repentinamente, preocupado, pois disse que j andava procura do Shaykh porque a me lhe tinha enviado algum dinheiro. Todavia, ningum conseguira dar qualquer tipo de informaes sobre o paradeiro do Sheikh Abdul Qadir(que Allah esteja satisfeito com ele). O jovem explicou-se que depois de andar procura do Shaykh tinha terminado as suas provises e depois de no ter comido durante 3 dias, fora forado a comprar comida com o dinheiro que a me do Shaykh lhe tinha dado. Isso apenas significara que o verdadeiro

detentor da comida era o Shaykh Abdul Qadir (que Allah esteja satisfeito com ele) e que o jovem era o seu convidado. O Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele) ficara bastante feliz por isso e tambm partilhou a refeio com o rapaz. O Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele) passou por uma srie de privaes, durante o seu treino espiritual no perodo de 25 anos que residiu no Iraque, vivendo e caminhando por vrias vezes no deserto, isoladamente. Foi ento que as vrias experincias msticas comearam-se a revelar, quando Jins (gnios) vinham se encontrar com o Shaykh para receberem conhecimento. Hazrat Khidr (que a misericrdia de Allah esteja com ele Khidr- O Santo mencionado no Alcoro, conhecido como Abul-Abbas Balya-Bin-Malkan (que a paz de Allah esteja com ele)) tambm contribuiu para a formao espiritual do Shaykh, tendo dito para que o Shaykh ficasse 3 anos, num lugar especfico. Durante esse perodo, no primeiro ano o Shaykh passou por um regime alimentar bastante rigoroso onde se alimentava apenas de folhas de rvores, sem sequer beber gua. No ano seguinte, no se alimentava e apenas bebia gua. No terceiro ano, no comia nem bebia, nem sequer dormia. As suas tentaes o atacavam, atravs de demnios invisveis, mas uma Voz do Oculto o mantia firme no seu percurso/treino espiritual. O Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele) narra que apesar de ter passado por todas as fases do treino espiritual e das privaes a que estivera sujeito, sentido uma maior limpeza no seu ntimo de todas as doenas do corao, ainda no conseguira alcanar o seu Destino. As vrias fases de aproximao com Allah foram-se diversificando medida que o Shaykh alcanava uma maior ligao com Allah O Majestoso. Em termos msticos, O Grande Santo de Bagdade tentou alcanar um nvel denominado de A porta de Tawakkul (confiana), deparou-se com uma enorme multido, que rpidamente ultrapassou. Chegou ento Porta de Shukr (gratido), onde tambm encontrou uma enorme multido, que por sua vez, passou e os deixou atrs. A fase seguinte a Porta de Ghina (independncia) onde se encontrava mais uma multido.Indo mais alm, chega Porta de Mushadida(testemunho), onde a experincia foi a mesma das anteriores. Finalmente, chega Porta de Faqr, que ao passar, viu que se encontrava vazio. Aqui encontrou tudo o que abandonara nas seus exerccios espirituais. Aqui, encontrou um Grandioso Tesouro espiritual e sentiu uma enorme libertao da sua alma. medida que o Shaykh (que Allah esteja satisfeito com ele) ia sendo elevado nos nveis mais elevados da espiritualidade, aconteciam-lhe fenmenos inexplicveis. Certa vez, durante a sua estada no deserto, apareceu-lhe uma Luz que vinda dos cus assim como uma Forma Irreconhecvel, que lhe disse: Abdul Qadir! Eu sou o Teu Senhor e tudo o que eu tornei licito para os outros, tornei lcito para ti. Ento, podes fazer o que quiseres. Ao ouvir estas palavras, o Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) recitou: Aoodhu billahi minash shaytaanir rajeem, A luz imediatamente desapareceu e deu lugar a uma escurido imensa, que fez com que a face se transformasse em fumo. [Aquela luz era o diabo que ia colocando obstculos para que Abdul Qadir no conseguisse aproximar-se de Allah O Majestoso] O satans ainda dizia, O teu conhecimento salvou-te ()

Introduo Tariqah (Ordem Espiritual) Silsila-e-Qadriya Entre as primeiras Ordens sufis a serem fundadas, conta-se a de Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), que era um estudante da escola Hanbali, em Bagdade. Os sufis da Ordem Qadriya concentram-se principalmente na purificao do seu eu.De acordo com esta filosofia, a purificao do espelho do corao reflecte-se na alterao das qualidades fsicas e carnais do ser humano para que isso se traduza num maior bem-estar fsico e espiritual. Os sufis defendem que a alma humana proveio do Oculto e que capaz de retornar sua Forma Original e Esplendor Divino. Mas, as impurezas do eu no permitem essa retro-transio. Por Exemplo, se um espelho se enferrujar no ser possvel reflectir a imagem que projeta. Mas se o espelho estiver em condies, o seu reflexo claro e transparente. Da mesma forma, se um espelho se reflecte noutro igual, ambos projetam o mesmo. nesse sentido que se pretende explicar esta filosofia, que quando o ntimo do sufi est isento de impurezas e limpo como a de um espelho, a beleza do Bem-Amado se reflecte nele. A escola Qadirya de Misticismo islmico baseia-se nicamente nos prncipios da Lei Islmica a Shariah. Nesta tradio, o murid (discipulo) aceita Shaykh Sayyiduna Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) como o seu Shaykh, testemunhando que a ahd (i.e. bayt, que significa, prestar fidelidade a um Santo) a ahd a Allah, O Majestoso e ao Seu Apstolo, O Profeta Muhammad . O discipulo submete-se s orientaes espirituais do seu Pir (Guia Espiritual). Ele o nosso Mestre, um exemplo digno entre os Awlya (santos), O al-Qutb ar-Rabbani (Centro dos Nobres Cardeais), O Ghawth (Auxiliador Espiritual), O ahle at-Tariq (O Sulto dos que caminham na via espiritual, o incomparvel, a fundao universal e pura. Shaykh Sayyiduna Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), certa vez afirmou: Eu sou o Shaykh dos anjos, dos seres humanos e dos jinn. Por analogia com outras Ordens sufis, os Qadiris instituem certos ritos e smbolos, que diferem de pas para pas. Todavia, uma das caractersticas o facto de todos eles preferirem a cor verde para se distinguirem. Conta-se tambm que pelas mos de Shaykh Sayyiduna Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), mais de cinco mil judeus e cristos aceitaram o islam. Mais de cem mil rufies, fora-da-lei, assassinos, assaltantes e malfeitores arrependeram-se e tornaram-se muulmanos devotos e honrados Dervixes. O Sulto dos Santos explica que alcanou o seu nvel espiritual, depois de viver 25 anos no deserto desolador do Iraque e de ter passado noites frias ao relento, tentando combater a voz desobediente do seu ego. Esta atitude pode ser apenas empreendida por algum especial, um soldado espiritual, que se retira da zona de conforto em que se encontra, para aniquilar o seu ego durante 25 anos no deserto, no frio e na solido. A importncia da Bayt O grande poeta do Oriente, Hazrat Allama Iqbal (que Allah esteja satisfeito com ele), afirma:

O qu? Existe algum que tenha atingido a perfeio apenas lendo livros? simples compreender que no possvel algum tornar-se carpinteiro sem ter estado na companhia de um, tal como no se torna alfaiate sem se ver a arte praticada pelo seu artista nem um calgrafo sem antes ter estado na companhia do seu professor. Em resumo, no possvel atingir a perfeio ou tornar-se um perito, sem se ter estado antes na companhia de um. Da mesma forma, o companheirismo de um pessoa piedosa introduzir piedade no seu discipulo. De forma oposta, a companhia de um malfeitor influenciar quem o acompanhe. Quem busca a ligao com Allah, O Majestoso, ter que primeiro procurar a ligar-se aos Awlya-e-Kram. A companhia com um pessoa piedosa, nem que seja por um momento, superior a um sculo de Zuhd (abstinncia) e Itaaat (obedincia). Shaykh Sayyiduna Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) afirma: Se algum incapaz de diferenciar um Guia Espiritual de um impostor, a pessoa dever praticar 2 rakaat nafl , com a inteno de obter uma Prova de autenticidade de Allah, O Majestoso, na hora de Tahajjud( primeiro tero da noite). Aps o cumprimentos desses 2 rakaat, a pessoa dever rogar a Allah, o Majestoso para que lhe informe cerca de Pessoas piedosas que o possam guiar no caminho recto. A pessoa dever suplicar a Allah, O Majestoso, para que lhe mostre a pessoa que o ir intoxic-lo do amor de Allah, o Majestoso e adornar-lhe os olhos do seu corao com a proximidade do Seu Criador e inform-lo de eventos que ele possa testemunhar do Oculto. (Retirado do Livro de Al-Fath-ur-Rabbani, p/146). O estado de Tazkiya (auto-aniquilao) no poder ser atingido sem a ligao com um Shaykh. H professores para todas as reas do conhecimento. Se for colocada uma questo sobre Fiqh, necessrio consultar um Mufti, porque ter conhecimento para prestar esclarecimentos. No entanto, difcil estudar a condio interior do eu e reconhecer as doenas espirituais, sem uma instruo e orientaes claras. As fraquezas que no se revelam fcilmente so por vezes impercetveis e parecem funcionar na normalidade. Pode haver simultneamente algo que seja normal com algo de malfico e ser difcil de distinguir ambos. Por exemplo,a arrogncia um caracterstica que licita e wajib (obrigatrio) evit-la porque raz de todos os males; por outro lado, o respeito individual, wajib aperfeioar-se no desenvolvimento pessoal. Todavia, a fronteira dever ser traada, i.e., delinear o ponto de partida que se identificam as duas caractersticas, o respeito individual e a arrogncia. No possvel a qualquer pessoa, determinar a linha de demarcao entre o Fadail (antigo) e o Razail (mais recente). Nesse sentido, para se identificar e tratar a doena espiritual, necessria a a ligao com um Murshid (Guia Espiritual). O Salik (a aquele que procura), dever procurar corrigir o seu Razail atravs do seui Guia Espiritual, um por um. URS (Data da morte de um santo que assinala a unio com Allah, O Majestoso) 11 de Rabi-al-Thani, 561 da Hgira, com 91 anos de idade Local de repouso Bagdade sharif, Iraque

A Personalidade de Shaykh Sayyiduna Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) uma enorme beno de Allah, O Majestoso para a Ummah (Comunidade) do Seu Querido Profeta Muhammad , que considerado o Grande Auxiliador que intervm quando invocado, para responder queles que em sofrimento, aguardam pela sua ajuda. Os acontecimentos de hoje requerem uma ateno cada vez mais especial e uma ligao cada vez maior aos Santos. Que Allah, O Majestoso, nos guie, atravs da ajuda dos Seus Amigos Piedosos de forma a nos orientaram no trilho que nos leva ao Senhor-ameen. Estas retrato biogrfico foi retiradas do artigo sobre o Grande Santo, Hazrat Ghaus-eAzam Shaikh Syed Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), da Islamic Educational and Cultural Research Center, USA and Canada)