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Autor: Pb.

Nlio

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Adorao e Louvor
Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o TodoPoderoso, aquele que era, que e que h de vir. (Ap. 4: 8B)

Adorao e Louvor - Lio 1: Louvor e Adorao


Texto ureo: Todo ser que respira louve ao SENHOR. Aleluia! (Sl. 150: 6)
1. Introduo
O louvor est sendo objeto de crticas na igreja. Os motivos so vrios; alguns bem fundamentados outros, no. Houve poca em que o perodo de louvor parecia ser usado apenas para preencher o tempo entre o incio do culto e aquilo que era considerado realmente importante a pregao da Palavra. Proporcionava uma atividade para os presentes enquanto os retardatrios iam chegando. Depois, veio a fase em que o pastor, atendendo aos interesses dos jovens, que desejavam um culto mais animado, entregava a eles a direo do louvor. Nessa fase aprendemos a bater palmas, gesticular e cantar sobre as alegrias de conhecer Jesus, mas sem muita profundidade. Agora chegou a vez do louvor espetculo e da msica de guerra. Cantamos em p at cansar, marchamos e at gritamos, mas, apesar de tanta inspirao, poucos entram na batalha. Precisamos aprender a preparar o corao para o verdadeiro louvor a Deus. O louvor santo parte do corao de um povo santo que deseja glorificar um Deus santo. muitos eventos de louvor e adorao na vida do povo de Deus. Ex. 15: 1-21 O primeiro grande destaque de louvor na nao de Israel. o cntico da libertao da salvao do povo, de vitria (O cntico de Moiss). O acontecimento que deu lugar a esse cntico um marco que ser para sempre comemorado e relembrado na histria do povo de Deus at os nossos dias. Juzes 5 Temos outro cntico, semelhante ao primeiro em alguns aspectos, porque fala da salvao, sendo, contudo, diferente, pois conta a vitria de Deus, que, juntamente com seu povo, luta pelo reino. Nesses dois cnticos aprendemos a lio de que o louvor no deve limitar-se somente nossa experincia inicial de salvao, mas celebrar tambm a conquista do reino, da terra, da nova Cana e da derrota do maior inimigo que satans. 2Sm. 6: 1-9: Outro ato de louvor. Davi dana diante de Deus e da arca da aliana. Neste texto, vemos a celebrao da conquista do reino. Ao levar a arca para Jerusalm e ao danar com todas as suas foras diante do Senhor, Davi comemora a conquista definitiva da terra. a presena constante de Deus em seu lugar de habitao. O templo ainda no estava construdo, mas o louvor estava preparado para Deus. Como consequncia de sua viso de louvor e adorao, Davi institui uma ordem levtica para o cntico diante de Deus, a qual se repetir na histria na reconstruo do templo aps o cativeiro na Babilnia. 2Cr. 5 O evento da dedicao do templo. Deus desce no meio dos louvo2

2. Eventos de Louvor e Adorao

Texto ureo: O SENHOR a minha fora e o meu cntico; ele me foi por salvao (Ex. 15: 2A)
Nas escrituras sagradas encontramos

Adorao e Louvor - Lio 1: Louvor e Adorao


res, confirmando o que Davi disse: Contudo, tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel. (Sl. 22: 3). Vitria sem armas. Josaf derrotou com louvores os seus inimigos. Ao invs de guerreiros irem frente do exrcito, so os levitas que compem o primeiro peloto de guerra. Em suas mos levam harpas, cmbalos, adufes e instrumentos de louvor. Em seus lbios tm a expresso: Rendei graas ao SENHOR, porque a sua misericrdia dura para sempre. (2 Cr. 20: 21). Esse registro, juntamente com o salmo 149, mostra como Deus obtm a vitria atravs do louvor de seu povo. Um louvor ordenado por Deus e dirigido com sinceridade sua adorao tem poder. Deus peleja por ns. O ltimo ato de louvor registrado no Antigo testamento foi a festa da dedicao dos muros de Jerusalm no tempo de Neemias. Depois de anos de cativeiro, e sem uma adorao congregacional em nvel de nao, o louvor ao Senhor restaurado como nos dias de Davi. Todas essas narrativas so importantes para a igreja e correspondem tambm a alguns fatos de nossa vida e da vida da igreja. Cantamos nos cultos congregacionais e na vida diria, a nossa libertao do Egito (mundo), agradecendo, tambm, pelas vitrias alcanadas. Esse evento do tempo de Esdras e Neemias (no cativeiro na Babilnia) muito importante para ns, pois, semelhana de Israel, estamos reconstruindo nossa Jerusalm, a igreja. Assim como o Egito simboliza servido no pecado, a Babilnia simboliza o cativeiro espiritual da igreja. Os louvores so importantes para a edificao e libertao do povo de Deus.

Anotaes

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Adorao e Louvor - Lio 2: O lugar da Adorao


Texto ureo: Ento, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegrou em Deus, meu Salvador, (Lc. 1: 46, 47) Ento, se levantaram os cabeas de famlias de Jud e de Benjamim, e os sacerdotes, e os levitas, com todos aqueles cujo esprito Deus despertou, para subirem a edificar a Casa do SENHOR, a qual est em Jerusalm. (Ed. 1: 5)
1. O templo do Esprito Santo
Israel acabara de passar 70 anos no cativeiro babilnico. Ciro um rei levantado por Deus. o ungido do Senhor em terras da babilnia. Sob seu governo, o povo tem autorizao para voltar terra. Deus escolhe alguns lderes, dentre eles, Zorobabel. Deus desperta o esprito desse homem e o envia a Jerusalm (Ed. 2: 64) com cerca de quarenta mil pessoas. Vo reconstruir Jerusalm. Querem o governo de Deus. Querem ador-lo no lugar da sua habitao. Assim como Deus despertou o esprito daqueles homens, hoje Deus est despertando o esprito de muitos homens para voltarem a ser Igreja, a Jerusalm, a habitao do Senhor. O louvor faz parte da restaurao. O louvor praticado no porque bonito e nos faz bem; nem porque ocupa um lugar no culto a Deus, ou porque serve para atrair pessoas. O louvor fruto de vidas consagradas. a expresso viva do prprio Esprito de Deus pelos lbios de seu povo. Deus despertou o seu esprito? Retorne Jerusalm e reconstrua o lugar da habitao de Deus! A Jerusalm espiritual, a igreja, o lugar que Deus quer para morar com o seu povo. Voc igreja do Senhor, o lugar de adorao.

2. Vidas consagradas no altar de Deus


Levantou-se Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmos, sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmos e edificaram o altar do Deus de Israel, para sobre ele oferecerem holocaustos, como est escrito na Lei de Moiss, homem de Deus. (Ed. 3: 2) Esdras relata que os grupos que saram da Babilnia com Zorobabel, edificaram o altar do Deus de Israel. Nas escrituras, o altar o smbolo da nossa comunho com Deus e, tambm, com os irmos. Nenhum adorador pode louvar ao Senhor se sua vida no passar primeiro pelo altar. Especialmente os que so destacados para o louvor na igreja, precisam ter primeiramente um altar edificado em suas vidas. O mundo tem muitos altares que so edificados para dolos, cantores, lderes religiosos e at mesmo evanglicos. Mas o altar de Deus precisa ser restabelecido como lugar de consagrao de cada adorador. necessrio, pois, que haja um compromisso entre o homem e Jesus Cristo. Nenhum louvor eficaz se o altar da comunho e do compromisso com Deus no estiver erguido na vida da igreja. Quando se fala de reconstruo do altar na vida do adorador, no se tem em mente o altar dos templos dos evanglicos, nem tampouco o altar de pedras da cultura judaica, mas sim uma posio de consagrao, em que nos entregamos como oferta a Deus. 4

Adorao e Louvor - Lio 3: A motivao para louvar e adorar


Texto ureo: Rendei graas ao SENHOR, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre. (Sl. 136: 1)
O rei Davi, em 1Cr. 15: 16-24, estabelece toda uma ordem de servio para o templo de Jerusalm, visando a adorao ao Senhor, e que, tambm deve nos motivar em nossa vida de adorao baseada em trs razes: 1 Viso da misericrdia de Deus; 2 a revelao da imutabilidade de Deus e, 3 a viso da soberania de Deus. nada sobre sua misso de cultuar e adorar a Deus. A motivao para louvar e adorar deve ser com alegria, louvores, canto, cmbalos, alades e harpas com aes de graa ao Senhor e se devem fazer ouvir com alegria (Ne. 12: 27; 1Cr. 15: 16). O salmo 136 um relato dos feitos de Deus. Inicia dizendo: rendei graas ao Senhor, porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre. Depois faz uma descrio das maravilhas de Deus, da criao, das vitrias concedidas a Israel, das promessas futuras, e termina conclamando: Oh! Tributai louvores ao Deus dos cus, porque a sua misericrdia dura para sempre.

1. Quanto primeira motivao


porque a sua misericrdia dura para sempre. (1Cr. 16: 41B) Decorre do fato de a arca do concerto ocupar o lugar santssimo do templo, confirmando a presena de Deus quando uma nuvem enche a casa do Senhor. (...)porque a glria do SENHOR encheu a Casa de Deus. (2Cr. 5: 13-14) Para esta ocasio, Davi escolhera lderes de louvor e adorao para uma adorao contnua ao Senhor. Em acontecimentos posteriores, o templo fora destrudo e o povo passara um grande perodo cativo, mas na volta do cativeiro, tempo de Esdras e Neemias, tendo o Senhor se lembrado e dado o livramento profeticamente prometido, os alicerces de um novo templo so lanados e a motivao lembrada, e o povo canta e rende graas ao Senhor, com estas palavras: Ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre sobre Israel (2Cr. 5: 13). Aqui temos um princpio a ser observado. O louvor a Deus, em primeiro lugar, por aquilo que ele e, depois, por aquilo que ele faz! um princpio claro e deve ser lembrado igreja quando ensi-

2. Quanto segunda motivao


Ter uma revelao da imutabilidade de Deus, a tnica da escritura que Deus o mesmo, ele jamais muda. Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus (Sl. 90: 2), palavras de Moiss. Davi declarou a respeito de Deus, dizendo: tu, cujos anos se estendem por todas as geraes. Em tempos remotos lanaste os fundamentos da terra; e os cus so obras das suas mos. Eles perecero, mas tu permaneces, todos eles envelhecero como um vestido, como roupa os mudars e sero mudados. Tu, porm, s sempre o mesmo e os teus anos jamais tero fim. (Sl. 102: 24-27) necessrio estabelecermos esse fundamento da IMUTABILIDADE de Deus em nossas vidas! Nosso louvor vazio e nossa adorao sem sentido, porque no vemos a Deus como ele real5

Adorao e louvor - Lio 3: A motivao para louvar e adorar


mente . Aqui na terra tudo se transforma: a montanha, a pedra, o mar, o homem. Ns envelhecemos, Deus no! A Moiss, Deus se revela como o Eu sou o que sou (Ex. 3: 14). Essa declarao faz parte do prprio nome de Deus. Jav quer dizer: Eu sou o que era, o que e o que ser. A imutabilidade de Deus cantada continuamente diante do Senhor pelos querubins que proclamam, dizendo: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que e que h de vir. (Ap. 4: 8B). Uma viso clara da autoridade e soberania de Deus deve tambm fundamentar nossa vida de louvor e de adorao. Assim, de gnesis a apocalipse, encontramos essas trs bases para a adorao de forma clara e objetiva. No so trs pontos separados, ou trs fundamentos isolados um do outro. um s fundamento visto em trs aspectos. A misericrdia de Deus, sua imutabilidade e sua soberania esto interligadas entre si e s podem ser entendidas como uma coisa s! Todo o crente, para ter uma vida plena de louvor e adorao, precisa entender esses trs aspectos.

3. Quanto terceira motivao


A viso da SOBERANIA de Deus. Devemos encar-lo como legtimo governador da terra, como Senhor e soberano do universo. Ao estabelecer os termos de louvor e adorao para os levitas, Davi tinha uma viso de Deus em autoridade. Ele disse: Reina o SENHOR. Revestiu-se de majestade; de poder se revestiu o SENHOR e se cingiu. Firmou o mundo, que no vacila. Desde a antiguidade, est firme o teu trono; tu s desde a eternidade. (Sl. 93: 1-2) H uma tendncia na igreja de ensinar que o diabo reina e governa sobre toda a terra. certo que ele o prncipe deste mundo, como disse Jesus, mas o diabo no governa toda a terra. Satans limitado em sua autoridade, pois Deus quem reina absoluto. Deus detm todo o poder em suas mos! Joo viu armado no cu um trono, e, no trono, algum sentado; (Ap. 4: 2). O trono est ocupado! Deus est sentado soberanamente! Ele prprio declarou Assim diz o SENHOR: O cu o meu trono, e a terra, o estrado dos meus ps; (Is. 66: 1).

4. Concluso
Todos somos levitas, adoradores! Todo o crente chamado para o louvor e a adorao, e no somente alguns irmos. Porm, jamais poder haver louvor e adorao completos, se no houver dedicao de vidas e unidade na igreja. necessrio, tambm, a purificao de nossas vidas para que o louvor seja plenamente oferecido. Certamente as pessoas que tocam instrumentos ou cantam em corais, consideram-se levitas, separados por Deus. Os demais fazem parte do povo. Todavia, a igreja toda uma nao de levitas, de sacerdotes chamados para a adorao. Por outro lado, verdade que h homens e mulheres especialmente convocados para ministrar os louvores igreja. No uma elite que forma o coral ou um grupo musical, cantando e louvando enquanto a congregao ouve. So, isto sim, irmos e irms que conduzem a igreja presena de Deus em louvor e adorao. So os primeiros a adorar e 6

Adorao e louvor - Lio 3: A motivao para louvar e adorar


devem levar os demais adorao. So canais de bno para a igreja e, apesar da responsabilidade, tarefa, entre outras, no servio do Senhor, das mais gratificantes.

Anotaes

Anotaes

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Adorao e Louvor - Lio 4


Texto: Neemias 12: 24-43 Texto ureo: Bendirei o SENHOR em
todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios. (Sl. 34: 1) bre o muro, e formei dois grandes coros em procisso (...) sobre a muralha para a banda da Porta do Monturo (...) (Ne. 12: 27, 28, 30, 31) Dedicao Jamais poder haver louvor e adorao completos, se no houver dedicao de vidas, de msicas que falam da nossa unidade na igreja. Purificao necessrio, tambm, a purificao de vidas para que o louvor seja plenamente oferecido. Ajuntamento Todo o crente chamado para o louvor e adorao e no somente alguns irmos. Unidade A unidade da igreja, a Jerusalm espiritual, est representada pelos muros que a cercam. H pontos nestes muros que, assim como os muros de Jerusalm, tm portas e torres altamente significativos para a vida da igreja.

1. Introduo
Nestas lies, baseadas no trabalho do pr. Joo A. de Souza, Com alegria e louvor, Editora Betnia, o referido autor registra com muita propriedade, enriquecido de comentrios edificantes, de tal forma que nos conduz a uma reflexo profunda sobre o louvor que oferecemos a Deus, o ltimo episdio de louvor no Antigo Testamento, aqui apresentado em forma de lio, que a festa de dedicao aos muros de Jerusalm feita por Neemias. Depois de anos de cativeiro e sem uma adorao congregacional a nvel de nao, o louvor ao Senhor restaurado como nos dias de Davi; logo aps a concluso dos muros que representavam unidade para a nao. Verdades espirituais podem ser extradas deste texto de poucos, mas expressivos, versculos do captulo 12 de Neemias, que contm temas que, devidamente observados e estudados, acarretariam enriquecimento vida da igreja no seu servio a Deus, tais como: dedicao, ajuntamento, purificao, unidade. Na dedicao dos muros de Jerusalm, procuraram aos levitas de todos os seus lugares, para faz-los vir a fim de que fizessem a dedicao com alegria, louvores, canto, cmbalos, alades e harpas. Na dedicao dos muros de Jerusalm (...) ajuntaram-se os filhos dos cantores (...) purificaram-se os sacerdotes e (...) ento fiz subir os prncipes de Jud so-

2. Os muros de Jerusalm
H realidades espirituais que so extradas deste evento de dedicao (consagrao) dos muros restaurados por Neemias e pelo povo sob a orientao de Zorobabel, homem escolhido diretamente por Deus (Ed. 2: 64). Nos muros h pontos caractersticos que so portas e torres cujos nomes tm um significado espiritual para a vida da igreja. Alguns destas portas so: 1. A porta do monturo; 2. A porta da Fonte; 3. A porta das guas; 4. A torre dos fornos; 5. A porta de Efraim; 6. A porta velha; 7. A porta do peixe; 8. A torre de Hananel.

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2.1. A Porta do Monturo
Ajuntaram-se os filhos dos cantores (...), sobre a muralha para a banda da Porta do Monturo (Ne. 12: 28, 31) Monturo um lugar onde se amontoava o lixo da cidade. Uma casa, quando feita no monturo, servia de latrina. Lugar onde havia lixo e excremento humano. Espiritualmente, este texto trata da misria do homem: pecador, sem valor algum (no h bem nenhum em ns). Tanto o rico quanto o pobre ter que se humilhar no monturo, se quiser crescer em santidade. Para louvar a Deus e viver em unidade, temos que passar pelo monturo. Reconhecer que somos falhos e no passamos de p. Contemplarmos a brevidade da vida e nossa triste condio. Mas do monturo que o Senhor nos levanta, e nos eleva posio espiritual de membros do corpo de Cristo. Nenhum adorador ser eficaz no louvor a Deus se no beber de Cristo, o manancial. necessrio, depois da humilhao do monturo, ir fonte e beber de Cristo, o manancial. Faz parte da restaurao do louvor a Deus na vida da igreja, que cada membro do corpo beba de Jesus constantemente. A gua que vem da fonte Jesus refere -se tambm ao Esprito Santo. Cada adorador precisa estar cheio do Esprito Santo, pois atravs do Esprito que podemos, de fato e de verdade, glorificar o Senhor Jesus Cristo (Jo. 4: 23, 24). Deixe o manancial fluir em voc e a adorao sobre os muros da unidade da igreja fluir de seus lbios num constante jorrar para Deus e para o seu prximo!

2.3. A Porta das guas


entrada da Porta da Fonte subiram diretamente as escadas da Cidade de Davi (...) at Porta da guas, da banda do oriente (Ne. 12: 37) Porta das guas no uma fonte (onde brotam guas), mas um lugar de guas correntes. Ao olhar a caminhada na vida crist e a vida da igreja como povo adorador, no podemos ver outra coisa que no as guas do batismo. Se, por um lado, na experincia regeneradora, o batismo importante porque simboliza a salvao e purificao de pecados, por outro lado, essa corrente de guas na Porta das guas tem que ser com o escoamento constante do Esprito na vida do cristo. necessrio passar pelas guas do batismo para que o adorador d testemunho de sua purificao, mas tambm 9

2.2. A Porta da Fonte


entrada da Porta da Fonte subiram diretamente as escadas da Cidade de Davi, onde se eleva o muro (...) (Ne. 12: 37) Fonte manancial que jorra. Em Deus est o manancial da vida (Sl. 36: 9). Fonte um lugar onde a gua brota. Esse marco, a Porta da Fonte, pode muito bem falar do nosso nascimento, e, por outro, do beber constante de Jesus, a gua viva. Todos que fazem parte da igreja devem beber de Cristo e ter a fonte jorrando em si mesmo. A gua que eu lhe dei ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna (Jo. 4: 11)

Adorao e louvor - Lio 4


de vital importncia que todos os dias nos banhemos nas guas que correm do trono de Deus, antes de nos colocarmos diante dele em adorao e servio. Nestes dias em que tanta nfase dada sobre o louvor na igreja, este fato precisa pender nossa ateno. As pessoas que tm responsabilidade na igreja, dirigindo o louvor e a adorao, precisam de santificao. Tudo o que humano, natural, carnal e toda a motivao egostica tm que passar pela Porta das guas. que no flui s de lbios, refinado e procede do mais ntimo do seu ser.

2.5. A Porta de Efraim


O segundo coro ia em frente, e eu aps ele; metade do povo ia por cima do muro (...) e desde a Porta de Efraim (Ne. 12: 38, 39) De acordo com Gnesis 41: 52, Efraim quer dizer duplamente frutfero. Temos, ento, por sobre os muros de Jerusalm, na passagem dos homens que consagram os muros, um marco que mostra nossa dupla frutificao em Cristo. O louvor produz frutos na vida da igreja. O povo de Deus precisa descobrir que o louvor, a adorao e a ministrao ao Senhor so to importantes no culto quanto a Palavra. Muitas congregaes gastam com o louvor um tempo muito longo, como se o tempo de durao tivesse influncia na vida da igreja. Pouco louvor, pouca vida. Mas no bem assim, o louvor deve ser resultado da vida frutfera da igreja. As pessoas louvam e adoram porque tm vida e no porque h um bloco de louvor e outro de pregao. Pode ser que, s vezes, o tempo muito longo de louvor traga mais cansao do que vida, enquanto um tempo menor tenha mais impacto que uma hora inteira com o povo em p! No podemos colocar o louvor e a adorao no culto a Deus como forma de negcio, isto , louvamos e adoramos e Ele nos d a bno. Deus no se deixa enganar. Ele saber dar a resposta de acordo com o corao do povo. A congregao, e igreja do Senhor, pratica a adorao e louvor independente de Deus

2.4. A Torre dos Fornos


O segundo coro ia em frente, e eu, aps ele; metade do povo ia por cima do muro, desde a Torre dos Fornos (...) (Ne. 12: 38) Na Torre dos Fornos, a primeira impresso que temos a de sentir o cheiro de coisas que queimam. Forno traz a ideia de uma panela no fogo. Nessa torre tudo queimado. Para a restaurao de uma vida de louvor e adorao na igreja necessria a passagem pelo fogo. No texto bblico em muitos casos o fogo representa a ao do Esprito Santo (At. 3: 2; Mt. 3: 11). O fogo representa juzo, mas tambm significa purificao. Ele o agente purificador. Queima toda a impureza e permite aproveitar-se o metal puro. Deus quer conduzir cada msico, cantor e adorador at a Torre dos Fornos para queim -lo e purifica-lo. Deus quer deixar sua marca de fogo na vida de cada adorador, assim como o pastor marca cada ovelha que lhe pertence. O crente que foi provado no fogo, disciplinado pelo Senhor, tem um louvor

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abenoar ou no. O povo adora e proclama o senhorio, o governo de Cristo, seu domnio sobre a igreja. Devemos servi-lo com aes de graa sem a preocupao de recebermos algo em troca. Esse o verdadeiro servio a Deus. Voc o serve sem esperar ser recompensado. h uma tendncia de nos atermos aos novos cnticos, esquecendo-nos de alguns antigos que o Esprito Santo inspirou. Deus inspirou muitos dos seus servos com hinos que falam de sua santidade, senhorio, majestade e glria, e o uso do retroprojetor pode facilitar o tomar esses cnticos antigos e torna-los novos para a congregao, restaurando-os, assim, ao louvor da igreja. Nesta marcha dos louvores sobre os muros de Jerusalm, a Porta Velha restaura o que de bom e melhor Deus preservou no decorrer dos sculos. Por exemplo, quando cantamos o hino Castelo forte, escrito por Lutero, ou o hino Santo (Salmos e Hinos/Cantor cristo), eles adquirem outro vigor. So cnticos antigos, experimentados pelo amor, aprovados como parte integrante de nossa hinologia, e cheios de vigor espiritual. Assim sucede com a Palavra de Deus. Jamais envelhece. Cantamos textos bblicos que so sempre novos para ns. Na Porta Velha, curvamo-nos ante a experincia do Ancio de dias (Dn 7: 9); dobramo-nos ao Senhor da Igreja e restauramos as verdades antigas. Estejamos sempre abertos ao que novo, sem, contudo, abandonar a herana de Deus para a Igreja.

2.6. A Porta Velha


E desde a Porta de Efraim, passaram por cima da Porta Velha (...) (Ne. 12: 39) O adjetivo usado na identificao da porta velha no tem como significado de algo velho, usado, gasto, mas sim, no sentido de experincia e antiguidade. A Porta Velha fala-nos, portanto, de experincia; de antiguidade; uma porta que teria presenciado lutas, vitrias, bem como derrotas. Teria resistido ao poder e queda de reis. Geraes passaram, e a Porta Velha adquiriu experincia e sabedoria. Foi destruda na queda de Jerusalm e reconstruda nos dias de Neemias e Esdras (Ne. 6: 3). Essa porta pode significar muito a respeito da experincia da restaurao dos hinos antigos na vida da igreja. Quando somos renovados, temos a tendncia de nos apegar somente ao novo. No decorrer dos dias, contudo, o Esprito de Deus nos mostra que h elementos do passado que no precisam ser lanados fora e esquecidos, e que ele, restaura vida da igreja os que so necessrios para uma renovao contnua. O Esprito de Deus est fluindo, inspirando cnticos novos. Pessoas sem muito conhecimento musical so inspiradas a escrever lindas canes. Com isso,

2.7. A Porta do Peixe


O segundo coro ia em frente, e eu aps ele (...) e desde a Porta de Efraim, passaram por cima da Porta Velha e da Porta do Peixe (...) (Ne. 12: 38, 39)

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A Porta do Peixe era o local por onde entrava a mercadoria e onde o comrcio era feito. O peixe nas Escrituras fala de alimento, e, no ministrio de Jesus, ele aparece muitas vezes. No o alimento que nos chama a ateno nessa porta, mas a nossa vocao. Duas vezes no novo testamento, o peixe aparece ligado ao chamado dos discpulos. (Lc. 5: 1-11). Os peixes esto ligados vocao dos discpulos: deixam de serem pescadores de peixes para serem pescadores de homens. A ltima pesca foi o teste que confirmou a vocao. O peixe tem a capacidade de alta reprodutividade. Ao chegarmos Porta do Peixe sabemos que temos alimento. Somos convencidos pelo milagre e chamados reproduo de vidas. O louvor, alm de trazer a bno dobrada igreja, como na Porta do Efraim, leva a igreja ao crescimento numrico. A igreja que louva e adora cresce rapidamente. O louvor cativa os homens, traz os jovens para Deus. Atrai as pessoas para o Reino e as levas a uma confrontao com as exigncias de Deus. Muitos hoje esto comprometidos com o Reino e foram trazidos para Deus como resultado de louvor e adorao. igreja, temos que confessar que somente pela graa, e abundante graa que vem de Deus que somos capacitados a estar juntos. Muitas vezes somos tentados a desanimar. Lutamos em favor da igreja e vemo-la fragmentada. Sabemos que o louvor de importncia vital para a restaurao da igreja e leva-la unidade. Contudo, ficamos desanimados ante os constantes ataques de satans contra ela. Sabemos que o louvor e a adorao so importantes no culto a Deus, mas ficamos envolvidos em pequenos detalhes sobre o que serve ou no. Por isso, para vencer todo e qualquer ataque, seja de ordem satnica ou das investidas de nossa carne, dependemos, dia a dia, da graa que vem de Deus! Aqui na Torre de Hananel, h um lugar de parada. um lugar de reflexo. A graa torna-se o pensamento dominante. A misericrdia de Deus ocupa a motivao dos louvores. Nessa parada, rendemo-nos ante a soberania de Deus e Sua graa salvadora. H um cntico que expressa essa verdade: Foi graa, graa, superabundante graa, foi s pela graa de Jesus, que venci e cheguei aqui. O dia a dia dos louvores e adorao est permeado da misericrdia e da graa de Deus.

2.8. A Torre de Hananel


E desde a Porta de Efraim, passaram por cima da Porta Velha e da Porta do Peixe, e pela Torre de Hananel (...) (Ne. 12: 39) A Torre de Hananel a torre da graa de Deus! Na caminhada espiritual, na restaurao de louvores e adorao na

3. Concluso
Alegrei-me quando me disseram: vamos casa do Senhor. (Sl. 122: 1) O culto para Deus! Quando os irmos se renem em um s lugar, seja em uma casa, salo, templo ou ginsio de esportes, o fazem com um s propsito: servir a Deus. 12

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Na atualidade, os programas dos cultos so feitos para pessoas. Preparamos a msica, os hinos, as cadeiras e a ornamentao para as pessoas. No se diz que no vamos cantar para as pessoas, mas a prioridade deve ser Deus. Resumimo-nos para Ele. O louvor, os cnticos, a msica, tudo para Deus. Quando isto for restaurado na igreja, tanto individual como coletivamente, ocuparemos, em escala maior, a posio de adoradores que os filhos de Hem, Asafe e Jedutum tomaram diante de Deus nos tempos de Neemias e Esdras. Ao prestar culto, cada pessoa deve ter como motivao a adorao e o servio a Deus. Vou ao culto porque amo a Deus. Toda reunio, cuja motivao pessoal ou comunitria, no culto: um encontro. Pode ser conveno, congresso, conferncia, mas no culto. Ir s reunies da igreja com o fim de buscar alguma coisa, seja uma bno, na forma de cura, ou satisfao espiritual, ou na forma de encontro com Deus no a motivao correta para o culto. A motivao deve ser cultuar a Deus. Essa busca de satisfao nos cnticos, na mensagem e na alegria do encontro com os irmos no caracteriza o verdadeiro culto. Essas coisas podem acontecer em decorrncia do culto a Deus, mas no devem ser a preocupao principal de um membro do corpo de Cristo. Davi podia dizer Alegrei-me quando me disseram, vamos casa do Senhor, porque sua motivao era o Senhor e no o que poderia lucrar com isso. Ao Senhor toda a honra, toda a glria, todo o louvor e toda a adorao! Amm! deria lucrar com isso. Ao Senhor toda a honra, toda a glria, todo o louvor e toda a adorao! Amm!

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