Matrimonio Cristiano.

Historia y Practicas
by Luis A. Jovel INTRODUCCION
Este estudio es diferente a los que usualmente hago, pero no por ello es menos importante. El saber la historia de cmo el matrimonio Cristiano origino dentro de la liturgia de la iglesia es importante, tanto para saber el pasado, pero tambin para saber el significado que tiene dentro del Cristianismo, y as poder avalorar las innovaciones que esta pasando el da de hoy. Se entiende como matrimonio Cristiano, aquel matrimonio donde al menos un conyugue reconoce a Jess como su Seor y Salvador, como tambin donde la pareja son creyentes, y por lo tanto, entienden que aun su matrimonio debe de ser regido conforme a los parmetros bblicos del matrimonio. Un matrimonio no es automticamente Cristiano por tomar este lugar en un templo cristiano, o por ser oficiado por un ministro del evangelio. Un matrimonio Cristiano es aquel que uno conyugue, o preferible los dos, desea llevar dicho matrimonio delante de Dios, para recibir su bendicin sobre el. BASES DEL MATRIMONIO CRISTIANO Y COSTUMBRES DEL PRIMER SIGLO Dado que el matrimonio Cristiano debe de estar basado en la Biblia, podemos ver el comienzo de este en Gnesis: Genesis2:23 el cual exclam: sta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamar mujer porque del hombre fue sacada.
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Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden

en un solo ser Ya en el Nuevo Testamento, vemos a Jess citando el mismo texto cuando el tambin ensea sobre el significado del matrimonio: Marcos 10:6-8 Nueva Versin Internacional (NVI) 6 Pero al principio de la creacin Dios los hizo hombre y mujer. 7 Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, 8 y los dos llegarn a ser un solo cuerpo. As que ya no son dos, sino uno solo. A pesar que en el Antiguo Testamento vemos que los hombres se podan casar con muchas mujeres, esto no fue porque fuera constituido por Dios, como tampoco el divorcio fue de la voluntad de Dios, mas bien, Jess dice que, en el caso del divorcio en especial, fue por la dureza del corazn de los hombres.

Mateo 19:5-8 Nueva Versin Internacional (NVI)

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y dijo: Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y los dos

llegarn a ser un solo cuerpo 6 As que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
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Le replicaron:

Por qu, entonces, mand Moiss que un hombre le diera a su esposa un certificado de divorcio y la despidiera?
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Moiss les permiti divorciarse de su esposa por lo obstinados que sonrespondi

Jess. Pero no fue as desde el principio. As que Jess reafirma la intencin original del matrimonio como lo encontramos en la creacin. Vale tambin mencionar, que en la cada, aunque es cierto que la mujer fue relegada al marido, Gen. 3:16, no fue parte de la intencin original de la creacin. Aunque esto aun no ha sido totalmente restaurado, en Cristo, la restauracin al estado original de la creacin ha comenzado en Glatas: Glatas 3:28 Nueva Versin Internacional (NVI)
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Ya no hay judo ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno

solo en Cristo Jess. Esto es una realidad en Cristo, que lo veremos consumado cuando el regrese. En el Nuevo Testamento (NT), no vemos mas que un ejemplo de un matrimonio, y este es al que Jess asisti en Cana, Juan 2:1-10. No vemos en ninguna otra parte del NT que los Cristianos hayan seguido las mismas practicas de los judos en sus ceremonias matrimoniales. De que los primeros Cristianos, que eran Judos, hubieran seguido con sus tradiciones, no cabe duda, pero que ya para el segundo siglo estas tradiciones se hubieran seguido, o que los gentiles convertidos al Cristianismo hubieran seguido las ceremonias Judas, es dudoso. MATRIMONIO CRISTIANO EN LA IGLESIA PRIMITIVA HASTA LA EDAD MEDIA

El rito matrimonial en la iglesia primitiva, aunque no originalmente Judo, tampoco tenia una originalidad cristiana. Los Padres de la Iglesia no tenan ningn problema en dejar que las costumbres locales fueran las que dictaran el rito del matrimonio. Veremos algunos ejemplos de cmo las costumbres Romanas influyeron en el matrimonio cristiano, como tambin despus se vino a considerar este como un sacramento. En la iglesia primitiva, el matrimonio era considerado, aunque de importancia para la comunidad, mas bien como algo personal y familiar.[1] Pero como fue mencionado anteriormente, fueran las costumbres locales las que cambiaron las costumbres de lo que tomaba lugar en un matrimonio. Vale mencionar aquellas costumbres que aun estn con nosotros el da de hoy:

El comer un pastel viene de las practicas Romanas del matrimonio.[2] Las bendiciones Cristianas reemplazaron las invocaciones a las deidades paganas.[3] El matrimonio no tomaba lugar en el altar, pero como era de costumbre con otros contratos, se hacia a la puerta de la iglesia, o narthex. Este compromiso inclua el intercambio de regalos, un beso mutuo, el intercambio de anillos, y el tomarse de las manos. El matrimonio segua entonces a un servicio, donde la Cena del Seor reemplazo los sacrificios dados a las deidades paganas para la bendicin del nuevo matrimonio.[4]

Ya para el tiempo de San Agustn, el fue el que catalogo el matrimonio como un vinculo sacramental. Esto viene basado de Efesios 5:32, donde se dice que el matrimonio es un misterio, o como se dice en Latn, un sacramento. Es ac donde vemos el comienzo en que la Iglesia Cristiana toma jurisdiccin del matrimonio, pero esta no fue la nica razn de esto, pero ya desde este punto en adelante, dado que el matrimonio se considera un sacramento, es por lo tanto indisoluble. La otra razn por la cual el matrimonio cayo bajo la jurisdiccin de la iglesia, fue por razones practicas. Usualmente, los matrimonios no eran solemnizados por los padres o sacerdotes, pero como se ha mencionado, era a la puerta de la iglesia donde todo evento secular se ratificaba, y luego, se hacia un servicio en accin de gracias. La razn por la cual la iglesia se inmiscuyo en la ceremonia matrimonial fue porque usualmente la nica persona que poda leer o escribir, o era aprendida (el significado de la palabra clero) en el pueblo o aldea, era el sacerdote. Cuando la iglesia se movi al norte de Europa, tomo otras costumbres paganas que las vemos hasta el da de hoy. Entre ellas estn las siguientes:

Tirar arroz a los recin casados como seal de fertilidad. Tener damas de honor para confundir a los malos espritus a quien es la verdadera novia. Ponerle un velo a la novia para protegerla de los malos espritus.[5]

Como podemos ver, muchas de las practicas que el da de hoy tenemos y hacemos dentro de nuestras ceremonias de matrimonio cristiano, vienen de las practicas paganas que tanto los Romanos, como tambin los Europeos del norte tenan. Significa esto que debemos de rechazar tales costumbres? En lo personal, no creo porque rechazar las costumbres que tenemos. El hecho de que tengan origen pagano, pero han sido dadas significado cristiano, es razn suficiente de no rechazarlas. As como la navidad fue re-interpretada bajo la luz del Cristianismo, y paro todo desenfreno sexual y pagano durante la Saturnalia, tambin el matrimonio fue influenciado por el Cristianismo, dndole a los hijos y a la esposa su lugar que se merecen dentro del plan de Dios. Un ultimo desarrollo que sucedi en esta etapa de la historia Cristiana, justo en las vsperas de la Reforma, fue la introduccin de los votos que el da de hoy tenemos cuando los novios se casan en el altar. El concepto de los votos origina de la tradicin de los contratos hechos en ese tiempo, siendo los votos matrimoniales un contracto publico. Ya en esto vemos un desarrollo que vimos al principio de la historia de la iglesia cristiana, que el matrimonio pasa de un compromiso familiar a un compromiso con la sociedad. Los votos matrimoniales vienen del manuscrito conocido como Use of York[6], que contiene muchas proclamaciones para muchos actos, pero el que nos interesa es el del matrimonio. Este manuscrito data del siglo quince, sea, de los 1400 en York, una ciudad de Inglaterra. Este es el voto que se encuentra en dicho documento, Yo te tomo a ti, X, para ser mi nica (o) y legitima (o) esposa (o), para tenerte en cama en cama y en mesa, en la riqueza y en la pobreza, en la salud y enfermedad, hasta que la muerte nos separe. Esto es mas bien un contrato publico, te tomo, es un lenguaje de propiedad, en este da, estipula el comienzo del contrato, en la riqueza y en la pobreza, salud y enfermedad estipula la incondicionalidad del contrato, y hasta que la muerte nos separe, la finalidad del contrato. MATRIMONIO CRISTIANO EN LA REFORMA PROTESTANTE Y EN LA ERA MODERNA La Reforma trajo un cambio, no solo en el rea doctrinal, pero tambin en muchas practicas que la iglesia haba mantenido durante mil aos. El matrimonio no fue la excepcin.

A diferencia de Roma, que consideraba el matrimonio como un sacramento, los Reformadores enfatizaban el matrimonio como un pacto, pero tambin como una institucin divina. Pero el rechazo del matrimonio como sacramento llevo al matrimonio a ser revertido al estado. Fue durante la Revolucin Francesa que el matrimonio civil tomo lugar por primera ves en 1791.[7] Lutero, aun mantena la costumbre de tener el matrimonio en la puerta, pero lo movi a la iglesia para la lectura de la Palabra. Fue en la Reforma Inglesa, que finalmente el matrimonio toma lugar en la iglesia, despus de 1500 aos de Cristiandad. Dentro del mundo de habla Inglesa, el matrimonio civil se establece en el ao 1836. En los Cnones de la Iglesia Anglicana, un matrimonio solo se puede hacer entre las 8 am a 6 pm. No se pueden hacer en fechas como Semana Santa, Domingo, o Navidad, y solo se pueden oficiar dentro de un templo o iglesia. Las practicas que se mencionaron anteriormente, de origen pagano, fueron rechazadas tanto por lo puritanos, como tambin Wesley. Un ejemplo de ello fue que los Puritanos y Wesley rechazaron el uso del anillo por considerarlo de origen pagano. Fueron sus seguidores que lo reinstituyeron. Wesley tambin rechazo la costumbre de entregar a la novia, cosa que fue reinstituida por sus seguidores. Otro cambio que sucedi durante la Reforma, fue el entendimiento de lo que era el matrimonio. Este entendimiento se encontraba en tres premisas. 1. El matrimonio era primordialmente para la procreacin de hijos y su enseanza en el Seor. 2. El matrimonio era para remediar el problema del pecado. 3. El matrimonio era para ayuda mutua y compaerismo. Fueron los Puritanos que cambiaron el orden, dando el primer puesto al tercer punto, que el matrimonio era para ayuda mutua y compaerismo.[8] Debemos de entender que el cambio fue porque ya para el tiempo de que los Puritanos aparecieron en la escena Cristiana, la mortandad infantil haba rebajado mucho, comparada a las pocas pasadas, donde de 10 hijos nacidos, solo 5 o 4 sobrevivan una edad de mas de 5 aos. Creo que este punto de vista es el que mas apunta a la intencin original de la creacin, en la cual vemos que Dios le crea una ayuda idnea para que el hombre no este solo, cf. Gnesis 2:18. El fin de procreacin vino como resultado de ese compaerismo, no al revs. Una ultima cosa que cambio con la Reforma, no es meramente algo ceremonial, sino que algo conceptual. Como vimos anteriormente, el matrimonio se solemnizaba como un contrato, algo que aun se mantiene el da de hoy, pero la Reforma enfatizo que el matrimonio es un pacto. Esta posicin, de ver el matrimonio como un pacto, y no como un contrato, es la posicin bblica, y asombrosamente, la Romana tambin. Bajo la perspectiva que el matrimonio es un contrato, esto implica que dos personas llegan a un comn acuerdo para estar juntas, con

estipulaciones que hacen que este contrato se quiebre. Bajo la perspectiva de pacto, Dios es testigo y garantizador de la fidelidad de los conyugues. No que el garantiza que los conyugues nunca van a ser infieles, pero que el ser infiel al conyugue es tambin quebrar un pacto con Dios de serle fiel a ese conyugue. El otro punto que se enfatiza bajo la perspectiva del pacto, es que este es hecho en amor, y no bajo estipulaciones legales. Esto es aplicable en nuestro contexto moderno, donde la pompa de la ceremonia se mantiene, aun en matrimonios en los que los conyugues no son creyentes, y se trae una mentalidad de contrato al matrimonio. Muchos definen el matrimonio el da de hoy como solo un requerimiento legal, que no pasa a ser mas que una fiesta. Por eso cuando los problemas surgen dentro del matrimonio, incompatibilidades, o dificultades, el contrato matrimonial exima a los casados a retirarse del matrimonio si uno de los conyugues no cumple o llena las expectativas del otro. Es muy diferente este concepto al concepto bblico, de un pacto hecho delante de Dios, cf. Mateo 5:32; 19:3-12, y en especial Efesios 5:21-33. Es en Efesios, donde vemos el ejemplo del amor de Jess para su iglesia, donde podemos ver el sublime ejemplo de un matrimonio, que a pesar que la iglesia falla y a veces no es fiel, Jess sigue siendo fiel. El da de hoy, se invierten miles de dlares en una ceremonia matrimonial,[9] que desgraciadamente, no dura mucho. Se hacen promesas de amor hasta la muerte, pero los que hacen tales promesas, no tienen a un testigo a quien mantenerle esos votos, por lo tanto, cuando hay problemas, se separan, pues ya muchos han hecho contratos pre-nupciales, por si el otro cnyuge no llena las perspectivas requeridas, se puede seguir en la bsqueda el cnyuge perfecto. Hemos visto como a todos, o la mayora, les gusta lo ceremonial en el matrimonio, pero creo que la posicin de los Reformadores, en enfatizar el matrimonio como un pacto en el cual mutuamente los conyugues hacen parte, y la posicin de los Puritanos, donde la razn primordial del matrimonio es para hacerse compaa y apoyo uno al otro, es un concepto que arreglara muchos problemas el da de hoy. Espero que este estudio sobre la historia y la teologa del matrimonio les pueda ayudar en su entendimiento sobre el, y tambin poder estar mas enterados de porque hacemos muchas cosas en nuestras ceremonias el da de hoy, y sus significados. Pero sobre todo, espero que puedan tomar en cuenta de cmo Dios ve el matrimonio, entre un hombre y una mujer, y que es divinamente ordenado para cumplir sus propsitos en la tierra.

[1] J. H. D, Marriage in New Dictionary of Christian Ethics and Pastoral Theology (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1998) pg. 567.

[2] James F. White, Introduction to Christian Worship 3rd Ed (Nashville: Abingdon Press, 2000) pg. 276. Los siguientes datos saldrn de la misma fuente, a menos que mencione otra. [3] Ibid, pg. 277. [4] Matrimony in Dictionary of the Christian Church, F. L Cross and E. A. Livingston, Eds. (Peabody: Hendrickson Pub. Inc) pgs. 1054-55. [5] James F. White, Introduction to Christian Worship 3rd Edpg. 277. [6] Manual of York Use. University Library, Cambridge, pg. 23B. [7] J. H. D, Marriage in New Dictionary of Christian Ethics and Pastoral Theology pg. 567. [8] James F. White, Introduction to Christian Worship 3rd Edpg. 282. [9] El promedio que se gasta en un matrimonio en USA es $25,631. Fuente http://www.costofwedding.com/ accedido el 9 de Septiembre, 2012.