Chirrn Chirrn Chirrn

Eunice Shade

Salieron desaforados por la puerta con las camisas sudadas y los cuellos amarillos; atravesaron el paraninfo de la U hasta caminar por las calles y sus paradas de buses. El problema era ms complejo de lo pensado. Las vanguardias del siglo XX entraron en crisis lustros atrs y luego el principio de: Todo y nada valen, pareca deshacerse en tiritas mientras se contemplaban absortos porque el profesor les ocultaba algo, pero ellos lo saban bien; entrar al reverso del arte produca un desencantamiento casi instantneo. Cmo dialogaba el arte (no dir contemporneo pues se ha abusado de tal palabra, pero a ese me refiero) con el banco, con la institucin en general? Con esas pesadas y sarrosas cadenas, tan, aparentemente difciles de romper. Caminaron a las bancas pblicas de una arboleda y a cada paso las cadenas y los grilletes sonaban fuertes: chirrn, chirrn, chirrn. Ese sonidito imposible de evadir, ese cordoncito que quisieras cortar para aislarte y decir: solo mu. El arte se nos figuraba una pregunta mas que una respuesta. O muchas preguntas y muchas tentativas de respuesta. A diferencia de la literatura que tan feliz y a sus anchas pareca lucir y ostentar ese: chirrn, chirrn, chirrn (a la mayora de literatura de estos lares). Claro, pero es palabra escrita, tan tan vieja (ese es el discurso de algunos artistas para expresar que la literatura se qued atrasada, a diferencia del arte contemporneo). No es mi intencin abrir polmica sobre este punto: Que si el arte fue antes de la de la palabra escrita porque el lenguaje visual y los grabados y las cuevas de Altamira y los fenicios inventaron la idea de alfabeto y el alfabeto es tambin visual pero las nociones de arte aparecieron despus. o las relaciones propias del arte actual con la Historia, o cmo se relacionaron las vanguardias con la misma (porque eso ya lo sabemos) y aquellos lenguajes que no son propiamente escritura tal cual la conocemos, porque ese no es el meollo. Asumamos pues la cuestin tal cual y veamos lo que sucede frente a nuestras narices: hoy. Pareciera que todo se reduce a la pregunta original (gran misterio ulterior, je): Qu es arte, ende, y qu no? Hagamos un repaso grosso modo. Siglo XX, 1924 mas o menos, y un gran punto suspensivo que va cambiando e incorporando la contextualidad (o no) pero va rodando como bolita-bola-boln de nieve que se va haciendo gigante hasta llegar a las propuestas finiseculares, entrar al XXI y ya nos volamos una dcada y avanzamos por la segunda, pero aqu en estos lares: Todo y nada valen. Desmitificar era la consigna. Arte era (casi) todo: clavn cuando se exclua a otros de las bienales: Bueno ideay! No es que arte era (casi) todo? No es tan as y nunca lo dijimos; evidentemente hay un criterio, una curadura. Quin es el curador y cules son sus paradigmas? qu criterio es el que prevalece? el institucional? el del banco? el de la nueva tradicin y las nuevas escuelas? el del artista? el del pblico? la historia? O.cul?... De tus preguntas incmodas. Asumir que prevalece el consenso entre estos sectores hmmm. Lo cual me lleva a deducir dos posibilidades: la primera es la ms difcil: o sos muy muy bueno y la segunda que es la ms comn, fcil, imperante, injusta y corrupta: sos buen poltico, buen negociante, sos bueno en el cabildeo, me cas bien, tu pap es mi broder. Ahh. Problemn este, que pone en jaque lo puramente subversivo, lo irreverente, lo que usted ya sabe. En todo caso, deberamos pensar que esa irreverencia era/estambin parte del juego mercantil? Es que el arte ya no es mercanca ahora es informacin, dijeron por ah; pipe pero ambas se venden: ambas se venden. En todo caso es mas acertado decir que el tem ha pasado de lo concreto a lo abstracto pero que finalmente debera

tener/ o tiene un precio, es decir, un espacio dentro del mercado. Me preguntaba pues siel arte es nuestro premio de consuelo a nuestros sueos irrealizables y slo a travs de l se descargan nuestros reclamos al sistema. que el mismo sistema legitima y vende? Es decir, nuestro reclamo es tambin un buen negocio? Casi como quien dice, no lo pods realizar, pero lo pods vender. Y no es que tenga algo en contra del vender, me parece necesario como parte de una tradicin de intercambio y trueque que nos ha acompaado desde antao. La cuestin aqu es el engao de la institucin por un lado, de no abrir el juego; y por otro, los prejuicios del artista. Pero esto es cuento viejo y aceptado. Vamos a lo que me parece ser el centro del asunto: la construccin del (nuevo) canon. Nos dimos cuenta que el caos es muy complejo de manejar (pero es parte irrefutable de la vida). Las bienales se dieron cuenta. Cierta bienal se dio cuenta y ahora uno de los requisitos para participar en la misma es asistir a una serie de talleres formativos; de manera que se jerarquizan las fuentes de formacin y/o conocimiento. En otras palabras: se preparan para la construccin y legitimacin de un (nuevo) canon contemporneo. Otra persona afirm por ah: la contemporaneidad diluye los cnones. Sinceramente y luego de constatar la pretensin de uniformar el saber por parte de la bienal, del banco. yo lo dudo. Cul pretensin, el hecho mismo de exigirlo como requisito. Resummoslo as: Yo te doy el premio, yo te formo (o viceversa). No digo que la formacin no sea necesaria, digo que no puede estar centralizada en una sola instancia, ya sea institucin o persona. Deben redisearse los mecanismos de educacin. Salir del magster dixit. Esa anticuada idea de que el profesor (de arte) todo lo sabe porque es tan contradictorio asistir a un taller (de arte contemporneo o historia del mismo, o de cualquier tema) donde el discurso es monopolizado por una sola voz cantante que todo lo sabe: eso no es cierto y va en contra de los principios elementales del constructivismo. Los alumnos, ya no digamos los artistas, no son mquinas receptoras de informacin, fechas, movimientos, obras, nombres y eventos. Ellos tienen en s un conocimiento previo que bajo ningn punto puede ser subestimado con actitudes como: Esto es lo que tens que saber y lo que importa, aprndetelo. Qu clase de artistas estn formando al utilizar la metodologa de enseanza de la ms retrgrada, anticuada y ya superada vieja escuela? Slo es un sealamiento, que espero, no se tome a mal, pues no pretende ms que apostar a la imaginacin y la creatividad como ingredientes fundamentales, inclusive hasta en la metodologa de enseanza; la sabidura o el conocimiento no proviene de un solo y nico lugar: por las calles, por las calles caminaron: chirrn, chirrn, chirrn. Confo en que el arte buscar siempre salirse con la suya.