As Dores do Abandono O termo abandono deriva-se do hebraico azabh e do grego enkataleypo, que significa deixar, retirar, deixar de mo,

deixar para trs em algum lugar. O abandono uma realidade da qual nenhum filho de Deus est isento de vivenciar. 1) O Abandono dos Amigos Procura vir ter comigo depressa. Porque Demas me desamparou, amando o presente sculo, e foi para Tessalnica; Crescente, para a Galcia, Tito, para a Dalmcia. S Lucas est comigo. Toma Marcos e traze-o contigo, porque me muito til para o ministrio. Tambm enviei Tquico a feso. Quando vieres, traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, e os livros, principalmente os pergaminhos. (2 Tm 4.9-13) So vrias as causas dos amigos nos abandonarem. Dentre elas podemos citar: - Quando somos objetos de perseguio ou rejeio por nossa postura contrria aos padres que no se conformam com a Palavra. O medo de comprometimento, do sofrimento, da retaliao e de coisas semelhantes faz com que eles queiram distancia, e at fazem de conta que no nos conhecem. - Quando perdemos prestgio ao sermos destitudos de cargos e honrarias. Os falsos amigos nos

valorizam apenas por aquelas posies de honra que alcanamos. - Quando passamos por crises financeiras. Os falsos amigos nos valorizam por quanto temos. Atentam apenas para a possibilidade de desfrutar do dinheiro que ganhamos, do que ele pode proporcionar. - Quando ficamos enfermos e doentes. No so poucos os casos de amigos que nos abandonam quando adoecemos, quando temos que passar por perodos de tratamento e internamento hospitalar. - Quando camos em pecado, mesmo arrependidos e reconciliados. Os falsos amigos no so misericordiosos e se acham acima de qualquer possibilidade de tropeo. Acham-se pessoas de primeira classe espiritual, imunes ao pecado. Na realidade no passam de hipcritas, que com o pecado alheio tentam desviar o foco de suas prprias concupiscncias e pecados secretos. O exemplo de Paulo nos ensina que as possibilidades acima existem tambm nas relaes ministeriais, entre obreiros e lderes. O pedido de Paulo reflete sua plena humanidade. Ele pede que Lucas venha depressa, o que aponta para a sua necessidade de conforto, amizade verdadeira e companheirismo, principalmente em momentos de extrema adversidade, onde ficamos emocionalmente instveis.

Quando abandonados, no devemos desesperar da vida. Em meio ao desamparo, podemos desfrutar de momentos com Deus, de crescimento atravs da leitura e dos estudos, e de profcua produo literria. As adversidades podem ser transformadas em oportunidades. 2) O Abandono da Famlia A famlia pode nos abandonar pelos mesmos motivos que os amigos. A Bblia clara quando trata da responsabilidade mtua nas relaes familiares: - Quem no governa bem (cuida, administra etc.) a sua casa, no serve para ser obreiro e lder na igreja (1 Tm 3.4-5). - As vivas devem ser amparadas e cuidadas pelos seus familiares (filhos ou netos), pois isso agrada ao Senhor (1 Tm 5.4). - Quem no cuida dos seus, principalmente dos familiares, negou a f e pior que o infiel (1 Tm 5.8). Na vida em famlia, os principais casos de abandono acontecem com os idosos. No momento em que precisam mais de amparo so largados em asilos, ou isolados em fundos de quintais. Precisamos tratar os velhos como gostaramos de ser tratados na velhice. Os pais de amparar os filhos.Veja Is 49.15 Os cnjuges devem cuidar um do outro.

Vivemos em famlia e em sociedade para promover o amparo ao prximo (Lc 10.25-37).

3) Deus no nos Desampara ou Abandona O amparo divino um tema bastante recorrente nas Escrituras: - A misericrdia de Deus faz com que ele no desampare seus filhos, quando estes se voltam para Ele em orao, e deixam os seus pecados (Dt 4.3031). Sua bondade e sua misericrdia em torno das alianas que em graa faz com os seus filhos, o leva a poup-los da destruio. - A fidelidade de Deus garante o seu amparo queles por Ele comissionados para fazer a sua obra (Js 1.5). Ao comissionar Josu, o sucessor de Moiss, a presena constante do Senhor seria a garantia de suas vitrias e conquistas. - Quem conhece a Deus sabe que Ele nunca desampara os que o buscam (Sl 9.10). Conhecer a Deus implica em desfrutar de um relacionamento de amizade e intimidade com Ele. - Quando pai e me nos desamparam o Senhor nos recolhe em sua proteo (Sl 27.10) - O reto juzo de Deus o leva a no desamparar os seus santos. Estes so preservados para sempre (Sl 37.28).

- O apstolo Paulo tinha convico do amparo divino diante das adversidades da vida (2 Co 4.8-9). 4) O Sentimento de Abandono Apesar de termos a certeza de que Deus no nos desampara, o sentimento de desamparo ou abandono pode se apoderar de ns. (Cada um de ns tem uma estruturao emocional que reage diferentemente dos outros, uns so emotivos frgeis, outros mais resistentes, cada um possui o seu bitipo). Davi, que escreveu sobre o amparo divino, teve os seus momentos de crise: [Salmo de Davi para o cantor-mor, sobre AijeleteHs-Saar] Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas das palavras do meu bramido e no me auxilias? (Sl 22.1) Observarei os teus estatutos; no me desampares totalmente. (Sl 119.8) Mas os meus olhos te contemplam, Deus, SENHOR; em ti confio; no desampares a minha alma. (Sl 41.8) Os textos acima, longe de afirmarem a possibilidade de Deus desamparar, ou de amparar seus filhos parcialmente, so apenas demonstraes dos temores humanos.

Jesus, citando o salmo messinico de Davi, tambm verbalizou o seu sentimento de desamparo, quando na cruz morria por causa dos nossos pecados: E, perto da hora nona, exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lem sabactni, isto , Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mt 27.46) Podemos nos sentir desamparados ou abandonados pelo Pai celestial, mas apenas sentimento. O seu silncio e a sua aparente falta de ao no so sinais de descaso ou de abandono. Nem sempre percebemos, mas podemos ter a certeza, e isso com base em sua Palavra, de que Ele trabalha para aquele que nele espera (Is 64.4).

5)

No vivemos por aquilo que sentimos, mas por aquilo que o Pai diz. Sua palavra a verdade (Jo 17.17). Creia que voc est debaixo do seu amparo e dos seus cuidados!