MARINERA NORTEA CARACTERSITICAS: En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los

s usa La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, elegante, libre, alegre y espontnea Mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja PROVINCIA DONDE SE BAILA: Trujillo y en todo el norte del Peru FECHA DESDE QUE SE BAILA: Desde 1821 durante la independencia PASOS DE LA DANZA: Se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la dama debern demostrar su destreza y habilidad. FIGURAS COREOGRAFICAS

COMENTARIO: En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino ms bien las bailarinas deben lucir vestidos tpicos de los pueblos norteos que ejecutan este estilo de marinera, eso s, bailando siempre con los pies descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier clase de calzado para la interpretacin de este baile. En los varones es muy conocido el tpico traje de chaln con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.

TONDERO CARACTERSITICAS: El tondero es una danza y gnero musical de origen peruano especficamente norteo PROVINCIA DONDE SE BAILA: creacin oriunda de la provincia de Morropn en el Departamento de Piura y en el norte del Per FECHA DESDE QUE SE BAILA: Desde poca colonial PASOS DE LA DANZA: Por lo general es bailado por una sola pareja, al son vibrante de una meloda ligera y atrevida, punteada en la guitarra, y cadenciosamente acompasado con el tamboreo sobre un cajn que, en su primitividad, fue el Tam-tam mozambiquenze. Los bailarines se colocan uno frente al otro en tanto que la msica preludia sus primeras melodas que denominan entrada. El hombre con la siniestra en el bolsillo del calzon o apoyada sobre el dorso en la cadera, la diestra con el pauelo hacia lo alto, a firme sobre el pie izquierdo y graciosamente curvado en actitud placentera de quite hacia el flanco derecho, levanta gallardamente el pie de este costado e inicia con l una serie de cadenciosos movimientos a pasos cortos de avance y retroceso, rimando las melodas del bailable FIGURAS COREOGRAFICAS

COMENTARIO

La Diablada Punea
CARACTERSITICAS: El gobierno del Per y sus investigadores consideran que la danza al tener sus orgenes en el altiplano andino no podra ser considerada patrimonio nicamente de un pas. Consideran que esta tradicin es producto de un proceso histrico que trasciende fronteras y es anterior a la conformacin de los pases La danza representa el enfrentamiento5 entre las fuerzas del bien y del mal, mezclando tanto elementos propios de las tradiciones catlicas introducidas durante la conquista espaola y ritos ancestrales andinos. El sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disputa. PROVINCIA DONDE SE BAILA: Altiplano de Peru y Bolivia FECHA DESDE QUE SE BAILA: Desde el siglo XVI PASOS DE LA DANZA: Saludo: la danza comienza con formaciones y saludos a la Virgen. Los personajes estn dispuestos en dos columnas con los personajes malignos Satans, Lucifer y la China Supay a un costado, el arcngel Miguel al otro y el cndor en el medio. En formacin ellos saludan al resto de los diablos en ambos costados. Mudanzas: En cada columna hay dos lderes llamados guas y trasguas. El arcngel San Miguel dirige los movimientos con un silbato, a su seal los diablos van desde los costados hacia el lugar del ngel mientras que la China Supay, Satans y Lucifer cambian posiciones con l.a la segunda seal, los diablos hacen la misma movida pero saltando. En el centro hay un personaje complementario como ser el oso o el cndor FIGURAS COREOGRAFICAS

COMENTARIO El gobierno del Per y sus investigadores consideran que la danza al tener sus orgenes en el altiplano andino no podra ser considerada patrimonio nicamente de un pas.

Consideran que esta tradicin es producto de un proceso histrico que trasciende fronteras y es anterior a la conformacin de los pases actuales