> Tiempos

de

propuestas

Si p o r u n a p a r t e m u c h o s v i v e n el p r e s e n t e c o n m i e d o , p o r otra hay q u e darse c u e n t a de q u e van a p a r e c i e n d o propuestas sencillas q u e a p o r t a n a l g o d e n o v e d a d . Se t r a t a d e r e s -

Li-

p u e s t a s d e g r u p o s r e d u c i d o s c o n d o s caractersticas: p a r t e n d e la r e a l i d a d q u e v i v e n , la r e z a n y t r a t a n d e r e s p o n d e r c o n s e n c i l l e z a los p r o b l e m a s c o n c r e t o s . Su f i n a l i d a d es c o n s t r u i r la c o m u n i d a d y e d i f i c a r la c o m u n i d a d d e s d e la pasin p o r el E v a n g e l i o , d e s d e la f i d e l i d a d a Jess, d e s d e la pasin p o r resp o n d e r a la r e a l i d a d d e los d e s t i n a t a r i o s . T o d o e l l o e n u n c l i m a d e o r a c i n , e s c u c h a d e la Palabra y d e la r e a l i d a d . El m i e d o se c o m b a t e n o c o n u n a p a r a l i z a c i n estril, s i n o c o n u n a m a y o r d e n s i d a d d e i d e n t i d a d c r i s t i a n a , d e i n t i m i d a d c o n el S e o r q u e n o s h a p r o m e t i d o su p r e s e n c i a y la a y u d a d e l Espritu: Tengo m u c h a s c o s a s q u e d e c i r o s , p e r o e n este m o m e n t o s sera d e m a s i a d o p a r a v o s o t r o s . C u a n d o v e n g a el Espritu d e la v e r d a d , os g u i a r a t o d a la v e r d a d , p o r q u e n o hablar p o r su p r o p i a c u e n t a , s i n o q u e dir t o d o l o q u e o y e y os har s a b e r las c o s a s q u e v a n a s u c e d e r (Jn 1 6 , 1 2 - 1 3 ) . Para v e n c e r e l m i e d o e n la a c c i n e v a n g e l i z a d o r a , n a d a c o m o estar a p a s i o n a d o p o r el R e i n o d e D i o s . H a y m i e d o s p a r a l i z a n t e s q u e l o n i c o q u e n o s r e f l e j a n es q u e c r e e m o s p o c o e n el Espritu y n o s d e f e n d e m o s e n l o n u e s t r o . R e p e n s a r la c a t e q u e s i s es a la v e z a v e n t u r a d e i d e n t i d a d c r i s t i a n a , d e d i s p o n i b i l i d a d a n t e la P a l a b r a d e D i o s , d e e s t u d i o d e la h i s t o r i a d e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , d e c r e a t i v i d a d r e f l e x i o n a d a .

tas nuevos contextos de evangelizacin interrogan a a accin catequtica

En el c a p t u l o p r e c e d e n t e h e a p u n t a d o u n o s sntomas q u e p a r e c e n d e m a n d a r u n c a m b i o e n la f o r m a d e c o n c r e t i z a r la a c c i n c a t e q u t i c a e n las c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s . Las s e a les las d e s c u b r a m o s e n el m b i t o m i s m o d e la c a t e q u e s i s , es d e c i r , e n el s e n o d e la c o m u n i d a d c r e y e n t e , c u a n d o sta t r a t a d e a n u n c i a r el E v a n g e l i o o d e i n i c i a r a los n u e v o s m i e m b r o s q u e se q u i e r e n i n c o r p o r a r a la I g l e s i a . M i propsito e n este a p a r t a d o es r e a g r u p a r e n g r a n d e s n c l e o s la r e a l i d a d m u n d a n a

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e n la q u e los c r i s t i a n o s v i v i m o s

y q u e i n f l u y e h o y s o b r e la p e r s o n a y la l l e v a a ser ms o m e n o s s e n s i b l e a la a c o g i d a d e l m e n s a j e e v a n g l i c o q u e n o s h a s i d o d a d o e n los gestos y p a l a b r a s d e Jess, el H i j o d e D i o s

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Siempre t e n i e n d o en c u e n t a el c o n t e x t o o c c i d e n t a l e u r o p e o .

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( H e b r 1,2). D e este a m b i e n t e , q u e c o n s t i t u y e el t e j i d o d e la s o c i e d a d a c t u a l , n o estn e x e n t o s los c r i s t i a n o s c o m o c i u d a d a n o s n i la m i s m a I g l e s i a c o m o institucin q u e v i v e e n el mundo

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Era i n d i s c u t i b l e . N o s o a m o s c o n u n a i m p o s i b l e v u e l t a a l o q u e se d e n o m i n a " c r i s t i a n d a d " . En el c o n t e x t o d e la so< i c d a d a c t u a l es d o n d e q u e r e m o s p o n e r p o r o b r a la f u e r z a d e piopuesta y d e interpelacin del Evangelio, sin o l v i d a r q u e M t e es s u s c e p t i b l e d e c u e s t i o n a r e l o r d e n a m i e n t o d e l m u n d o y d e la s o c i e d a d c u a n d o t a l o r d e n a m i e n t o t i e n d e a hai c r s e i n h u m a n o . En p o c a s p a l a b r a s , p e n s a m o s q u e los t i e m p o s a c t u a l e s n o s o n m s d e s f a v o r a b l e s p a r a el a n u n c i o d e l I v a n g e l i o q u e l o s t i e m p o s d e n u e s t r a h i s t o r i a p a s a d a . La s i tuacin crtica e n q u e nos e n c o n t r a m o s nos i m p u l s a , p o r el ( o n t r a r i o , a ir a las f u e n t e s d e n u e s t r a f e y a h a c e r n o s discp u l o s y t e s t i g o s d e l D i o s d e J e s u c r i s t o d e u n a f o r m a ms dei idida y radical .
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. N o es p o s i b l e r e p e n s a r la f o r m a d e e v a n g e l i z a c i n

y d e c a t e q u e s i s al m a r g e n d e la r e a l i d a d d o n d e la I g l e s i a i n t e n t a i n s t a u r a r el R e i n o d e D i o s . Es d e b e r p e r m a n e n t e d e la I g l e s i a e s c r u t a r a f o n d o los s i g n o s d e la p o c a e i n t e r p r e t a r los a la l u z d e l E v a n g e l i o , d e f o r m a q u e , a c o m o d n d o s e a c a d a g e n e r a c i n , p u e d a la I g l e s i a r e s p o n d e r a los p e r e n n e s i n t e r r o g a n t e s d e la h u m a n i d a d s o b r e e l s e n t i d o d e la v i d a p r e s e n t e y f u t u r a y s o b r e la m u t u a r e l a c i n . Es n e c e s a r i o , p o r e l l o , c o n o c e r y c o m p r e n d e r e l m u n d o e n q u e v i v i m o s , sus e s p e r a n z a s , sus a s p i r a c i o n e s y e l sesgo d r a m t i c o q u e c o n f r e c u e n c i a le c a r a c t e r i z a .

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N o es i n d i f e r e n t e la s i t u a c i n
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s o c i a l e n la q u e la I g l e s i a est i n c a r d i n a d a .

La s e g u n d a d e a q u e m e p a r e c e i m p o r t a n t e es: La c r i s i s p o r la q u e a t r a v e s a m o s n o se d e b e b s i c a m e n t e al h e c h o d e q u e c i e r t a s c a t e g o r a s d e catlicos h a y a n p e r d i d o la f e o v u e l t o la e s p a l d a a l o s v a l o r e s d e la t r a d i c i n c r i s t i a n a . Sin d u d a , ( ada u n o d e n o s o t r o s d e b e interrogarse s o b r e su adhesin real | C r i s t o , a s u E v a n g e l i o y a su C u e r p o e c l e s i a l . . . Por o t r o l a d o , no p o d e m o s s e g u i r a t r i b u y e n d o nuestras d i f i c u l t a d e s p r e sentes a la h o s t i l i d a d d e los a d v e r s a r i o s d e la Iglesia. C i e r t a m e n t e , sera i n g e n u o n e g a r q u e e n nuestra s o c i e d a d a l g u n o s se a l e g r a n p o r e l d e b i l i t a m i e n t o s o c i a l e i n s t i t u c i o n a l d e la I g l e sia c a t l i c a , y q u e n o v a c i l a n a l a h o r a d e f o m e n t a r l o . Pero sera s i m p l i s t a i m p u t a r a la v i r u l e n c i a d e su a c c i n las d i f i < u l t a d e s a las q u e n o s e n f r e n t a m o s .

1. Nuestro tiempo es tiempo favorable para el anuncio del Evangelio

El p u n t o d e p a r t i d a p a r a la reflexin q u e s i g u e , t i e n e c o m o t e ln d e f o n d o la d o b l e a f i r m a c i n q u e h a c e n los o b i s p o s d e Francia: Rechazamos t o d a nostalgia d e pocas pasadas, e n las q u e el p r i n c i p i o d e a u t o r i d a d p a r e c a i m p o n e r s e d e m a -

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Los discpulos d e Jess estn inmersos en el m u n d o c o m o levadura, pero, al igual

q u e en t o d o t i e m p o , n o q u e d a n i n m u n e s d e e x p e r i m e n t a r el i n f l u j o d e las situaciones h u m a n a s . Por e l l o , es necesario plantearse la situacin actual d e la fe d e los cristianos ( D G C 24).
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La c r i s i s p o r l a q u e a t r a v i e s a h o y la Iglesia se d e b e e n b u e na m e d i d a a l a r e p e r c u s i n , e n la I g l e s i a m i s m a y e n la v i d a d e sus m i e m b r o s , d e u n c o n j u n t o d e c a m b i o s s o c i a l e s y c u l turales rpidos, p r o f u n d o s y d e d i m e n s i o n e s m u n d i a l e s .

GS 4. La exposicin i n t r o d u c t o r i a d e l D G C t i e n e c o m o ttulo El anuncio contemporneo del Evangelio (14-33). C o m i e n z a c o n estas palabras: Esta exposicin

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en el mundo

i n t r o d u c t o r i a p r e t e n d e estimular a los pastores y a los agentes d e la catequesis a t o m a r c o n c i e n c i a de la necesidad d e m i r a r s i e m p r e el c a m p o d e la siembra y h a c e r l o desde la fe y la m i s e r i c o r d i a . La interpretacin d e l m u n d o contemporneo q u e aqu se p r e senta t i e n e , o b v i a m e n t e , u n carcter d e p r o v i s i o n a l i d a d , i n h e r e n t e c o n la c o n t i n g e n c i a histrica (14). D o n a c i a n o M A R T N E Z y otros, o p . cit., p. 4 5 .

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Estamos c a m b i a n d o de m u n d o y d e s o c i e d a d . U n m u n d o d e s a p a r e c e y o t r o est e m e r g i e n d o , s i n q u e e x i s t a n i n g n m o d e l o p r e e s t a b l e c i d o p a r a su c o n s t r u c c i n . . . N o s o m o s n o s o t r o s los nicos q u e s u f r i m o s t r a t a n d o d e e n t e n d e r l o q u e est a p u n t o d e llegar. Las i n n u m e r a b l e s i n v e s t i g a c i o n e s a c t u a l e s e n los c a m p o s d e la sociologa, la filosofa... m u e s t r a n b i e n a las claras la p r o f u n d i d a d d e las p r e g u n t a s d e n u e s t r o s c o n t e m p o r n e o s s o b r e u n a situacin d e c r i s i s q u e a f e c t a a t o d o s los sectores d e la a c t i v i d a d h u m a n a .
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c l a r i v i d e n c i a : El g n e r o h u m a n o se h a l l a h o y e n u n p e r o d o n u e v o d e su h i s t o r i a , c a r a c t e r i z a d o p o r c a m b i o s p r o f u n d o s y a c e l e r a d o s , q u e p r o g r e s i v a m e n t e se e x t i e n d e n al u n i v e r s o e n t e r o . Los p r o v o c a el h o m b r e c o n su i n t e l i g e n c i a y su a c t i v i d a d c r e a d o r a ; p e r o r e c a e n l u e g o s o b r e el h o m b r e , s o b r e sus j u i c i o s y d e s e o s i n d i v i d u a l e s y c o l e c t i v o s , s o b r e sus m o d o s d e p e n s a r y s o b r e su c o m p o r t a m i e n t o p a r a c o n las r e a l i d a d e s y los h o m b r e s c o n q u i e n e s c o n v i v e . Tan es e s t o as, q u e se p u e d e y a h a b l a r d e u n a v e r d a d e r a m e t a m o r f o s i s s o c i a l y c u l t u r a l , q u e r e d u n d a t a m b i n s o b r e la v i d a r e l i g i o s a .

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>- Cambios

profundos

acelerados

Se t r a t a , p o r u n a p a r t e , d e r e c h a z a r t o d a l e c t u r a r e d u c c i o n i s t a y p e s i m i s t a d e n u e s t r a situacin y d e a f i r m a r c o n c l a r i d a d q u e el E v a n g e l i o h o y t i e n e f u t u r o y es a u d i b l e p o r h o m b r e s y m u j e r e s d e b u e n a v o l u n t a d . Esto e x i g e u n a c o n v e r s i n p o r
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2. Contexto de crisis de transmisin de la fe

La a f i r m a c i n d e q u e n u e s t r o t i e m p o es t i e m p o f a v o r a b l e p a ra la p r e d i c a c i n d e l E v a n g e l i o n o a n u l a las d i f i c u l t a d e s d e l m o m e n t o . La transmisin d e la f e
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p a r t e d e m u c h a s p e r s o n a s q u e , a c o s t u m b r a d a s a la i n e r c i a d e las cosas y d e la e v a n g e l i z a c i n e n u n t i p o c o n c r e t o d e s o c i e d a d e d i f i c a d o a lo largo de m u c h o s siglos, e x p e r i m e n t a n resistencias internas para c a m b i a r de o n d a y para p r o p o n e r el Evangelio d e f o r m a nueva. La c r i s i s q u e p a l p a n los c a t e q u i s t a s e n su t a r e a d e e v a n g e l i z a c i n , y q u e s u p e r a a m p l i a m e n t e la p a r c e l a q u e e l l o s r e p r e s e n t a n d e n t r o d e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , h a y q u e e n t e n d e r l a d e n t r o d e u n a c r i s i s m s a m p l i a d e t o d o s los s e c t o res d e la v i d a h u m a n a . Ya e l C o n c i l i o V a t i c a n o II d e c a c o n

o c u p a y p r e o c u p a a los

r e s p o n s a b l e s d e la e v a n g e l i z a c i n . T o d o s los anlisis q u e se h a c e n s o b r e c a t e q u e s i s c o i n c i d e n e n sealar la transmisin d e la fe c o m o u n i n d i c a d o r d e c r i s i s . Pero n o slo les o c u 4 7

rre a q u i e n e s e n la I g l e s i a t r a b a j a n e n la transmisin d e la f e , s i n o q u e t a m b i n los e d u c a d o r e s y los p a d r e s se e n c u e n t r a n c o n el m i s m o p r o b l e m a . Q u i e r e d e c i r s e q u e d e b e m o s h a b l a r s e n c i l l a m e n t e d e c r i s i s e n la transmisin d e v a l o r e s y d e f o r m a s d e e n t e n d e r s e a s m i s m a la p e r s o n a h u m a n a . Se t i e n e la impresin d e q u e los v a l o r e s q u e u n g r u p o d e p e r s o n a s , los adultos, tienen c o m o p a t r i m o n i o de sentido y de coherencia

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D o n a c i a n o M A R T N E Z y otros, o p . cit, p p . 45-46. El c r i s t i a n o sabe q u e en t o d a r e a l i d a d y a c o n t e c i m i e n t o h u m a n o subyacen al CS 4. En los nmeros 5-10 se e x p l i c i t a n estos c a m b i o s en el o r d e n s o c i a l , p s i colgico, m o r a l , religioso, d e s e q u i l i b r i o m o d e r n o , aspiraciones universales de la h u m a n i d a d , interrogantes p r o f u n d o s del h o m b r e de hoy.
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m i s m o t i e m p o : la accin creadora de D i o s , q u e c o m u n i c a a t o d o s su b o n d a d ; la fuerza q u e p r o v i e n e del p e c a d o , q u e l i m i t a y e n t o r p e c e al h o m b r e ; el d i n a m i s m o q u e b r o ta de la Pascua de Cristo, c o m o g e r m e n de renovacin, q u e c o n f i e r e al creyente la esperanza de una " c o n s u m a c i n " d e f i n i t i v a . U n a m i r a d a al m u n d o q u e prescindiese de a l g u n o de estos tres aspectos n o sera autnticamente cristiana. Es i m p o r t a n t e , p o r t a n t o , q u e la catequesis sepa i n i c i a r a los catecmenos y a los c a t e q u i z a n d o s en una lectura teolgica de los p r o b l e m a s modernos ( D G C 16).

Remito al p r e c i o s o estudio de Juan M A R T N VELASCO, La transmisin de la fe contempornea, Sal Terrae, Santander 2 0 0 2 , p p . 37-48. la fe en la sociedad actual, en D o n a c i a anche cambia 41 -42. la fe hoy, p p . 47-48. Obispos Belgas, Envoys pour il Vangelo in un mondo Conferencia Episcopal Francesa, Proponer 5-6. Episcopado Italiano, Comunicare

en la sociedad
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no M A R T I N E Z y otros, Proponer noncer

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d e v i d a , no pasan

a las n u e v a s g e n e r a c i o n e s . stas q u i e r e n

a la p e r s o n a n i p a r a el g r u p o . Se entender m e j o r l o q u e a h o 4 9

c o n s t r u i r su v i d a a p a r t i r d e c e r o , s i n c o n t a r , e n p r i m e r a i n s t a n c i a , c o n l o q u e d a c o n s i s t e n c i a a sus p a d r e s , p r o f e s o r e s , e d u c a d o r e s o e v a n g e l i z a d o r e s . Los j v e n e s s i e n t e n la n e c e s i d a d d e c o n v e n c e r s e a s m i s m o s y d e e l e g i r los v a l o r e s q u e e l l o s d e c i d a n segn su e x p e r i m e n t a c i n p e r s o n a l , n o b a s n d o s e e n la transmisin r e c i b i d a .

a q u e r e m o s d e c i r c o n la l e c t u r a d e l resto d e ncleos q u e suen, pues t o d o s ellos f o r m a n u n e n t r a m a d o coherente.

3. Contexto de cultura contempornea secularizada

La religin h a d e j a d o d e ser r e f e r e n c i a c e n t r a l y v i t a l e n n u e s tra s o c i e d a d , t a n t o e n l a v i d a p e r s o n a l c o m o e n e l a m b i e n t e s o c i a l . A m o d o d e r e f e r e n c i a t e s t i m o n i a l , t r a n s c r i b o a q u la reflexin s o b r e este p u n t o r e a l i z a d a p o r u n g r u p o c r i s t i a n o f o r m a d o p o r m a d r e s . R e f l e j a slo u n a s p e c t o d e la r e a l i d a d , I l a d o n e g a t i v o , p e r o d e s c r i b e b i e n a l g u n o s a s p e c t o s d e la d i f i c u l t a d r e l i g i o s a q u e p a d e c e m o s h o y . C o n estas p a l a b r a s se x p r e s a b a el g r u p o : El t e m a d e D i o s es l o q u e ms c u e s t a m a d u r a r e n la p e r s o n a . Eres a d u l t o a los 2 1 a o s p a r a casi t o d o . M u c h a s e m p r e s a s estn l l e v a d a s p o r g e n t e j o v e n . P e r o l o d e D i o s n o sigue ese r i t m o . Se p u e d e ser a d u l t o e n l o h u m a n o y a b s o l u t a m e n t e i n f a n t i l e n la f e . D i o s t i e n e p a r a c a d a p e r s o n a su m o m e n t o . Y n o h a y n a d a q u e hacer. Se e l i g e a D i o s c u a n d o u n o est p r e p a r a d o para e l l o , n o c u a n d o te m a n d a n o te d i c e n . Tien e q u e l l e g a r la h o r a . U n a s v e c e s l l e g a b i e n p o r q u e la v i d a t e d a u n tortazo, o b i e n p o r q u e t e e n c u e n t r a s c o n u n a persona q u e te descoloca y hace q u e te p r e g u n t e s cosas q u e slo u n a p e r s o n a h a c e p r e g u n t a r n o s . Hay personas q u e nos interrogan y nos cambian.

> Posturas

ante la transmisin

de la fe

La d i f i c u l t a d d e transmisin d e la f e , a q u n o s lleva? U n a p r i m e r a respuesta la d a n q u i e n e s se c e n t r a n en cambios ques o retoe n las f o r m a s d e transmisin. D a l o m i s m o q u e estos

a c e n t o s sean u n a v u e l t a a insistir e n la pedagoga p r o p i a d e l t i e m p o d e l c a t e c i s m o u o t r o s . R e s p o n d i e n d o d e esta m a n e r a al p r o b l e m a p l a n t e a d o , se d a a e n t e n d e r q u e la crisis es c u e s tin d e mtodos, d e f o r m a s o m a n e r a s d e hacer. C r e e m o s q u e la crisis d e la transmisin d e la f e s u p e r a el m a r c o d e la p e d a goga y d e la metodologa religiosas, a u n c u a n d o se n o s p r e senten c o m o a r g u m e n t o c o n v i n c e n t e algunas experiencias c o n c r e t a s d e xitos. Parece m u c h o ms p r u d e n t e y r a z o n a b l e pensar q u e la crisis d e transmisin d e la f e t i e n e q u e ser e x p l i c a d a p o r d i f e r e n t e s r a z o n e s d e s e n t i d o y n o d e metodologa ".
4

Tendramos q u e c e n t r a r n o s ms, p a r a e n t e n d e r l o q u e est p a s a n d o , e n la prdida d e u n a m e m o r i a c o l e c t i v a p o r t a d o r a d e s e n t i d o p a r a el p r e s e n t e y p a r a el f u t u r o . El h e c h o r e l i g i o s o n o es p e r c i b i d o c o m o u n h e c h o g l o b a l d a d o r d e c o n s i s t e n c i a pa-

4 8

Juan M A R T N V E L A S C O , op. cit, p p . 4 0 - 6 0 . Es c u r i o s o observar c m o los grupos q u e m a n t i e n e n u n a postura d e transmisin

4 9

de la fe c i m e n t a d a en la v u e l t a a los p r i n c i p i o s de la institucin d e l c a t e c i s m o , p r e v i e nen y aconsejan a sus seguidores q u e no hagan caso a l o q u e les p u e d a n decir otros, q u e se m a n t e n g a n d e f e n d i e n d o l o suyo f i r m e m e n t e , y hasta d e manera fundamentalista, o q u e a c u d a n enseguida a sus guas p o r q u e ellos les aclararn t o d o y les m a n tendrn en la v e r d a d . Se f o r m a , as, u n a especie de gueto o d e m u r a l l a i n v i s i b l e d o n d e la v e r d a d es p r o t e g i d a p o r el jefe y la o b e d i e n c i a al jefe, ms q u e p o r la v e r d a d en s m i s m a , p o r la r a c i o n a l i d a d de la verdad y p o r la apertura al dilogo c o n el resto d e las fuerzas sociales e ideolgicas del e n t o r n o . Convendr recordar la advertencia d e Pedro | los cristianos d e l p r i m e r m o m e n t o : Estad siempre preparados para responder a c u a l quiera q u e os p i d a razn de la esperanza q u e tenis (1 Pe 3,15).

50

51

La t a r e a d e p a d r e s y e d u c a d o r e s es ms d e s e m b r a r q u e d e r e c o l e c t a r . . . Y e s t o se p u e d e h a c e r d u r o : t o d o el t i e m p o s e m b r a n d o . . . s i n , q u i z , v e r los f r u t o s e n el tiempo deseado... La v i d a a c t u a l n o a y u d a a c r e e r e n D i o s . C o n m i s m a nos soy capaz de hacer t o d o . N o necesitamos a D i o s p a r a v i v i r y p a r a t r a b a j a r . N o s las v a l e m o s ! P u e d o e s t a r las d i e c i o c h o h o r a s , d e a c t i v i d a d d i a r i a s c u m p l i e n d o o b l i g a c i o n e s , s i e n d o e f i c a z , c o m o un o r d e n a d o r c o n d o s patas, y n o n e c e s i t a r n a d a d e D i o s . La g e n t e l l o r a y n o sabe p o r q u , ni le interesa. Le b a s ta d e c i r : N o s e x p l i c a r l o . N o m e l o e x p l i c o . N o s q u m e pasa. Y t a m p o c o le interesa s a b e r l o , p o r q u e saber l o q u e nos pasa es c o m p l i c a d o . P r e f e r i m o s v i v i r no sabindonos, n o t e n i e n d o r a z o n e s p a r a v i v i r , p a r a l l o r a r . . . S l o s a b e m o s q u e nos p a s a n c o s a s . . . sin l l e g a r a porqus. N o s e s t a m o s d e s h u m a n i z a n d o e v i t a n d o p e n sar, e v i t a n d o d a r p a l a b r a y v e r b a l i z a r l o q u e nos p a s a . . . Es la m e j o r m a n e r a d e n o t e n e r races, d e v i v i r a la i n t e m p e r i e . . . a b a n d a z o s d e l o q u e la v i d a nos d e p a r e . . . La v i d a m a q u i n a l (ser c o m o m q u i n a s ) n o s a g o t a . A c a b a m o s r e n d i d o s , sin respiracin... Q u e r e m o s o c u p a r t o d o s los s e g u n d o s : or m s i c a m i e n t r a s v a m o s d e c a m i n o , no escucharnos, ver t o d o lo q u e p o d a m o s , curiosear, mariposear por todas partes... Si eres til, n a d i e te d i c e q u e t e p a r e s . . . M e j o r es q u e p r o d u z c a s , q u e te agotes, q u e des d e s t o d o l o q u e p u e des. C u a n d o n o sirves, te e c h a n , te r e l e g a n , te o l v i d a n , te t i r a n a la p a p e l e r a . . . Ya est, sin ms p r o b l e m a s . D i a l o g a r ? Pero d e q u ? D e l o s u p e r f i c i a l . . . Pero n a d a d e c m o t e s i e n t e s : d a m o s partes d e n o s o t r o s q u e se p a r e c e n a la sintomatologa q u e p u e d e s d a r a u n m d i c o . P o r q u e d e sentimientos, d e p r o f u n d i

dad, de eso: nada d e nada. M u c h o s h o m b r e s y m u j e r e s h o y n o es q u e n o s i e n t a n , es q u e n o s a b e n l o q u e s i e n t e n , n o les h a n p e r m i t i d o o n o Ies h a n e n s e a d o a p o n e r p a l a b r a a su m u n d o i n t e r i o r . Lo d e s c o n o c e n p o r c o m p l e t o . N o t i e n e n espritu, t i e n e n espritus q u e les o c u p a n : las p r e o c u p a c i o n e s d e la v i d a , d e v i v i r bien, de triunfar y ganar d i n e r o y pasarlo b i e n , de q u e n o c a i g a n e n f e r m o s . . . D e s p u s , c u a n d o m e n o s te l o e s p e r a s , l l e g a n las d e p r e s i o n e s y las d e c e p c i o n e s . . . Y nos p i l l a n d e s p r e v e n i d o s . N o s est f a l l a n d o a l g o . Exceso d e ser eficaces? N o h a y v a l o r h o y p a r a b u s c a r cosas q u e n o s o n eficaces, q u e n o d a n r e s u l t a d o s numricos. N o e n t e n d e m o s l o g r a t u i t o . T e n e m o s q u e p a g a r los f a v o r e s . N o a c e p t a m o s los r e g a l o s sin ms. Si nos h a c e n u n o , t e n e m o s q u e d e v o l v e r o t r o . N o se e n t i e n d e ya la g r a t u i d a d : regalar para q u e n o te r e g a l e n , slo p o r el p l a c e r d e d a r a l g o gratis a a l g u i e n sin ms, sin q u e se sienta el o t r o o b l i g a d o a d e v o l v e r n o s a l g o . T o d o es c o m e r c i o . Est e n el a m b i e n t e . En casa d e c i m o s y e n s e a m o s a los h i j o s : Le tendrs q u e r e g a l a r t a l g o p o r q u e c o m o te h a r e g a l a d o l . . . . En esta s o c i e d a d , e n este a m b i e n t e , q u s i g n i f i c a q u e D i o s es r e g a l o , d o n , Espritu d e g r a t u i d a d ? Q u e r e m o s p o n e r n o s a la a l t u r a d e D i o s p a r a r e g a l a r l e a l g o q u e le g u s t e o q u e n e c e site. D i o s n o n e c e s i t a n a d a n u e s t r o ni nuestras cosas le e n r i q u e c e n . . . Comercializamos c o n D i o s . Y D i o s este m e r c a d o n u e s t r o n o l o e n t i e n d e , se p i e r d e . D i o s r e g a l a y se r e g a l a . N o t e n e m o s n a d a q u e est a la a l t u r a d e l o q u e n o s d a . l es d e c o n d i c i n d i v i n a . N o s o t r o s d e c o n d i c i n h u m a n a . Por n a t u r a l e z a es i m p o s i b l e p o n e r n o s a su n i v e l . D i o s n o n o s d a p a r a q u e le d e m o s . D i o s n o s d a p a r a q u e s e a m o s . E n t e n d e remos esto? .
50

Hasta aqu la cita del g r u p o .

53

D i o s h a d e j a d o d e ser n e c e s a r i o . M u c h o s h a c e n
5 1

expe-

r i e n c i a d e u n a v i d a al m a r g e n d e D i o s y v i v e n d i v i n a m e n te s i n l . T e n e r a D i o s e n el h o r i z o n t e d e la e x i s t e n c i a est v i s t o , p o r n o p o c a s personas, c o m o algo pasado de m o d a . Lo m o d e r n o , el m o d o a c t u a l d e e n t e n d e r la v i d a es v i v i r e n u n a atmsfera n o t r a n s c e n d e n t e y e n la q u e e l t r a n s c e n d e n t e n o t i e n e c a b i d a . Los O b i s p o s B e l g a s l o e x p r e s a b a n m u y b i e n c o n estas p a l a b r a s : N o slo h a c e m o s e x p e r i e n c i a d e la d i f i c u l t a d d e t r a n s m i t i r la fe h o y , s i n o q u e e n o c a s i o n e s se n o s t o m a c o m o s o s p e c h o s o s , y a q u e e l a n u n c i o d e l E v a n g e l i o es v i s t o c o m o intil e i n s i g n i f i c a n t e .

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v e r e s c a p a r a t e s , pasear, p r o b a r s e r o p a o c a l z a d o , t o m a r a l go, ver algn espectculo, curiosear lo q u e otros c o m p r a n , i m a g i n a r q u n o s ira b i e n c o m p r a r : V i e n d o c o s a s , las c o sas s u s c i t a n la n e c e s i d a d d e adquirirlas.

> Valor

de lo inmediato,

de lo

prctico
en u n a direccin nica:

I n s e n s i b l e m e n t e nos sensibilizamos

para l o prctico, p a r a l o e f i c a z , p a r a c o n s u m i r , p a r a l o q u e se p u e d e a d q u i r i r c o n d i n e r o . Se c r e a e n la p e r s o n a u n a lgica c o m e r c i a l : es vlido y real lo q u e se p u e d e c o m p r a r , y si es c o n d i n e r o fcil, m e j o r . Se q u i e r e g a n a r d i n e r o p a r a p o d e r c o m p r a r lo q u e m e a p e t e z c a . D e u n p l u m a z o q u e d a n a b o l i d o s

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>- Vivir de deseos

ms que de

necesidades
necesidades ;
5 3

Se v i v e d e la satisfaccin d e d e s e o s y n o d e

t o d o s los v a l o r e s q u e n o s o n c o m p r a b l e s , r e n t a b l e s , e f i c a c e s . Q u e d a d e s p l a z a d o el e s f u e r z o p o r l o no productivo, el esf u e r z o p o r ser u n o m i s m o s e n c i l l a m e n t e y d e s a r r o l l a r las p r o pias p o t e n c i a l i d a d e s . Q u e d a b o r r a d o d e l m a p a o r d i n a r i o d e la v i d a l o s i m b l i c o , a q u e l l o q u e l l e v a a traspasar la h o r i z o n t a l i d a d e n la q u e u n o se m u e v e , a q u e l l o q u e n o s e n f r e n t a al m i s t e r i o d e la r e a l i d a d y d e la t r a s c e n d e n c i a .

h e m o s p a s a d o d e l c o n s u m i s m o d e u s o al c o n s u m i r p o r c o n s u m i r o a c o n s u m i r c o m o d e p o r t e . C o n s u m i r es u n n u e v o d i o s p o r el q u e t o d o se s a c r i f i c a y h a c i a el q u e t o d o se o r i e n t a . N o se c o n s u m e n i s i q u i e r a p a r a tener, s i n o q u e el f i n d e l c o n s u m o est e n la satisfaccin q u e p r o d u c e el a c t o d e c o m prar. Salir d e c o m p r a s es u n d e p o r t e , u n a m a n e r a d e o c u p a r el t i e m p o , d e v i v i r e n t r e t e n i d o , d e r e l a c i o n a r s e c o n o t r o s , de darse s e n t i d o . M i e n t r a s estamos e n t r e t e n i d o s n o nos p l a n t e a m o s p r e g u n t a s , n o p e n s a m o s . El c o n s u m o es u n a e s p e c i e d e n u e v a religin. Esta n u e v a religin t a m b i n t i e n e p r o c e s i o n e s y p e r e g r i n a c i o n e s e n c o c h e y a p a s o l e n t o a los n u e v o s s a n t u a r i o s , los l l a m a d o s c e n t r o s c o m e r c i a l e s , y t i e n e das d e p r e c e p t o o fiestas d e guardar c o m o s o n los f i n e s d e s e m a n a , los das f e s t i v o s , los das q u e l l e v a n d e l a n t e u n de: da de los enamorados, de oro... da del padre, semana fantstica, das H a y u n a liturgia q u e se r e a l i z a e n estos c e n t r o s :
a los que vuelven, en Misin Joven 3 7 6 ( 2 0 0 8 ) 7 . 5. Sal Terrae, Santander

>- Indiferencia

religiosa

Es lgico q u e as c r e z c a la i n d i f e r e n c i a r e l i g i o s a y, p a r a l e l a m e n t e , la c r e d u l i d a d q u e s u s t i t u y e a la f e . Se c r e e e n l o q u e d i c e n las p e r s o n a s d e la p o l t i c a , o d e l e s p e c t c u l o , o d e l m u n d o d e la m o d a , o a los maestros d e l e s o t e r i s m o , o se c r e e a los dolos q u e n o s i m p o n e n d e s d e f u e r a , o se c r e e a los a m i g o s ms q u e a n a d i e . Lo q u e d i c e n los c o m p a e r o s d e la p a n d a es ms c r e b l e y se le d a m s v a l o r q u e a l o q u e d i c e n los p a d r e s , o los p r o f e s o r e s , o los c a t e q u i s t a s . . . La s e d

51

Alvaro G I N E L , Acoger

5 2

O b i s p o s de Blgica, Envoys pour

annoncer

5 4

5 3

Luis G O N Z L E Z CARVAJAL, Cristianismo

y secularizacin,

U n a adolescente q u e haca un da de c o n v i v e n c i a respondi as a esta pregunta qu es para ti la felicidad. Ella contest i n m e d i a t a m e n t e : U n da

2003.

del a n i m a d o r : Imagina

en El Corte Ingls c o n una tarjeta VISA oro.

54

55

d e l m i s t e r i o n o se h a e l i m i n a d o d e l ser h u m a n o a c t u a l , p e r o p r e t e n d e ser s a c i a d a c o n a l g o i n m e d i a t o , n o c o n u n c a m i n o d e e x p e r i e n c i a i n t e r i o r q u e n o s a p r o x i m e al D i o s t r a n s c e n d e n t e . El h o m b r e c o n t e m p o r n e o c u l t i v a c o n g u s t o la e s p i ritualidad, pero no tiene necesidad de Dios.

5 5

La p e r s o n a h o y est r e t a d a a t e n e r c o n s i s t e n c i a y, a la v e z , .1 ser f l e x i b l e p a r a c o n v i v i r p a c f i c a m e n t e c o n q u i e n e s t i e n e n o l i o s p r i n c i p i o s d a d o r e s d e s e n t i d o . C u a n t a ms c o n s i s t e n c i a t e n g a la p e r s o n a , m a y o r ser la p o s i b i l i d a d d e f l e x i b i l i d a d y d e d i l o g o c o n el diferente, s i n m i e d o a d e s f o n d a r s e .

>- Fragilidad,

inseguridad

pluralismo

Esta m a n e r a d e p o s i c i o n a r s e a n t e la v i d a y a n t e la p r o p i a m a d u r a c i n p e r s o n a l c r e a u n s u b s t r a t o d e fragilidad. Muchas p e r s o n a s se s i e n t e n s i n f u n d a m e n t o s slidos e n los q u e a p o y a r s e , p u e s r e c h a z a n a l g o q u e n o les p a r e c e s e g u r o y c o n s t r u y e n s o b r e a q u e l l o q u e n o se s a b e si dar o n o c o n s i s t e n c i a a su e x i s t e n c i a . As v a s u r g i e n d o u n a c o n c i e n c i a s e c r e t a d e inseguridad.

4. Contexto antropolgico
N u e s t r a c u l t u r a c r e e e n la p e r s o n a y c r e e e n las p o s i b i l i d a d e s casi i l i m i t a d a s d e su r a c i o n a l i d a d . N o h e m o s a s i m i l a d o u n a n o v e d a d y ya el m e r c a d o nos s o r p r e n d e c o n otra. T o d o p a rece p r o g r a m a d o para hacer v i e j o a q u e l l o q u e a c a b a m o s d e a d q u i r i r . N o n o s i m a g i n a m o s d n d e p o d e m o s llegar. Se h a c r e a d o u n a c o n c i e n c i a c o l e c t i v a d e q u e lo q u e h o y todava n o es p o s i b l e , l o ser m a a n a . Los i n v e n t o s y el p o d e r d e la c i e n c i a p a r e c e q u e n o t i e n e n lmite. L o q u e i m p o r t a a los h o m b r e s y m u j e r e s d e n u e s t r o c o n t e x t o c u l t u r a l es v i v i r b i e n , o l o q u e es l o m i s m o , la s o c i e d a d d e l bienestar.

U n a e n f e r m e d a d o u n c o n t r a t i e m p o e c o n m i c o arrasan de g o l p e e l s e n t i d o d a d o a la v i d a , h u n d e e n l o ms p r o f u n d o a las p e r s o n a s . Los d e s e n g a o s d e la v i d a p o n e n d e m a n i f i e s t o u n v i v i r s i n races h o n d a s d o n d e t o d o se t a m b a l e a . R e c u r r i m o s a los p s i c l o g o s p a r a r e m e d i a r n u e s t r o s m a l e s d e s e n t i d o d e la e x i s t e n c i a . A a d a m o s u n f a c t o r q u e c o b r a c a d a da m s f u e r z a e n n u e s t r o c o n t e x t o c u l t u r a l : el pluralismo. N u e s t r a c u l t u r a es p l u r a l i s t a e n el s e n t i d o d e q u e h a y u n a m p l i o a b a n i c o d e m a neras d e c o n c e b i r la e x i s t e n c i a y d e creer. La i n m i g r a c i n es u n f a c t o r q u e r e a f i r m a este d a t o . La p l u r a l i d a d se p u e d e c o n vertir en a m e n a z a , en indiferencia, en f u n d a m e n t a l i s m o , en r e l a t i v i s m o o e n o c a s i n d e p r o f u n d i z a r las p r o p i a s c o n v i c c i o n e s . T o d o d e p e n d e r d e l p u n t o d e s d e d o n d e se site u n o p a r a a n a l i z a r el p l u r a l i s m o c u l t u r a l y r e l i g i o s o .

La libertad

sin

consistencia

U n a p a r t e d e este b i e n e s t a r la p r o p o r c i o n a n i n d u d a b l e m e n te los a v a n c e s d e la c i e n c i a . Pero h a y o t r a p a r t e q u e n o d e p e n d e d e l o q u e t e n e m o s , s i n o d e la c o n c i e n c i a p e r s o n a l q u e c a d a u n o t i e n e d e su l i b e r t a d . As, estar b i e n p u e d e ser e n t e n d i d o c o m o g o z a r d e t o d o segn la m a n e r a q u e u n o l i b r e m e n t e e l i g e . Ser l i b r e l o t r a d u c e n a l g u n o s p o r n o t e n e r f r e n o s , hacer lo q u e y o quiera, c u a n d o yo quiera y c o m o y o quiera. Esta p e r c e p c i n d e los a v a n c e s c o n q u i s t a d o s c h o c a con

u n a r e a l i d a d c r u d a y d u r a : el d o l o r , las g u e r r a s , los e n f r e n t a m i e n t o s , el c r e c i m i e n t o d e los e m p o b r e c i d o s p o r los e g o s m o s d e los p o d e r o s o s . . . El m u n d o o c c i d e n t a l est d o m i n a d o

O b i s p o s de Blgica, Envoys pour annoncer 25.

p o r u n a c u l t u r a i n d i v i d u a l i s t a q u e l l e v a a o l v i d a r al o t r o o a 57

56

a p r o v e c h a r s e d e l o t r o , sea ste p e r s o n a o sea la m i s m a T i e rra, a m e n a z a d a y e x p o l i a d a p o r el a n s i a d e r i q u e z a d e s m e dida de unos pocos. El h o m b r e est e n c e r r a d o e n s m i s m o . E n s i m i s m a d o e n estar b i e n y e n q u e n a d a le f a l t e y q u e n a d a le l i m i t e su l i b e r t a d , el h o m b r e d e n u e s t r o s das est l l a m a d o a h a c e r e x p e r i e n c i a d e sus lmites s i n a t r e v e r s e a t r a s p a s a r l o s . D a la i m presin d e q u e la p r e g u n t a f i n a l n o es: qu s i n o : quin soy yo, que quiero vivir sin es el hombre?, lmites?

est c r e a n d o u n a t e l a d e araa q u e le a t r a p a y le h a c e e s c l a v o d e s m i s m o . Q u i t a r d e l h o r i z o n t e a D i o s es la m e j o r m a n e r a d e d e s h u m a n i z a r al h o m b r e .

5. Una reflexin final

Existen d e t a l l a d o s anlisis d e la situacin a c t u a l . A q u q u e 5 6

d a n r e f l e j a d o s tres ejes o n c l e o s a los q u e se p u e d e n a a d i r otros m u c h o s aspectos a m o d o de u n a constelacin. C o m o reflexin f i n a l q u i s i e r a resaltar el i n f l u j o q u e esta r e a l i d a d a c t u a l t i e n e p a r a la t a r e a d e a n u n c i o y e d u c a c i n e n la f e . Porq u e n o se t r a t a d e c o n v e r t i r n o s e n s o c i l o g o s , s i n o d e a n a l i z a r los d a t o s d e la s o c i o l o g a p a r a e n t e n d e r m e j o r la m i s i n d e la I g l e s i a d e i d y a n u n c i a d ( M e 1 0 , 1 5 ) .

>* Encerrados

en a obra

de nuestras

manos

O r i e n t a d o s e n esta p e r s p e c t i v a , m u c h o s h o m b r e s h a n p e r d i d o p o r c o m p l e t o d e su h o r i z o n t e v i t a l la n e c e s i d a d d e s a l v a c i n e n el s e n t i d o a n u n c i a d o p o r los p r o f e t a s y c o m p l e t a d o e n Jess d e N a z a r e t . La s a l v a c i n se la f a b r i c a c a d a u n o a su m a n e r a . U n o se salva n o t a n t o p o r la intervencin d e D i o s s i n o p o r el e s f u e r z o p e r s o n a l . D e la m i s m a m a n e r a q u e c a d a u n o t i e n e q u e luchar e n la v i d a p a r a c o n s e g u i r u n p u e s t o d e t r a b a j o y p a r a q u e despus n o se l o q u i t e n o p a r a q u e la c o m p e t e n c i a n o le d e s h a n q u e d e l l u g a r d o n d e h a l l e g a d o ; as es c o m o hay q u e salvarse, c o n las p r o p i a s fuerzas. Salvarse es t r i u n f a r e n la v i d a . N o h a y ms s a l v a c i n q u e la q u e c a d a u n o se p r o c u r a , c o n la a y u d a d e a m i g o s , e n c i e r t o s casos. C o n t r a q u i e n h a y q u e l u c h a r y d i r i g i r t o d o s los e s f u e r z o s es c o n t r a la c o m p e t e n c i a , es d e c i r , c o n t r a a q u e l q u e p r e t e n d e ser ms y m a y o r q u e t. En esta l u c h a d e s p i a d a d a , t o d o v a l e c o n t a l d e l l e g a r a los o b j e t i v o s m a r c a d o s . El l o g r o d e o b j e t i v o s p r o g r a m a d o s s u p e d i t a t o d o l o d e m s . En la e m p r e s a se t r a b a j a p o r o b j e t i v o s p r e f i j a d o s . El a o l a b o r a l est p a r a a l c a n z a r o ir ms all d e los o b j e t i v o s . E s t o e s l o q u e se p r e m i a . . . , a u n q u e t e d e j e s la v i d a e n el i n t e n t o . Ya t e sustituir o t r o ! C r e y n d o s e l i b r e , e l h o m b r e est h o y a m e n a z a d o e n su raz ms p r o f u n d a . En n o m b r e d e su l i b e r t a d y d e su p o d e r , 58

>- Daros

cuenta

del momento

presente

La p r i m e r a c o n s t a t a c i n q u e l o s c r e y e n t e s y r e s p o n s a b l e s d e los p r o c e s o s d e e v a n g e l i z a c i n t e n e m o s q u e h a c e r es t o m a r e n s e r i o la r e a l i d a d , d a r n o s c u e n t a d e l m o m e n t o p r e s e n t e e n el q u e se efecta la transmisin d e la f e . U n m o m e n t o d e la h i s t o r i a e n el q u e la s o c i e d a d v i v e c o n s t r u i d a d e s d e e l l a m i s ma, sin referencias precisas a D i o s . U n m o m e n t o q u e para u n o s es d e p l u r a l i s m o y p a r a o t r o s , d e p a g a n i s m o .

El m i s m o D G C (14-33) c o m i e n z a por un anlisis de la realidad e n m a r c a d o en la la fe hoy, d e d i c a n una parte al anlisis d e la realidad presente. En el A los cuarenta aos de la clausura del Concilio Vati-

5 6

parbola d e la semilla ( M e 4,3). Todos los d o c u m e n t o s recogidos en el l i b r o varias veces citado, Proponer mbito estrictamente espaol p o d e m o s citar el d o c u m e n t o d e la Conferencia Episcopal Espaola, Teologa y secularizacin. cano II. 3 0 de m a r z o de 2 0 0 6 . Cfr. http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/teologia.htm. Se trata de u n d o c u m e n t o descriptivo y apologtico de la realidad religiosa bajo una perspectiva d o c t r i n a l c o m o preocupacin f u n d a m e n t a l . En la misma lnea hay q u e m e n c i o n a r Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Espaola 2006-2010. Yo soy el pan de vida (Jn 6,35). 27-31 de m a r z o de 2 0 0 6 . Cfr. http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/PlanRastoral2006.htm.

59

En todo c a s o , n o es u n a m b i e n t e d e s o c i e d a d e d i f i c a d a sobre referencias religiosas cristianas, o sociedad d e crist i a n d a d . Esta r e a l i d a d p l u r a l i s t a es la q u e n o s o b l i g a , e n la e d u c a c i n e n la f e y e n la transmisin d e la f e , a c r e a r c o m u n i d a d e s q u e s e a n ambiente periencia de fe .
57

d e s p i l f a r r a d o el p a t r i m o n i o r e c i b i d o a l o l a r g o d e la historia. p a Juan P a b l o II resuma al h a b l a r d e E u r o p a .

59

I ste es el p a n o r a m a d e n u e s t r o c o n t e x t o geogrfico, q u e el Pa-

nutritivo

en el que arraigue

la ex-

La d i f i c u l t a d est n o e n a c e p t a r y a f i r m a r el d a t o d e la s e c u l a r i z a c i n , s i n o e n ser consecuentes hora de hacer pastoral. con la afirmacin a la Vaya por adelantado un agradeci-

Parece a l g o s e n c i l l o y s i m p l e , p e r o n o l o es

y n o l o es p a r a m u c h o s q u e p r e f i e r e n n o a n a l i z a r la r e a l i d a d d e n u e s t r a s o c i e d a d y slo v e n la r e a l i d a d d e l o s q u e v i e n e n a la c e l e b r a c i n d o m i n i c a l , p o r e j e m p l o . Existe el p e l i g r o d e c o n f u n d i r esta realidad d e l o s q u e v i e n e n c o n la realidad ms g l o b a l . En estos m o m e n t o s n e c e s i t a m o s u n i m p u l s o m a y o r h a c i a u n t i p o d e p a s t o r a l al q u e n o e s t a m o s h a b i t u a d o s p o r q u e n o n o s l o e x i g i e r o n las c i r c u n s t a n c i a s . H o y h a n c a m b i a d o t a n t o las cosas, q u e t e n e m o s q u e a b r i r el a b a n i c o d e n u e s t r o h a c e r p a s t o r a l p a r a s i t u a r n o s e n u n a s o c i e d a d d o n d e las m e n t a l i d a d e s se h a n s e c u l a r i z a d o , la p l u r a l i d a d e s t a l l a p o r t o d a s p a r t e s , la m e m o r i a c r i s t i a n a se p u l v e r i z a y la p r c t i c a r e l i g i o s a c o n t i n a d e s c e n d i e n d o . La religin h a l l e g a d o a ser p a ra a l g u n o s u n a s u n t o d e l p a s a d o y, p a r a u n b u e n n m e r o , u n a o p c i n p e r s o n a l q u e se q u i e r e t e n e r y m a n t e n e r e n el s e c r e t o ntimo d e la c o n c i e n c i a .
5 8

m i e n t o a los a g e n t e s d e p a s t o r a l q u e h a n h e c h o y h a c e n u n o s e n o r m e s esfuerzos de c a m b i o y de adaptacin, de bsqueda y d e t r a b a j o s i l e n c i o s o . T e n e m o s q u e r e c o n o c e r q u e n o es f c i l e n c o n t r a r la s a l i d a o p o r t u n a , c o m o e n las a u t o p i s t a s , a las p r e g u n t a s q u e n o s p l a n t e a m o s ; p e r o los e s f u e r z o s estn e n m a r c h a . La e d a d , la f o r m a c i n a d q u i r i d a y la p e r s o n a l i d a d formada en un determinado sentido pueden, en ocasiones, a l e j a r o d i l a t a r p a r a m s tarde l a c o n s e c u c i n d e m e t a s n u e v a s . Las s i t u a c i o n e s h u m a n a s r e a l e s slo n o s p i d e n u n a c o s a : comprensin. Y n o faltan motivos para comprender.

U n p o r c e n t a j e a m p l s i m o d e agentes d e p a s t o r a l h a b e b i d o su v i d a c r i s t i a n a e n u n a m b i e n t e d e a c c i n p a s t o r a l e n c l i m a d e c r i s t i a n d a d , h a d e s a r r o l l a d o su a c c i n p a s t o r a l c o n p a rmetros pastorales q u e y a es difcil m a n t e n e r ; a h o r a se les est p i d i e n d o q u e trabajen pastoralmente e n la r e a l i d a d d e l m u n d o p r e s e n t e q u e est i m p r e g n a d a d e s e c u l a r i z a c i n . El c a m b i o es p r o f u n d o . Las resistencias h u m a n a s , c o m p r e n s i b l e s . La a c c i n p a s t o r a l , d e tejas a b a j o , n o es p o s i b l e . S l o la a c c i n d e l Espritu d e l S e o r q u e t r a n s f o r m a los c o r a z o n e s y h a c e Pentecosts d o n d e y c u a n d o q u i e r e , p u e d e a l u m b r a r el h o r i z o n t e d e u n h a c e r p a s t o r a l v o l c a d o e n la misin. N o p a r t i m o s d e c e r o : t e n e m o s u n a tradicin secular d e la I g l e s i a , c o n e t a p a s d e la h i s t o r i a q u e n o s p u e d e n s e r v i r d e i n s p i r a c i n , y t e n e m o s la f u e r z a y la v i v e n c i a d e l E v a n g e l i o y el a l i e n t o d e l Espritu q u e se n o s h a p r o m e t i d o . Los a g e n -

>- Tomar

en serio

la cultura

secularizada

Entre los m u c h o s a s p e c t o s i n d i c a d o s c o n ocasin d e l S n o d o , q u i s i e r a r e c o r d a r la prdida cristianas, de la memoria y de la herencia u n i d a a u n a e s p e c i e d e a g n o s t i c i s m o prctico y d e

i n d i f e r e n c i a r e l i g i o s a , p o r l o c u a l m u c h o s e u r o p e o s d a n la i m presin d e v i v i r s i n base e s p i r i t u a l y c o m o h e r e d e r o s q u e h a n
C o n f e r e n c i a d e los O b i s p o s d e Francia, Texto nacional en Francia, Editorial CCS, M a d r i d 2 0 0 8 , p. 3 1 . hoy la fe a los jvenes: la fe hoy, p. 1 6 5 . una fuerA s a m b l e a de los O b i s p o s d e Q u e b e c , Proponer para la orientacin de la

5 7

catequesis
5 8

za para vivir, en D o n a c i a n o M A R T N E Z y otros, Proponer

Juan Pablo II, Ecclesia

in Europa

7.

60

61

tes d e p a s t o r a l e s t a m o s l l a m a d o s n o a u n a reconversin a u n a conversin

co-

a c t u a l , s i g n i f i c a q u e est c o m o est, la e x i s t e n c i a es el lugar privilegiado da, la trama de encuentro de la historia. con Dios .
63

m o la e n t i e n d e la s o c i e d a d y e l m u n d o d e la e m p r e s a , s i n o e n e l s e n t i d o m s b b l i c o . Es d e c i r , n o t o d o n o s v e n d r d e la t c n i c a , d e las tcticas y d e las c i e n c i a s a u x i l i a r e s (cosas q u e n e c e s i t a r e m o s ! ) s i n o d e la v i v e n c i a d e la c o n f e s i n d e f e e n Jess e n n u e s t r a s i t u a c i n . El E v a n g e l i o t i e n e e n s f u e r z a p a r a s u g e r i r c a m i n o s d e transmisin, c a m i n o s d e a c c i n . Si e l m u n d o e n e l q u e v i v i m o s es n u e v o , n u e v o tendr q u e ser e l h a c e r p a s t o r a l .

6 0

Lo de Dios y el h o m de la vi-

b r e se j u e g a t o d o e n u n m i s m o e s c e n a r i o : la trama

El h o m b r e e s c u c h a a D i o s y d e s 6 4

c u b r e la p r e s e n c i a d e D i o s all d o n d e v i v e y m u e r e . N o h a c e falta s a l i r d e l m u n d o p a r a c o n o c e r y e s c u c h a r a D i o s . Las c o s a s s e n c i l l a s d e la v i d a : l o s e n c u e n t r o s , los i n t e r r o g a n t e s , las p e r s o n a s q u e p a s a n p o r n u e s t r a v i d a d e m a n e a s i g n i f i c a t i v a , las q u e q u e d a n y d e j a n a l g o d e e l l a s e n n o s o t r o s , l o q u e nos pasa, las o p c i o n e s q u e t o m a m o s , las q u e d e j a m o s d e t o m a r p o r q u e n o s d a m i e d o , la m u e r t e , la v i d a , t o d o es p o s i -

>- La existencia como lugar

humana de encuentro con Dios

b i l i d a d d e e n c u e n t r o c o n D i o s . M u c h s i m a g e n t e h o y slo d i s p o n e d e su e x i s t e n c i a c o m o l u g a r p r i v i l e g i a d o d e e n cuentro c o n Dios ya q u e n o participan en grupos, n o frecuent a n la r e u n i n c r i s t i a n a s e m a n a l , n o l e e n h a b i t u a l m e n t e l i b r o s r e l i g i o s o s n i se n u t r e n d e la P a l a b r a d e D i o s . . . L o n i c o q u e les q u e d a e n las m a n o s p a r a e n c o n t r a r s e c o n D i o s es la a v e n t u r a d e su p r o p i a e x i s t e n c i a .

6 5

H e m o s v i s t o e n l o s n c l e o s q u e p r e c e d e n a esta reflexin q u e l o q u e est e n j u e g o es la p e r s o n a h u m a n a . Es la p e r s o n a h u m a n a la q u e h a y q u e salvar. Es la s o c i e d a d

61

humana

la q u e h a y q u e r e n o v a r , d e c l a r a b a s o l e m n e m e n t e e l C o n c i l i o V a t i c a n o II. Y t o d o e s t o d e s d e e l c o n v e n c i m i e n t o d e la f u e r z a d e la s e m i l l a q u e c a e e n t i e r r a y f r u c t i f i c a ( M e 4 , 3 1 ) , o d e la l e v a d u r a ( M e 8 , 1 5 ) . E n t e n d e r e l f u t u r o d e la transmisin d e la f e p a s a p o r e n t e n d e r a la p e r s o n a h u m a n a . La e x i s t e n c i a es e l l u g a r p r i v i l e g i a d o p a r a e l e n c u e n t r o c o n D i o s . La p u e r t a d e e n t r a d a a l m b i t o d e la t r a s c e n d e n c i a es la e x i s t e n c i a h u m a n a c o n t o d a su c o m p l e j i d a d , c o n t o d a su s u p e r f i c i a l i d a d , c o n t o d a su p o s i b i l i d a d d e h o n d u r a . N o es q u e la f e d e p e n d a d e l c a m p o d o n d e se s i e m b r a . El R e i n o d e D i o s l l e g a a pesar d e las d i f i c u l t a d e s d e l t e r r e n o , las t e n s i o n e s , l o s c o n f l i c t o s y los p r o blemas del mundo.

6 2

> Dos puntos

de

partida

La m a n e r a d e a f r o n t a r la transmisin d e la f e e n esta r e a l i d a d d e s c r i t a , la p o d e m o s r e s u m i r e n d o s c o r r i e n t e s :

6 3

Cfr. A . G I N E L , Historia Ibidem,

de salvacin

y accin

pastoral,

en Misin Joven

334(2004)27-32.49-51.
M

p. 2 8 . A . GINEL, Reflexiones

para una pastoral

en situacin de no cris-

tiandad,
6 5

en Misin Joven 3 5 4 - 3 5 5 ( 2 0 0 6 ) 5 - 1 6 .

Es interesante la reflexin q u e en este sentido hacen los O b i s p o s del Q u e b e c : En

Pero s es n e c e s a r i o p r e p a r a r e l c a m -

las nuevas c o n d i c i o n e s q u e son las nuestras, es i m p o r t a n t e subir all d o n d e la fe t i e n e su m a n a n t i a l . El m a n a n t i a l est e n la persona m i s m a . El m a n a n t i a l est e n la persona, en los m o m e n t o s esenciales d e sus vidas, e n las experiencias bsicas a travs d e las cuales se manifiestan los p r i m e r o s e s t r e m e c i m i e n t o s , los p r i m e r o s rumores d e la fe. Es esta f u e n t e el p u n t o d e partida d e t o d o i t i n e r a r i o . Nosotros d e b e m o s buscarla, desve-

p o p a r a la s i e m b r a d e l E v a n g e l i o . A p l i c a d o e s t o al h o m b r e

6 0

A l v a r o GINEL, Reflexiones GS3. D G C 15.

para una pastoral

en situacin de no cristiandad,

en

larla, canalizarla sin tregua. C o m o zahores tenemos q u e estar atentos a este n a c i m i e n t o , lejano o prximo, d e agua viva. Atentos al p o z o secreto q u e cada u n o t i e n e e n l o ms p r o f u n d o d e s mismo. A s a m b l e a de los O b i s p o s de Q u e b e c , Proponer jvenes, en op. cit, p p . 1 6 8 - 1 6 9 . hoy la fe a los

Misin Joven 3 5 4 - 3 5 5 ( 2 0 0 6 ) 5 - 1 6 . La cita c o n c r e t a d e este apartado, p p . 8-10

61 6 2

62

63

La fuerza

intrnseca

de la Palabra.

En esta c o r r i e n t e se s i -

tuaran a q u e l l o s q u e r e l a t i v i z a n las i n f l u e n c i a s d e la r e a l i d a d e n q u e el h o m b r e a c t u a l v i v e y p o t e n c i a n la f u e r z a d e la B u e n a N u e v a . El R e i n o d e D i o s llega a pesar d e las d i f i c u l t a d e s d e l t e r r e n o , las t e n s i o n e s , los c o n f l i c t o s y los p r o b l e m a s d e l m u n d o ( D G C 1 5 ) . La Iglesia l o q u e t i e n e q u e h a c e r es c r e e r e n s m i s m a , y d e c i r l o q u e c r e e que tiene que decir con toda claridad. La atencin sona bra. humana a las reales y que circunstancias que vive de la la perPala-

Segunda Parte

le dificultan

la acogida

En esta p e r s p e c t i v a h a y q u e e n m a r c a r a q u i e n e s ,

s i n n e g a r la f u e r z a d e la P a l a b r a , p r e s t a n u n c u i d a d o e s p e c i a l e n a t e n d e r a la p e r s o n a c o n c r e t a p a r a q u e p u e d a a b r i r s e al a n u n c i o d e la B u e n a N u e v a . En esta c o r r i e n t e se i n s i s t e , p o r u n a p a r t e , e n la n e c e s i d a d d e v e r i f i c a c i n o p u r i f i c a c i n d e la v i v e n c i a d e l Evangelio e n el s e n o d e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a (esto i m p l i c a el r e d e s c u b r i m i e n t o d e u n a Iglesia h u m i l d e y s e r v i d o r a d e los h o m b r e s , c e r c a n a a sus s u f r i m i e n t o s y p r o b l e m a s p a r a p o d e r t r a n s m i t i r la P a l a b r a d e v i d a q u e salva y q u e l l e n a d e alegra el c o r a z n ) ; p o r o t r a , esta a c t i t u d se t r a d u c e en u n a pedagoga q u e d e s a r r o l l e u n a evangelizac i n c a p a z d e d e s p e r t a r al h o m b r e d e su letargo o e n s i m i s m a m i e n t o y d e s i t u a r l o a n t e su l i b e r t a d p a r a r e s p o n d e r l i b r e m e n t e a la l l a m a d a d e l D i o s v i v o y e s t a b l e c e r c o n l u n a h i s t o r i a d e a l i a n z a y d e e n c u e n t r o .

QUE DECIMOS CUANDO DECIMOS CATEQUESIS

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