LAS GARANTIAS INDIVIDUALES Todo habitante de un pas, sea ciudadano, nacional o extranjero, resida aqu o est de paso, sea

hombre o mujer, de cualquier raza, debe contar con ciertas protecciones legales que en Mxico y prcticamente en todo el mundo son derechos del gobernado frente a la autoridad pblica. Es pues, importante conocer los derechos que nos otorga la Constitucin Mexicana. Las Garantas Individuales estn consignadas en la Constitucin en la parte dogmtica y no incluyen todos los derechos del hombre, pero son un noble avance de nuestra Legislacin en la proteccin de los derechos del gobernado. Las luchas por destruir los absolutismos monrquicos o las tiranas dictoriales tuvieron por principal objetivo el reconocimiento y la proteccin de los derechos humanos. El reconocimiento de los derechos esenciales del hombre fueron plasmados en las primeras constituciones y en la Constitucin de 1857 aparece un apartado denominado "Los Derechos Humanos". Los Constituyentes de Quertaro de 1917 los llamaron Garantas Individuales y en el Derecho Pblico se entiende por Garantas, los lmites y prohibiciones que le Poder Pblico o Autoridad se ha impuesto con el fin de hacer posible de su libertad, sin menoscabo del orden y paz social que deben ser mantenidos por aquel, en beneficio de todos los habitantes del pas. Otro concepto es: Las Garantas Individuales son las Instituciones y Condiciones establecidas en la Constitucin de un Estado a travs de las cuales, el mismo, asegura a los individuos el uso pacfico y el respeto a los derechos que la propia Constitucin prev. Son Derechos Subjetivos Pblicos contenidos en la Constitucin en sus primeros veintiocho artculos. La funcin de las Garantas Individuales, es la de establecer el mnimo de derechos que debe disfrutar la persona y las condiciones y medidas para asegurar su respeto y pacfico goce; es un instrumento que limita a las autoridades para asegurar los principios de convivencia social y la Constitucionalidad de las Leyes y de los Actos de Autoridad. Las Garantas Individuales, como se ha establecido, son irrenunciables en nuestro perjuicio, no pueden restringirse, ni suspenderse, excepto en los casos y condiciones que la propia constitucin seala, segn lo establece en el Artculo Primero y Veintinueve de la Constitucin Federal. Pero es necesario recordar que los Derechos Fundamentales o Garantas Individuales no son de carcter absoluto, sino que se encuentran limitados, condicionados, solo funcionan en los casos y con las condiciones previstas por las disposiciones Constitucionales y nicamente tienen el alcance en ellas establecidas. LAS GARANTAS INDIVIDUALES SE CLASIFICAN EN: Garantas de Igualdad. Garantas de Libertad. Garantas de Seguridad Jurdica. GARANTAS DE IGUALDAD Las Garantas de Igualdad tienen por objeto evitar los privilegios injustificados y colocar a todos los gobernados en la misma situacin frente a la Ley. Los artculos 1, 2, apartado B, 4, 5, primer prrafo,12, 13, y 31, fraccin IV, Constitucionales tienen por base la consideracin de que todos los seres humanos somos iguales en esencia y en dignidad por lo que debemos disfrutar de las mismas posibilidades de desarrollo y de progreso. GARANTAS DE LIBERTAD Son un conjunto de derechos pblicos subjetivos para ejercer, sin vulnerar los derechos de terceros, libertades especficas que las autoridades del Estado deben respetar, y que no pueden tener ms restricciones que las expresamente sealadas en la Constitucin. Las garantas de libertad estn reconocidas en los artculos 1, segundo prrafo, 2, apartado A, 3, 4, segundo prrafo, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 15, 24, y 28 de la Constitucin. PROHIBICIN DE LA ESCLAVITUD

Artculo 1, segundo prrafo. "Esta prohibida la esclavitud en los Estados Unidos Mexicanos". AUTODETERMINACIN DE LOS PUEBLOS INDGENAS Artculo 2, apartado A. "La Constitucin reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indgenas a la libre determinacin y autonoma". LIBERTAD DE EDUCACIN Artculo 3. "Todo individuo tiene derecho a recibir educacin". LIBERTAD DE TRABAJO Artculo 5. La Constitucin te da la Libertad de dedicarte a la profesin, industria, comercio o trabajo que te acomode, con la nica condicin de que sea lcito. LIBERTAD DE EXPRESIN Artculo 6. Tienes la Libertad de manifestar tus ideas, siempre que no ataque la moral, los derechos de terceros, provoquen algn delito o perturbe el orden pblico. LIBERTAD DE PRENSA Artculo 7. Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia". Cabe sealar otras Garantas implcitas en el ltimo prrafo del Artculo 7; La de no encarcelar a expendedores, papeleros, operarios y empleados de establecimientos de donde haya salido un escrito denunciado como delito de prensa, hasta demostrar su plena responsabilidad. LIBERTAD DE PETICIN Artculo 8. Todo funcionario y empleado pblico te respetar el derecho de peticin pero debes hacerlo por escrito, de manera pacfica y respetuosa, ya que ste derecho no te faculta para que trates grosera o altaneramente a quien o a quienes les haz de exigir el cumplimiento de un acto. LIBERTAD DE ASOCIACIN Y DE REUNIN Artculo 9. Tienes la Libertad de asociarte o de reunirte pacficamente con cualquier objeto lcito. LIBERTAD DE TRANSITO Y RESIDENCIA Articulo 11. La ley Fundamental te concede la libertad de trnsito y de cambio de residencia. LIBERTAD RELIGIOSA Articulo 24. Recuerda que eres libre para profesar la creencia religiosa que mas te agrade. PROHIBICIN DE MONOPOLIOS Artculo 28. En consecuencia, la ley castigar severamente y las autoridades perseguirn con eficacia toda concentracin y acaparamiento de artculos de consumo necesarios. GARANTAS DE SEGURIDAD JURDICA Las garantas de seguridad jurdicas se refieren a la observancia de determinadas formalidades, requisitos, medios, condiciones por parte del poder pblico para que la actuacin de ste, sea constitucionalmente vlida cuando por alguna causa te afecte. LA SUSPENSIN DE LAS GARANTAS Artculo 29. Estipula que en los casos de invasin, perturbacin grave de la paz pblica o de cualquiera otra causa que ponga a la sociedad en grave peligro o en conflicto, el Presidente de la Repblica de acuerdo con sus Ministros, jefes de Departamento Administrativo y del Procurador General de la Repblica y con la aprobacin del Congreso de la Unin, podr suspender en todo el pas o en un lugar determinado las garantas que fuesen obstculo para ser frente, rpida y fcilmente a la situacin.

Popoloca
Los popolocas son un grupo tnico de Mxico que habitan en el valle de Tehuacn , Meseta Poblana: Tepeaca, Acatlan de Osorio, y una parte de la Mixteca oaxaquea. El trmino "popoloca" no debe ser confundido con el trmino "popoluca" de origen similar pero usado para denotar a pueblos y lenguas no relacionados con los popolocas. [editar]Ubicacin y Medio Ambiente En la actualidad la poblacin popoloca comprende tres fracciones sin continuidad geogrfica. Una situada al noreste de Tehuacn que abarca parte de los municipios de Tlacotepec de Benito Jurez y Tepanco de Lpez; otra, al sur del propio lugar, incluye los municipios de San Gabriel Chilac y Zapotitln Salinas y la ltima al norte de Acatln de Osorio y al Oeste de Tehuacn, constituida por los municipios de Tepexi de Rodrguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Ins Ahuatempan y San Vicente Coyotepec. Cada una de estas tres zonas tiene sus caractersticas propias. As, la primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacn, de tierras frtiles, aun cuando las comunidades popolocas se ubican en partes montaosas a 2,000 o ms metros sobre el nivel del mar, con escasas tierras cultivables. El clima es templado en verano y fro en invierno. La fauna es pobre, consistente en mamferos menores y reptiles. Existen algunos reducidos bosques de pinceas, sin posibilidades de explotacin forestal y frutales como la manzana, la pera y el durazno. La segunda se encuentra en la zona montaosa semidesrtica, prolongacin de la mixteca oaxaquea, de clima contrastante y vegetacin de xerfitas. La fauna es igualmente escasa, similar a la anterior. En esta zona se encuentran minas de nix y mrmol. La principal va de comunicacin es la carretera pavimentada Tehuacn-Huajuapan de Len, Oaxaca, que comunica a la cabecera municipal de Zapotitln Salinas, de la cual parte un camino de terracera a los Reyes Metzontla. La tercera zona pertenece geogrficamente a la Mixteca Alta Septentrional, por lo cual su clima es tambin desrtico extremoso, con la vegetacin correspondiente. Los suelos estn en un acelerado proceso de erosin, por lo que los terrenos cultivables escasean y la fauna es prcticamente inexistente. Los caminos principales son el pavimentado que va de Tepexi de Rodrguez a San Juan Ixcaquixtla y el de terracera que partiendo del primer lugar mencionado conduce a Acatln de Osorio. Los datos relativos a la poblacin popoloca son poco confiables. En las publicaciones del IX Censo de Poblacin 1970 no aparece la cantidad de hablantes popolocas dado lo reducido de su nmero. Sin embargo, Meyer y Masferrer, basados en dicho censo consignan la existencia de 2 mil 500 hablantes de chocho-popoloca, mayores de 5 aos de edad, considerando a estos dos grupos tnicos como uno solo. Algunos autores calculan su nmero de acuerdo a estimaciones de campo en 8 mil personas. El Centro Coordinador Indigenista Nahua-Popoloca de Tehuacn, dependiente de la Comisin para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI), en una investigacin realizada, consider una poblacin aproximada de 10 mil popolocas para los municipios de Tlacotepec de Jurez, Tepanco de Lpez, Zapotitln Salinas y San Gabriel Chilac (ordenados conforme a su importancia numrica) y de cerca de 2 mil para los municipios de Tepexi de Rodrguez, Santa Ins Ahuatempan, Coyotepec y San Juan Ixcaquixtla, o sea, la tercera zona cercana a Acatln. En su mayora los popolocas son bilinges, hablando exclusivamente la lengua indgena materna los ms ancianos. [editar]Idioma La lengua que hablan en las comunidades popolocas son el espaol y las diversas variantes del idioma popoloca. tambin conocido por ngigua [editar]Indumentaria

Hasta hace dos o tres dcadas la indumentaria general en el hombre era el calzn de manta blanca, sostenido por una faja de algodn tejido, camisa de igual material, adornada con figuras bordadas con hilo rojo, sombrero de palma, sandalias o huaraches del tipo llamado pata de gallo. La mujer utilizaba una falda hecha de una larga pieza de manta enrollada con una faja como cinturn, una blusa corta con mangas igualmente cortas y escote cuadrado, adornada con bordados hechos de hilo color rojo y rebozo. Esta indumentaria tiende a desaparecer, siendo usada hoy en da nicamente por personas de edad madura. [editar]Vivienda

La casa tradicional en las zonas semidesrticas es rectangular y se construye totalmente con materiales de la regin, en un solar cercado por un muro de tepetate de poca altura. Las paredes estn hechas de troncos de guaje, arbusto leguminoso o de quiote (tallo del maguey) unidos con mecates de palma. El techo de cuatro aguas es de palma o pencas de maguey, quedando en el vrtice la denominada oreja popoloca que es una especie de orificio orientado en la direccin del viento predominante que corre a todo lo largo de la casa y permite la ventilacin. Tiene puerta al frente y una pequea ventana. El piso es de tierra. La casa consta generalmente de un solo cuarto que sirve a la vez de recmara, comedor y cocina, aun cuando puede tener divisiones interiores de materiales ligeros. El mobiliario se compone normalmente de camas de otate o petates, bancos o sillas de madera, cajas de cartn o madera en las se guardan diversos objetos. En la mitad destinada a la cocina se encuentra el fogn y a su alrededor utensilios tales como el metate de tres patas, ollas, cntaros, cmales y cacerolas de aluminio que, al igual que ciertas prendas de vestir, cuelgan de estacas de otate incrustadas en las paredes. Tambin es frecuente, sobre todo, en el centro de los poblados semi-urbanizados, las casas de piedra hechas con grandes bloques de tepetate, las cuales tienen techo de teja o palma. Sin embargo, el cuarto o los cuartos de la casa de piedra muchas veces sirven tan slo como granero o para recibir huspedes, vivindose en la casa tradicional construida en la parte posterior. [editar]Economa Los datos que se consignan a este respecto corresponden a la zona de Tepexi de Rodrguez, debido a la carencia de informacin sobre las otras dos, aunque es posible que puedan ser vlidos en cierta medida, con relacin a las mismas, particularmente en el caso de los Reyes Metzontla, tambin semidesrtica. Predomina el sistema privado de tenencia de la tierra, coexistiendo con el ejidal y el comunal. Empero, esta ltima se usufructa de hecho como propiedad privada, ya que la parcela se considera como perteneciente a una determinada persona, la cual puede legarla a sus hijos. El problema actual es que en casos de necesidad pueden venderse, lo cual ha propiciado la concentracin de la tierra en unas pocas manos a la vez que aumenta el ya de por s alto nmero de personas carentes de tierras. La agricultura representa la actividad econmica fundamental en cuanto constituye la base de la subsistencia, pero no basta para asegurarla, porque es deficitaria. As, el maz, el principal cultivo, no se produce en cantidad suficiente y, es preciso adquirirlo con los comerciantes de los pueblos vecinos en la poca de escasez. Esto, se debe a lo reducido de la parcela (una hectrea en promedio), a la mala calidad de los suelos, generalmente pedregosos, sobre todo, en las parcelas comunales y a las pocas superficies de riego disponibles. Adems, se cultivan aunque en pequea escala el frijol y el trigo, ste ltimo con fines comerciales por parte de quienes tienen tierras excedentes. El guaje, rbol leguminoso, es abundante y sus semillas crudas o cocidas sirven como alimento complementario, lo mismo que la tuna y diversos vegetales. La ganadera es prcticamente inexistente. Solo se tienen algunos pequeos hatos de cabras, unos cuantos cerdos, pavos y gallinas, los cuales se venden en caso de algn apuro econmico. Una importante fuente de ingresos la constituye el tejido de palma, aun cuando no en forma de sombreros sino de petates, los cuales fabrican las mujeres y son adquiridos por los acaparadores locales a un precio muy inferior al comercial o bien se truecan por maz u otros artculos indispensables. Los hombres, cuando las actividades agrcolas lo permiten o cuando no tienen tierra, se alquilan como peones en sus propias localidades con las personas que tienen propiedades mayores o buscan trabajo temporal en las plantaciones cercanas o en la ciudad de Mxico. Pocas veces emigran a lugares muy distantes o se alejan definitivamente de sus comunidades de origen. Otros, complementan su economa actuando como msicos existiendo numerosas bandas que tienen cierto prestigio como las de San Felipe Otlaltepec que son contratadas para tocar en pueblos vecinos y en los estados de Tlaxcala y Oaxaca. [editar]Artesanas De acuerdo con fuentes histricas, la produccin artesanal de la regin popoloca era durante la poca prehispnica y la Conquista, muy variada y de gran calidad artstica, estando a cargo de especialistas. Se producan huipiles y mantas de algodn, tocados de pluma, cermica roja y negra sin vidriado, trabajos en madera y artculos de palma y otate. La casi totalidad de estas artesanas ha desaparecido y las que se conservan han perdido su calidad artstica. La cermica se prctica nicamente en el rea de Oteapan y Los Reyes Metzontla, elaborndose loza bruida de alta calidad como vasijas, cmales moldeados a mano y en el ltimo11111p de los lugares mencionados, cntaros decorados con chorreado de niscmitl. En otros sitios se fabrican objetos de bejuco y en la zona popoloca de Tepexi de Rodrguez petates sencillos de color natural, hacindose tambin aunque en muy pequea cantidad con fibras de palma teidas en rojo, verde y lila con

productos qumicos. En antao los petates tenan complicados motivos zoomorfos o figuras geomtricas. En San Gabriel Chilac an pueden encontrarse vestidos y camisas extraordinariamente bordadas con chaquira y que incluso se usan en fiestas como la de Atlixcayotl. [editar]Organizacin Social En algunos lugares de poblacin concentrada, como San Felipe Otlaltepec, el pueblo se divide en barrios o secciones y stos, a su vez en sectores. Aun cuando hay movilidad de un barrio a otro es importante la adscripcin por nacimiento. As muchas veces una persona que circunstancialmente viven en una seccin, participa en las faenas de aquella en la cual naci. En algunos casos la delimitacin puede tener un carcter tnico o agrario. Los barrios tienen generalmente su propio santo o patrn y su banda de msica, la cual toca gratuitamente durante la celebracin correspondiente. Cada barrio tiene un inspector o jefe de seccin y uno o dos auxiliares, cuya funcin es organizar las faenas para las obras de beneficio colectivo, servicio que no es remunerado. Parece ser que hasta hace poco tiempo la unidad social bsica la constitua la familia extensa. Sin embargo, aun cuando esta unidad persiste todava, la emigracin y la individualizacin de las relaciones econmicas tienden a favorecer el predominio de la familia nuclear, constituida por los padres y los hijos. El compadrazgo o parentesco ritual establece estrechos vnculos sociales y econmicos entre los contrayentes. Las relaciones entre los compadres son tanto o ms fuertes que las que se establece entre el padrino y el ahijado. En todos los aspectos del ciclo de vida: el nacimiento, bautizo, primera comunin, confirmacin, matrimonio y muerte, interviene el compadrazgo. El matrimonio se realiza normalmente a temprana edad. El joven escoge a su futura esposa y lo comunica sus padres, quienes en ciertos lugares, acuden con el xiticaxanoo o casamentero, llamado tambin tetlale, para que, despus de varias visitas y regalos a los padres de la novia concierte el matrimonio. Hoy en da es cada vez ms frecuente que el arreglo se lleve a cabo directamente entre los padres de los contrayentes o que el joven solicite la mano de la muchacha a sus progenitores. La fiesta de la celebracin es lo ms costosa posible, dado que a mayor erogacin, mayor es tambin el estatus social que se adquiere. Los gastos corren a cuenta de los padres del novio, contribuyendo los padrinos y parientes allegados. Despus de consumado el matrimonio, usualmente la pareja se instala por un tiempo en la casa de los padres del esposo, hasta estar en condiciones de tener vivienda propia pero, segn sus condiciones econmicas, puede permanecer con los padres de la novia. [editar]Organizacin Religiosa Cada pueblo popoloca tiene uno o dos santos patrones y cada barrio o seccin, as como cada banda, tiene el suyo propio. La celebracin de cada santo queda a cargo de un mayordomo, por lo que hay un gran nmero ellos. En las festividades ms importantes, el mayordomo se elige entre los miembros de un determinado barrio, pasando el cargo posteriormente a los de otros barrios que comprende el pueblo. Es auxiliado en sus tareas y en los gastos pertinentes por un representante de cada seccin. El mayordomo y los representantes son designados por los funcionarios salientes. Las designaciones toman en cuenta el haber desempeado alguno de los cargos religiosos inferiores y, en ocasiones, algunos de carcter poltico. Los gastos correspondientes a la celebracin son muy altos para el nivel econmico del popoloca, pero confieren a quien lo ejerce un alto estatus social, por lo que rara vez es rechazado el puesto. Otros cargos religiosos son el de sacristn, quien cuida la iglesia y es reemplazado cada ao por un miembro de otra seccin y los de fiscales que proceden de los diferentes barrios, cuidan el aseo de la iglesia y tocan las campanas. El culto a las deidades tradicionales ha desaparecido totalmente, reemplazado por un catolicismo que podra estimarse como medieval, sobre todo, en lo que concierne al tratamiento de las enfermedades, para lo cual se solicita al curandero. Las enfermedades ms comunes a juicio de los indgenas son el mal aire, el espanto y la prdida del alma. [editar]Festividades Las festividades que tiene lugar en las comunidades popolocas son numerosas en virtud de la gran cantidad de santos, objeto de veneracin, ya que como se ha dicho: pueblos, barrios y bandas, tienen cada uno su propio santo tutelar. Las ms importantes en el rea, son el carnaval, la semana santa, todos santos, las posadas y la navidad. Su celebracin carece de elementos netamente indgenas, efectundose generalmente procesiones, quema de fuegos artificiales, bailes, corridas de toros, audiciones por las bandas locales y de lugares vecinos, entre otras peculiaridades.