Historia de Hunuco

Si hablamos de los primeros pobladores de Hunuco, segn los historiadores fue poblado por hombres corpulentos procedentes de la hile amaznica. Fueron ocupando los valles de los ros Huallaga, Pachitea y el Maran formando a su paso culturas propias o autctonas. Los primeros inmigrantes poblaron el Huallaga y sus afluentes por la margen izquierda, siempre en pos del Alto Maran. El nombre del departamento provendra del antiguo pueblo de los Guanacos, que dominaron toda la regin. La importancia de este departamento no slo est en su ubicacin geogrfica y pasados histrico, sino tambin en la riqueza de sus tierras, en donde la presencia del hombre se remonta a pocas muy tempranas. Entre sus ejemplos ms caractersticos figuran "El Hombre de Lauricocha" y los vestigios de la ocupacin humana ms antigua de Amrica: Kotosh, el templo de las manos cruzadas. En un lento proceso el antiguo poblador lleg a Hunuco cerca de 5000 aos A. C. y ensayaba la domesticacin del cuy. En Lauricocha, Hunuco Marka y otros lugares apropiados domesticaron los auqunidos y se dedicaron a la cacera de guanacos para aprovisionarse de la carne y lana. Tambin se ha identificado una cermica llamada Wayra Sirka (1800 a.C.) que est emparentada con los tipos cermicos ms antiguos del continente. Se afirma que el ms antiguo poblador de nuestra patria es el hombre de Lauricocha que era de talla media, cara ancha, arcos superficiales bien pronunciados, fue primitivo, cazador de vida nmada que que viva en agrupaciones aisladas entre s, se cubra con pieles de animales. Luego de una secuencia cultural en la que se deja sentir la influencia Chavn hacia 1000 a.C., en Hunuco se form una cultura regional conocida con el nombre de Higueras. En realidad, no se sabe bien que ocurri hasta aproximadamente 1000 d.C., cuando aparecieron restos de edificios en Tantamayo, que son construcciones sepulcrales de varios pisos. Sobre ellos se asent la conquista Inca, que construy su capital provincial en Huanucopampa, en las alturas. Dentro de los actuales linderos de la Regin Hunuco habitaban diversas naciones, cuyo estado cultural variaba desde la del tipo seorial al de una Primitiva Barbarie. Entre ellos estaban la de los Hunuco, Chupachos, Panataguas y otros. La zona fue poblada por diferentes etnias, quienes luego de ofrecer seria resistencia al imperio incaico, fueron incorporndose a l, convirtiendo as a Hunuco en va de paso obligatorio de la ruta Cusco-Cajamarca y viceversa. Testigo de este movimiento es la ciudadela de Hunuco Pampa o Hunuco-Marca. El 15 de agosto de 1539 es fundada por los conquistadores espaoles con el nombre de Hunuco de los Caballeros. El capitn extremeo Gmez de Alvarado y Contreras, a nombre del Rey de Espaa, fund lo ciudad de Len de Hunuco en el mismo lugar donde se alzaba la famosa urbe inca-yarowilca de Wuanuko, es decir, en la planicie de Huanucopampa, o 140 Km de su actual ubicacin. Cuenta la historia que a los pocos meses de este solemne acto ya causa del hostigamiento e Incursiones del caudillo Inca Illathupac, los conquistadores europeos optaron por trasladarla ciudad o este valle del Pilca, siendo los artfices de la empresa el propio Gmez de Alvarado y Contreras y el capitn Pedro Barroso. En octubre de 1542, el Gobernador Vaca de Castro comision a Pedro de Puelles la repoblacin de la ciudad de Len de Hunuco. Este experimentado fundador deline el plano definitivo de nuestro damero que hoy nos presenta como una de las urbes mejor planificadas del pas. Durante la etapa de la emancipacin, Hunuco fue una de las primeras ciudades en impulsar la independencia del Per, a comienzos del siglo XIX. Inclusive figura como 15 de diciembre de 1820, la primera jura de independencia, tras una serie de levantamientos en Huamalpies, Huallanca y

Ambo. Durante la colonia y posteriormente en la repblica, Hunuco tuvo una decidida participacin en la independencia y defensa de nuestra patria. Asmismo, gracias al aporte de sus hijos, siempre destac en las reas de lo cultura y las ciencias. Renovamos nuestro homenaje a quienes hicieron lo posible para legarnos esta tierra libre, noble y generosa: Aparicio Pomares, Gabriel Aguilar Nalvarte, Juan Jos Crespo y Castillo, Fray Marcos Durn Martel, Norberto Haro, Leoncio Prado Gutirrez, Inca Guamn Poma de Ayala, Amarilis, Mariano Dmaso Beran, Daniel Aloma Robles, Hermilio Valdizn, Jos Varollanos, Javier Pulgar Vidal y Augusto Crdich, entre otras ilustres figuras.

KOTOSH
Es considerado como uno de los templos ms antiguos del Per y de Amrica, mas aun, uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del Per y evidencia de que la antigua civilizacin peruana estaba en tiempos remotos organizada en torno a Templos formando una sociedad compleja. Kotosh cuenta con una antigedad de aproximadamente 4000 aos. Curiosamente, el primero en investigarlo fue el estudiante Javier Pulgar Vidal en 1934; un ao despus, el conocido arquelogo peruano Julio Csar Tello encontrara una cantidad notable de fragmentos de cermicas policromas perfectamente pulidas, adems de restos seos de animales y humanos. Esto llevara a Tello a considerar a Kotosh como "el rea cultural ms importantes de los Andes Orientales". Pero es recin en 1958 cuando se monta una expedicin de gran envergadura encabezada por los japoneses Seiichi Izumi y Kazuo Terada, quienes gracias a la Universidad de Tokio, inician las excavaciones en la huaca de Kotosh.

El rea arqueolgica de Kotosh, se encuentra ubicado en una pampa sobre el margen derecho del ro higueras a 3 Km. al oeste de Hunuco. El nombre de Kotosh procede del quechua Coto, que significa montculo de piedras. Las construcciones ms antiguas de Kotosh datan de alrededor del 2000 a.C. y siguieron viviendo all hasta los primeros aos de nuestra era.

KOTOSH-MITO Al igual que en Kotosh en otros lugares del Per se construyeron templos similares y aunque an no se sabe cul es el ms antiguo, a todos ellos la arqueologa los ha identificado como integrantes de la "Tradicin Mito": La Galgada se encontraron las construcciones casi idnticas (construcciones cuadrangulares con nichos, revoque fino, y doble pisos) otro sitio es Huaricoto con las construcciones ceremoniales asociadas con horno, situado en el Callejn de Huaylas; por tanto se presume una vinculacin de tradiciones religiosas desde La Galgada hasta Kotosh, quienes posiblemente establecieron la red ms antigua de intercambio de bienes y conocimientos en los andes peruanos. Durante la poca mito funcionaron en Kotosh, tres templos al mismo tiempo superpuestos en tres sub-fases, ubicados uno por encima del otro a modo de escalera. En total la altura de las tres plataformas suma 15 metros de altura. Pero no se usaron los mismos templos todo el tiempo.

La excavacin del Templo de los Nichitos dio luces acerca del mtodo de construccin: Primero, se preparo el piso y se construyo un fogn con ductos de ventilacin, para luego esparcir tierra sobre las cenizas acumuladas alrededor del fogn. Finalmente, se termino el piso, los nichos y las paredes con enlucido. Aunque no se sabe durante cuanto tiempo funciono cada templo, es un hecho que fueron semidestruidos y enterrados con tierra y piedra, repitiendo el mismo proceso sobre el templo precedente en la nueva edificacin. A esta forma de construccin se conoce como renovacin del templo.

El ms antiguo de todos los Templos Mito en Kotosh es el llamado Templo Blanco, pues sus muros estn pintados de ese color. Pasado un tiempo enterraron los templos de esa poca y se construyeron otros nuevos sobre los viejos, como el Templo de las Manos Cruzadas... Luego se enterraron estos templos y se construyeron otros nuevos: el templo de los Nichitos, construido sobre el Templo de las manos Cruzadas.

Ahora se aprecia que las construcciones: en piedra estn bien confeccionadas con revoque fino de barro. Es cuadrangular mide 9.5 por 9.3 m y 2m de alto: toda su fachada y tiene una serie de nichos en las paredes. Con dos niveles de piso, uno de los cuales forma el piso bajo cuadrangular hundido en la parte central de la construccin. Hay un horno lleno de ceniza en el piso bajo. Toda la construccin estaba cubierta completamente con el revoque fino de color crema originalmente, aunque slo se encontr conservado en la parte interior.

En la pared norte se encontr un par de relieves de barro los que representan dos brazos cruzados, derecho sobre izquierdo y por ello se nombro a este edificio el templo de las Manos Cruzadas. En 1963, se encontr en la misma pared otro relieve similar, pero con el brazo izquierdo sobre el derecho.

Las esculturas de las manos cruzadas son las ms antiguas encontradas en el Per. Algunos sostienen que representan la dualidad y complementariedad que para ese periodo ya estaba presente. El doble nivel del piso del templo tambin es tomado como expresin material del "dualismo" en este sitio.

Construir los templos de Kotosh demand de sus constructores una amplia fuerza laboral organizada, con divisin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada (como albailes, arquitectos y artesanos) que sin duda provino de los asentamientos prximos a este sitio. Las investigaciones arqueolgicas identificaron en las cercanas varias aldeas coetneas, otros templos de la tradicin Mito como Wairajirca y Shillacoto, que igual que Kotosh no tienen ninguna huella de la vida cotidiana y sugiriendo as el carcter pblico o ceremonial que merece el nombramiento de "templos".

Kotosh es una de las evidencias ms antiguas de construcciones dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en el Per, y la forma de sus templos y la disposicin de sus elementos interiores definen al ms antiguo movimiento religioso del antiguo Per. De las ceremonias que se realizaron en estos templos se sabe muy poco, pero se puede deducir por los restos encontrados por los arquelogos al interior de los fogones que en dichos actos se incineraron vegetales en presencia de un reducido numero de personas (las ms importantes?) quienes observaban desde la banqueta, el desarrollo del ritual realizado con un afn propiciatorio.

OTROS PERIODOS

A la fase Kotosh Mito le suceden en su cercana nuevos edificios que albergarn a los pobladores de Kotosh hasta el ao 1000 a.C. caracterizada por su cermica de pintura post-coccin de colores rojo, amarillo y blanco. Esta es la de Kotosh Wairajirca. Y entre los aos 1000 y el 700 a.C. se construyen nuevas estructuras y se produce un nuevo estilo en la cermica, de pintura de grafito roja y tambin muestras de cermica con diseo de maz por eso se le considera a esta etapa Kotosh Kotosh.

La siguiente fase es Kotosh Chavn, caracterizada por la construccin de templos con piedras ms grandes y elaboradas y por cermica de un estilo nuevo, muy similar en forma e iconografa a la fase denominada Chavin clsico, de color negro y marrn brillante. Las fases mas recientes son Kotosh Sajarapatac y Kotosh Higueras. De esta ltima se encontr pendientes y agujas de cobre. Desde ya, en kotosh, se mantiene el ritual que se producira en las edificaciones mas recientes a esta que cuando se enterraba un templo no se le cubra simplemente con tierra. Las investigaciones arqueolgicas han descubierto que un complejo ritual acompa la despedida del templo viejo y la construccin de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha llamado "enterramiento ritual", y se la ha practicado desde esa poca hasta la llegada de los espaoles en 1532.

Primero se cubri el piso con arena fina de ro hasta una altura de un metro y medio, luego se cubri el resto de la altura con tierra y cantos rodados hasta alcanzar la altura del techo. Encima una capa de 60 centmetros de espesor de tierra color marrn, muy abundante en la zona. Inmediatamente se construyeron el fogn y los conductos de ventilacin del nuevo templo. Paso siguiente, se cubri el piso con una capa de cenizas, simbolizando que lo nuevo crece sobre las cenizas de lo antiguo. A continuacin otra capa de tierra marrn, preparando el piso del nuevo templo. Se construyen las nuevas banquetas bajas. Se construyen los nuevos muros para formar un nuevo cuarto. Finalmente se enlucen el piso y las paredes. Ahora se tiene un nuevo templo, aunque igual en forma y diseo al antiguo.

PUENTE CALICANTO.Este puente se empez a construir en 1879, se concluy cincoaos despus y se estren en octubre de 1884, casi en plena guerra con Chile."CALICANTO", naci en las mentes de Santos Benedetti, Santos Lzaro y VictorioAlbertini. El puente est construido con piedras unidas con mezcla de cal, arena y clara dehuevo sobre el majestuoso ro Huallaga alcanzando una extensin de 60 metros. Estformado por dos columnas que terminan en balcones semi circulares. Por lo original de suconstruccin, CALICANTO constituye de por s una reliquia turstica a preservar

Puente Calicanto El puente Calicanto es una magnifica obra del siglo, pasado se extiende sobre el majestuoso ro Huallaga. Este puente sirve de enlace entre la ciudad de Hunuco y la carretera a Tingo Mara.

El puente fue construido a base de piedra de canto rodado unida con mezcla de cal, arena y claras de huevos. Tiene una extensin de 60 mts. sobre el ro Huallaga, y esta formado por dos columnas que terminan en balcones semicirculares, se empez a construir en 1879, concluyndose 5 aos despus.

El puente fue diseado por Santos Benedetti, Santos Lzaro y Vctor Alvertini. Actualmente (desde Junio 2000) est en pleno proceso de restauracin. Aqu se recuerda el fusilamiento de los hroes Huanuqueos, que se levantaron contra la dominacin espaola en 1812 y tambin la proclamacin de la Independencia antes que todas las ciudades del Per el 15 de Julio de 1820. La Plaza de Armas En el centro lo ornamenta una pileta en piedra de granito. Fue inaugurado en 1880. En la poca pre-incaica fue sagrado para el grupo tnico de los Chupaichos.

Adornada con rboles de ficus y jacarand que rodean la pileta ubicada en el centro, y que ostenta su belleza en el corazn de la Plaza Mayor de nuestra ciudad. La plaza de Armas fue construida por el escultor italiano Pedro Caretti desde 1845, utilizando para su acabado Piedra de Granito y es de una sola pieza. La Catedral La antigua Catedral fue construida en el ao de 1618. Fue reconstruida en muchas oportunidades, siendo la ltima en la dcada del 70. Est ubicada en la parte norte de la Plaza de Armas. El actual edificio es de estilo moderno y funcional, diseado por el arquitecto alemn Kuno, su gnero es nico a nivel mundial.

En la construccin destacan dos torres que simbolizan dos manos en actitud de plegaria. En su interior guarda la bellsima imagen del Seor de Burgos, escultura de una sola pieza, muy venerada por los fieles huanuqueos.

Asimismo en su interior se guardan reliquias del siglo antepasado, como la casulla que perteneci a Santo Toribio de Mogrovejo y el bculo del Monseor Teodoro del Valle, entre otros. Tambin se puede apreciar la coleccin pictrica de gran valor perteneciente a la Escuela Cuzquea; destacan por su singular belleza el cuadro de "La Virgen del Rosario", "Santa Rosa de Lima", denominada tambin "Los Esposorios de Santa Rosa", "La Virgen de Guadalupe", obsequio de Fray Jos

Mujica. As tambin resalta la escultura del Apstol Juan y la Virgen Dolores. Iglesia San Cristbal Una vez fundada la ciudad de Hunuco, en la antiplanicie de Hunuco el Viejo se seal un sitio donde deba levantarse la Iglesia dedicada a la Virgen de la Asuncin o Transito. En aquella pampa se celebr la primera misa en territorio huanuqueo el 15 de agosto de 1539.

Descubierto el valle de Pilco, Fray Pablo de Coimbra celebr Misa al campo libre y a inmediaciones del ro Huallaga sobre una piedra que le sirvi de altar, en el mismo lugar que hoy ocupa la Parroquia de San Cristbal primera iglesia construida en Hunuco. Tiene en su interior imgenes de estilo barroco talladas en madera con caras y manos de yeso como de San Agustn, La Virgen Dolorosa y el Cristo de Malta y la Virgen de la Asuncin, Patrona de Hunuco, cuyo aniversario es el 15 de Agosto, fecha en que se fundo la Ciudad de Hunuco. Conserva tambin en sus recintos un Cliz de Plata y Hierro que se dice perteneci a Santo Toribio de Mogrovejo y cuenta con retablos de madera artsticamente tallados y dorados en pan de oro. Iglesia de san Francisco La Iglesia de San Francisco fue construida en el ao de 1560 por los frailes

franciscanos y el aporte pecuniario de algunos encomenderos.

San Francisco es la segunda Iglesia que se construy en la ciudad, anexa a un convento que un comienzo estuvo consagrada a su Patrono San Bernardino; no se conoce quin fue el fundador del convento pero segn documentos de la poca prueban que la iglesia fue reedificada por el Sacerdote Andrs Corzo. Los franciscanos fueron los primeros catequizadores del territorio de Hunuco, encargndose de los primeros repartimientos de indios, fundando pueblos y erigiendo iglesias en ellos. Actualmente su arquitectura es de estilo neoclsico, pero el decorado de los Altares Dorados es de estilo barroco con una serie de motivos que constituyen el aporte de los artistas de la regin.

Este lugar sacro es poseedor de riquezas artsticas entre los que destacan dos bellos cuadros de la poca colonial, la Virgen Pursima, al parecer de los talleres de Murillo Santa Gertrudis. Merecen especial mencin dos escultura echas por el Sacerdote Espaol Lorenzo Valentino, La Virgen Dolorosa que tiende a imitar a la Virgen de la Macarena de Espaa y el Cristo Cautivo, ambas son muy hermosas y de gran expresividad. Tiene 7 altares, en donde estn: San Bernardino, San Buenaventura, Santa Clara, La Inmaculada, San Francisco, Santa Rosa, y cuadros de Santa Gertrudis, Santa Brgida, Sepulcro del Capitn Gmez Arias Dvila, en de la conquista con cuyo aporte econmico fue posible la construccin de la Iglesia. Iglesia San Sebastin El templo de San Sebastin fue levantado a principios del siglo XVII por el hermano Diego de las Casas, de acuerdo a versiones no confirmadas.

Dicho templo se encuentra en las proximidades de los puentes Tingo y San Sebastin. Esta iglesia tiene un diseo arquitectnico colonial y posee la nica escultura en el mundo donde la imagen de San Sebastin aparece con manchas de viruela en el cuerpo. A este santo se le atribuye el milagro que hizo al hijo del zapatero Antonio Pantoja, una de las vctimas de una terrible epidemia de viruela que asol la ciudad.