Universidad Nacional de Colombia Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales Departamento de Ciencias Polticas Teoras Polticas Contemporneas Christian

Eduardo Arroyo Rodrguez 622438

El papel de la Socialdemocracia en el esquema neoliberal: Del oportunismo al radicalismo El sistema neoliberal es un fenmeno que ha sacudido tanto la economa, la poltica y la cultura de todas las sociedades bajo un conjunto de valores propios (individualismo, libertad personal, propiedad privada), ideas que son el reflejo mismo del pensamiento burgus de los siglos XVIII y XIX. A travs de esta construccin ideolgica del paradigma neoliberal, las distintas esferas de la sociedad se han visto subsumidas ante la hegemona de un esquema que enaltece la racionalizacin cientfica del individuo desde su aspecto econmico, restringiendo la capacidad de resistencia y transformacin que posee el individuo como un ser poltico - social, como sujeto modificador del orden social instituido. En ese sentido la poltica, esa esfera de la vida humana que es generadora de nuevos horizontes de sentido a travs de la fuerza y la accin instituyente de la sociedad, se convierte desde el neoliberalismo en un sentido perverso y meramente estrecho al definirlo como medio estratgico en favor del proceso de acumulacin capitalista. Ante la desconfianza que posee el neoliberalismo con respecto a conceptos como el inters colectivo, el bien comn o la justicia social, se realzan y defienden las viejas ideas liberales de liberalismo individual y la propiedad privada contra cualquier intervencin de carcter redistributivo. De all su incitativa de convertir al Estado en una simple superestructura instrumental de la base econmica, conformada por la propiedad privada y el mercado (Mnera, 2003: 48), es decir, el Estado posee un carcter funcional1 dentro del neoliberalismo como herramienta que garantiza el desarrollo de la decisin individual, la propiedad privada, el intercambio y la competencia. As, desposeda toda actividad poltica inherente al carcter material productivo del ser humano en su realidad concreta, se profundiza en la actualidad un esquema ideolgico econmico que garantiza todas las caractersticas del capitalismo en la consolidacin del Estado burgus, o en mejor termino, del Estado Mnimo neoliberal.

Las capacidades del Estado en la actualidad slo deben apuntar a una defensa de la moneda, la propiedad y los derechos individuales de las personas; adems de mantener el orden pblico, la seguridad ciudadana y lo que concierne con las relaciones externas. Estas caractersticas han dado paso a calificar al Estado como un Estado mnimo y policaco (Restrepo, 2003). Ya Marx, casi siglo y medio atrs, con su enorme capacidad terica y hasta proftica, haba definido este carcter funcional del Estado: El Estado slo existe en funcin de la propiedad privada o sea, en funcin de la burguesa. () ste es la forma bajo la que los individuos de una clase dominante hacen valer sus intereses comunes (Marx, 1968: 72)

Ante este panorama neoconservador y autoritario, la socialdemocracia ha salido a flote, ya no como lo planteaba Lenin en su sentido radical de llamar a la lucha poltica a los diferentes sectores sociales en el derrocamiento del orden de cosas existentes (Lenin, 1975), sino hacia la defensa del Estado como mecanismo de intervencin ante la avanzada neoliberal. El papel de la socialdemocracia se ha convertido en proteger al Estado, no subvertir la institucionalidad, dejando de lado el carcter meramente revolucionario y transformador por la libertad y el socialismo con el cual se conceba esta organizacin hace ms de un siglo. En este orden de ideas, la socialdemocracia actual, desde la perspectiva de Lenin ha dejado de ser el partido de la revolucin social para transformarse en un partido democrtico de reformas sociales (Lenin, 1975:5). Esto es, una posicin marxista con matices burgueses. La lucha poltica se ha trastocado hacia una lucha oportunista por mejores condiciones de vida en cdigo econmico, por el reconocimiento de alzas salariales, por al acceso a los servicios del Estado salud, educacin, seguridad social-, por la seguridad ciudadana, en ltimas, por la defensa de los derechos humanos positivos, que son de carcter burgus. Esta concepcin de la socialdemocracia, que legitima el orden de cosas existentes a travs del reconocimiento y goce de los derechos positivos, se vuelve imperiosa ante el monstruo neoliberal que desgarra el derecho de las manos de los sujetos, convirtindolos en meras mercancas donde los individuos deben pagar por los bienes y servicios ofrecidos por el capital. Sin embargo, la recuperacin y el goce pleno de los derechos no debe ser el fin ltimo de toda lucha poltica. Defender el orden instituido, en este caso el Estado, y particularmente el burgus que legitima las relaciones de propiedad y dominacin existentes como el resultado de la voluntad general a travs del derecho privado (Marx, 1968); significa mantener las mismas relaciones de opresin entre las distintas clases sociales. Y es all donde se queda corta la socialdemocracia actual. Establecer un partido de reformas no es establecer un partido poltico creador y transformador de nuevos horizontes de sentido, ms bien se convierte en un partido conciliador y oportunista que busca poco o nada ms que una emancipacin poltica de los individuos. La emancipacin poltica, que es la reduccin del hombre, de una parte, a miembro de la sociedad burguesa, y de otra parte, al ciudadano del Estado, a la persona moral (Marx, 1843: 30), no aspira en ningn momento a generar una conciencia poltica de clase que se muestre como antagonista de las relaciones reales de dominacin ejercidas por una clase en particular. Sin embargo, considero que en la actualidad este grado de emancipacin poltica que ha derivado del carcter reformista de la socialdemocracia del presente, ha reflejado destellos de conciencia al relegar por parte del neoliberalismo, los distintos sectores sociales gracias al principio del individualismo metodolgico que permea toda su ideologa.

La desposesin de las masas de todo contenido real de vida -los medios de produccin y los medios de vida-, cualidad generalizada del sistema capitalista, se ha profundizado con el neoliberalismo gracias a la destruccin total de las relaciones sociales inherentes al ser humano. Tanto la vida como su desarrollo mismo estn regulados ya no por el contacto directo y permanente entre individuos y con la naturaleza, sino estn ligadas nicamente entre relaciones de dinero, tal como afirmaba Marx. Empero, esta relacin se agudiza cuando se produce la mercantilizacin de toda actividad humana dentro del neoliberalismo. Entonces todo acto de colectividad surge como un ente artificial ajeno a la actividad natural del humano como ser social. A partir de lo anterior, las distintas capas de la sociedad en su conjunto han empezado a concebir la conciencia como un producto social voluntario en contraposicin al individualismo metodolgico que quiere imprimir el neoliberalismo dentro de las mismas. Es por eso que surgen y resurgen de manera significativa una gran cantidad de sectores sociales que en algn momento llevaron las banderas de lucha poltico-terica de la socialdemocracia radical, y que ahora, ante el escenario macabro que se les presenta, intentan reivindicar no slo sus derechos individuales y colectivos, sino que adquieren conciencia social ante las evidentes relaciones de dominacin que brotan del esquema neoliberal capitalista. Si bien es cierto que estas luchas an no poseen un carcter meramente poltico de accin revolucionaria, que todava son elementos de la espontaneidad, stas se constituyen como formas embrionarias de lo consciente (Lenin, 1975). Particularmente el movimiento estudiantil en Colombia, por citar un ejemplo, que ha sido golpeado histricamente por los grupos dominantes econmicos y polticos, se alz de manera enrgica y valerosa contra el sistema neoliberal que gobierna las esferas sociales en lo que fue una lucha unnime por la defensa de la educacin y la soberana nacional. All concurrieron miles y miles de sujetos polticos, con conciencia social y realizaron tantas actividades polticas posibles en el marco de una lucha sistemtica y organizada contra el gobierno de turno Juan Manuel Santos-. Concurrieron sujetos polticos porque crearon y transformaron un nuevo horizonte de sentido en contra del orden instituido. Con conciencia social ya que vean en las medidas neoliberales un sistema de relaciones de dominacin que marginaba tanto al sector estudiantil, como los dems sectores de la sociedad, reducindolos en una amalgama uniforme de carcter mercantil. E hicieron tantas actividades polticas como fueron posibles, reflejadas en la originalidad y la participacin en cada uno de ellas. Desde denuncias polticas, marchas y besatones; hasta debates, conferencias, pasquines y msica. Sin embargo, el xito de tal movimiento social fue la rigurosa sistematizacin y organizacin con la que se manej desde un principio la lucha estudiantil. Slo as, mediante la formacin de una organizacin de estudiantes con conciencia social, se logr un paso considerable en la bsqueda de una soberana nacional y la gratuidad de la educacin.

La conciencia social que ha generado el neoliberalismo quizs inconscientemente-, como la efervescencia en el ao anterior del movimiento estudiantil colombiano, citando un caso particular, empero, no debe detenerse all. Ahora, considero que debe surgir la necesidad de reunir todas esas manifestaciones de descontento y de conciencia social que genera el neoliberalismo y darles, como dice Lenin, un trabajo adecuado. La espontaneidad debe fundirse con la educacin poltica socialdemcrata en la bsqueda de la emancipacin humana. La emancipacin humana, concebida slo
cuando el hombre individual real recobra en si al ciudadano abstracto y se convierte, como hombre individual, en ser genrico, en su trabajo individual y en sus relaciones individuales; slo cuando el hombre ha reconocido y organizado sus fuerzas propias como fuerzas sociales y cuando, por tanto, no desglosa ya de si la fuerza social bajo la forma de fuerza poltica, slo entonces se lleva a cabo la emancipacin humana (Marx, 1843: 30).

se distancia abismalmente del carcter de lucha reformista de la socialdemocracia actual. En ese sentido, la emancipacin humana ser el fin ltimo, no el reconocimiento y goce del derecho positivista burgus, y este fin ltimo de la humanidad tendr por objetivo primordial el que toda clase social desposeda deber inclinar toda su lucha poltica para superar el estado de cosas actual, en este caso el sistema capitalista de poltica neoliberal. El despertar de la conciencia poltica le indicar a las masas el camino hacia la abolicin de todo sistema de relaciones de dominacin de clase burguesa neoliberal, de toda divisin del trabajo, de la apropiacin de la totalidad de las fuerzas productivas eliminando la propiedad privada; y esta conciencia comunista requerir superar la emancipacin poltica que deja intacto el modo de actividad y produccin de ndole burgus, a travs de una transformacin mediante un movimiento prctico: La Revolucin hacia la emancipacin humana. Este movimiento real e histrico universal rebasa por completo la intencionalidad y extensin de este trabajo; sin embargo, es perentorio decir que ante el nuevo despertar consciente de las masas sociales contra el enemigo capitalista de carcter neoliberal, el marxismo terico-prctico vuelve a tomar fuerza como herramienta de combate frente a las injusticias y contradicciones propias que posee el capitalismo dentro de su mismo sistema. Lenin, hombre orador y gran estratega, comprendi muy bien que ante la opresin y dominacin que emanaba del pensamiento liberal burgus, haba que definir una forma de lucha poltica particular que llevara a las masas al despertar de su conciencia revolucionaria. La estrategia de combate debera entonces fundarse desde el Partido2. La tctica-plan se convierte entonces en un concepto fundamental del racionamiento marxista en donde se
2

El buen Bakunin difiere totalmente del sentido poltico que le brinda Marx y Lenin con respecto a la lucha revolucionaria. Bakunin plantea que la accin espontnea del pueblo mismo es la nica que puede crear la libertad popular y critica al comunismo por no haber sabido deshacerse de la religin del Estado (Bakunin, 1976). En un sentido leninista, Bakunin entonces le rendira culto a la espontaneidad a la lucha poltica de las masas desposedas, cosa que Lenin discrepaba con tal vehemencia como buen tribuno popular que era.

establece un proceso de crecimiento de las tareas del partido, las cuales crecen junto con ste (Lenin, 1975:45). Para la socialdemocracia, la principal tarea se convierte en el desarrollo de conciencia poltica en todos los aspectos de la clase obrera (Lenin, 1975), a partir de un proceso sistemtico de educacin poltica. Para tal labor se debe establece una campaa de denuncias polticas que reflejen cada caso concreto de opresin que viven los distintos sectores sociales. Pero adems el Partido socialdemcrata debe ser una organizacin centralizada de oposicin, protesta e indignacin ante las injusticas del sistema capitalista, que contenga un plan sistemtico de largo plazo, que posea experiencia revolucionaria, donde las funciones clandestinas se encuentren en centralizacin, asimismo de la necesidad de una participacin ms activa y ms amplia de las masas populares. Tal organizacin de revolucionarios deber dirigir la lucha emancipadora del proletariado. Las condiciones para la formacin del Partido socialdemcrata que planteaba Lenin eran de carcter especial3. Sin embargo, el rgimen capitalista en su esquema neoliberal de acumulacin es una fase distinta del sistema pero de igual carcter ideolgico (individualismo, libertad personal, propiedad privada), lo que presupone, tal como lo plante Marx, un carcter histrico universal del desarrollo de las fuerzas productivas y el intercambio universal que lleva aparejado (Marx, 1968:37). As las cosas, el mundo sensible al que se enfrenta el individuo en la actualidad en esencia no representa mayores variaciones, ya que an persisten las relaciones de dominacin entre una clase y otra gracias al carcter universal del desarrollo de las fuerzas productivas que han adoptado la forma de propiedad privada, generando un proceso de desposesin de todo contenido real de vida (Marx, 1968). Dadas estas circunstancias, casi todas las tareas que se haba planteado Lenin en el fortalecimiento de la organizacin de los revolucionarios, an pueden ser adoptadas en la actualidad por el mismo sentido ideolgico de autoridad, dominacin y opresin de la clase burguesa hacia el proletariado durante los siglos XIX Y XX. Las denuncias polticas omnmodas para infundir conciencia poltica y actividad revolucionaria en las masas (Lenin, 1975), la inclusin de personas poseedores de accin revolucionaria real -los profesionales-, las relaciones sistemticas con los distintos sectores de la sociedad, la generacin de un tribuno popular canalice todas las indignaciones de la poblacin; son tareas que an hoy pueden ser acogida dentro del movimiento poltico transformador de nuevos horizontes de sentido. Sin embargo, hay que hacer tambin ciertas aclaraciones de tipo tctico. Ya Lenin a principios de siglo XX comprenda que la mayor falta que cometa el Partido socialdemcrata era el evidente atraso de los dirigentes polticos con respecto al furor y movimiento de las masas populares, diciendo que no se ha sabido organizar denuncias
3

La Rusia autcrata del rgimen zarista hacia del carcter clandestino de la organizacin de los revolucionarios ms que un criterio una necesidad de supervivencia poltica.

amplias, brillantes y claras contra las ignominias y que la misin de los publicistas era extender
e intensificar las denuncias polticas y la agitacin poltica. Similar situacin aparece en la realidad actual neoliberal con respecto al llamamiento a las masas.

Como ya se mencion, a partir del neoliberalismo se ha generado un grado de conciencia social dentro de las masas. Sin embargo, tal situacin de destellos de conciencia no se ha articulado efectivamente en una elevacin hacia el nivel de conciencia poltica revolucionaria. El problema de la articulacin del movimiento revolucionario debe entonces aumentar las denuncias polticas e injusticias del esquema neoliberal para generar mayores grados de conciencia poltica, pero principalmente, reunir conjuntamente los destellos de conciencia social ya lanzados desde los distintos movimientos sociales en una misma bandera de lucha contra las relaciones de dominacin del rgimen capitalista neoliberal y a favor de la emancipacin humana. Para efectos de colectivismo social, el encargado de estos primigenios, de estos resplandores de transformacin, debe ser el Partido Socialdemcrata en su intensa expresin leninista y dirigida por verdaderos lderes polticos. Esta tarea que se plantea no es fcil, gracias a la marca del individualismo metodolgico que ha impregnado a la sociedad actual. Por eso el propio Lenin plateaba que esta organizacin debe definirse un plan sistemtico de lucha a largo plazo. La conjuncin de todos los movimientos sociales presentes sin duda alguna forjar una fuerza poltica gigantesca de indignados revolucionarios contra el enemigo pblico4 capitalista de faceta neoliberal. Pero es tarea y estrategia de la socialdemocracia alimentar la lucha de apariencia eterna contra las concepciones liberales que han trado consigo una singular y sistemtica transformacin y desnaturalizacin de todas las ideas y representaciones polticas (Schmitt, 1932:97), entre esas, la deslegitimacin de la poltica como proceso y actividad instituyente y permanente, donde tienen lugar las luchas que se desarrollan o subyacen a la necesidad de cambio (Cubides, 2009: 22) y/o transformacin del orden instituido, en este caso se aboga no slo por la destruccin y superacin del estado de cosas existente, sino por lo que el marxismo libertario ha definido como emancipacin humana, o lo que el anarquismo de Bakunin ha llamado el obedecimiento de las leyes naturales, porque las ha reconocido l mismo como tales y no porque le hayan sido impuestas exteriormente por una voluntad extraa (Bakunin,1992:64), esto es: La Libertad del individuo.

Para Carl Schmitt, lo poltico posee una distincin especfica, aquella a la que puede reconducirse todas las acciones y motivos polticos, es la distincin de amigo y enemigo, entendindose este ltimo como el otro, el distinto y extrao en un sentido particularmente intensivo. Adems desde el mbito conflictivo de la poltica slo es enemigo el enemigo pblico. (Schmitt, 1932).

Bibliografa

Bakunin, M. (1992). Dios y el Estado. Madrid: JUCAR. Cubides, J. (2009). Captulo 1. Jvenes y poltica de objetos a sujetos de poltica? En F. Acosta, & J. Cubides, Sentidos y prcticas polticas en el mundo juvenil universitario. Bogot: Universidad Nacional, Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales. Lenin, V. (1975). Qu hacer? URSS: Editorial Progreso. Marx, K. (1968). I Feuerbach. Contraposicin entre la concepcin materilaista y la idealista. En K. Marx, La Ideologa Alemana. Crtica de la novsima filosofa alemana en las personas de sus representantes: Feuerbach, B. Bauer y Stirner, y del socialismo alemn en las de sus diferentes profetas. Montevideo: Pueblos Unidos. Marx, K. (1843). Sobre la Cueston Juda. Mnera, L. (2003). Estado, Poltica y democracia en el neoliberalismo. En D. I. Restrepo, La Falacia Neoliberal. Crtica y Alternativas. Bogot: Universidad Nacional. Restrepo, D. I. (2003). De la falacia neoliberal a la Nueva Poltica. En D. I. (Ed.), La Falacia Neoliberal. Crtica y Alternativas. Bogot: Universidad Nacional. Schmitt, C. (1932). El Concepto de lo Poltico (Texto de 1932).