A MATRIA A FORMA E A FUNO

Do que percebvel e entendido

PERCEPO DA MATRIA E DA FORMA

Os princpios do mtodo, a organizao de que a mente se apia em categorias no ato do pensamento elaborado, foram, no ocidente, apresentados por diversos filsofos em destaque neste estudo: Aristteles, Kant e posteriormente Peirce.

PERCEPO DA MATRIA E DA FORMA

Consistem no primeiro passo, aps a percepo, para a criao ou organizao de conceitos e proposies e no conhecimento de seus trs aspectos bsicos: os elementos particulares, a definio ou as propriedades; os genricos; e por ltimo, seus acidentes.

A MATRIA
Os conceitos de ato e potncia, matria e forma, substncia e acidente possuem especial importncia na metafsica aristotlica. Para Aristteles, existem quatro causas implicadas na existncia de algo:
A causa material (aquilo do qual feita alguma coisa, a argila, por exemplo); A causa formal (a coisa em si, como um vaso de argila); A causa eficiente (aquilo que d origem ao processo em que a coisa surge, como as mos de quem trabalha a argila); A causa final (aquilo para o qual a coisa feita, uma ferramenta tem uma funo, um objetivo funcional)

A MATRIA

A Metafsica aristotlica pode ser compreendida fundamentalmente em quatro questes gerais:

potncia e ato matria e forma

A MATRIA Potncia e Ato

Todas as coisas so em potncia e ato. Uma coisa em potncia uma coisa que tende a ser outra, como uma semente (uma rvore em potncia). Uma coisa em ato algo que j est realizado, como uma rvore (uma semente em ato).
Todas as coisas, mesmo em ato, tambm so em potncia (pois uma rvore - uma semente em ato - tambm uma folha de papel ou uma mesa em potncia).

A MATRIA Potncia e Ato

A matria em potncia s pode tornar-se em ato mediante algum movimento. O movimento vai sempre da potncia ao ato. por isso que o movimento pode ser definido como ato de um ser em potncia enquanto est em potncia.
O ato portanto, a realizao da potncia, e essa realizao pode ocorrer atravs da ao gerada pela potncia ativa.

A MATRIA Potncia Ato e Forma

A forma portanto derivada de um Ato sobre a Matria em Potncia, ou seja uma determinada Matria tem possibilidade de ser algo e por meio de uma ao transformada nessa possibilidade que percebida pela sua forma.

A Potncia de uma rvore se transformar em uma cadeira s percebida pela forma da cadeira.

A percepo da Forma - GESTALT

A percepo de algo como algo, como alguma coisa possvel envolve num primeiro instante a GESTALT, ou seja a identificao da forma.

AS CATEGORIAS DA FORMA
As categorias universais de Aristteles so:

SUBSTNCIA QUANTIDADE QUALIDADE RELAO LUGAR TEMPO ESTADO ATIVIDADE PASSIVIDADE

AS CATEGORIAS DA FORMA

A substncia a categoria anterior a todas, anterior ao conhecimento, Ou seja, a substncia anterior a nomeao na definio, pois ao definirmos as outras categorias precisamos definir uma substncia ao mesmo tempo, ou seja, as outras categorias dependem dela, na ordem de conhecimento.

AS CATEGORIAS DA FORMA

Conhecemos melhor uma coisa ao saber o que ela , mais do que sabendo suas qualidades, quantidades, etc. e no tempo, pois a substncia anterior s outras categorias que subjazem a ela.

AS CATEGORIAS DA FORMA

A substncia aquilo que no pode ser afirmado de algo, mas aquilo de que tudo afirmado. Aristteles afirma que em virtude da substncia que as outras categorias tambm so. Aristteles identifica pelo menos quatro sentidos para a palavra substncia: a essncia, o universal, o gnero e o substrato Em sntese a substncia a matria

AS CATEGORIAS DA FORMA
As categorias podem num primeiro momento serem descritas assim:

o que substncia o quanto quantidade o como qualidade com o que se relaciona relao onde est lugar quando tempo como est estado ao atividade paixo passividade

AS CATEGORIAS DA FORMA
Dizendo de modo prtico so exemplos de:

Substncia, homem, cavalo, objeto Quantidade, meio metro de largura Qualidade, branco, calor; Relao, dobro, metade, maior; Lugar, na universidade, no trabalho; Tempo, ontem, o ano passado; Estado, deitado, suspenso, sentado; Ao, corta, toca, queima; Paixo, cortado, queimado, moldado.

AS CATEGORIAS DA FORMA
SUBSTNCIA OBJETO

Alm dos predicados, qualidades, estado, ao, etc, um objeto pertence a uma categoria. A primeira como substncia, posteriormente ele ser identificado e enquadrado em outras, em razo de suas caractersticas. Nesse momento da percepo fica mais evidente a SEMITICA como processo taxionmico e perceptivo.

PERCEPO DA FORMA - JUZO ESTTICO

SUBSTNCIA OBJETO

Todas estas situaes envolvem o julgamento do percebido, para que seja identificado. A essa situao Kant vai chamar de JULGAMENTO ESTTICO

A Forma

O que a Forma
A principal funo do homem estabelecer uma relao entre ele prprio e tudo o que o rodeia. O homem cria de acordo com as suas emoes, sentimentos, desejos, experincias e sensibilidade. Para o fazer utiliza vrias tcnicas e materiais existentes e inventa novas.

Um objecto um conjunto de smbolos visuais que ligados formam a forma do objeto.

O que a Forma

Forma tudo o que nos rodeia.

O Homem vive rodeado de formas,

sejam elas auditivas, visuais, literrias ou texturais.

Forma Auditivas

Formas Plasticas

A Forma e a Realidade
A realidade composta por um conjunto de coisas que influenciam o nosso dia a dia.

A apreenso da realidade e a sua transformao, depende do modo como vemos os objetos das nossas experincias tanto sensoriais como funcionais.

A Forma e o Homem
O homem como sendo um ser ativo inteligente e criativo constri a sua realidade tendo em conta factores geogrficos, sociais, econmicos, etc. A realidade vai sendo alterada pelo homem ao longo dos tempos de acordo com as suas necessidades.

Desde a pr-histria, as pessoas tm procurado maneiras de representar visualmente idias e conceitos at hoje globalmente na internet ou por meio de softwares.

A Forma e o Homem
O Homem vive num mundo cheio de formas.
Essas formas tm duas origens:

Natural: plantas, rvores, animais, pedras, rochas...

Artificial: carros, mesas, cadeiras, desenho, pinturas, esculturas...

As Formas Naturais
As formas naturais desenvolvem-se segundo trs nveis:

Independncia entre a Forma e o Homem. Dependncia das Formas atividade humana. Aproveitamento das formas pela atividade humana.

As Formas Artificiais
Destinam-se a atividades ou contemplao e dvidem-se em dois grupos:
As formas funcionais, tcnicas
As formas artsticas

As Formas Artsticas
A forma artstica surge com a necessidade do Homem, exprimir e partilhar, idias, sentimentos e emoes. Utiliza tcnicas de representao, materiais e instrumentos prprios e adequados.

A Forma Funcional

Um objeto torna-se funcional quando pensado e realizado de acordo com uma necessidade do homem. Um objeto deve ser pensado para se tornar til.

A Forma e o Objeto
As primeiras formas resultaram de um conjunto de necessidades vitais. O homem utilizou os materiais que dispunha (argila e terra), para satisfazer as suas necessidades. A forma dos objetos resultou de um conjunto de fatores que esto interligados. Da necessidade a um problema, e depois de ter experimentado vrias tcnicas e materiais, o homem chegou resoluo do objeto.

O OBJETO E A FUNO

Todo objeto a mediao do homem com uma atividade, uma ao seja ela fsica ou mental.

Funes dos Produtos

Os produtos tambm podem ser compreendidos a partir do tipo de funo que exercem para o usurio. Lbach define trs tipos de funo:
Prticas Esttica Significativa

Funes dos Produtos Prtica/Uso

As funes prticas de produtos so todos os aspectos fsicos e fisiolgicos do uso. Envolve a antropometria, a usabilidade e praticidade de uso. No projeto de produtos, um dos principais objetivos criar as funes adequadas para o desempenho do objeto de modo que satisfaa as necessidades e expectativas do usurio.

Funes dos Produtos - Esttica

As funes estticas atendem aos aspectos fisiolgicos da percepo sensorial durante a manipulao do produto, que podem ser traduzidas pela satisfao dos sentidos do usurio. Neste tipo de funo esto envolvidas as leis de organizao da forma perceptual da Gestalt; estudos de percepo dos elementos plsticos e perceptivos.

Funes dos Produtos - Significativa

A funo semitica ou significativa deriva dos aspectos estticos do produto e efetiva quando ocorre a associao de idias com memrias anteriores. Para esse estudo se recorre as teorias da semitica. das funes mais delicadas por lidar com os aspectos emocionais, psquico e sociais.

Matria a Forma, a Funo e o DESIGN

O designer manipula a matria para dar uma FORMA e uma FUNO. O ATO do designer se constitui no DESIGN

JULGAMENTO ESTTICO
Segundo Kant (1790)

Julgamento Esttico
Questes relacionadas

PERCEPO ESTTICA GOSTO JULGAMENTO BELEZA FEIURA

Esttica e prazer
Esttica (do grego ou aisthsis: percepo, sensao)

O conceito de esttica e beleza foi estabelecido no sculo XVIII, com o filsofo Baumgarten (Meditaes Filosficas Sobre a Questes da Obra Potica de1735), no entanto o termo j era empregado desde os filsofos gregos (Plato e Aristteles principalmente). E se referia a capacidade do homem perceber algo e consequentemente julg-lo.

Esttica e perceber e sentir

Portanto Esttica refere a capacidade de perceber, sentirmos algo, defindo para esse algo percebido um conceito.

Julgamento e Gosto
Julgar emitir definir uma opinio sobre o percebido. O julgamento necessrio para definirmos as melhores opes de encararmos a realidade, para nos definirmos como sujeito, identificarmos, termos nossa identidade. No entanto a definio do que bom (e belo) algo que no diz respeito apenas a nossa personalidade, ou ao nosso eu.

IMMANUEL KANT
(1724 1804) Foi um filsofo alemo, considerado como o ltimo grande filsofo dos princpios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes.Depois de um longo perodo como professor secundrio, comeou em 1755 a carreira universitria ensinando Cincias Naturais. Em 1770 foi nomeado professor catedrtico da universidade de Knigsberg, cidade da qual nunca saiu, levando uma vida monotonamente pontual e s dedicada aos estudos filosficos.Realizou numerosos trabalhos sobre cincia, fsica , matemtica, etc.

Immanuel Kant
Kant famoso sobretudo pela elaborao do denominado idealismo transcendental. Todos ns trazemos formas e conceitos a priori (aqueles que no vm da experincia) para a experincia concreta do mundo, os quais seriam de outra forma impossveis de determinar.

"Heris da Paz" Kant esculpido na Esttua equestre

O JULGAMENTO DO GOSTO
O gosto a "faculdade de julgar o belo". um julgamento. Para estud-lo, Kant, com um grande esprito de sistema, segue a tabela de julgamentos que organizou na analtica transcendental dos conceitos da Crtica da Razo Pura, para Kant os julgamentos estticos so precisamente irredutveis aos julgamentos lgicos.

O julgamento do Gosto

Os quatro aspectos do julgamento para Kant so: 1) qualidade, 2) quantidade,

3) relao,
4) Modalidade

Categorias do julgamento
QUALIDADE
O belo o objeto de uma satisfao desinteressada. Ope-se ao julgamento "lgico", ao julgamento de conhecimento, pois se relaciona com o que existe em ns de mais individual, de mais irredutvel ao conhecimento: o sentimento "vital" do prazer e do sofrimento.

Categorias do julgamento
QUANTIDADE

belo o que agrada universalmente sem conceito. uma conseqncia importante da primeira. Na medida em que a satisfao que lhe deu a representao do objeto "livre" de qualquer interesse, aquele que julga levado a atribuir a cada um uma satisfao semelhante.

Categorias do julgamento
RELAO

Este julgamento decorre da considerao, no julgamento esttico, da relao (com um fim). A beleza definida como "a forma da finalidade de um objeto, na medida em que ela percebida neste sem representao de um fim".

Categorias do julgamento
MODALIDADE
" belo o que reconhecido sem conceito como objeto de uma satisfao necessria." A necessidade do julgamento esttico uma necessidade exemplar, todos devem aderir a um julgamento que se apresenta como um exemplo de uma regra.

Categorias do julgamento
Tudo ao mesmo tempo agora

Todas as categorias ocorrem num mesmo instante. Uma ou outra se estabelece com maior intensidade de acordo com a relao do indivduo e o percebido, o meio onde vive, suas expectativas, desejos e necessidades.