Tudo sobre a

Conferncia COM O ESCRITOR

Wayne Jacobsen

Edio Especial GrupoNews - Ano 12 Edio 64 - Novembro/2009 a Fevereiro/2010 - www.gruponews.com.br

Nov/2009 a Fev/2010

editorial
Nossa jornada em busca da igreja verdadeira
POR EZEQUIEL NETTO
Sculo 16 perodo das grandes descobertas. No princpio, era a Igreja Catlica. Mas nem ela nem o Papa estavam com Deus, segundo os protestantes que chegaram. Por outro lado, para os catlicos, eram os protestantes que se haviam afastado da Santa Igreja. Esses dois grupos de cristos esto brigando durante 500 anos pelo direito de serem considerados os detentores do cristianismo verdadeiro. Sculo 20 chegada do novo milnio. Aparecem novos polemistas, dentre eles Frank Viola, proclamando que no existem diferenas marcantes entre a f catlica e a evanglica. E mais: o culto evanglico no passa de uma missa levemente modificada, e o cristianismo verdadeiro no pertence a nenhum dos segmentos o que eles praticam um cristianismo pago! O que a igreja atual segue no o modelo bblico, mas a religio fundada pelo imperador Constantino. Muitas pessoas, desanimadas com as atividades religiosas, encontraram fora nesses novos escritores e se afastaram da igreja. Mesmo sem perder o interesse por Deus, estavam sem rumo. Deus no estava sendo encontrado em sua prpria casa. Em Belm (que quer dizer a casa do po), no havia mais po. Mas a notcia que no existe Po em lugar algum. A multido dos sem-igreja cresce dia a dia. E os que ficaram no so melhores do que os que saram esto cansados e abatidos, como ovelhas que no tm pastor (Mt 9.36-37). Essa era a condio da multido que frequentava as sinagogas nos dias de Jesus. Atrs da soluo de Deus, seus discpulos foram enviados s aldeias, e no aos ambientes religiosos. Procuravam casas dignas onde seriam estabelecidas as verdadeiras igrejas. Seria somente no ambiente familiar que estas pessoas, que buscavam a Deus na religio mas continuavam famintas e sem direo, encontrariam o pastoreio de que necessitavam e teriam a fora e a esperana restabelecidas. Jesus no queria restaurar as sinagogas judaicas. Fazendo um paralelo com a igreja atual, a religio crist fundada por Constantino nos anos 300 no poderia ser restaurada. Simplesmente pelo nico motivo de no ter comeado de acordo com o plano original de Deus. Nesta hora, cabe uma explicao sobre o que vem a ser reforma e restaurao, j que usamos muito esses termos em relao igreja. A reforma de uma casa trazlhe melhorias, modernizao em relao construo original. J na restaurao, o objetivo devolver o imvel ao seu aspecto original. Na reforma, a casa vai ficando cada vez mais diferente da primeira construo. Na restaurao, o processo inverso toma-se uma casa totalmente modificada e vai-se reparando-a at ficar do jeito como foi no passado. Na igreja, o processo semelhante as sucessivas reformas foram modernizando a Casa de Deus a ponto de no ter mais nada que lembre o projeto original, como surgiu poca dos apstolos. Deus quer restaurar sua casa e tirar dela todas as modificaes que no fazem parte do que ele projetou. Nesta linha, surge a viso de Igreja nos Lares, que cresce a passos largos em todo o mundo. Fomos muito impactados com o livro Casas que transformam o mundo e, em 2007, recebemos a visita de seu autor, Wolfgang Simson. Como um profeta e mestre das igrejas nos lares, foi enftico em nosso meio: temos que sair da igreja catedral e partir para as casas. E sem nenhuma transio. Se voc est em um nibus e descobre que ele est indo na direo errada, no deve continuar desa imediatamente! Muitos atenderam a esse apelo, deixaram as igrejas catedrais e entraram no movimento de igreja nos lares. Mas a igreja nos lares no foi a resposta que precisvamos. Em muitos lugares, a igreja pequena que surgia reproduzia em menor grau o culto que acontecia nas catedrais. Samos da religio, mas ela no saiu de ns. Estvamos nos reunindo por algum bom motivo relacionado com Cristo, mas no em torno do prprio Cristo. E as pessoas continuavam cansadas e abatidas... Wayne Jacobsen vem tratando este assunto com mais clareza. Ele no condena a igreja institucional, no a chama de Babilnia e nem acha que precisamos sair dela. Diz apenas que no podemos confundir o que a Bblia chama de igreja com as instituies religiosas atuais que se autodenominam igreja. E vai alm: no v qualquer diferena entre as denominaes e igrejas nos lares. Elas podem at ter como membros pessoas que fazem parte da igreja, mas elas mesmas no so igrejas. So instituies religiosas e, segundo ele, algumas at esto funcionando bem, de acordo com o que se propuseram a fazer. Ento, o que faremos? melhor sairmos da igreja? A confuso continua para quem pensa assim. Voc s vai sair da igreja se abandonar a Cristo. Sair de uma instituio religiosa no quer dizer que est saindo da igreja. Mas, afinal, quem igreja? A igreja formada por todas as pessoas que mantm um relacionamento de comunho crescente com Deus Pai e tm a Jesus como Senhor e lder de suas vidas. Muitas dessas pessoas esto nas instituies religiosas, outras no fazem parte de nenhuma frequentar atividades religiosas no faz a mnima diferena quando se est procurando quem ou quem no igreja. Esse relacionamento ntimo com o Pai deve ser algo pessoal. Voc no faz parte da igreja pelo fato de seguir algum que tenha essa comunho com Deus. Voc tem que faz-lo por si mesmo. Alguns irmos, no entanto, entendendo que as instituies religiosas no esto lhes proporcionando nada de bom, resolvem caminhar sozinhos. Mas esses tambm no so igreja. Como o Pai, o Filho e o Esprito Santo vivem em comunho eterna, essa caracterstica passa a fazer parte de todos os que andam na presena de Deus tm sede de comunho com outros irmos. Vemos a Deus atravs de uma janela embaada. Mas cada um consegue enxergar um pouquinho, de forma diferente dos outros. na comunho que teremos a revelao completa. Por isso Paulo diz que a igreja, o Corpo de Cristo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas (Ef 1.23). O problema das instituies e igrejas nos lares est justamente neste ponto. As pessoas vo se agrupando porque pensam da mesma forma, creem nas mesmas doutrinas e gostam do mesmo estilo de reunies. No que elas no conseguem ver a Deus, mas todos o veem pela mesma fresta na janela, alcanando uma pequena frao. Mas se existem vrias pessoas falando a mesma coisa, orando pelos mesmos motivos, cometem o erro de acharem que j sabem tudo, tornando-se arrogantes. Todos os demais, que pensam e fazem algo diferente, esto errados. Atualmente, devemos ter muito cuidado ao lidar com estas questes, para no cometermos os mesmos erros que os irmos do passado. Se voc faz parte de uma instituio religiosa, no se apresse em sair dela. Procure dentre seus membros aqueles que tm fome e sede de se relacionar com Deus, e no apenas seguem algum que faa isso por eles. Se a instituio em nada o atrapalha nessa jornada, e at o ajuda, facilitando o encontro desses irmos, que so a verdadeira igreja, por que sair dela? Mas se voc est entediado por inmeras atividades religiosas meramente simblicas, que no contribuem com nada para aproxim-lo de Deus e dos irmos, pea a Deus uma direo do que fazer. Enquanto isso, amplie seus horizontes. Olhe para alm dos muros religiosos. Procure manter contato com outros irmos em sua cidade e regio. No reclame que eles so fechados, que no demonstram interesse por comunho. Convide voc a eles, para um caf, um almoo, um sorvete. Quem sabe, um cinema, uma festinha de aniversrio. E lembre-se: o que importa de fato no so nossas intenes e ideias, mas nossas aes faa alguma coisa. Pequenas sementes, pequenas aes, no reino de Deus, geram grandes resultados.

GRUPO

NEWS

uma publicao da Associao Grupo Unido de Irmos e Amigos

Jornalista Responsvel: Ivonete Camargo Pegnolazzo - MTB 16.844 Diagramao e Arte: Marina Venuto, Renata Ribeiro e Rubens Fernando Reviso: Maurcio Bronzatto Tiragem: 3000 exemplares / bimestral Impresso: Grfica Lance Tel.: 11 4198-4616 e-mail: escritorio@gruponews.com.br

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Sobre esta edio especial

O contedo que ora disponibilizamos a verso escrita da Conferncia 2009, evento realizado nos dias 05 e 06 de dezembro no stio Vale da guia, em Sorocaba, SP. Os textos, obviamente com pequenas adaptaes, so bastante is s exposies de Wayne Jacobsen, nosso convidado especial, autor de Por que voc no quer mais ir igreja?, obra que inspirou a terceira edio deste acontecimento anual. Nesta cobertura, ocupamo-nos em registrar as duas mensagens que Jacobsen compartilhou na Conferncia: Vivendo como lhos amados de Aba e A cruz como cura, no como castigo e, em torno delas, a sesso de perguntas e respostas que se seguiu visando ampliao do entendimento. Resolvemos tambm organizar uma seo com perguntas e respostas sobre aspectos prticos da jornada no amor do Pai, contedo que foi sendo gerado na interao com os conferencistas. A edio tambm contempla pequenas narrativas, originalmente partes de exposies e explicaes mais extensas do preletor, que julgamos oportuno, dada a sua autonomia, destacar e apresentar separadamente. Alm disso, Paulo Roberto da Silva, amado irmo que foi decisivo nos contatos prvios com Wayne, nos conta alguns bastidores que envolveram a vinda do escritor ao Brasil. Finalmente, anexamos um texto do prprio autor, produzido aps a Conferncia para o seu site www.lifestream.org, em que compartilha as impresses de sua viagem ao nosso pas. Advertimos que a necessidade de adequaes aos espaos nos zeram realizar pequenas edies, o que no nos impediu de oferecer aos nossos leitores um registro bem amplo do que foram os dois dias de Conferncia. O material integral, em udio e vdeo, estar disponvel em breve (veja anncio na pgina 4). Desejamos a todos aos que l estiveram, aos que acompanharam pela internet, aos que ouviram falar e aos que somente agora esto se inteirando que os textos a seguir deem incio ou continuidade jornada no Pai de vivermos amados e amando. Aproveite! Conselho Editorial

Sobre o livro que inspirou a Conferncia 2009

Por que voc no quer mais ir igreja? um ttulo muito esquisito para um livro de co que, alis, no tnhamos a inteno de imprimir. Um amigo e eu o escrevemos para irmos e irms que estavam querendo realmente saber quem era o Deus da Bblia e que, nessa busca, caram perdidos em todas essas prticas religiosas daquilo que ns chamamos de igreja. Havia muita gente nos perguntando por que, apesar de muito esforo para conseguir o favor de Deus, o relacionamento com ele no se tornava mais real, e o vazio interior permanecia. Foi ento que resolvemos contar a histria de como Jake aprendeu a viver como um dos lhos de Deus na terra. A princpio, o plano era divulgar somente na internet. Ns iramos escrever o livro todo em um ano, um captulo por ms, mas no aconteceu como pretendamos. Meu amigo (Dave Coleman, o co-autor) teve cncer e precisou se submeter a cirurgia e tratamento, e eu me mudei para outra cidade. Ento, em vez de gastar um ano, gastamos quatro e meio; em vez de um ms para cada captulo aparecer na internet, eram necessrios quatro. Algumas pessoas com as quais conversei durante a Conferncia disseram que caram chateadas de chegar ao m do livro porque queriam ler mais. Imagine as pessoas que estavam lendo na internet! Elas terminavam o captulo quinto e logo procuravam avanar para o sexto, mas ento surgia uma mensagem desanimadora na tela do seu computador: ns ainda no o escrevemos. Eu recebi algumas cartas de pessoas bem nervosas. Uma, por exemplo, dizia: So trs horas da manh, e estou lendo seu livro. Eu quero saber o que voc vai dizer. Elas tiveram que esperar quatro anos. Eu me sentia mal com isso, mas no teve como ser diferente. Quando ns terminamos de publicar na internet, as pessoas nos pediram para imprimir, e, daquele dia em diante, realmente esses escritos ganharam uma dimenso e um alcance bem maiores.

Sobre a coautoria em A Cabana

Depois de nalizar Por que voc no quer mais ir igreja?, envolvi-me com o livro A cabana, que uma histria que um amigo escreveu para os lhos dele. Ele me entregou os originais e apenas disse: Espero que voc tenha interesse em ler. Eu amei as percepes da natureza do Pai que aquele livro me trouxe. Perguntei a William se podia publicar. No vou publicar, eu escrevi para os meus lhos, ele respondeu. Alm disso, ele no estava bem certo se valia a pena. Eu o z acreditar que valia muito a pena. verdade que havia alguns problemas teolgicos que no eram os melhores e tambm algumas diculdades com a histria. Ento eu o encorajei a reescrever e dei-lhe algumas sugestes sobre como acertar. Ele disse que no faria isso sem mim. Minha resposta foi a seguinte: No vou ajudar. Voc escreve, seu livro; eu tenho livros que eu quero escrever. Voc escreve o seu. Mas ele no queria e cou insistindo para eu ajud-lo, do contrrio no faria mais nada com o livro. Eu estava decidido: no iria ajudar mesmo. Mas alguns meses depois, o Esprito Santo bateu porta do meu corao: Voc no vai ajudar seu irmo a terminar o livro dele?. Eu no queria, mas um pouco mais difcil falar no para o Esprito Santo. Ento eu cedi. Gastei dezesseis meses ajudando William a reescrever aquele livro. Depois levamos para vrias editoras de todos os Estados Unidos. Todas rejeitaram. As editoras crists diziam: muito controvertido. E as seculares: Tem Jesus demais aqui neste livro. O que zemos foi imprimir algumas cpias e colocar na garagem de um amigo. Isso foi em maio de 2007. Dois anos e meio depois, A cabana j vendeu mais de 10 milhes de exemplares, foi traduzido em 30 lnguas e est em 48 pases no mundo. O que eu amo neste livro ver, pela primeira vez, a teologia sobre quem Deus colocada dentro de um relacionamento. Ao nal de cada dia, o protagonista, Mackenzie, no obtm respostas para todas as suas perguntas, mas vem a conhecer mais o Pai. Um Pai muito mais real e poderoso do que qualquer pergunta que ainda casse sem resposta em seu corao. Eu acho que esse o poder da encarnao. Muitas pessoas vieram me falar que A cabana signicava mais para elas do que a Bblia. Isso no me torna feliz. Eu ainda acho que a melhor histria sobre o relacionamento que Deus quer ter conosco est na Bblia. Esse livro muito melhor que A cabana: a histria de Jesus vindo aqui para esse mundo, vivendo entre ns e nos convidando para um relacionamento com seu Pai, cem vezes melhor do que a de uma negra numa cabana com Jesus e o Esprito Santo, porque a primeira aconteceu de verdade. Jesus realmente veio e morou entre ns e nos convidou a conhecer seu Pai. Venha a mim, eu estou no Pai, e o Pai est em mim. Essas so as palavras de Joo 14 (citao livre). Naquele dia, vocs sabero que eu estou no Pai, e que vocs esto em mim, e que eu estou em vocs. Atravs de Jesus Cristo, ns fomos convidados a entrar num relacionamento incrvel. O Deus todo-poderoso, que fez os cus e a terra, est nos convidando para dentro da sua vida a m de o podermos conhecer e sermos transformados por Ele. Isso o evangelho.

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Os bastidores da vinda de Wayne Jacobsen ao Brasil

POR PAULO ROBERTO DA SILVA A primeira vez que ouvi falar sobre o Wayne e o seu livro foi atravs de um despretensioso e-mail que um amigo, o Maurcio, enviou-me no nal de julho de 2009. Mal imaginava aonde aquelas poucas linhas me levariam. Considerei ler o livro em algum momento no futuro, anal as indicaes do Maurcio costumam ser muito boas. Naquela ocasio, eu estava passando um ms no exterior e j preocupado com a quantidade de tarefas que me aguardavam quando retornasse ao Brasil. Assim que cheguei em casa, o e-mail seguinte do Maurcio me sondava sobre a possibilidade de intermediar a vinda do autor para participar da nossa Conferncia. Francamente fui tentado a declinar desse pedido, pois estava chegando de viagem, retomando o trabalho com alguns incndios a serem apagados, e a Neide, minha esposa, encontrava-se na fase nal da gravidez. Trazia muitas preocupaes comigo, e vrias coisas exigiam minha ateno. Assumir a responsabilidade de manter contato com o Wayne seria mais uma tarefa na minha j tumultuada agenda. Expus ao Maurcio os meus motivos para no assumir aquela incumbncia e quei torcendo para que ele fosse compreensivo comigo. Para a minha alegria futura, ele no foi to condescendente quanto eu gostaria. Tive que aceitar o encargo. (Que bom!). A primeira providncia era, portanto, iniciar a leitura do livro imediatamente, para ter autoridade moral de fazer contato com o autor. medida que fui avanando na histria, sofrendo com o Jake Colsen, que ansiava por encontrar o Joo na prxima esquina e enxergar uma luz no fundo do tnel, eu ia me identicando com cada acontecimento ao longo do livro, como se ele no fosse uma co, porm uma histria real. Contatar o autor foi, por consequncia, uma agradvel incumbncia. Trocamos muitos e-mails e at algumas ligaes telefnicas, apesar do curto perodo de tempo. Desde o seu primeiro e-mail em 13 de agosto at sua conrmao de disponibilidade em 16 de setembro, um aspecto cou muito evidente em suas respostas: ele se parecia muito com o Joo do livro. Foi muito prazeroso constatar isto! Parecia que eu estava falando com o prprio personagem Joo: ... Ns podemos orar sobre uma oportunidade futura de nos encontrarmos, se esta for a vontade de Deus...; Vamos orar sobre isto e ver o que o Pai vai nos mostrar...; Eu ainda no recebi uma resposta clara de Jesus sobre isto...; e ainda: ...Francamente eu ainda no recebi nenhuma indicao de Deus sobre quando ir ou se talvez ir somente em 2010... eu ainda estou aguardando uma conrmao... Essas eram as respostas que eu recebia do Joo, digo, do Wayne. O que comeou engraado e at inusitado foi cando tenso medida que eu no tinha dele uma resposta denitiva sobre sua vinda ao Brasil. Senti-me como o prprio Jake Colsen. Quanto mais eu o pressionava, mais claro ele deixava que no faria nada sem uma autorizao do Pai. E do lado de c, o Maurcio tambm estava me pressionando, desejoso de ter um sinal verde. Preocupado, gastei dois dias para entender que ns estvamos pressionando a pessoa errada. A resposta no viria do Wayne, a resposta viria de Deus. Se era o Pai que iria dar a resposta, ns deveramos ir at Ele. Poxa, como eu no pensei nisto antes?!, falei para mim mesmo. E ento orei, e orei, e pedi tambm para o Maurcio mobilizar outros, pois Deus precisava mostrar para o Wayne que Ele estava de acordo. Quando recebi um e-mail do Wayne sugerindo uma data, suspirei aliviado, pois Deus tinha ouvido nossas oraes. Mal sabia eu que muitas outras oraes seriam necessrias a partir daquele ponto. O e-mail do Wayne de 7 de outubro chegou minha caixa de entrada carregado de preocupao: o consulado brasileiro que daria a autorizao a vinda ao Brasil estava distante de sua casa 640 km, e ele somente poderia dar incio ao processo de pedido de visto aps seu retorno da viagem da frica do Sul, em 3 de novembro. O site do consulado brasileiro alertava que o procedimento para obteno de visto era bem burocrtico e demorava pelo menos 10 dias. D-lhe orao. J o e-mail do dia 7 de novembro caiu na minha caixa de entrada como uma bomba: ele foi a prova de que as coisas sempre podem piorar. Nele o Wayne classicava sua primeira visita ao consulado brasileiro como um pesadelo (foi exatamente este o termo que ele usou). Sentei-me na cadeira para continuar a leitura do relato que de fato parecia um pesadelo. A atendente do nosso consulado no havia sido nem um pouco cordial. Na verdade, havia sido muito rude e pouco atenciosa. Ao receber seu passaporte, rispidamente instruiu-o a retornar no dia 2 de dezembro, vspera da viagem ao Brasil. Quando ele argumentou que o site mencionava o prazo de 10 dias para obteno de visto, a atendente deu uma gargalhada e, aps responder grosseiramente que estavam muito ocupados para devolver seu passaporte em 10 dias, convidou-o a se retirar do consulado. Wayne relatou, chocado, que nunca havia sido to maltratado. A atendende havia sido grosseira e intimidadora. Sobre sua cabea, pregado na janela, estava um cartaz que avisava: Ser rude ou agressivo com um agente ocial resultar na no concesso do seu visto. D-lhe orao, e aguenta corao! Mas o Senhor estava no controle. Sugeri para o Wayne que seu prximo livro fosse: Por que voc no quer mais ir ao Brasil?, prefaciado pelo consulado brasileiro da Califrnia. Rimos bastante... para no chorar. Estvamos esperando um milagre de Deus. Felizmente ele veio, para alvio de todos, na vspera da viagem, com a liberao do visto. Encontrar Wayne no stio em Sorocaba foi uma grande satisfao. Cheguei na sexta-feira noite, bem tarde, e quando adentrei o quarto, ele j estava dormindo na parte de baixo de um beliche, a respirao pesada denunciando o quanto exausto ele estava em virtude da longa viagem. Acomodei-me na parte superior do beliche vizinho e, antes de cair no sono (ou ser que foi durante o sono?), ensaiei uma breve apresentao para a manh seguinte. Acordei com um pulo da cama, s 8h40 da manh, perguntando-me se o Wayne ainda estava no quarto ou se j havia sado. Para minha surpresa, ele continuava dormindo. E agora? Deveria acord-lo, eu, que sequer havia me apresentado ainda? claro que sim, respondi para mim mesmo! Ao acordlo, a apresentao que ensaiei na noite anterior no foi mais necessria, pois me pareceu que ramos amigos de longa data. Estvamos bem vontade um com o outro. Conversamos algumas amenidades, enquanto ele e eu nos aprontvamos. Aps colocar sua pequena bblia no bolso de trs da cala, me convidou: Vamos? No caminho para o caf da manh, rimos novamente sobre a epopeia da sua vinda, sobre a sua f no consulado e outras coisas de que no me lembro agora. Bom, o resto histria. E ela est devidamente registrada atravs deste jornal, das fotos e do DVD que em breve voc poder adquirir. Gostaria apenas de acrescentar que o Wayne real. Ele est retratado em um livro de co, na pessoa enigmtica do personagem Joo, mas ele real. Eu amei estar em contato com ele. E tambm me senti amado por ele. Desde o momento em que toquei seu ombro, no beliche, at o abrao de despedida que ele me deu antes de iniciar a sesso de perguntas nais do encontro, eu me senti amado. Sim, eu quei muito impressionado com o seu livro. Mas quei mais impressionado ainda com ele, como pessoa, como servo, como irmo. Ele exala o amor de Deus, ele vive no amor do Pai, ele prega o que ele vive. Atualmente estou lendo o seu livro He loves me. Estou sendo muito impactado por seu contedo. Ele estava certo, este o seu melhor livro. J lhe mandei um e-mail dizendo que deveria retornar ao Brasil para expor o contedo deste livro para ns. Adivinha qual foi sua resposta? , quem sabe o que o Pai tem para o futuro? Este Wayne..

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Vivendo como lhos amados de Aba

A melhor apresentao do evan- do. Assim, todo o mundo saber que a nossa prpria religio. Jesus nunca gelho que j ouvi veio da boca de um vocs so meus discpulos. Na sequ- quis que fssemos presos religio, ateu. Isso talvez surpreenda a muitos, ncia da conversa, minha pergunta mesmo crist. Ele veio nos convidar como, ocasio, aconteceu comigo. no poderia ser outra: Por que voc a um relacionamento com o Pai dele, H cinco anos, tomei um avio em no acredita? A resposta dele foi: Eu por meio do qual podemos ser transLos Angeles com destino a Pittsburg. nunca vi algum viver isso. Ele pen- formados. No conseguiremos de ouSentei-me perto de um homem que sava que aquilo que Jesus nos ensinou tro modo. Acreditar em qualquer coisa trazia uma revista secular cuja capa no poderia ser real porque seus se- diferente disso nos far fabricar novas anunciava a histria sobre o conito guidores no conseguiram colocar em regras e criar um sistema que premie os cristos que melhor seguirem tais entre cristos e a poltica nos Esta- prtica. regras, distinguindo-os dos dedos Unidos. Na primeira mais. oportunidade, perguntei se O problema ocorrido muito cedo Quando as pessoas me perpoderia ler assim que ele em nossa histria crist que guntam se eu sou cristo, eu tivesse terminado. Depois digo assim: Depende do que de certicar-se do meu inpassamos de pessoas que estavam voc quer dizer com cristo. Se teresse pelo artigo, dispaencontrando amor no Pai para voc quer me perguntar se eu rou: Eu odeio vocs, crispratico a religio crist, a restos. Eu nem havia dito a pessoas que praticam a religio posta no. Eu era, mas parei ele que era cristo, e ele j chamada cristianismo de fazer isso h muito tempo. me odiava. Por qu?, eu No entanto se voc quer me perquis saber. Ele demonstrou guntar se estou apaixonado por ressentimento pelo fato de, A nica coisa que Jesus nos pediu Jesus Cristo, se quero seguir os seus em sua opinio, os cristos quererem forar as outras pessoas a viverem de foi que amssemos uns aos outros caminhos e viver como ele viveu nescomo ele nos amou. Lamentavelmen- te mundo, com certeza sou cristo. acordo com as crenas deles. Travamos uma conversa de conhe- te, a nica coisa que ns realmen- Esse o tipo de cristo que eu quero cimento: atividades prossionais, fa- te no zemos. Por dois mil anos de ser, algum que se parece com Cristo mlia, origens, destino da viagem. Na histria religiosa, no aprendemos a neste mundo. No porque aprendi a minha vez, disse que fazia todo o tipo amar uns aos outros. A igreja mdia me comportar direito, mas porque fui de coisas. Nos avies, por exemplo, ti- comum nos EUA divide-se a cada 6,6 transformado por ele. nha o costume de me apresentar como anos. Somos conhecidos por brigar Onde o amor comea algum que vagueia pelo planeta aju- entre ns, por discordar sobre o que Tantas pessoas no mundo inteiro dando pessoas a entender o que real- cremos, por estarmos mais preocupamente Jesus ensinou. Ele olhou para dos com nossa doutrina do que com Europa, frica do Sul, Austrlia, ndia mim um tanto assustado e perguntou amar as pessoas. Paulo nos alertou esto cando esgotadas pela nossa se eu gostaria de saber o que ele, um em 1 Corntios 13: possvel estarmos religio crist. Leem a Bblia, oram, ateu que odeia cristos, pensava sobre certos sobre tudo, mas sem amor no tentam ser justas, renem-se com ouo que realmente Jesus ensinou. Disse- corao, pouco ou nenhum proveito tros cristos, lutam, mas continuam vazias por dentro, desconadas de no lhe que sim e ouvi a melhor apresen- ter nossa retido teolgica. Jesus veio para nos tornar pesso- estarem fazendo as coisas certas. No tao do evangelho com que j tomara contato em toda a minha vida: Eu as que amam. O problema ocorrido lhes resta outra coisa seno se esforacho que Jesus nos ensinou que temos muito cedo em nossa histria crist arem ainda mais. O resultado nal um Pai que nos ama mais do que sa- que passamos de pessoas que estavam esgotamento. Mas h um outro lado bastante anibemos e que se pudssemos entender encontrando amor no Pai para pessoisso, saberamos como tratar uns aos as que praticam a religio chamada mador: por todas as partes do planeta, cristianismo. Muitos de ns realmente h pessoas acordando para a paixo outros. Eu quei boquiaberto, chocado. achamos que Jesus veio para essa ter- de viver amadas pelo Pai. No tem Ele quis saber o motivo do meu es- ra comear uma religio chamada cris- nada a ver com ir ou no igreja, espanto. Tenho ido a todas as partes do tianismo. Eu acredito que Jesus veio a teja ela constituda num prdio, numa mundo. J ouvi todo o tipo de pesso- esse planeta para fazer ruir no esprito casa ou numa reunio debaixo de uma as compartilharem o evangelho, mas humano aquilo que procura o consolo rvore. O importante conhecer o nunca ouvi algum dizer melhor o que falso de todas as religies, inclusive do Pai. Sem isso, no possvel enconJesus queria dizer. Desconado, ele cristianismo. Este era o propsito no trar vida com outros irmos e irms perguntou por que eu diria uma coi- livro A cabana (ver boxe na pgina nem aprender uma maneira de viver sa daquelas. Respondi-lhe que ele ha- 3): o cuidado de no apresentar Jesus no mundo revelando a glria de Deus. via dito exatamente o que Jesus diria. como sendo um cristo, pois quando Esse relacionamento acontece no Contei-lhe que em sua ltima noite estava aqui no planeta, ele era judeu, quando estamos tentando, mas quancom os discpulos, Jesus pronunciou e no cristo. Ele no comeou o cris- do no estamos tentando; quando as seguintes palavras: Eu vou dar a tianismo; fomos ns que o zemos estamos simplesmente vivendo como vocs um novo mandamento: amem com nossas tentativas humanas de to- lhos desse Pai, amando como temos uns aos outros como eu os tenho ama- mar os ensinamentos dele e construir sido amados e ento nos envolvendo no mundo com a beleza daquilo que ele tem feito. Mais ou menos seis meses atrs, recebi um telefonema de um grupo de 24 professores universitrios de 12 universidades diferentes dos EUA. Eles tinham 2,5 milhes de dlares para investir num estudo sobre o amor divino. Estavam tentando criar a base para uma nova disciplina acadmica que envolveria, entre outras coisas, teologia, psicologia e losoa. Uma vez que eu tinha colaborado em A cabana e escrevi um outro livro chamado Ele me ama (He loves me, que ser traduzido e lanado no Brasil em junho de 2010 pela Ed. Sextante), eles queriam me entrevistar por algumas horas. De sada, disseramme que a pesquisa estava baseada no grande mandamento. Eu disse que gostaria de ouvir deles qual era esse mandamento. Amar o Senhor teu Deus, com todo o teu corao, alma, fora e entendimento e ao teu prximo como a ti mesmo, foi a resposta. Ao ouvir isso, sorri e disse: Ento esse um estudo da Velha Aliana. Eles pareceram no entender, anal tinha sido o prprio Jesus quem havia pronunciado mais de uma vez esse mandamento. Eu conrmei que se tratava da Velha Aliana, a forma antiga, que Jesus veio mudar. Ou seja, o amor no comea em ns. Eu no saberia dizer o que signica hoje amar o Senhor Deus de todo o corao, fora, alma e entendimento. Que pessoa j fez isso alguma vez na vida? Foi essa a razo de Jesus deixar um novo mandamento: no mais algum o amando, mas o quanto Jesus ama cada pessoa. Como ele nos ama (portanto o amor comea nele), devemos nos amar uns aos outros. Jesus amava as pessoas como o Pai o amava porque ele estava no Pai. E o Pai estava nele. Seus discpulos puderam conhecer o amor do Pai atravs do Filho. Jesus pediu-lhes ento que vivessem dessa forma, que dessem a outras pessoas aquilo que estavam recebendo. O que precisamos saber hoje que no podemos nem comear a amar algum at conhecermos o amor do Pai. Nossa verso humana de amor geralmente signica retribuio e est condicionada aos benefcios que precisamos receber e oferecer para manter vivas as relaes. Nosso senso de amor humano simplesmente uma

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acomodao das nossas necessidades. Deus no nos ama porque consegue alguma coisa de ns. Ele nos ama como eu amei a minha netinha de um minuto. Quando olhei para Emie, antes que ela pudesse fazer alguma coisa para mim (ela no podia falar comigo, no podia me dar nada de que eu precisava, no podia corresponder aos meus afetos), eu a segurei nos meus braos e soube que a amava com todo o meu ser. O amor do Pai no um compromisso dele conosco, muito menos a vontade dele de nos mudar. O amor do Pai simplesmente . No h no mundo inteiro uma nica pessoa que ele no ame com todo o seu ser. Ele nos amava antes mesmo que o pudssemos conhecer. A religio no pode faz-lo nos amar mais. No importa o quanto algum leia a Bblia ou tente ser um bom cristo. Um Deus amedrontador No entanto ns lemos a Bblia e pensamos que Deus uma pessoa assustadora. Ele sempre parece nervoso e mau, pronto a matar muita gente. No resta muita escolha: ou as coisas so feitas do jeito dele, ou ento vai nos tornar miserveis. Esse no era um Deus que valia muito a pena conhecer, a no ser que a outra opo fosse ir para o inferno. E, infelizmente, muitos de ns no viemos a ele porque o amvamos, mas porque no queramos ir para o inferno. O inferno no um lugar para onde Deus quer mandar algum, mas a estao nal do pecado, seu ponto culminante, seu amadurecimento. a destruio da nossa alma. Desde o dia em que Ado e Eva caram no jardim, Deus tem estado trabalhando no mundo no para mandar pessoas ao inferno, mas para resgatar para si mesmo pessoas que abandonem as ambies egostas do seu prprio corao e venham a saber que so amadas pelo Pai de todos. A maioria das pessoas ca muito assustada com o Deus do Velho Testamento. Mesmo o sumo sacerdote, que no podia entrar no santssimo lugar a no ser uma vez por ano e somente depois de ter feito todos aqueles sacrifcios. O que aconteceria se entrasse no Santo dos santos com impureza? Ele morreria. por isso que quando l estava, trazia amarrada ao tornozelo uma corda. Caso no acertasse tudo, morreria naquele compartimento do tabernculo e seria arrastado por

fe. Debaixo dessa compreenso, devemos fazer o que ele quer ou sofrer as consequncias. Eis a forma como a lei nos controlava e impedia de fazer absurdos. Mas no era o corao do Pai. Jesus nos chama de amigos e faz com que nos tornemos lhos do seu Pai. Paulo fala disso mais claramente em Romanos 8.15. No meio de um captulo que comea armando no existir mais nenhuma condenao para os que esto em Cristo e naliza garantindo que nada pode nos afastar de seu amor, encontramos: ... no recebestes o esprito de escravido para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. Algo est mudando. No mais um esprito de temor que leva escravido. Recebemos agora um esprito de adoo por No mais escravos atemoriza- meio do qual o corao clama Aba. Notemos quanto poder h nisso. No dos Mas o Filho veio e viveu entre eles. somos mais escravos com medo, mas Como o Pai estava nele, era Deus mes- crianas com muita afeio no colo de mo circulando no meio das pessoas. Aba. Aba, ou papa, do que minha Jesus no era s o lado bom de Deus. neta Amie me chamou quando tinha De acordo com Hebreus 1, Jesus era um ano de idade. E do que a pequena Lenzie, mia exata nha outra represenneta, agora tao da me chama. natureza Se ns entendermos quem o Pai, isso que do Pai. seremos a igreja no mundo. Em Paulo est Ele no qualquer lugar em que irmos falando em era Deus Romanos tentando e irms vivem o amor, a igreja 8.15. Jesus ser agraacontece veio terdvel. Ele ra para que era como no fsseDeus , de verdade, como visto no Filho. Essa mos mais servos aterrorizados de um imagem parece no se coadunar com rei, mas lhos, objetos da afeio do a de Deus no Velho Testamento. Por Aba. E isso no uma concluso intens no o termos compreendido, ele lectual. Paulo disse que um esprito precisou ser revelado no Filho. Por de adoo por meio do qual nosso coisso Jesus, no dia da sua ressurreio, rao clama. Para a maioria de ns, talvez a anda com dois discpulos para Emas e percorre todas as escrituras para maior experincia que tivemos nesse lhes mostrar como o Filho estava sen- sentido foi no dia em que nos encontramos com ele, o primeiro dia em que do revelado no Velho Testamento. Com a vinda de Cristo, a linguagem lhe abrimos o corao. Sabamos que muda. No se trata mais de realeza e ele nos amava como ramos e no preescravido. No o mestre e o senhor cisvamos fazer nada para merecer. E dos escravos. Agora ns temos os ter- naquela fase nem ramos crentes muimos de afeio. Jesus comea isso. to bons: ainda no sabamos ir para a Eu no mais vos chamo escravos igreja, ler a Bblia ou discernir o que (Joo 15.15). Mas Jesus alguma vez os era ou no pecado. A nica coisa que chamou de escravos ou servos? Nada sabamos era que o Pai tinha vindo registrado a esse respeito. Tenho a para ns e nos tornado seus lhos. Ele impresso de que ele est falando de nos amava tanto e perdoara todos os uma coisa maior. Por toda a histria nossos pecados sem que precissseda humanidade, temos pensado em mos fazer nada para merecer. Como ns mesmos como escravos e, conse- era maravilhoso! quentemente, em Deus como um cheaqueles que o estivessem esperando do lado de fora. Esse o Deus que queremos conhecer? Esse o Deus que desejamos encontrar quando acordamos de manh? Esse o Deus que parece apaixonado por ns? Jesus veio falando de seu Pai de uma forma bem diferente. Porm ele sabia que as pessoas acostumadas a conceberem no um Deus agindo com amor para preservar um povo para a vinda do seu lho, mas algum sempre pronto a castigar teriam muita diculdade para acreditar num Pai como o estava descrevendo. Jesus sabia tudo sobre o Velho Testamento e como isso teria tornado Deus amedrontador para elas. Certamente no era um Deus que um pescador pudesse conhecer.

Quando o primeiro amor est presente, a igreja acontece Mas com o passar do tempo, comearam a nos ensinar como sermos bons cristos, e ento passamos a nos esforar. Logo desviamos o foco, perdemos a alegria, abandonamos o esprito de adoo. Passamos a ser lhos que trabalham duro para que o Pai os aprove. Em Apocalipse 2, quando escreve para a igreja em feso, Jesus diz: Vocs tm toda a sua doutrina, desenvolveram tudo o que a verdade. Sabem claramente o que um erro e se apartam daqueles que ensinam as coisas erradas, mas eu tenho isto contra vocs: perderam o seu primeiro amor. Esse texto nos deixa condenados. A reao imediata : Temos que fazer alguma coisa. Mas Jesus no est falando sobre isso. O primeiro amor no o quanto ns amamos a Deus, e sim o quanto ele nos ama. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados (1 Jo 4.10). Primeiro amor no fazermos de conta que amamos a Deus do jeito como o amvamos no incio. Primeiro amor achar o nosso caminho de volta para Aba. entender que essa jornada comea no amor do Pai e nos convida para uma permanncia nesse amor todos os dias. Esse amor tudo de que precisamos para podermos ser lhos dele aqui na terra. como ele nos toca. como ele nos muda. Vivemos transformados no poder desse amor que comea nele. isso o que perdemos. Cresci como um jovem cristo muito esforado. A maioria das coisas que me ensinaram eram corretas. Eu tinha boa doutrina, era um cara bem disciplinado. Como queria ser um ministro, entrei no ministrio de tempo integral e fui aprender a Bblia na faculdade. Logo me tornei um pastor e assim vivi por 20 anos. E eu dei duro. No era um falsrio. Mas de alguma forma perdi o amor do Pai no corao. Ento eu procurava melhores maneiras para fazer a igreja acontecer, acreditando que certamente o problema estava na igreja, no jeito de nos reunirmos. Acreditamos que se apenas consertarmos a igreja, vamos torn-la melhor. Ficamos to focalizados na igreja que desviamos a ateno do amor do Pai revelado na vida do Filho. Em qualquer lugar em que irmos e irms vivem o amor, a igreja acontece. O

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contrrio tambm verdadeiro: onde carro ou debaixo de uma rvore , para o inferno se o zesse. Eu era um o amor no est presente, no impor- Deus se faz conhecido, e a igreja co- cara bom: os meninos usavam drogas, e eu no; meus colegas estavam ta o que faamos, teremos uma igreja mea a se expressar no mundo. no sexo, e eu esperando o casamento. nominal, no a vida de Deus. A religio do temor e a vida de Eu agia assim no porque amasse a Jesus est nos convidando para viDeus, mas porque tinha medo do que afeio no Pai vermos novamente dentro do amor do Em sua primeira carta, Joo segue ele faria comigo se o desobedecesse. Pai. Quando vivemos sendo amados pelo Pai, vamos amar todas as cone- dizendo: Deus amor. Deus no tem Por isso sempre vivia com certa inxes que se do entre irmos e irms. amor, ele o prprio amor. Ele ama veja dos outros, de como conseguiam Teremos pessoas com quem andar e porque a natureza dele. Na sequn- viver em pecado. Mas no deixava de compartilhar o modo como Jesus est cia, lemos: O perfeito amor lana fora pensar: Um dia ainda vo ser castigase revelando. Juntos encontraremos o medo porque medo tem a ver com dos. Ento, nos anos 70, na Califrmeios para amar as pessoas do mundo castigo, e aquele que teme no pode nia, Deus derramou o Esprito Santo e convid-las para o amor do Pai, no ser aperfeioado no amor (1 Joo sobre os hippies. Chamvamos o mo4.18). A religio prospera onde h te- vimento de Jesus People. Todas espara a igreja ou reunio. O livro Por que voc no quer mor do Senhor. Sob essa inuncia, sas pessoas que estavam no sexo, nas mais ir igreja?, se bem o notamos, temos que fazer o bem porque Deus drogas agora tinham Jesus. E eu no no sobre a igreja. sobre um ho- santo e vive com raiva dos nossos quei feliz. Eu pensei: Isso no cermem que perdeu seu relacionamento pecados. E se ns no formos santos, to. Sexo, drogas e Jesus. Eu s ganhei com Jesus e recebeu um convite para Deus tem que nos castigar. Eu apren- Jesus. Hoje eu no mais me sinto asvoltar a esse relacionamento. Quando di isso desde pequeno. Acreditava que sim. O temor do Senhor me protegeu, comeou a viver amado, passou a vi- isso era o evangelho. Que boa notcia guardou-me de coisas de que mais tarver diferentemente no mundo. As coi- esta: Deus santo, ele est nervo- de me arrependeria. Mas o temor do so; esforce-se mais ou seja castigado? Senhor no me tornou santo: eu era sas velhas no cabiam mais. orgulhoso e julgador daqueles que no A religio s faz sentido para pes- Isso no o evangelho. estavam agindo como eu. No soas que querem conhecer a me deu o corao do Pai para Deus e pensam que podem Uma vez que conhecemos o amor o mundo. Antes, transformoufazer pelo seu prprio esfordo Pai, no vamos precisar mais me no irmo mais velho da pao. Religio sempre sobre rbola do lho prdigo. o que podemos fazer, sobre do temor. O amor do Pai vai nos Aquele irmo mais velho como nos tornamos melholevar, na vida de Deus, alm do no cou feliz quando o irmo res. Eu tenho um bom amigo mais novo chegou. Como era cuja esposa morreu de cncer que qualquer medida de temor possvel, depois de ter desperpoucos anos antes de eu o possa fazer diado o dinheiro do pai com conhecer. Ele vive atualmenprostitutas, voltar para casa te em Chicago. Alguns anos Joo diz a ns: o perfeito amor lan- e ainda receber uma festa de boasatrs, eu estava passando por l e recebi um convite para car o dia com a fora o medo. Aquele que teme no vindas com direito a bezerro cevado ele. Depois do jantar, suas duas lhas aperfeioado no amor. Mas no es- e participao dos amigos? O irmo saram para uma reunio de jovens na taria isso em contradio com escritu- mais velho cou nervoso. Disse ao pai igreja, e aproveitamos para ter uma ras tais qual O temor do Senhor o que em todos aqueles anos tinha viboa conversa. Ele pde falar dos seus princpio da sabedoria? Davi e Salo- vido como um escravo e nunca tivera ressentimentos com Deus pela perda mo escreveram isso. Est na Bblia. como recompensa sequer um bezerro da esposa. O Pai veio ao nosso encon- , portanto, verdade. Sim, o temor do para festejar com os amigos. Ele desetro naqueles momentos. Um pouco Senhor o incio da sabedoria. Mas java ver o irmo gastador sendo castimais tarde, as lhas voltaram e foram no o m. Se no amamos a Deus, gado. O pecado dele tinha que ter coninterpeladas pelo pai que queria saber bem aconselhvel que o temamos. sequncias. O pai no podia premiar como tinha sido a reunio daquela Mas o que Joo est dizendo : uma aquele tipo de comportamento. Mas o pai no castiga o lho. O noite. Uma delas voltou-se e respon- vez que conhecemos o amor do Pai, deu: Oh, pai, voc sabe: a mesma no vamos precisar mais do temor. O jovem est voltando para casa arrecoisa de sempre: Deus bom, voc amor do Pai vai nos levar, na vida de pendido, julgando-se indigno de ser Deus, alm do que qualquer medida recebido como lho. Pede para ser ruim, tente mais. tratado como escravo, mas o pai no Isso religio. Quando vivemos na de temor possa fazer. Em termos humanos, isso mui- d ouvidos s justicativas que lhe so religio, ns morremos. Com o evangelho diferente: somos amados in- to difcil de captar porque reagimos apresentadas. No momento em que condicionalmente pelo Pai. Quando bem melhor com o temor do que com v o lho, quando este ainda est disaprendermos isso, saberemos tratar o amor. Ns aprendemos medo em tante, vai correndo em direo a ele e as pessoas ao redor. a isso que Deus lugar do amor: medo da lei, medo envolve-o num abrao afetuoso. Em est nos convidando nestes dias. Se, de consequncias. Medo o que nos seguida, d ordens para que uma festa como igreja, estamos compartilhando mantm controlados. Eu fui criado na seja preparada. O irmo mais velho nesta parbola religio no importa se num prdio, Califrnia na dcada de 60. Aqueles se numa casa , vamos matar uns aos eram os dias dos hippies. Valia tudo. est to perdido quanto o mais novo. outros. Mas quando somos irmos e Cresci no meio disso como um meni- Ele aquele que cou na religio. Trairms, vivendo esse amor inacredit- no fariseu. No praticava as mesmas balhava como escravo na fazenda, mas vel do Pai numa casa, prdio, avio, coisas que eles porque sabia que iria sem paixo pelo pai. Tanto que no dia

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mais feliz da vida desse pai, no podia compartilhar da sua alegria. O lho estava nervoso e queria que o irmo fosse castigado. O pai dessa histria Deus. Ele est rindo toa e diz ao lho mais velho: Tudo o que eu tenho seu. O corao extravagante do amor do Pai vai nos mudar de uma maneira que o temor no pode fazer. por isso que Joo est dizendo que aquele que teme no pode ser aperfeioado no amor. A morte de Jesus na cruz resolveu o problema desse medo constante de consequncias para que agora pudssemos viver num relacionamento de amor com o Pai. o amor, e no o temor, que nos leva santidade. Em Glatas 5, Paulo nos diz que o amor cumpre toda a lei. Como Jesus cumpriu a lei quando esteve aqui? Ser que estudou todas as regras do Velho Testamento? No, ele viveu no amor do Pai. No vamos pecar quando amamos. O amor tira o lugar do pecado. Aquele que ama aperfeioado. Deixamos de viver o amor quando decidimos edicar a igreja Foi isso o que comecei a descobrir h 15 anos e que mudou a minha vida. Quando a editora no Brasil queria publicar Por que voc no quer mais ir igreja?, eu pedi que traduzissem Ele me ama aprendendo a viver na afeio do Pai. Este o melhor livro que j escrevi. a histria da minha transformao, de um escravo dominado pelo medo para um lho que ama o Aba. Se ns entendermos quem o Pai, seremos a igreja no mundo. Jesus s usou a palavra igreja duas vezes. Basicamente, o que ele disse sobre a igreja o seguinte: eu construirei. Eu edicarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. De alguma forma, ns traduzimos isso para signicar algo como: Por favor, v edicar a minha igreja. Por dois mil anos, estamos tentando construir a igreja. Quando queremos construir a igreja, no estamos vivendo o amor. Eu z isso por vinte anos at descobrir que no era servio para mim. Eu deveria viver sendo amado e amando, proclamando o evangelho onde quer que estivesse, ajudando pessoas a conhecerem o Pai. Tudo o que Deus quer fazer em ns vem de viver o amor. Se ns vivermos assim, a igreja de Jesus Cristo vai aparecer na terra de algumas formas inacreditveis.

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?!? Perguntas

& Respostas
ditar na voz que diz: Voc no est se empenhando sucientemente, eu no amo voc do que naquela que vem de Deus: Eu sou louco por voc. Eu amo voc. Voc meu lho, minha lha, voc o meu prazer. Ele falou isso no seu corao, voc sabe que verdade. Mas ento voc se perde numa circunstncia e passa a pensar que Deus s o ama quando voc merece. Se o amor alguma coisa que voc pode ganhar por mrito, ento o amor uma coisa que voc pode perder. Mas no h como perder o amor desse Pai. O pai do lho prdigo no ama menos o seu lho quando este est desperdiando a herana com as meretrizes. Eu creio que a parbola nos ensina o seguinte: o amor do Pai a nica coisa constante no universo inteiro. Este Pai amor, ele ama voc especialmente. No porque ele ama todos os humanos, e voc, por ser humano, acaba obrigatoriamente entrando no pacote. No assim. Deus ama voc no singular. O esprito de adoo que clama Aba a sua realidade, e Deus quer que voc saiba disso e viva isso. Aprender essa realidade uma jornada de uma vida inteira. No um boto liga-desliga. Antes de A cabana entrar na minha vida, eu estava trabalhando num livro chamado A jornada em Deus. Estvamos chamando-o de o livro antidiscipulado, pois ele no dava receitas de como construir um relacionamento com Deus. Esse livro sobre como reconhecer Deus edicando um relacionamento com voc. E isso que tem que mudar na nossa maneira de pensar. Viver como uma pessoa amada no o que eu ganho por mrito. um dom que Deus nos d. Se eu tivesse uma criana de dois anos aqui, a minha netinha Lenzie, por exemplo, e quisesse ter um relacionamento com ela, eu teria que fazer todo o trabalho para isso acontecer. Eu tenho que entrar no mundo dela, brincar com princesas e tartarugas e ler livrinhos para ela que me do um enfado terrvel. Eu tenho que envolvla, ensinar-lhe uma nova linguagem, participar da sua vida. S ento ela vai crescer e entrar nessa realidade. Se isso verdade para mim e uma criancinha de dois anos, quanto mais entre o Deus eterno e a humanidade cada. Deus tem que me ensinar a falar a linguagem dele, a viver como uma pessoa amada. Ele precisa consertar todos os circuitos quebrados na minha maneira de pensar que me fazem considerar a mim mesmo uma pessoa no amada. Isso uma jornada, pode levar meses, s vezes anos, mas ele conquista isso em meu corao pela obra de Jesus.

Sobre a mensagem Vivendo como lhos amados de Aba

CONFERENCISTA: E se eu no me sentir amado? Eu sei na minha mente que sou amado por Deus e talvez at tenha vivido momentos em que ele revelou a mim o seu amor, mas no sinto isso hoje, no estou vivendo nisso hoje. O que eu fao? WAYNE: O amor no um sentimento. No importa se voc se sente ou no amado pelo Pai. Voc amado. Acreditar ou no nisso no muda o fato. Uma das perguntas mais frequentes que fazem a mim : Como eu pego aquilo que est na minha cabea e coloco no corao?. Do Iluminismo para c, j so quase 400 anos em que o homem moderno procura considerar o intelecto como senhor. O nosso raciocnio uma parte muito importante da pessoa que Deus criou, mas pode nos enganar. A mesma coisa pode ser dita das nossas emoes. Em Romanos 5, Paulo escreve sobre o amor de Deus, que foi derramado no corao pelo Esprito Santo. Ele no est se referindo ao corao fsico, mas ao cerne do nosso ser, a quem ns somos. O seu corao j sabe que voc amado, mas a razo comea a discutir: No, eu no. Eu no sou sucientemente espiritual. Eu ainda luto com o pecado, eu ainda tenho diculdades com dvidas. Como que Deus pode me amar? E a nossa mente acaba nos convencendo de que no merecemos o amor que o corao j conhece que verdade. Se ns queremos crescer nessa experincia de viver como pessoas amadas, vamos ter que viver a partir do corao, e no baseados na nossa mente. Teremos que permitir que o corao informe o intelecto ao invs de tentar fazer a cabea convencer o corao. A cabea convencer o corao depende de ns. E ser que ainda no notamos que no temos o poder de mudar a ns mesmos? No mximo,

conseguimos melhorar por um tempo o comportamento quando nos empenhamos um pouco mais. A essncia de Jesus ter vindo signica o seguinte: voc no tem o poder de se transformar. Se tivesse, ele no precisaria ter vindo. Mas de alguma forma a religio continua insistindo: depende de voc, basta ser bom cristo. Tudo se resume a fazer algumas coisas e deixar de fazer outras. Somos convencidos de que temos que nos esforar para fazer o que certo. Com Jesus, a proposta outra: ele quer que voc ame como foi amado. Mas a transformao acontece dentro de voc, no porque obtm sucesso ao tentar ser bom, mas porque aprendeu a viver como uma pessoa amada. E aprender a viver como uma pessoa amada o que Deus faz em voc, no o que voc faz por ele. Voc no precisa tentar viver como uma pessoa amada. A nica coisa que pode fazer, quantas vezes voc quiser, quantas vezes pensar nisso, pedir: Pai, eu quero conhecer o teu amor. Pai, mostra o teu amor por mim de uma forma que eu possa entender. No se trata de uma frmula mgica para repetir, mas de entrar em contato com o verdadeiro clamor que est no seu corao. Deus conquista esse espao de maneiras muito diferentes. Pode ser atravs das palavras de um irmo ou de uma irm, de alguma coisa que voc leia na bblia ou num outro livro. Pode ser por meio de alguma coisa que esteja ouvindo na televiso, no rdio. De repente, Deus comea a lhe mostrar que voc amado. Desde o jardim do den, fomos criados para conhecer e falar a linguagem do amor, mas a queda roubou isso de ns. Ao invs de conar no Pai, Ado e Eva correram para se esconder. No mais seguro car perto de Deus. Ele est irado. Ns estragamos tudo, eles pensavam. mais fcil acre-

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C.: Como voc v a realidade de Atos 5, o conhecido texto de como Deus julgou de forma dura a Ananias e Sara? Trs horas depois da morte de Ananias, com tempo suciente para reetir sobre o ocorrido e amar Sara, preferindo apenas exort-la, Pedro mantm a posio inicial, e ela julgada por Deus ali. W.: Sempre que falo sobre o amor de Deus, eu ouo essa pergunta. Parece que temos uma facilidade maior para estar em contato com as escrituras que tratam do temor do que com aquelas sobre o amor. Tudo o que Jesus fez para nos conquistar para um relacionamento de amor, tudo o que ele disse sobre ser nosso amigo parece se desvanecer diante de um incidente que provocou a morte de duas pessoas e deixou a igreja atemorizada. Mas isso no anula o que o restante do Novo Testamento traz. Tampouco signica que Ananias e Sara eram odiados. Eles eram amados por Deus. E no foi Pedro quem os matou; o Esprito Santo foi responsvel por isso. Billy Graham disse o seguinte: Se Deus no comear a matar mais cristos, ele vai ter que pedir desculpas a Ananias e Sara. Podemos brincar com o fato, mas as escrituras no dizem por que isso aconteceu. O Esprito Santo tratou com a situao daquela forma. Ns presumimos, por causa do que aprendemos na religio, que Deus tem uma personalidade esquizofrnica. H escrituras que parecem revelar Deus como um juiz irado, matando pessoas o tempo inteiro. Como isso se compatibiliza com outras passagens que falam sobre AbaPai? A religio resolveu da seguinte forma: Deus amoroso, mas ele ca irado s vezes. O tipo de relacionamento que vamos receber depende de ns. Se formos bonzinhos, teremos o Deus amoroso; se procedermos mal, seremos surpreendidos por um Deus pronto a aoitar-nos at que retornemos ao amor. , no mnimo, contraditrio. Deus no amoroso s vezes; Deus amor o tempo inteiro. No lemos que o que aconteceu em Atos 5 foi a ira de Deus; somente que Ananias e Sara venderam um pedao de terra e iam ofertar todo o dinheiro para a igreja. No foi o que zeram, embora tenham levado as pessoas a acreditarem dessa forma. Eles deram at uma boa parte, mas guardaram o restante. Ser que algum, alm de mim, j fez alguma coisa pior do que isso? Se Deus matando as pessoas porque mentiram, todos ns j teramos morrido. No isso. Havia algo acontecendo na histria desse novo grupo de cristos: eles iam viver juntos como um povo. Havia uma grande generosidade entre eles: estavam vendendo as propriedades para ajudar as pessoas que estavam em necessidade. Era um quadro lindo da graa de Deus. Ananias e Sara parecem ter sido os primeiros a contaminarem algo que Deus queria muito preservar. Mais tarde, isso seria inevitvel, mas, de alguma forma, Deus queria que aqueles cristos primitivos soubessem que no precisavam ngir para fazer parte do corpo de Cristo. Pedro chegou at a dizer ao casal que a pro-

priedade era deles, nem precisavam vender; mas, se vendessem, no precisavam dar tudo. Eles no estavam quebrando regras. No era Deus exigindo que dessem tudo o que tinham. Eles poderiam dispor do campo como quisessem. A forma de Deus resolver a situao foi chamando-os para casa. A morte no era o castigo. Um dia todos ns vamos morrer e comprovar que a vida para sempre com Deus muito melhor do que qualquer coisa que ns tivemos aqui. Ns pensamos que a morte do casal foi castigo. Eu penso diferente: era uma lio para que todos vissem que o ngimento a coisa que mais causa dano ao corpo de Cristo. Se diante de um outro irmo precisamos ngir alguma coisa que no somos, acabamos contribuindo para destruir a vida no corpo. E a religio tem tudo a ver com ngimento: vamos para a igreja e colocamos as melhores roupas; as pessoas perguntam como ns estamos, e dizemos que tudo est maravilhoso; ningum na igreja nunca tem pecado ou dvidas, cobias, fofocas, lascvias. Sempre fazemos de conta que somos melhores do que realmente somos. Depois queremos saber por que no temos verdadeira comunho.

Deus no amava mais voc. Ns vamos viver no amor do Pai, morrer no amor do Pai e ressuscitar no amor do Pai. C.: Quais prejuzos as estruturas teriam se hoje comessemos a andar no amor verdadeiro de Deus? O que voc pensa que aconteceria? W.: Eu acho que ns precisamos descobrir isso. Com certeza, iria implodir um monte de coisas. Se estamos comeando a conhecer o Pai pelo Filho, no fazem mais sentido todos aqueles sermes e rituais. Para que ir igreja se o objetivo deixa de ser tentar consertar o que est quebrado? No isso o que estamos fazendo sempre? Eu acredito que a nossa vida ia comear a se parecer bem mais com a dos irmos da igreja de Atos: passaramos a querer compartilhar a vida de Cristo com outros, ajudaramos pessoas que precisam de ajuda e deixaramos de car constrangidos de sermos socorridos pelos irmos. Quase nem conseguimos descrever o que a igreja deles parecia. Sabemos que no tinham prdios e que se reuniam nas casas durante as refeies, que era bem mais divertido faz-lo, no uma obrigao, e que achavam a vida de comunidade irresistvel. A religio forte porque se vale da necessidade de aprovao das pessoas. Segundo Dallas Willard, autor de A conspirao divina, esse sistema administra nossa culpa e vergonha. Mas a comunidade do povo de Deus no est administrando nada disso, no procura explorar a vergonha e a culpa de ningum. Est, antes, interessada em que as pessoas vivam de forma autntica, real. E isso provavelmente vai estourar muitas de nossas estruturas. Talvez no todas. Eu visito congregaes que se renem em prdios, de maneira tradicional, mas que esto realmente querendo viver o amor e j do sinais de que esto crescendo nisso. E medida que alguns desses grupos comearem a viver o amor, passaro a questionar por que fazem tantas coisas e deixaro de ver sentido na maioria delas, embora continuem a viver como irmos e irms. Eu conheo um grupo em Dublin, na Irlanda, cujas pessoas, h quarenta anos, decidiram no mais viver como uma igreja tradicional, mas apenas como irmos e irms. Desde ento tm convivido nas casas, s vezes saem de frias juntos, celebram aniversrios. Hoje muitos deles so pais e avs; seus lhos e netos cresceram nisso. Formam um grupo maravilhoso de cerca de 400 pessoas, uma comunidade de relacionamento. A reunio de toda a comunidade acontece medida que Deus orienta, nunca mais do que uma vez a cada dois anos. No entanto, em grupos menores, esto sempre juntos nas casas uns dos outros, orando, encorajando-se, amando-se, ensinando, crescendo. Se vivermos o amor, provavelmente explodir tudo mesmo, mas qualquer pessoa que sobrevive a essa exploso, nunca se arrepende. Essa a minha experincia: meus piores dias agora, vivendo dessa forma, so cem vezes melhores do que os meus melhores dias na religio.

No perdemos a vitalidade do corpo de Cristo porque samos dos lares e estamos nos reunindo em prdios, mas porque samos da autenticidade de um relacionamento e adotamos o ngimento da religio
Ananias e Sara foram as primeiras pessoas que ngiram no corpo de Cristo. E Deus falou assim: Com licena, eu vou us-los para ensinar uma lio aos demais. Talvez a morte deles tenha sido o seu ministrio, a sua contribuio. Uma vez que comeamos a fazer de conta, no podemos ser amados. Se algum que convive comigo nge ser alguma coisa que no , eu no consigo am-lo. Eu s estou amando aquele produto da sua imaginao. por isso que ns perdemos a vitalidade do corpo de Cristo. No porque samos dos lares e estamos nos reunindo em prdios. porque ns samos da autenticidade de um relacionamento e adotamos o ngimento da religio. Lembrem-se de que Jesus falou para os discpulos fugirem da hipocrisia dos fariseus. Foi uma grande lio que Deus quis ensinar. Eu no acho que foi castigo pelo pecado porque no era o que Jesus fez. Veja como ele tratou a mulher que foi pega em adultrio. Era um pecado pior do que vender a propriedade, trazer a maior parte do dinheiro e depois mentir sobre isso. Parece para ns uma coisa pequena, mas Deus sabia que era preciso tratar com isso. E no signica que no amasse Ananias e Sara. Quando voc for para casa, ir descobrir que no morreu no dia em que

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A cruz como cura, no como castigo

Eis o que tem sido ensinado sobre a cruz por toda a histria do cristianismo: uma vez que os nossos pecados ofenderam sua santidade, Deus precisa necessariamente castigar algum. Mas ele tem um grande plano: punir o seu lho em nosso lugar. Se esta a nica chance que temos para sermos amigos de Deus, o que esta soluo nos diz sobre ele? Imagine que dias depois de eu ter feito um amigo, essa pessoa me causasse algum prejuzo material, tal como danicar meu lap top e, no satisfeita, passasse a me insultar e espalhar mentiras sobre mim. Imagine tambm que, arrependida, esta pessoa me procurasse para pedir que a desculpasse. Tendo j bolado um plano, comeo, ento, a lhe dizer: Eu gostaria muito de perdoar-lhe, mas tenho que satisfazer a minha justia primeiro. Acumulei muita raiva por causa do seu pecado, mas no se preocupe: ao invs de descontar a minha raiva em voc, irei at a minha casa, tomarei meu lho de 29 anos e, de posse de uma grande vara, eu o aoitarei at morte por causa do seu pecado. Estou decidido: vou matar o meu lho em seu lugar. Depois, eu irei sua procura, e ns poderemos ser bons amigos. Quem iria querer ser meu amigo? Eu acho que nenhuma pessoa honesta concordaria em ser amiga de algum assim, pois pensaria que existe alguma coisa seriamente errada comigo. Recebi recentemente um vdeo elaborado por um ateu cujas intenes de zombar dos cristos eram claras. Trata-se de um cartoon de Jesus sentado no cu ao lado dos anjos. Eu tenho um novo e grande plano, Jesus anuncia. Quantas pessoas vo ter que morrer dessa vez?, os anjos ironizam. Mas Jesus responde que ningum ter que morrer, pois ele mesmo est prestes a ir para a terra e salvar os homens. Eu vou oferecer um sacrifcio para me aplacar, e a melhor coisa sobre este sacrifcio que vou sacricar a mim mesmo para aplacar a minha ira. Sem entender, um dos anjos diz: Isso no faz sentido. Como Deus mata a si mesmo para aplacar a prpria ira? Ora, foi o que aprendemos sobre a cruz. O que isso fala sobre o Deus que ns amamos? Se a nica maneira de Deus nos salvar matando seu lho, talvez at aceitemos, anal no queremos ir para o inferno, mas dicilmente deixaremos de car desconados. Nossa adeso acaba se dando pelo medo; no h afeio envolvida, pois Deus muito amedrontador. Ah, sim, ele tambm santo, mas est nervoso, e quando isso acontece, ele mata tudo o que v pela frente. Eu no quero que ele me mate, ento vou aceitar a salvao. Mas um Deus assim no uma pessoa que queremos conhecer. E pedia constantemente a Deus que me conduzisse verdade. Se a religio tem mentido para ns sobre muitas coisas, por que no mentiria tambm sobre a cruz? Pode ter distorcido essa mensagem, como fez com muitas outras, a m de poder nos controlar com o temor de Deus, em vez de nos liberar para viver no amor dele. Precisamos reexaminar as escrituras e vericar se a cruz sobre o Pai castigando o Filho em nosso lugar ou sobre seu desejo de curar algo em ns que nos separava dele. mais seguros, por isso precisavam se esconder. Ao entardecer, quando vem para andar com o casal no jardim, Deus j sabe do ocorrido. Ado e Eva escondem-se nos arbustos. No podem encarar Deus porque a vergonha deles faz com que no se sintam aceitos. Deus no os tinha rejeitado. Eles que tinham rejeitado a Deus. Eles no mais se sentiam seguros na presena de Deus. isso o que vemos durante todo o Velho Testamento: quando Deus aparece, as pessoas escondem-se de medo. Deus se aproxima no Monte Sinai, e as pessoas cam apavoradas e pedem a Moiss que as represente diante dele. Isaas tem uma viso do trono de Deus e, a seguir, cai com o rosto em terra, sentindo-se indigno de estar na presena de Deus. Ser que era isto que Deus queria: que os lhos de Israel tivessem medo dele? Que Isaas casse aterrorizado na presena dele? Eu acho que no, porque Jesus vem e ele Deus em carne; ele est no Pai, e o Pai est nele; quem v Jesus v o Pai , e as pessoas no correm dele dessa forma. Desde a poca do jardim, quando Deus chegava perto de algum, as pessoas se afastavam. No queriam conhec-lo, pois ele as assustava. Agora ele chega num corpo humano, e senta com as pessoas, e come com elas. a primeira vez, desde o den, que Deus pode estar com humanos sem que eles estejam com medo dele. D para imaginar o que Deus sentiu nessa hora? Eu posso comer com essas pessoas novamente, e elas no tm medo de mim. O terror em nossos coraes causado pelo Deus santo no foi Deus quem nos deu. Foi o que o pecado nos deu. O nosso senso de indignidade fez Deus se tornar uma pessoa de quem precisssemos fugir, e no algum para quem correramos. O Deus que ser o seu prprio sacrifcio O senso de aplacar a ira da divindade to antigo quanto a humanidade, remonta s civilizaes pags, que criavam seus deuses falsos e sacricavam a eles com intuito de garantir a fertilidade da colheita e serem livres de pragas e intempries do clima. Tempos de instabilidade podiam signicar que os deuses estivessem nervosos. Quando o Deus verdadeiro co-

O incio da nova jornada Com a idade de 42, depois de passar 20 anos na religio, estava na Austrlia, onde deveria falar num Com medo de Deus acampamento. Dois outros irmos Existem duas maneiras de ver a ministraram nos cruz: uma de10 primeiros dias. las conhecida Quando me pegacomo a viso de Se a religio tem mentido aplacar Deus: ram no aeroporto e estvamos indo Jesus teve que para ns sobre muitas para o acampamorrer para coisas, por que no mento, quis saber satisfazer a ira mentiria tambm sobre a de Deus. Esta sobre o que esses irmos estiveram a teoria da procruz? falando no incio piciao, que do retiro. O orgacoloca Jesus nizador do evento estava maravilha- morrendo para Deus. Mas Jesus no do: o assunto tinha sido a cruz. Com a morreu para Deus. Em nenhum lugar minha boca, eu disse: Oh, a cruz, que da Bblia, temos que Jesus morreu maravilha! Mas na minha mente, eu para o Pai. Por quem morreu ento? reetia: Como isso pode ser emocio- Jesus morreu por ns. Ele no morreu nante? Isso para mostrar o quanto para satisfazer alguma coisa em Deus, eu era arrogante. mas para satisfazer alguma coisa em Cheguei ao acampamento a tempo ns. de acompanhar um resumo do que A religio nos ensinou que Deus aqueles irmos estiveram comparti- no pode olhar para o pecado, porlhando sobre a cruz naqueles 10 dias. tanto virou as costas para ele, e que Virei-me para minha esposa e disse- Jesus teve que morrer para que Deus lhe: Ns nunca ouvimos isso antes, pudesse nos olhar atravs do lho nunca vimos a cruz dessa forma. Ao dele e nos amar. Isso vai contra tanprimeiro contato, algo em meu cora- tas escrituras. Deus amou o mundo o disse: Isso verdade. Mas mi- de tal maneira que enviou seu Filho nha mente relutava: No h como ser ao mundo... um exemplo. Jesus no verdade. morreu para que Deus nos amasse. Como foi possvel crescer numa Deus j nos amava. Sempre nos amou. igreja e ser treinado numa faculdade Sempre nos amar. Essa uma consque cr na Bblia, pastorear por 20 tante no universo: esse Pai tem grananos e nunca ouvir sobre o que acon- de afeio por ns. teceu entre o Pai e o Filho na cruz? Quando Ado e Eva caram no jarPassei a tarde com um dos preleto- dim, no foi Deus que se afastou deles. res e pedi que compartilhasse comi- Eles que fugiram de Deus porque tigo tudo o que sabia sobre o assunto. nham feito o que Deus proibira. A priFiz muitas anotaes e voltei para meira evidncia do pecado na vida de casa dizendo: Deus, isso verdade. Ado e Eva foi o fato de eles carem Eu quero conhecer. Meu corao j envergonhados da prpria nudez, a sabia, mas minha mente no. E nos ponto de terem que se cobrir com foprximos seis meses, li tudo o que as lhas de gueira. Estar nus no jardim escrituras descreviam sobre a encar- no era pecado antes nem depois da nao, a crucicao e a ressurreio. queda. O fato que no se sentiam

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mea a se tornar conhecido na terra, o homem j est condicionado a pensar que ele precisa ser aplacado tambm, como todos os deuses falsos. Quando Abrao saiu e foi para a Palestina, provavelmente viu crianas sendo oferecidas em rituais do paganismo. Um dia, o Deus vivo que ele queria conhecer pediu-lhe um sacrifcio, e Abrao concedeu. Por que no? Todos os outros deuses que ele conhecia exigiam sacrifcios de crianas para serem aplacados. Assim, Abrao toma o seu nico filho e leva-o para o Monte Mori para sacrific-lo ao Deus que lhe tinha pedido. No caminho em direo ao monte, Isaque desconfia do sacrifcio, pois lhes faltava o animal do oferecimento. Abrao simplesmente diz que Deus providenciaria o sacrifcio. Traduzido literalmente do hebraico, o que Abrao estava dizendo no era que Deus iria providenciar o seu prprio sacrifcio, mas que Deus seria o seu prprio sacrifcio. Eu penso que Abrao no sabia o que estava dizendo. Estava somente querendo distrair Isaque. Prossegue nos preparativos. Prestes a imolar seu prprio filho, Abrao impedido por Deus. Parece que o que Deus est mostrando a Abrao e a todos ns, desde o incio, : Eu no sou como os deuses falsos, irados, que vocs criaram, que precisam ser pacificados por sacrifcios. Eu sou o Deus que vai se sacrificar por vocs. especialmente nos captulos 5 a 7. Em cincia no era purificada. Ele ainda 1 Corntios 1, Paulo diz que a cruz, carregava a vergonha e a indignidade mais do que um evento histrico, o da queda. Mas aquilo que os sacrifpoder de Deus para a nossa salvao. cios do V.T. no podiam fazer, Jesus Em 2 Corntios 5, somos chamados de fez. No seu Filho na cruz, Deus consuembaixadores da reconciliao. Um miu ou condenou o pecado na sememorreu por todos, logo todos morre- lhana da carne pecaminosa para que ram. Ns no vivemos mais para ns ns agora no vivssemos mais debaimesmos, mas para aquele que morreu xo de nenhuma condenao. por ns. Ele nos deu o ministrio da Em Cristo no h nenhuma conreconciliao que convida a todos a se denao. O que me separava de Deus reconciliarem com Deus porque Deus era eu mesmo. O que Jesus fez na cruz estava em Cristo, na cruz, reconcilian- no satisfez algo no Pai. Satisfez algo do o mundo consigo. No devemos em mim para que a condenao fospensar que Deus estava longe, que se destruda. Aconteceu o seguinte na ficou a uma distncia segura da cruz cruz: Jesus se tornou pecado e, fazene viu seu filho sofrer. No, Deus esta- do isso, no entrou apenas no fracasva em Cristo reconciliando o mundo, so do nosso pecado, mas tambm na no mais atribuindo os pecados dos vergonha dele. homens a eles. Isso no s para os cristos. para o mundo inteiro. A Deus no virou as costas para boa notcia que Deus no est mais o Filho na cruz levando em conta os nossos pecados. Na cruz, Jesus ficou sabendo o que Na cruz, o Pai fez o Filho, que no era se sentir separado do Pai que ele conhecia pecado, tornar-se pecado sempre tinha conhecido: Meu Deus, por ns para que pudssemos nos tor- meu Deus, por que me desamparasnar justia de te? Eu havia Deus em Cristo sido ensinado Jesus. Esse o que quando JePrecisamos reexaminar ltimo versculo sus se tornou de 2 Corntios culpado dos as escrituras e vericar 5. No h como nossos pecados, se a cruz sobre o Pai assumir uma Deus teve que castigando o Filho em viso de castivirar as costas go da cruz sem para o seu Filho, nosso lugar ou sobre seu que ela entre porque Deus desejo de curar algo em ns no em conflito com aguenta esse texto. Jesus olhar o pecado. que nos separava dele O Filho tornado pecado para no foi feito culIsso no verdaque algo fosse satisfeito em pado por nossos de. Deus sempre ns pecados. Jesus pde olhar para Muitas profecias do Antigo Testa- foi feito pecado. Ele, que no conhe- o pecado. Tanto que ele foi ao enconmento sobre a cruz compreendem-na cia pecado, tornou-se pecado por ns. tro de Ado e Eva, depois da queda. como um castigo de Deus. Os nossos Para qu? No foi para que Deus pu- ramos ns que no podamos olhar irmos do antigo regime viviam em desse castigar o pecado, mas conden- para ele em nossos pecados. O pecado vergonha, sentiam esse terrvel senso lo. So duas coisas diferentes. Pode- nos cegou para ele. Ele no se afasde indignidade para estar na presen- mos ver isso em Romanos 8.1,3: Ago- tou de ns, muito menos de Jesus na a de Deus. Acreditavam que deviam ra, pois, j nenhuma condenao h cruz. Como isso seria possvel, se esdar a Deus o seu melhor, o fruto do para os que esto em Cristo Jesus. (...) tava em Cristo reconciliando o mundo seu corpo pelo pecado da sua alma. Porquanto o que fora impossvel lei, consigo mesmo? possuir uma viso Mas quando Jesus vem, ele fala so- no que estava enferma pela carne, isso muito defeituosa da Trindade pensar bre a cruz de forma diferente. Paulo a fez Deus enviando o seu prprio Filho que Deus podia virar as costas para descreve como sendo a cura de nossa em semelhana de carne pecaminosa si mesmo, que podia abandonar a si vergonha e pecado, a soluo que per- e no tocante ao pecado; e, com efeito, mesmo. Isso no faz parte da natureza mite que nos encontremos com Deus condenou Deus, na carne, o pecado. de Deus. Em 2 Timteo 2.13, vemos novamente em amor e sem temor. De acordo com Hebreus, o que os que se formos infiis, ele permanece Podemos ver isso em todos os re- sacrifcios do V.T. nunca poderiam fa- fiel porque de maneira nenhuma pode latos nais dos quatro evangelhos. zer era limpar a conscincia do adora- negar-se a si mesmo. Nosso Deus fiel Joo 10 outro lugar. Neste captulo, dor,no permitiam que pecassem com at o cerne. Ele jamais poderia virar as Jesus falou sobre ser o bom pastor que Deus como se nunca tivessem pecado. costas para o seu Filho da mesma ford livremente a vida pelas ovelhas. por isso que o sumo sacerdote en- ma como ns faramos para o nosso. Ningum tira essa vida dele. Portanto trava no Santo dos santos com a corDeus estava em Cristo, mas porque a cruz no matou Jesus. Ele se entre- da amarrada nos tornozelos. Ele no Cristo entrou em nossa vergonha, no gou voluntariamente. A cruz tambm sabia se estava limpo ou no. Fazia o podia mais ver o Pai que estava junto central em todo o livro de Romanos, melhor, mas no sabia, pois a cons- dele. No esse o grande problema do

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pecado? J no houve momentos em nossa vida em que nos sentimos como que abandonados por Deus, completamente sozinhos? Anos depois, no entanto, pudemos ver alm: ele esteve sempre muito perto, apenas no conseguamos v-lo, cegos como estvamos pelo pecado e pela vergonha. Portanto o que Jesus veio fazer na cruz no o mesmo que voltarmos para casa e matarmos o prprio filho a fim de conseguirmos amar as pessoas. No. Deus, por meio do corpo do seu Filho, estava curando algo que o pecado havia causado. Cinco coisas convergem na cruz: 1. Um Pai e seu Filho (embora o Esprito tambm estivesse presente); 2. Pecado e vergonha; 3. O Filho se tornando pecado; 4. O Filho abraando a vergonha, que ele despreza; e 5. A ira de Deus. A ira de Deus: a plenitude do seu amor contra tudo o que nos destri Aprendemos a ficar com medo da ira de Deus, do juzo de Deus. Curioso, no entanto, observar os Salmos, algumas vezes, descrevendo as rvores batendo palmas e os outeiros danando. O motivo? Deus est vindo para julgar o mundo, e a criao fica rejubilando. Mas basta ouvirmos que em breve Deus vem para julgar, e o terror se instala. E tudo porque no sabemos realmente o que isso significa. Quando surge para julgar, Deus vem acertar aquilo que o pecado desencaminhou. Deus est vindo tornar inteiro novamente o que o pecado consumiu. Ele vem para nos julgar, ou seja, para nos resgatar. Mas ns achamos que o propsito do julgamento outro: Deus est vindo nos castigar. Que castigo Jesus deu samaritana l no poo de Jac? E para a mulher apanhada em adultrio? Que castigo recebeu Zaqueu? Que castigo o pai do Filho prdigo lhe aplicou? No est no corao de Deus castigar. Sua inteno resgatar. A ira de Deus no o contrrio do amor de Deus, mas a plenitude desse amor dirigida contra tudo aquilo que impede a sua afeio, o seu amor. A melhor figura de ira que eu conservo veio de um acontecimento com a minha esposa Sara quando estvamos acampando nas montanhas com nossos filhos pequenos. O mais novo, poca com dois anos, brincava a uma pequena distncia entre as rvores. De repente, comeou a gritar. Sara j disparara em sua direo para resgat-lo. Minha esposa tem fun-

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cionamento e reaes diferentes dos meus. Quando eu escuto uma criana gritar, primeiro me certico se de fato h um problema srio solicitando a minha interveno. Mas minha mulher uma me. Por via das dvidas, ela sempre vai ao encontro da criana. Nem bem escutou o grito de nosso lho, e j estava correndo. Da rede, onde eu confortavelmente lia um livro, observei que ele estava no meio de um enxame de abelhas. Pulei da rede e gritei para Sara parar, que eu socorreria o nosso lho, pois ela alrgica a ferroadas de abelhas, e ns no dispnhamos de nenhum remdio conosco. Para piorar, estvamos a duas horas de distncia do hospital mais prximo. Mas Sara uma me; ela no para. Mais tarde, a caminho do hospital, disse-lhe que tinha gritado para que parasse. Mas para minha surpresa, ela no ouviu nada. Diante do perigo iminente, ela no racionaliza muito. Sem calcular os riscos para si mesma, ela se atirou no meio do enxame e resgatou nosso lho. Mesmo apavorado pelas abelhas, quando v Sara, Andy passa a ter medo dela. A expresso que v no rosto da me no nada boa. Eu conheo bem isso. Andy pensa que ela est nervosa com ele. No sabe ainda que a ira dela no era contra ele, mas a seu favor. Sua raiva estava direcionada para as abelhas que estavam destruindo seu pequeno. Demora at Andy perceber que est sendo salvo pela me. S ento ele se acalma e relaxa nos braos dela. Essa a melhor gura de ira que eu conheo. Na cruz, vemos Deus correndo contra o enxame de abelhas por nossa causa. Pecado e vergonha esto destruindo o que ele ama. Ele no tem outra sada: Eu vou me enar l e resgatar. Um grande amigo morreu dois anos atrs com melanoma, um tipo de cncer extremamente agressivo. Existe quimioterapia capaz de destruir o melanoma, mas no h como ser administrada numa quantidade mnima suciente para no matar tambm a pessoa antes de acabar com o tumor. Este o problema da quimioterapia: trata-se de veneno. Meu amigo recebeu o tratamento mais agressivo que existe contra o melanoma. Os mdicos deram o suciente para no mat-lo e esperavam que a dosagem talvez pudesse resolver o problema, mas no resolveu. Meu amigo no aguentou a cura de que precisava para ser livre daquele cncer. Essa a nossa histria. Pecado e vergonha nos infecta a todos. E a ira de Deus a quimioterapia que cura o pecado. Mas o problema que no resistimos ira em quantidade suciente que consiga puricar-nos dos pecados antes que sejamos destrudos. No a verdade do Velho Testamento? Todas as vezes que a ira de Deus irrompia, pessoas morriam. Quando Jesus estava na cruz e se tornou o prprio pecado, ele assumiu toda a nossa doena nele e teve que beber o clice da ira do Pai: toda a ira que foi necessria para consumir todos os nossos pecados, pelo menos trs horas de ira, at que Jesus nalmente dissesse: Est consumado. O que ele quis dizer com isso? O pecado foi consumido pelo amor; a ira condenou, consumiu o pecado no Filho. Salvos no do Pai, mas para o Pai Por que foi necessrio consumir um ser humano perfeito se as regras diziam que somente a alma que pecar, essa morrer? Como Jesus nunca tinha pecado, a ira de Deus no podia mat-lo. Ningum podia tomar a sua vida, por isso ele a entregou voluntariamente. Jesus foi o perfeito hospedeiro para que pecado e vergonha se encontrassem com a ira de Deus. No seu corpo, Jesus assumiu a cura para todos ns. Por essa causa no h mais nenhuma condenao para aqueles que esto em Cristo Jesus. Deus no estava nalmente castigando o pecado na cruz. Ele estava

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curando em si mesmo o nosso pecado. Quando Ado e Eva pecaram naquele jardim, Deus sabia que ele mesmo iria pagar o preo mais alto. Eis o tipo de amor que o Pai concedeu-nos a m de que pudssemos ser chamados lhos e lhas de Deus. Deus no estava castigando algum para agradar a si prprio. A religio nos traz Jesus nos salvando do Pai dele. No precisvamos ser salvos do Pai. Precisvamos ser salvos para o Pai. Jesus no morreu para o Pai. Morreu por ns. Seria como se os mdicos pudessem pegar o melanoma do meu amigo e o implantar em outra pessoa, em virtude de ela, por ter mais resistncia, poder suportar o tratamento de quimioterapia Na viso de pacicao da cruz, eu entendia como Jesus me amava, mas no como o Pai me amava. Nesta viso da cruz, que a viso de Paulo, eu entendo tanto o amor do Filho quanto o amor do Pai. E se o meu pecado e vergonha foram tratados pela obra do Filho, ento eu posso estar com Deus hoje, sem medo nem vergonha, mas com liberdade para conhecer o Deus que eu no conheo. Como uma criana pequena, posso subir no seu colo e saber que esse o lugar mais seguro para eu estar.

?!? Perguntas

& Respostas
va apresentando as duas perspectivas? Veja se meu pensamento correto: como era um castigo que eu, embora merecesse, no suportaria, ento a m de me livrar dele e me curar, Deus fez cair o castigo sobre o seu Filho. Trata-se, portanto, de um castigo que me traz cura. W.: Eu no vejo mais dessa forma. mais ou menos como se eu estivesse passando por uma cirurgia: estou sendo aberto para que o mdico possa arrumar alguma coisa no meu organismo, o que pode ser muito doloroso para mim, todavia no um castigo. O mdico no est me castigando por causa da minha enfermidade, mas me curando dela. A mente religiosa quer ver Deus castigando. A primeira coisa que Deus falou sobre nosso pecado foi: A alma que pecar, essa morrer. Muitos podem ver isso como castigo, mas eu penso que o que Deus est falando que ele queria encerrar o pecado no nito. A razo por que ele lana Ado e Eva fora do jardim no era para castig-los. Deus os expulsou do jardim porque sabia que se eles comessem da rvore da vida, tendo se tornado pecaminosos, permaneceriam pecaminosos para sempre. E se ns formos pecaminosos para sempre, Deus no poder nos salvar. Deus preservou a eternidade, aquilo que santo, sem contaminao pelo pecado, para poder nos salvar para a vida eterna. Ento quando ele assegura que a alma que pecar morrer, eu no vejo isso como um ato de castigo, mas como seu primeiro ato de redeno: o pecado seria mantido dentro do que temporal. Ou seja, se o pecado leva morte, ento Deus resgata o homem do pecado para uma eternidade que pura. Se algum enxerga isso como castigo, no h por que discutir, mas eu penso que h um entendimento maior, que alcana o corao da natureza de Deus. Ser que ele uma pessoa que castiga ou ele um salvador? A grande evidncia das escrituras que Deus est trabalhando no mundo para redimi-lo, e isso custa muito caro, tanto para ns quanto para ele.

Sobre a mensagem A cruz como cura, no como castigo

CONFERENCISTA: Gostaria que voc comentasse o texto de Isaas 53.5: O castigo que nos traz a paz estava sobre ele. WAYNE: Muitos autores do V.T., quando olhavam para a cruz numa perspectiva futura, falavam dela em termos de castigo. Era a nica forma como a conseguiam compreender. Em sua primeira carta, Pedro menciona como os profetas indagavam acerca de coisas vindouras sobre as quais ainda no tinham muito discernimento. Por essa razo, essas pessoas descreviam a cruz como o castigo que Jesus aceitou em nosso lugar. Debaixo de vergonha, no conseguiam ver outra coisa. Mas quando Paulo escreve sobre a cruz, tendo sua conscincia j sido puricada, pode perceber o mesmo evento no como castigo pelos nossos pecados, mas como cura. Ento existem duas perspectivas diferentes sobre o mesmo evento. Eu creio que a perspectiva do V.T. no est errada, apenas incompleta. C.: Quando diz O castigo que nos traz a paz estava sobre ele, ento Isaas no esta-

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C.: H uns 20 anos, foi publicado um livro que se chama Conhecimento de Deus, com grande repercusso poca. O autor deu muita nfase ao conceito de propiciao que, para ele, vai alm da expiao, uma vez que se relaciona diretamente com a ira de Deus descarregada sobre Jesus. Eu gostaria de saber qual o seu entendimento sobre propiciao. W.: A palavra que Joo usa para propiciao, em 1 Joo 4.10, muito rara no grego. No existem muitas outras fontes para comparar como essa palavra foi usada. Ento conseguir achar o seu signicado mais preciso incrivelmente complicado. Os estudiosos tm discutido sobre essa palavra h sculos e permanecem no chegando a um entendimento muito claro sobre o seu signicado. Eu acredito que propiciao descreve Jesus assumindo o nosso pecado e aceitando a quimioterapia para combat-lo at que o mal seja completamente destrudo nele. Ele se torna o verdadeiro substituto para a doena a m de permitir que Deus possa cur-la no nico corpo capaz de suportar o tratamento. E medida que eu vivo nele, a sua obra se torna a ddiva de Deus para mim. C.: Voc falou que a viso do Velho Testamento mais voltada para o castigo e que, no Novo Testamento, Paulo e os outros escritores trazem uma compreenso mais ampla ou melhorada. Eu gostaria que voc me explicasse, a partir disso, o versculo de Hebreus 12.6: Porque o Senhor corrige ao que ama e aoita a qualquer que recebe por lho. W.: Muitas pessoas veem a cruz como Deus fazendo Jesus culpado dos nossos pecados e depois o castigando de uma forma a resolver o problema. Hebreus 12.6, no contexto de todo o captulo, teria uma melhor traduo se empregssemos disciplina ao invs de castigo. Disciplina no dar uma surra em algum como punio por ter feito algo errado, mas tem a ver com treinamento na justia. Somos treinados para seguir Jesus, e isso muitas vezes acontece atravs das consequncias das nossas prprias decises. Deus operando em nossas vidas para nos ajudar a entender a futilidade dos nossos prprios caminhos e a maravilha dos caminhos dele. O autor aos Hebreus no est se referindo a um castigo de retribuio, mas a uma disciplina, um treinamento para seguirmos o Senhor. Eu vejo isso como algo bem distinto de castigo. C.: Voc deu a entender, por tudo o que disse, que se Deus no nos castiga pelos nossos pecados, porque ele no v culpa em ns. Ento, se a culpa no nossa, de quem ? Existe alguma diferena entre ns, que nascemos no pecado, e o que Ado fez? Deus v culpa em Ado? Se no, de quem a culpa? W.: O que voc quer dizer com culpa? C.: Deus justo, e a justia dele vai ser satisfeita de alguma forma. Ou o pecado no problema para Deus? W.: As escrituras nunca dizem que a justia de Deus tem que ser satisfeita. Isso conversa doutrinria. o que ns temos concludo. A santidade de Deus signica que ele puro, ele anda na luz porque ele a luz. Ele v tudo como e responde com amor perfeito e verdade e quer que ns vivamos com ele nessa realidade. Eu no sei se Deus achou culpa em Ado e Eva. Mas percebo que Ado e Eva sentiramse envergonhados; a culpa vinha da parte deles. claro que eram responsveis, mas Deus no desceu para machuc-los. Desde o incio, eu no penso que a inteno de Deus era castigar, mas redimir e restaurar. No difcil para mim entender que os escritores do V.T. veriam as consequncias do pecado como castigo de Deus. assim que eles viam, mas no quer dizer que era assim que Deus sentia. Deus estava tentando redimir, mas tinha que destruir o pecado; no para castigar, mas para erradicar o pecado do universo. Nosso Deus um fogo consumidor, e esse fogo tem que consumir o pecado que destri a ns e ao mundo que Deus fez. Isso no me parece castigo, mas redeno. As consequncias do pecado so horrveis, e h muita vergonha no mundo onde as pessoas vivem em pecado. S nos livramos de condenao se estivermos num nico lugar: no Filho. Ele se tornou um lugar seguro para nos refugiarmos. Fora do Filho h todo tipo de condenao. Mas no se trata de atribuir a culpa a algum. Nascemos, sim, no pecado. Como Efsios 2 diz, ns vivamos nas paixes da nossa carne e ramos hostis, inimigos de Deus. Isso no quer dizer que Deus era nosso inimigo. Ns o considervamos assim. Mas Deus, no seu grande amor e misericrdia, falou sempre sobre redeno, no sobre castigo. A religio tem nos oprimido com a teologia de que o Deus santo tem que punir a humanidade pecaminosa. Mas uma leitura atenta dos evangelhos mostra que Jesus no usava essa linguagem. Ele veio revelar um Deus redentor, no algum que castiga. Jesus disse de si mesmo: O lho do homem no veio para condenar o mundo, mas para redimir o mundo. C.: E o que pensar sobre o dilvio? W.: Eu creio que ns compreendemos mal o dilvio. O ensinamento corrente de que o mal cresceu tanto que Deus no mais suportou a humanidade. S havia um homem e algumas poucas pessoas com quem ele se importava: No e sua famlia. Ento Deus bolou um plano para resgat-los, mas como odiava todo o resto do mundo, exterminou tudo por meio de um grande dilvio. Voc pode achar que eu sou louco, mas eu acho que as escrituras esto contando uma histria bem diferente. Ns vemos a atividade de Deus no V.T. como castigo aos pecadores de quem ele tinha raiva e no como uma tentativa de redimir a humanidade para ele mesmo. Eu no sei exatamente o que aconteceu no dilvio, mas deixe-me oferecer uma outra possibilidade. No estou dizendo que verdade porque as escrituras no dizem claramente, mas no tem nada nas escrituras que desminta o que eu vou propor. Uma das grandes questes que eu tinha quando ouvi sobre a misericrdia e graa de Deus derrama-

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das na cruz era: por que ele esperou tanto? Por que, depois da queda, passaram-se 2.500 anos, alm de mais outros 1500 de lei, e s ento a cruz? Por que no podamos ter a queda na segunda, a lei na quarta e a cruz na sexta? Uma semana resolveria tudo, e poderamos viver a vida de Deus. Mas as escrituras mostram Deus preparando cuidadosamente o mundo para a vinda do Filho. Seria o primeiro momento na histria da humanidade sobre o qual Deus tinha expectativas de que abrassemos a sua graa. O fato que o mundo precisava chegar a um desenvolvimento que as escrituras chamam de a plenitude dos tempos, o momento quando a cruz podia ter um efeito mximo. Se isso verdade, e eu tenho impresso de que , ento o que Deus est fazendo na gerao de No? O pecado contaminou tanto o mundo, que Deus no conseguiria faz-lo perdurar por 4000 anos at Jesus chegar. S restava um homem. Estavam nele as esperanas de manter a raa humana viva tempo suciente at Deus poder entrar no mundo. Assim, o que aconteceu na gerao de No foi o seguinte: Deus teve que dar reset na mquina, ou seja, precisou reinicializ-la. Acho que Deus tinha que fazer isso na civilizao. O pecado cresceu tanto que ia contaminar tudo. Ento Deus tira todas aquelas pessoas no porque as odiava; ele as amava profundamente, mas no podia deixar o pecado destruir o que ele amava. O lho ainda no podia ser trazido para o mundo, ento Deus d um reset e comea uma nova gerao de pessoas com esperana de segur-las um tempo maior para no cair to profundamente em pecado at a plenitude dos tempos. Sei que pode parecer loucura, mas assim que eu vejo. C.: Qual o signicado de tomar a cruz a cada dia para seguir a Jesus? W.: Esta uma passagem maravilhosa que foi compartilhada num contexto especco, quando Pedro declarou que Jesus era o Cristo. Jesus sabia que esse acerto era obra do seu Pai. Pedro nunca poderia faz-lo por si mesmo. Mas o fato que nesta revelao estava o fundamento sobre o qual a igreja seria edicada. Animado, Pedro, que sempre se equivocava, passa em seguida a repreender Jesus quando este informa que teria que ir a Jerusalm, onde seria crucicado. Deus proba ou Deus no queira a traduo para o ingls. Como Deus no devia querer algo por que tanto aguardava? Jesus tentado a no ir. As palavras de Pedro o desencorajam a seguir adiante. Com Arreda-te, Satans no quer signicar que Pedro seja Satans, mas que este falou por meio das palavras de Pedro. Voltando-se para os discpulos, diz: Vocs esto procurando os interesses do homem e no os de Deus. Os interesses do homem apelam para que seja feito o que o deixa confortvel. O Pai tem um propsito que est se desenvolvendo no mundo. Muitas vezes, ele nos pede para fazer coisas que no queremos fazer. Tomar a cruz signica segui-lo e no os prprios desejos. A maioria dos cristos, infelizmente, vive para os prprios desejos. Quando ouvem a mensagem do amor de Deus, entendem que ganharo tudo o que desejam. Chegam

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a pensar em Deus como uma fada madrinha. Deus est envolvido neste mundo resgatando pessoas para si mesmo, e quando resgata algum, planeja, atravs dessa pessoa, resgatar muitas outras. Haver momentos em que ele pedir coisas que no desejamos fazer, mas a nossa vida no nossa. Tomar a cruz, para mim, signica a mesma coisa que arrependa-se e creia. Ou seja, abandone a sua agenda e siga a minha. Eu jamais viajaria para qualquer lugar do mundo se Deus no me pedisse. Eu no sou um viajante do mundo. No gosto de avio, de car em camas estranhas, de estar com pessoas que no conheo. No seria a minha escolha. Quando recebi o convite para vir ao Brasil, eu tinha acabado de chegar da frica do Sul. Eu gostaria de vir para o Brasil algum dia, no esse ano. Mas o Esprito Santo comeou a tocar em meu corao: Eu quero que voc v para o Brasil. Eu costumo negociar com Deus, mas sempre perco essas negociaes porque j dei a Deus o meu sim para tudo. Mas ainda restava a desculpa do visto para o embarque. As diculdades para obt-lo foram um argumento forte a meu favor. Mas Deus insistiu comigo. E ele sempre ganha. Tomar a cruz vir para o Brasil e deixar a Sara por sete dias. Todo noite que eu durmo longe da Sara no minha escolha, mas de Deus. Embora esteja amando tudo o que estou vendo por aqui, eu no teria vindo se dependesse de mim. Muitas coisas que eu fao no so to divertidas quanto estar no Brasil. Deus me pede coisas muito dolorosas, algumas at o ponto de desejar que tivesse morrido. A maneira como vivo a minha vida todos os dias no fazendo o que o Wayne quer, mas o que Deus quer. Nem sempre estou com as pessoas com quem desejo. Meus amigos de Dublin, na Irlanda, me convidaram para estar com eles. Se dependesse de Wayne, eu estaria em Dublin hoje, mas no dependia de mim. Dependia de Deus, ento eu estou no Brasil. Da prxima vez que ele me pedir para vir ao Brasil, no ser mais tomar a cruz, pois agora tenho grandes amigos aqui. Deus pode nos pedir coisas que vo colocar nossa vida em risco. E a questo no se queremos ou no, mas se quem est falando o Senhor. Viver no amor de Deus vai nos dar muitas oportunidades para tomar a cruz. Se escolhermos viver somente para nossa prpria alegria e convenincia, vamos car muito na superfcie do amor de Deus. O amor de Deus nos leva mais profundamente em sua vida para conhecermos tanto o poder da sua ressurreio quanto a comunho dos seus sofrimentos. S entregamos a vida quando estamos convencidos de que ele nos ama. De outra forma, escolhemos nos poupar. Jesus foi tentado a fazer isso. Diante da cruz, gostaria de ter sido salvo daquela hora, mas desejou gloricar o nome do Pai fazendo a vontade do Pai. C.: Fomos ensinados, ao longo de nossa carreira crist, a ter temor de Deus e que todo erro, todo pecado tem as suas consequncias e talvez at o seu castigo. Voc falou desse amor avassalador, extravagante, incondicional, do qual possivelmente no tenhamos a revelao completa. Hoje, depois do sacrifcio de Jesus, ns ainda continuamos tendo castigo e sofrendo as consequncias dos nossos pecados? W.: A religio quer que enxerguemos o pecado como as coisas que desgostam a Deus e, portanto, merecem castigo para no se repetirem mais. Paulo olha o pecado de um modo um pouco diferente. Em seus ensinamentos, o pecado uma realidade contra a qual, antes de Cristo, no temos nenhuma fora. Ele no v o pecado como se escolhssemos pratic-lo. Para Paulo, nascemos em pecado, e a maneira egosta e centrada no eu como vivemos nos captura. E ser que Deus castiga isso? Em certo sentido, talvez. Mas no que Paulo est mais interessado que entendamos que o pecado, sendo uma realidade, obviamente traz consequncias.

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um de ns pudesse ser justo sem a obra da cruz, Cristo teria morrido em vo, de acordo com o que Glatas diz. Se uma nica pessoa, em toda a histria da humanidade, tivesse poder para ser justa vivendo separada de Deus, ento a cruz teria acontecido em vo. A cruz foi necessria porque ns no podamos nos mudar. Por meio dela, possvel termos nossa conscincia puricada do pecado e das obras mortas. Agora, mesmo em meio ao pecado, podemos nos sentar com o Pai e, com base em seu amor, sermos transformados da velha para a nova natureza. Na Nova Aliana, Jesus ensina: quanto mais relacionamento com Deus ns temos, mais justos nos tornamos. A nossa justia no nos qualica para ter um relacionamento; o relacionamento que nos possibilita ter justia. Enquanto estamos sendo transformados, ainda somos vtimas do pecado e convivemos com consequncias dolorosas disso. Raras vezes Deus muda esse fato. Mas essas consequncias no tm nada a ver com a ira do Pai. Isso foi resolvido na cruz. Ele no precisa castigar. Ele perdoa. E perdoando, purica. E puricando, ele nos treina para viver de uma forma transformada. Pessoas que falam sobre a graa como uma licena para pecar no conhecem o mesmo Pai que eu conheo. por isso que eu no falo sobre a graa como doutrina. Graa uma realidade. Ela no desculpa o meu pecado, mas me convida presena do Pai com o meu pecado. E qualquer pessoa que conhece esse meu Pai quer ser semelhante a ele, quer ser transformada. No possvel conhecer esse Deus e continuar gostando do pecado. Ser perdoado apenas, e no transformado, nos faria viver o pior dos mundos. Deus perdoa e transforma. Joo diz: Como ele , assim tambm somos ns neste mundo. Eu cresci com um conhecimento religioso de Deus, sempre com medo do seu castigo, sempre lutando para agradar-lhe. Eu no era um hipcrita sobre essas coisas. Eu dava duro mesmo. Era como Paulo antes de vir a Cristo: lia as escrituras e me esforava na justia mais que qualquer pessoa que eu conheo. Cresci no conhecimento sobre Deus, mas no o conhecia no relacionamento. Conhecer as coisas de Deus mas no conhecer a Deus me tornou mais fariseu, me fez tratar a outros, que no se esforavam tanto quanto eu, com desprezo. Eu fazia de conta que no pecava. Embora conseguisse conter a ira em meu corao na maior parte do tempo, havia momentos em que ela extravasava. Isso, obviamente, acontecia em casa. Meus lhos ainda falam dessa poca como dos dias antigos quando papai era nervoso. Eu os assustava, faziaos correr do quarto. Para mim, justia signicava sentir raiva e reprimi-la. Mas nessa jornada, desde aquela poca, eu vi Jesus me transformando. Nas minhas velhas maneiras religiosas de viver, podia ser at justo exteriormente, mas interiormente vivia cheio de raiva e de desprezo. Nessa nova jornada, Deus resolveu essas coisas que me enfureciam. Hoje reconheo que, na maior parte do tempo, era de Deus que eu estava com raiva. Eu nunca admitiria, mas estava dando duro para Deus. Eu fazia mais para ele do que qualquer pessoa que eu conhecia, mas ele no me retribua como eu

Enquanto estamos sendo transformados, ainda somos vtimas do pecado e convivemos com consequncias dolorosas disso. Mas elas no tm nada a ver com a ira do Pai
Aos olhos de Deus, pecado algo que deforma toda a raa humana, cria nossas guerras e conitos, nossas brigas, nossos cimes, nossas tentativas de controlar uns aos outros. Todo o mal que acontece em nosso mundo vem do pecado em nossos coraes. O fato de que Jesus morreu na cruz para perdoar nossos pecados no muda essa realidade. Nossos pecados ainda nos corrompem. O perdo da cruz permite-nos ter acesso a Deus mesmo que estejamos no nosso pior estado, mas no nos livra de consequncias. Se algum engravida fora do casamento, em adultrio, e pede a Deus para perdoar, Deus perdoa, mas no vai mudar a gravidez, no vai mudar a traio. Essas so consequncias reais num mundo cado. Quando Deus nos salva do pecado, ele quer nos transformar para que no vivamos mais na natureza do pecado nem faamos as coisas que machucam a ns e aos outros, mas vivamos na liberdade crescente do conhecimento de quem ele . Ele sabe que ns s podemos fazer isso dentro de um relacionamento com ele. Com nossas prprias foras, impossvel. O objetivo da cruz era puricar nossa conscincia do pecado para que pudssemos iniciar um relacionamento com o Pai e fssemos sendo transformados dia a dia. Mesmo com o risco de simplicar demais, poderamos dizer que a nalidade da lei e da Velha Aliana era a seguinte: quanto mais justo consegussemos ser, mais de Deus poderamos conhecer. Quem pode subir ao monte santo do Senhor e car na presena do Altssimo? Aquele que fala a verdade de corao e pratica toda aquela lista de exigncias que os Salmos trazem. Quando Jesus veio, ele inverteu isso. No mais quanto mais justos, mais de Deus, porque ningum justo, nenhum sequer. Se qualquer

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achava que merecia. Ele no curava meu lho, no fazia meus livros carem famosos no mundo inteiro, ento eu cava bravo com ele. Mas como no podia expressar a minha raiva para ele, j que meu corao de fariseu no permitia, acabava direcionando-a para outras pessoas, como a raiva de Saulo. Antes de se encontrar com Cristo, Paulo disse que era fariseu dos fariseus e, segundo a lei, irrepreensvel. Quanto justia legalista, era perfeito. Depois que Deus se encontrou com ele no caminho de Damasco, Paulo se viu como o pior dos pecadores do planeta. Embora externamente justo, estava matando o povo de Deus em nome de Deus por causa de sua viso distorcida de Deus. Um dia Deus conseguiu consertar isso, revelando-se, tal como realmente era, a Paulo. Quando pergunta Quem s tu, Senhor?, estando cego pela viso que lhe aparecera no caminho de Damasco, depois de ser informado que estava perseguindo o dono daquela voz que falava com ele, Paulo est muito atemorizado. Ao ouvir Eu sou Jesus, a quem tu persegues, parece preparar-se para se encontrar com o Deus irado das pessoas que vinha perseguindo. Mas ao invs de olhos de vingana, ele se encontra com olhos de amor. A partir da, toda vez que Paulo contar essa histria, vai se referir ao amor de Cristo que o dominou. Paulo sabia: tendo todo o direito de acabar com sua vida, Cristo lhe zera um convite em amor. Paulo no foi castigado por nenhum dos seguidores de Cristo que havia matado. Ao invs de encontrar um Deus irado, Paulo foi surpreendido por um salvador amoroso. Esse momento mudou radicalmente a vida dele. Ele foi enviado ao mundo inteiro para demonstrar esse amor. Tornou-se apstolo no porque se viu envolvido com as doutrinas do cristianismo, mas porque se encontrou face a face com o Cristo vivo. Ele nunca tinha visto o amor daquela forma antes. Isso mudou a vida dele. E isso o que nos muda tambm. Mais do que ouvir sobre o amor de Deus, precisamos ir a um lugar quieto e deixar Deus no-lo revelar. Se contemplarmos sua glria a cada manh, isso vai nos mudar. Nossa religiosidade ser vista como realmente : vazia e sem sentido. No se trata de uma teologia para crer, mas de uma pessoa para conhecer. Seu corao no quer nos castigar pelos nossos pecados, pois sabe que, nessa vida pregressa, j fomos castigados o suciente. Mas no assim que pensa o fariseu. Ele no achar justo que algum no tenha a punio devida pelos pecados que cometeu. Posso ilustrar isso com a histria de Brenda. Com pouco mais de vinte anos, essa jovem viveu em nossa casa por um tempo. ramos muito prximos. Eu e Sara estvamos ajudando-a a seguir Jesus. Um dia, Brenda marcou um almoo conosco, para o qual tambm convidou uma amiga. Durante a refeio, contou-nos algo doloroso: acreditava que era homossexual. Apresentou-nos a amiga como sua parceira e pediu-nos que abenossemos essa unio. Meu corao cou quebrado. Olhei para Brenda e disse-lhe: Brenda, eu amo voc com todo o meu corao. No poderia am-la mais, mesmo se fosse minha lha. Eu amo voc e o Deus que voc quer conhecer, mas Deus disse que esse tipo de relacionamento no do seu agrado, porm uma forma distorcida a que o pecado conduziu. Voc no pode me pedir para apoiar, abenoar ou celebrar isso. Mas eu lhe digo o seguinte, Brenda: se seguir em frente no relacionamento, eu quero que saiba que eu e Sara sempre vamos am-la. Ns no apoiamos a sua deciso, mas a apoiamos como pessoa, numa jornada em cujo desfecho esperamos que voc encontre Deus. Ela cou muito desapontada, pois queria o nosso apoio, e levantou-se para sair. Ns a abraamos. Mesmo no conhecendo a outra moa, tambm a abraamos. Dissemos a ambas que as amvamos, lamentando no poder apoi-las, mas que oraramos para que Deus se revelasse a elas. No vimos mais Brenda depois daquele dia. Ela foi viver com a parceira. Sara e eu camos tristes com aquela escolha. No tnhamos nenhum telefone para poder falar com ela nem endereo para mandar cartas, ento s oramos. Cinco anos depois, quando ainda era pastor e estava ensinando um grupo de pessoas num domingo de manh, vi Brenda entrar pela porta de trs. Eu no a via desde aquele almoo. Naquele momento, conheci um pouquinho do que o pai do lho prdigo sentiu quando viu o lho voltando para casa. Eu no conseguia continuar falando. O sermo que eu estava pregando no tinha mais importncia. Passei o microfone para o copastor e pedi-lhe, para sua surpresa, que terminasse o meu sermo. Fiz sinal para Sara me acompanhar. Ela olhou para mim como se eu estivesse doido. Brenda est aqui, foi s o que eu disse. Os olhos dela brilharam, e ns corremos para as portas do fundo. Eu no sabia se Brenda tinha se arrependido, mas no precisava saber. A moa que eu amava estava ali. Ns corremos at ela e a abraamos. A caminho do estacionamento, contou-nos como Deus se revelara a ela. Agora tinha decidido voltar para casa para achar Deus na sua vida. No havia uma parte do meu ser, minscula que fosse, que precisasse castigar Brenda. Os cinco anos naquela vida, vivendo uma mentira num relacionamento que a estava destruindo por dentro, foram punio suciente. O que eu podia acrescentar a isso? Eu queria t-la de novo como lha em nossas vidas, e ela seguiu em frente numa viagem maravilhosa para ser transformada por Jesus. Essa a vida de que ns estamos falando. Quando entendemos o que pecado, no precisamos castigar quem quer que seja. Quando conhecemos o Pai, passamos a odiar o nosso pecado tanto quanto ele odeia. Mas odiar o nosso pecado no signica que teremos que nos odiar no pecado: o Deus que nos ama nos encontra em nosso pecado e anda conosco para fora disso, medida que nos introduz na vida dele. C.: Voc falou que a ira de Deus consumiu o pecado e no Jesus. Se esse sacrifcio foi feito em prol do mundo todo, o mundo todo est sem pecado e ento nenhuma pessoa pode ser condenada ao inferno? W.: No minha concluso. Pecado e vergonha foram resumidos em Jesus, portanto nesse pero-

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do da revelao de Deus, o problema est resolvido para aqueles que esto no Filho. verdade que Deus no imputa mais os pecados a ningum, mas isso no quer dizer que o pecado no esteja consumindo pessoas que ainda no acharam o seu refgio em Jesus. Se Deus salva alm disso, as escrituras no tornam claro. Eu tenho bons irmos que creem nisso, mas no me convenceram. Nem por isso deixo de consider-los irmos. C.: Eu j nasci fora da igreja, no tenho doutrina. Ser que posso dizer: Pai, o que foi feito, faz em mim, no precisa nem me explicar? Como ui para mim o lado prtico da cruz? W.: Pode dizer se quiser, mas o que ajuda a conhecer melhor o Pai saber o que ele nos fez. nesse ponto que a jornada comea e no no que temos que fazer para Deus. Eu no acho que o conhecimento substitui a f, mas tambm no vejo como o conhecimento esteja em conito com ela. Jesus disse para conhecermos a verdade, e ela nos libertaria. Eu acho maravilhoso que queiramos viver essa vida, mas saber quem Deus e o que ele fez absolutamente essencial para vivermos. Se voc no cresceu com toda essa doutrina religiosa, ento voc tem menos do que se despojar. Mas para muitos de ns que vimos Deus como um feitor extremamente severo, um pai meio abusivo que cava sempre no nosso p, muito importante enxerg-lo da forma como Cristo o revelou aqui no mundo. Por isso eu acho que conhecimento muito importante. Eu leio, estudo e dialogo com pessoas o tempo todo. Se voc l as cartas de Paulo, vai notar que os primeiros dois teros de todas elas no incluem um encorajamento para voc fazer alguma coisa, mas tratam do que Deus fez, atravs de Cristo, pelo seu grande amor. Somente depois de sermos apresentados a tudo o que Deus fez, que somos convidados a nos despirmos do velho homem e a nos vestirmos do novo. Mas tudo por causa do que ele fez, no por causa daquilo que ns zemos. Colossenses diz bem esse mistrio: Cristo em vs, esperana da glria. Minha esperana da glria no est em minha habilidade, no est em minha capacidade, talentos ou sabedoria, mas no fato de que Cristo vive em mim, e eu nele, e medida que esse relacionamento cresce, tudo o que ele quer fazer em minha vida ser feito atravs dele. Joo 15 diz a mesma coisa: Jesus a videira, ns somos os ramos. Se queremos dar fruto, devemos permanecer nele. Separados, no podemos fazer nada. Tudo o que transformado em ns acontece pela obra de Cristo. Essa a transio que vemos Paulo descrevendo em suas cartas: somente se entendemos o que Deus fez, podemos saber como viver. comum ver as epstolas dispensando aos destinatrios o tratamento de lhos santos e amados de Deus. Esse o novo homem, o lho de Deus, j santo, j amado, embora ainda convivendo com a velha natureza que o pecado distorceu. As duas pessoas acordam de manh: o novo e o velho Wayne. Eles vo brigar a vida inteira, mas eu vou aprender, dia a dia, a viver como lho amado de Deus.

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?!? Perguntas

& Respostas
que ns vivemos. Eu amo meu relacionamento com Jesus, mas tambm amo meu relacionamento com outros irmos e irms. Eu amo a sabedoria que eles acrescentam minha vida. Eu amo poder me importar com eles quando eles precisam da minha ajuda. E eles fazem a mesma coisa comigo. Ento a igreja pode se expressar de muitas maneiras diferentes. O que mais importante para mim que ns estamos encontrando o relacionamento com o Pai primeiro. Somente depois ns deixamos que a igreja se manifeste como produto desse relacionamento. A mentira que ns temos acreditado a seguinte: se ns descobrirmos o jeito certo de fazer a igreja, de viver a igreja, ns vamos ter discpulos e vida, mas eu acho que isso est na ordem inversa. O primeiro livro que eu escrevi foi A igreja nua. Embora goste de muita coisa nele, tenho que confessar que foi edicado numa premissa errada. O que ns zemos foi analisar o livro de Atos e mostrar como deveramos nos comportar como igreja. Achvamos que copiando o que eles zeram, teramos a mesma vida. Ns realmente copiamos, conseguimos que as pessoas seguissem regras, mas no conseguimos a vida. Ns podamos ngir ser comunidade, mas no ramos, em essncia, uma comunidade, porque estvamos copiando um modelo. Edique a igreja, e o amor no acontecer. A igreja se expressa de muitas maneiras: irmos e irms vivendo juntos, fazendo tarefas juntos. Isso pode ser feito de milhes de maneiras diferentes, mas no a primeira coisa, o fruto de outra coisa. Nossa responsabilidade no o fruto. Nossa responsabilidade equipar as pessoas e assistir enquanto a igreja se manifesta. C.: Voc falou bastante sobre aspectos pessoais: f e relacionamento com o Senhor. Porm ns temos uma noo de que na prtica essa comunho vertical reete-se horizontalmente e esse reexo horizontal recproco e acontece entre muitos irmos. Qual a sua prtica hoje com vrios irmos, amigos, pessoas com quem convive e que tm a ver com a sua vida pessoal de fato e de verdade? W.: Voc no consegue amar o Pai e car sozinho. impossvel amar o Pai e no car loucamente apaixonado pela sua famlia. A nossa comunho no uma obrigao, uma ddiva. Sara e eu temos interao com irmos todos os dias, todas as semanas. As pessoas vm jantar conosco, ns vamos almoar juntos. s vezes um grupo se rene para discutir um assunto. E se tem alguma coisa acontecendo na vida de algum que precisa ser confrontado, ns confrontamos dentro da nossa amizade. s vezes os relacionamentos so quebrados, mas nunca por um voto meu. Se voc meu amigo, eu vou car com voc, no importa o que acontea. Se voc quiser se afastar de mim, tudo bem, mas eu no vou me afastar de voc s porque enxergamos uma mesma coisa de maneiras diferentes. Para ns agora uma coisa bastante exvel. De duas e trs, de cinco e seis pessoas, nos reunimos compartilhando a vida. Eu escrevi um artigo h pouco tempo sobre amigos e amigos de amigos. Ns temos amigos com quem gostamos de estar juntos nesta jornada. Quando eu conheo uma pessoa nova, eu a chamo para jantar comigo e convido tambm alguns outros amigos para que os relacionamentos possam crescer. Ns no temos uma reunio xa, nem mensal, nem semanal. Mas tambm no somos contra isso. Ns no estamos tentando evitar isso. A nossa comunho j est bem rica da maneira que est. Ento, no momento, se fssemos determinar dias e horrios, parece que iria pesar muito. Ns estamos sempre procurando ouvir Deus, e ele pode mudar isso a hora que ele quiser. A ns poderamos ter uma coisa mais xa sobre reunir por algum tempo. Ns no acharamos interessante fazer isso para sempre. Vamos fazer isso enquanto Deus determinar e vamos ver como Deus vai dirigir depois disso. Mas Sara e eu sempre estamos orando e pedindo a Deus que nos mostre com quem ele quer que andemos. Estamos sempre procurando pessoas que esto precisando de um irmo ou de uma irm para andar ao lado delas. Estamos enfatizando mais relacionamentos do que reunies.

Outros aspectos prticos da jornada no amor do Pai

CONFERENCISTA: Eu gostaria que voc falasse sobre a igreja relacional funcionando no ambiente de uma instituio religiosa, no ambiente de uma igreja no lar e tambm de forma independente como igreja relacional na cidade. WAYNE: O que eu amo a respeito do corpo de Cristo na terra que ele toma centenas de expresses diferentes. Eu posso falar sobre a vida que compartilhamos entre irmos e irms l na minha cidade, sobre um grupo perto de Melbourne, na Austrlia, ou sobre alguns grupos na frica do Sul ou em Dublin, na Irlanda. Cada um diferente. Viver de forma relacional signica simplesmente o seguinte: eu vivo como uma pessoa amada e amo as pessoas que Deus colocou ao meu lado. Se ns quisermos ser a igreja, que modelo devemos usar? H igrejas nos lares, igrejas em clulas, igrejas sensveis s pessoas, centenas de modelos. Vou ser honesto: eu acho que nenhuma dessas coisas faz diferena para Deus. Ele se preocupa com que nos relacionemos com ele como Pai. Assim compartilharemos este amor com outros e aprenderemos a ouvir e a seguir Jesus juntos. Se ns estivermos fazendo isso, podemos estar numa igreja institucional, numa igreja nos lares ou junto com irmos sem ter nenhuma formalidade ou sistema. A essncia da igreja que ela uma famlia, no um prdio, um grupo, uma reunio ou uma metodologia. Ser igreja fazer parte de algo da mesma forma como eu fao parte da famlia Jacobsen. Onde eu estiver, h um Jacobsen. Quando estou no Brasil e toda a minha famlia nos EUA, eu no deixei de fazer parte da famlia Jacobsen. Eles so minha famlia. Ns nos reunimos e nos relacionamos o tempo todo. Estamos por perto para apoiar uns aos outros. Se Jesus nos pede para fazermos algo juntos, ns fazemos. Um dos livros que publiquei, Relacionamentos autnticos, escrevi junto com meu irmo. Deus nos pediu que zssemos alguma coisa juntos. E ns zemos. Eu no escrevo todos os livros com ele nem ele comigo. Ele j escreveu outros trs livros sozinho. Ns no nos reunimos toda semana, mas nos mantemos em contato. L em casa, meus irmos e minhas irms, as pessoas com quem eu ando bem de perto, sabem o que acontece na minha vida, e eu sei o que se passa na vida deles. Se ns nos reunimos para jantar, jogar golfe ou se vamos a um concerto juntos, estamos sempre falando de Jesus, como ele est modelando a nossa vida, e o que ns estamos aprendendo. s vezes talvez ns queiramos fazer um encontro mais intencional, uma vez por ms, uma vez por semana, e fazemos isso por um tempo. E passamos a dividir a vida juntos. Depois Deus pode nos guiar para andar com outras pessoas. Ento ns deixamos isso bastante exvel. Ns podemos nos reunir de qualquer forma que Deus queira. Podemos, por exemplo, nos ajuntar numa noite para louvor e cnticos. Ou para orar e discernir a vontade de Deus para algum que se sente chamado para o campo missionrio. A igreja uma realidade

Nada nem ningum pode ser um substituto do relacionamento que eu no tenho com Deus
O que estvamos perdendo era o seguinte: a igreja primitiva no agia como agia porque Jesus ensinou assim. No era um modelo que eles copiavam. Em vez disso, a igreja primitiva cou viva na realidade de Jesus e no amor do Pai. As pessoas que recebem vida em Jesus vo compartilhar vida juntos. simplesmente assim que acontece. No precisa mandar. Esta vida de Jesus, em amor, d fruto em amar aos outros. Viver como pessoas amadas cria uma paixo pela verdade, por comunho, por compartilhar. E conhecendo o Deus generoso, eu me torno generoso para com as pessoas. Ento a vida de Jesus que vem primeiro; a vida da igreja o resultado disso. Eu passei 20 anos pensando o contrrio: se ns consegussemos acertar a igreja, teramos a vida de Jesus. Mas assim que comeamos a copiar um modelo, paramos de seguir o cabea. E quando isso acontece, no importa o modelo utilizado: vai falhar, e ns vamos car desapontados. Assim que eu peo que algum seja para mim um substituto do relacionamento que eu no tenho com Deus, eu z desse algum um dolo. E os relacionamentos vo quebrar porque ningum pode ser Deus para o outro. Jesus no nos pede que ediquemos a igreja, mas que faamos discpulos e os ensinemos a viver como pessoas amadas. S ento a igreja vai acontecer.

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C.: Tenho uma pergunta sobre a vida da igreja relacional dentro da igreja institucional. Quando existem conitos e diferenas de pensamento em relao a uma interpretao bblica, como pode haver continuidade nos relacionamentos se os lderes da igreja institucional probem, a partir dessa diferena, a manifestao daqueles que tm pensamento discordante? Sinceramente, onde existe instituio, no acredito que a igreja relacional possa acontecer. Qual a sua opinio? W.: Como um verdadeiro relacionamento pode continuar se eu tenho que fazer de conta que sou uma pessoa que, na realidade, no sou? Se no posso ser honesto sobre as coisas que estou descobrindo porque algum no gosta, porque acha que um erro, como eu posso crescer? Ns crescemos em tudo naquele que o cabea, de acordo com Efsios 4, falando a verdade em amor. Se pararmos de falar a verdade em amor, a vida da comunidade morre. E tantas instituies precisam de conformidade. No permitido s pessoas discordarem da liderana da igreja porque parece rebelio. Ento, com medo da rebeldia, exige-se conformidade, e a pessoas tm que ser desonestas. Posso viver um relacionamento num ambiente desses? Com as pessoas, sim. Os fariseus no gostavam muito do que Jesus falava, mas isso no o impedia de continuar falando. Como, ento, viver um relacionamento num ambiente institucional? Se Deus me chama para viver perto de pessoas que esto vivendo institucionalmente, eu vou assistir s reunies ao lado delas, vou convid-las para almoar e jantar. Assim vou comear a conhecer pessoas. No vou desencoraj-las a acreditar naquilo em que esto crendo nem tentar convenc-las de que esto erradas, e eu, certo, pois isso obra do Esprito Santo. Eu s vou am-las e compartilhar o que estou conhecendo sobre o Pai para ver se esto com fome da mesma coisa. Se estiverem, ns vamos conversar sobre isso. Se preferem falar de coisas de denominao, eu vou respeitar, pois no quero tornar sua vida difcil. Se querem me perguntar coisas com que se preocupam, vou falar sobre isso. Mas eu no venho a um grupo de pessoas para ser um agente de mudanas. Eu no quero mudar ningum, apenas amar todas as pessoas nos lugares onde elas se encontram em Cristo. Deus no tem inimigos, a no ser o maligno, portanto no devemos lutar contra carne e sangue. Quando temos o amor de Deus no corao, sabemos que ele ama a todos e aprendemos a viver perto de todo tipo de pessoas. No diferente se se trata de uma pessoa de uma instituio ou de um ateu num avio, do lado de quem s vezes nos sentamos. s uma conversa sobre quem Deus e se a pessoa quer conhec-lo. E se ela quiser, eu tenho muita alegria em ajudar. C.: De acordo com a Bblia, marcar encontros e reunies para estar em comunho, compartilhar orao e praticar a ceia seria errado? Esse tipo de situao seria como marcar um horrio para Deus realizar as coisas? W.: Pode ser verdade. Eu acho que ns temos muito mais reunies do que Deus deseja. Ele disse ao povo de Israel, por meio de Isaas, que havia cansado de suas festas e de todas as suas reunies. Eu no vejo nada de errado com irmos e irms organizando uma reunio no nal de semana para orar, cantar e falar de Jesus, para ter ensinamento sobre graa e justia. Acho tudo isso muito bom, mas ns precisamos forar Jesus a aparecer nessas coisas. Onde dois ou trs se renem no nome dele, ele vai estar l. Eu gostaria que ele tivesse dito quando s dois ou trs se renem, mas ele no disse. o mnimo, mas no o mximo. Comunho melhor em dois ou trs. As melhores conversas acontecem quando dois ou trs esto comendo juntos. No errado estarmos numa conferncia como esta, mas o melhor quando podemos sentar com mais um ou mais dois e fazer perguntas e processar tudo de que temos necessidade. Ter aulas particulares de golfe com Tiger Woods, por exemplo, muito melhor do que me reunir com mais dez mil pessoas num estdio para ouvi-lo.

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gamos todas as coisas das quais Cristo nos libertou e as adaptamos para uma religio chamada cristianismo, com princpios divinos para seguir ao invs de um Deus para amar. Eu no estou convencido de que dzimos e ofertas conseguiram passar da Velha Aliana para c. Os crentes do Novo Testamento no foram encorajados a dar dzimos. Isso foi o que Deus pediu nao judaica para a manuteno dos sacerdotes e das festas. Mas ns pegamos tudo isso e carregamos para o Novo Testamento. Dzimo um jeito fcil de arrecadar dinheiro para suprir todos os prdios e as equipes das nossas instituies. Ns precisamos de um nmero signicativo de pessoas dando 10% de sua renda para sustentar toda essa estrutura. Se entendemos que Deus nos chamou para estar em determinada estrutura e estamos nos beneciando dela, espera-se que estejamos dando os 10% de nossa renda. Mas isso no uma ddiva a Deus; uma cobrana de scio de um clube. Pouco aproveita extenso do reino de Deus no mundo. Hebreus diz que tudo na Velha Aliana era uma gura de uma realidade maior que ainda viria. Isso verdade sobre sacrifcios, e creio que tambm sobre o sacerdcio, porque agora todos somos sacerdotes. Jesus proibiu que chamssemos algum de mestre. Todos temos um Pai, somos, portanto, irmos e irms. Paulo nunca se denominava apstolo. A igreja primitiva no via ministrios como identidade, mas como funo. Paulo falava da liderana como uma funo na famlia, no como um novo sacerdcio. Todos somos sacerdotes do Senhor Deus. A realidade de dar no Novo Testamento no baseada em dzimos, mas na generosidade de Deus. o que aconselha Paulo em 2 Corntios 7, 8 e 9: as contribuies aos santos em Jerusalm deviam ser feitas com corao generoso, no por obrigao; cada qual devia participar de acordo com o que tivesse proposto no seu corao. Dzimo uma gura de dar. A realidade o seguinte: quando sabemos que temos um Pai generoso, que derrama a vida dele em nossa vida, somos tocados pelas necessidades de outras pessoas e agimos de forma generosa com elas. H necessidades no mundo todo. Tudo, no entanto, deve ser feito com alegria, pois Deus ama quem d com alegria. Ele no gosta de gente pagando contas. Se vivermos na generosidade de Deus, no m de um ano, especialmente se as circunstncias forem boas, teremos dado bem mais do que 10%. Esse percentual vai parecer muito pequeno porque a generosidade de Deus imensurvel. Infelizmente, a maioria de ns no conhece a Deus como um Pai generoso. O deus da religio no generoso. preciso mendigar e pedir tudo o que voc conseguir dele. Parece que ele meio avarento. No assim o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo. Quando o conhecemos, experimentamos sua proviso de maneiras inimaginveis. Como consequncia, dar a outros torna-se uma alegria. E a maneira como ns podemos conhecer o Deus generoso saindo de nossa agenda e assumindo a dele. Possivelmente j notamos que Deus no muito generoso com nossa agenda. Ele no quer sustentar o nosso egosmo dando-nos tudo aquilo que queremos. Ao contrrio, ele quer que vivamos nele para que nos d tudo o que ele deseja dar. E

A realidade de dar no Novo Testamento no baseada em dzimos, mas na generosidade de Deus

C.: Gostaria que voc comentasse o texto de Hebreus 10.25: No deixemos de congregarnos, como costume de alguns... W.: Algum pode passar um longo tempo frequentando a congregao e nunca realmente reunir a sua vida com a de outro cristo. Existe muita gente solitria em nossas igrejas. De fato, muitos reconhecem: a igreja acontece mais no estacionamento do que nas reunies. O motivo claro: o envolvimento mtuo, que a igreja primitiva tanto prezava, no se garante com a frequncia s reunies porque, geralmente, estes momentos no tm sido os melhores para os irmos se conhecerem, travarem um dilogo honesto, encorajarem-se uns aos outros na jornada. Hebreus 10 no um texto para congregaes tradicionais, para exigir que todos assistam s reunies, mas um bom alerta para ns de que essa no uma jornada independente: fomos convidados ao Pai, portanto a uma famlia com a qual temos que nos envolver, no importa a maneira como Deus nos dirige para compartilhar vida e comunho. Jesus serviu os discpulos lavando-lhes os ps. Ns no estamos servindo quando camos juntos sentados num prdio, olhando a nuca uns dos outros, mas nos envolvendo com pessoas nos detalhes mais simples e concretos de suas vidas. Na nossa cultura, como podemos lavar os ps dos outros? Ajudando-os a mudar de casa, a encontrar emprego, a ter o sustento. Servio algo muito prtico que nos ajuda a atravessar a vida juntos. C.: O que voc acha dos dzimos e ofertas nessa nova abordagem? W.: Basicamente, nosso problema o seguinte: a religio crist, dentro da qual muitos nos encontramos, no passa de uma reformatao das realidades da Velha Aliana rebatizadas com a terminologia da Nova. Perdemos quase tudo o que Jesus nos trouxe na cruz: ainda temos sacrifcios, a lei, ofertas e sacerdotes. Pe-

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convenhamos: isso bem melhor do que o que achamos que queremos para ns. Eu tenho 56 anos de idade. Atualmente, no estou fazendo nada do que sonhei quando era um jovem no ministrio e pedia a Deus inuncia e oportunidade. No estou vivendo nada do modo como eu via, mas no troco o que eu estou vivendo hoje em Jesus por nada do que eu costumava sonhar. Deus desapontou minhas expectativas porque tinha para mim coisas maiores do que eu jamais poderia saber. As coisas que eu queria estavam na falsidade da religio, no na realidade de uma vida transformada. Essa vida bem melhor. Eu queria falar com multides de milhares de pessoas, agora eu prero falar com 20 pessoas ou menos. Eu sei que acontece mais numa conversa do que numa palestra. Jesus ensinou multides e no teve tanto sucesso, mas compartilhou o evangelho com grupos menores de pessoas e assim ele se difundiu. Paulo est totalmente correto quando, em Efsios 3, diz que o que Deus tem em mente para ns vai extremamente alm do que podemos pensar e imaginar. C.: Como falar de Jesus sem ser religioso e sem evangelizar? W.: Se voc religioso, assim que agir nas mais diferentes situaes. E se voc no religioso, sua forma de viver trar essa marca. O que ns somos vai ser comunicado s pessoas. medida que vai perdendo suas obrigaes e treinamentos religiosos, voc vai se tornando mais relevante no mundo, e as pessoas passam a querer conversar com voc sobre o Deus que voc conhece. Quando tudo j vem embrulhado no pacote da religio, o mundo no tem interesse. As pessoas podem at ser educadas com voc, mas no vo se envolver. Como no ser religioso com o mundo? Abandonando sua religio medida que anda com Jesus. Assim, voc vai aprender a amar as pessoas. Quando ama as pessoas, voc no quer manipul-las. E tambm no quer manipular a conversa. Como resultado, as pessoas passam a se importar com o que voc tem para lhes falar. C.: Quem se frustrou com a igreja e com toda a estrutura, quando l o seu livro, animase com uma proposta de ser amado por Jesus, de viver um relacionamento sem ser preso estrutura. Mas existem ainda pessoas que amam a estrutura e no conseguem pensar numa vida de ser igreja sem estar na estrutura. Eu estive conversando com uma amiga e perguntei se ela j tinha lido o livro. Ela olhou sria para mim e falou: No li porque eu ainda vou igreja. Existe um jeito de conversar com essas pessoas sem que haja um conito? H uma maneira de viver a igreja e no viver na igreja? W.: A resposta fcil no. A melhor coisa que eu vejo sobre viver como uma pessoa amada e amando que voc no precisa convencer os outros a esse respeito. Eu sei que ns queremos fazer isso. Ns queremos que nossos amigos desfrutem daquilo que ns estamos desfrutando. O que eu amo nesta jornada que ela um convite para as pessoas que tm fome. Aqui est o maior erro que eu cometi quando era pastor: eu queria alimentar os famintos, mas acabava gastando 90% do meu esforo e do tempo do sermo no domingo tentando convencer e motivar as pessoas acomodadas. Em Joo 16, Jesus menciona que a obra de convencimento exclusiva do Esprito Santo. Nos ltimos 15 anos, eu no tenho desperdiado um segundo do meu tempo tentando convencer algum. Eu vivo a vida que Deus me chamou para viver. No somos sucientemente brilhantes, no temos capacidade de convencer as pessoas que no veem o que ns vemos. Na verdade, quando tentamos fazer isso, s vezes colocamos as pessoas ainda mais na defensiva, deixando-as mais hostis quilo que ns estamos querendo mostrar. Ento eu parei com isso h muito tempo. Eu apenas aconselho as pessoas a vericarem se sua participao numa determinada comunidade de cristos vem ajudando-as a conhecer mais a Deus. Eu tenho notado o seguinte: quando eu paro de tentar convencer as pessoas, elas cam muito curiosas, e ento surge uma oportunidade maravilhosa de conversar com elas. Minha preocupao hoje equipar os famintos. Eu posso amar os acomodados e os meus inimigos, eu posso ser bondoso, gracioso com eles, mas no vou tentar convenc-los mais. Creio que era isso o que Jesus fazia. As parbolas so um exemplo disso. Ele disse que usava esse recurso para que os fariseus no entendessem o que ele estava dizendo. Eu ensinei durante muito tempo que Jesus passava as verdades em cdigos para os verdadeiros discpulos porque no queria que os fariseus soubessem. Naquela poca, eu achava que era um dos verdadeiros discpulos, logo mais amado do que outros. Mas o que Jesus estava dizendo era algo bem diferente: Eu no consigo colocar a verdade diante dos fariseus agora porque eles no esto prontos para corresponder a ela. A verdade vai fazer com que quem na defensiva, e eles vo afundar mais ainda no buraco em que j esto. Eu tenho visto isso na minha prpria vida. Quanto mais eu tento convencer algum, mais esse algum ca na defensiva e passa a viver numa escravido ainda maior, tentando provar para mim que eu estou errado. Um dia antes de viajar para c, eu me encontrei com um amigo bem ntimo que est tomando uma deciso muito idiota. Ele queria falar sobre isso comigo para obter a minha aprovao, embora j achasse que eu no iria aprovar. Eu conrmei sua previso e dei-lhe uma razo para minha posio. Ele comeou a argumentar. Eu simplesmente disse que no estava tentando parlo, apenas dando minha opinio. Eu no apoiaria sua deciso, pois estava claro que levaria a problemas, mas me manteria a seu lado para o que desse e viesse, continuando a am-lo. Era to engraado: quanto mais eu tentava no convenc-lo, tanto mais ele queria que eu o convencesse, mas eu no ia fazer isso. Eu falei: Irmo, est entre voc e Deus. Ele o seu mestre. Voc vai car em p ou vai cair diante dele. Se este for um erro, Deus maior do que os seus erros. Eu j passei vrias vezes por isso e pude ver, mais adiante, o quanto tinha sido idiota, mas tambm o quanto Deus me amava assim mesmo e sabia usar a minha confuso para a glria dele. Eu acho que nada que ns possamos dizer vai convencer algum. Deixe as pessoas comearem a conhecer a sua verdadeira vida, seu corao. E quando comearem a discutir, afaste-se um pouco. Quando estiverem com fome, ento voc poder lhes mostrar.

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Estive com um homem em Mianmar h uns dois anos, numa ocasio em que estava ensinando um grupo de pessoas. Eu disse algumas coisas sobre a cruz que ele nunca tinha ouvido antes, e essas coisas o assustaram. Depois de dois dias, ele falou com um dirigente que achava que eu era o anticristo, e eu fui comunicado disso. s vezes isso acontece comigo. Eu estava falando de algumas coisas que sabia que iam ser difceis de eles entenderem. Esse homem nunca tinha lido nada do que eu escrevi, ele no estava ali com sede dessas coisas que Deus tem feito na minha vida. Era tudo novo, parecia-lhe que todas as estruturas religiosas em que conava estavam desmontando, e isso o assustou. Ento comeou a me atacar, mas eu o encorajei a permanecer conosco mais um dia. Talvez consegussemos chegar a um outro ponto que pudesse testicar a realidade em seu corao. Mais dois dias depois, ele se aproximou e caiu de joelhos diante de mim, agarrado aos meus tornozelos. Enquanto chorava, dizia: Voc um apstolo de Deus, voc precisa vir para Mianmar. Eu recusei aquela reverncia, dizendo que no era um apstolo, mas apenas um irmo que est numa viagem. s vezes, as pessoas que lutam mais, que resistem mais so as que esto mais prximas, que esto quase enxergando. Elas simplesmente ainda no se entregaram, no se renderam. Devemos am-las da mesma forma. A parte de amar o que Deus pediu a ns. A de convencer pertence ao Esprito Santo. C.: Como que, nesse estilo de vida, nessa jornada, se aprende sobre o Senhor Jesus se no atravs de pregao da palavra, de estudos bblicos, que aquilo com o que ns estamos acostumados? O poder de demonstrar o amor e ser amado por esse ser que nos ama incondicionalmente a chave para atrair pessoas? W.: Existem milhes de maneiras para aprender. Na essncia de tudo, ns precisamos estar aprendendo dele. Vrias escrituras no Novo Testamento falam que ns no vamos precisar mais de mestres. No ser necessrio sair falando um com o outro: ... conhece o Senhor, porque todos me conhecero, do menor ao maior. Isso est em Hebreus 8. A primeira carta de Joo diz que cada um tem a uno do Senhor, e ela nos ensina todas as coisas. por isso que voc pode ouvir alguma coisa, e algo dentro de voc produzir ou no testicao. A religio nos ensina a ignorar isso: Cone em ns, pois somos estudiosos da Bblia. Ns podemos falar qual a verdade. Jesus disse que as ovelhas conhecem a sua voz. Ao estranho elas no vo seguir. Basicamente nossa instruo tem que vir do nosso relacionamento com o Pai, mas isso no signica que no precisamos de livros, de mestres, lugares aonde ns vamos para aprender melhor as coisas que Deus quer nos mostrar. por isso que eu escrevo, por isso que eu viajo. No entanto h uma diferena entre ir a um professor para complementar o que Deus est nos mostrando e ir para um professor como um substituto. No segundo caso, a nossa conana passa a ser em outra pessoa ou em algum tipo de teologia. Eu ouo muito hoje sobre a mensagem da graa. Muitos me perguntam: Voc ensina a mensagem da graa?. Graa para mim no uma mensagem, mas

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uma realidade dentro da natureza de Deus. Se comeo a ser um defensor da mensagem da graa, eu j no estou mais representando Jesus. Eu quero que as pessoas tenham vida nele. Eu falo sobre a graa, sobre crescer no relacionamento, mas no quero ser um substituto para a jornada de outra pessoa. Eu penso que qualquer bom professor vai ajudar a conhecer o Pai, mas no tentar tomar o lugar dele na vida de ningum. Se ns entendermos isso, poderemos ler, conversar com as pessoas, ouvir mensagens em udio. Eu fao tudo isso. Eu leio centenas de livros por ano. Eu interajo com pessoas que veem as coisas de uma maneira diferente. Eu ouo transmisso de mensagens, ensinamentos. s vezes eu me encorajo com a jornada de uma outra pessoa. Mas bem no corao de tudo isso tem que estar o Esprito Santo dizendo: Isso verdade, Isso no verdade. Na maior parte da histria do cristianismo, a igreja tem procurado ser esse substituto. Ns acabamos decidindo o que est certo e o que est errado. Eu conheo alguns pastores que no permitem que ningum na sua congregao leia livros que no estejam na lista dos aprovados. Eu sei porque eu recebo cartas de pessoas. Quando me pedem a indicao de um livro, eu no vou ao pastor daquelas pessoas pedir permisso para mandar um livro a elas. Depois de vender por seis meses A cabana, um grupo de livrarias nos Estados Unidos, preocupado com a recepo de seus leitores, reuniu os seus telogos para debater sobre as possveis heresias contidas no livro. Tendo concludo que os erros no eram muitos, houve uma discusso para saber se o livro continuaria sendo vendido nas livrarias do grupo. A soluo a que chegaram foi mant-lo exposio para venda, mas com uma ressalva que prevenisse o leitor de que o livro era muito controvertido e deveria ser lido com bastante discernimento. Ns demos risada. Como se os outros livros no precisassem ser lidos com discernimento. C.: H anos temos ouvido e eu creio que esse foi o meio como muitos de ns fomos alcanados sobre uma frmula, s vezes mecnica, baseada naquilo que Bill Bright criou, as quatro leis espirituais, que deram origem at mesmo a algumas expresses de como aceitar Jesus. Na prtica, quando se trata de falar a um incrdulo, como que voc compara essa frmula mecnica com a abordagem que esta conferncia nos apresenta? W.: Durante os ltimos cem anos, ns temos visto salvao, sobretudo por meio das muitas abordagens evangelsticas, como Deus nos livrando do inferno e resolvendo o nosso destino eterno. O anncio invariavelmente adverte e prope: Voc merece ir para o inferno, mas se aceitar a Jesus, poder ir para o cu. Embora no negasse a realidade do inferno, no era assim que Jesus fazia o convite para o reino. Seu convite para a salvao no tinha como objetivo resolver o destino de quem quer que fosse, mas oferecer um relacionamento com o Pai. Se o nosso nico propsito de salvao livrar as pessoas do inferno, ento a viso da cruz como um castigo suciente. Mas se o nosso propsito convidar as pessoas a um relacionamento, a viso de castigo no basta. Podemos ilustrar isso da seguinte maneira: eu convido algum para ser meu amigo, mas antes que essa pessoa se decida, derramo gasolina em sua cabea e, com um palito de fsforo pronto a ser riscado, refao o convite: Voc quer ser meu amigo?. Infelizmente, as pessoas se relacionam com Deus dessa forma: aceitam ser amigas dele no porque se afeioaram a ele, mas porque esto com medo de ir parar no inferno. E quando um relacionamento gerado pelo medo, sempre ca no mnimo. Deus visto como um sequestrador que nos enche de ameaas. Nos EUA, temos a histria de uma garota que, aos 14 anos, foi sequestrada e estuprada. Ela acabou se casando com o homem que a violentou e teve trs lhos com ele. Quando a polcia a encontrou, somente dezoito anos depois, ela no mais queria voltar para casa. Tinha aprendido a viver dentro daquele relacionamento. Se o convite para relacionamento, ento precisamos mais do que castigo. A cruz precisa ser a histria que no s nos une em afeio a Jesus, que tomou nosso lugar, mas que tambm cria um relacionamento de afeto com o Pai, que nos ama.

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do pecado, mas de abandonarmos toda a agenda que nos coloca como centro da nossa vida. Signica viver no mais em funo daquilo que eu quero ou daquilo que eu acho que preciso. Signica abandonar a minha necessidade de agradar a mim mesmo e passar a acreditar na agenda de Deus para mim. Quando falo com pessoas que no creem, eu no digo O reino de Deus est prximo porque elas no vo entender. O reino de Deus era um assunto do povo judeu daquela poca. O ateu, nas ruas da Amrica, no entende isso. Ento eu procuro express-lo numa linguagem que possa ter signicado para ele. Muitas vezes eu falo alguma coisa mais ou menos assim: Voc tem um Pai que o ama mais do que qualquer outra pessoa nesse planeta j o amou ou pode am-lo. Para mim, esse o cerne do evangelho. Foi assim que Jesus falou com a mulher no poo: Se voc beber da gua que eu lhe der, nunca mais ter sede. Ele no est falando com ela O reino de Deus est prximo porque ela samaritana. No a linguagem dela. Ela est indo buscar gua fora da cidade, no calor do dia, por causa da vergonha da sua vida: ela j se divorciou cinco vezes. Naquele tempo, a mulher no tinha o direito ao divrcio. Isso signica que no foi ela que abandonou cinco casamentos, mas que cinco homens a tinham rejeitado. E o homem com quem ela morava naquele momento no era seu marido. Jesus no confrontou o seu pecado. Ela j sabia sucientemente qual era ele e tinha muita vergonha disso. Jesus viu nela no algum que no podia fazer um compromisso de casamento, mas uma mulher sedenta por amor, que at ento andara bebendo de todas as fontes erradas. Ento para ela Jesus disse: Eu tenho gua que voc no conhece. O problema da metodologia mecnica para compartilhar o amor de Deus que geralmente a outra pessoa se sente manipulada. Sentamos num avio e usamos a seguinte abordagem para a pessoa do lado: Se esse avio cair, voc vai para o cu ou para o inferno?. Depois camos sem entender por que a pessoa no quer conversar conosco. Quando eu me sento num avio, procuro me interessar pela vida da pessoa a meu lado, mas nunca foro uma conversa. Se o assunto chegar a Jesus porque partiu da outra pessoa. Comea com uma pergunta que me fazem. A nica maneira para eu levantar o assunto se Deus me der uma palavra de conhecimento, alguma percepo sobre aquela pessoa. Ento pode ser que eu faa uma pergunta sobre ela para abrir a porta conversa. Eu apresento as pessoas a Jesus da mesma maneira que eu apresentaria algum a Sara, minha esposa. Deus far o restante. Ele muito bom nisso, j est nesse negcio h muito tempo. Ele sabe como se revelar s pessoas. Watchman Nee costumava orientar da seguinte forma os incrdulos que, depois de ouvi-lo, vinham a ele declarando que ainda no tinham sido convencidos da existncia de Deus: Experimente, nessa noite, ao chegar em casa, dizer a Deus que no acredita nele. As pessoas no viam sentido em fazer isso, mas Watchman Nee insistia: Ora, se voc no acredita mesmo, no tem importncia dizer, no verdade? Alguns voltavam na noite seguinte, completamente transformados. Contavam que haviam feito como Nee aconselhara: tinham dito a Deus que no acreditavam nele. Para sua consternao, Deus devolvia: E por que no?.

Eu apresento as pessoas a Jesus da mesma maneira que eu apresentaria algum a Sara, minha esposa. Deus far o restante
O convite de Jesus para vendermos tudo e adquirirmos a prola de maior valor, o conhecimento do Pai. Arrepender-se e crer so termos que usamos muito, embora o faamos de uma forma bastante religiosa. Quando pensamos em arrependimento, muitos de ns o associamos desistncia dos pecados, a mudar nossa mente para viver de uma maneira diferente. E crer signica aceitar que Jesus o Cristo. Trata-se de uma concordncia teolgica com os credos, a doutrina da igreja, o fato de Jesus ter nascido de uma virgem, sua vida sem pecado, a morte na cruz, a ressurreio ao terceiro dia, o estar sentado direita do Pai e a expectativa de seu retorno terra em poder e glria. Tudo isso verdadeiro, mas no o que Jesus queria dar a entender. Quando falava sobre arrepender-se e crer, a linguagem que Jesus usava no era semelhante linguagem religiosa do seu tempo. Os fariseus no falavam em arrependimento e f. Joo Batista e Jesus, ao fazeremno, empregavam um termo secular. Josefo, o historiador judeu, conta a histria de dois generais romanos que chegaram a um campo de batalha para ajudar uma terceira legio romana que estava sendo derrotada pelos insurgentes. Segue-se uma acalorada discusso entre os generais em que cada qual tenta fazer prevalecer a sua estratgia militar de ajuda. Depois de muito argumentar, um deles diz ao outro: Arrependa-se e creia em mim. Estaria ele exortando o outro a ter remorso pelos seus pecados e a abraar a verdade das escrituras? No. Era algo bem diferente: Abandone o seu plano e abrace o meu era o sentido. Ento quando Jesus disse Arrependa-se e creia, ele no estava tratando especicamente do problema

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A f que cresce com o relacionamento

Quando cremos que Jesus o Cristo, entramos num relacionamento de conana com o Pai de todos. E quando conamos em Deus, ns no pecamos, no temos ansiedade nem medo. O medo sinal de que estamos mais focados em ns do que nele, estamos vivendo a partir do velho homem. Ento o crescimento do novo homem um crescimento na f em Deus, mais hoje do que ontem. conana que nos transforma. Se Ado e Eva soubessem quem Deus era quando o inimigo mentiu a eles, com certeza iriam rir dele. Se algum viesse para mim nesta manh e zesse insinuaes sobre Sara, eu no ia car nem um pouquinho preocupado, mas dar boas risadas. Sara no assim. Eu cono nela completamente. Ns passamos muito de nossas noites separados por causa de minhas viagens, mas nunca temos o mnimo de medo sobre o que o outro esteja fazendo durante essas ausncias. Essa uma realidade por 34 anos de casamento. Mas no comeamos nesse ponto. Fomos chegando a isso gradualmente. Deus quer nos levar a esse ponto no relacionamento com ele. Quando comeamos a conhec-lo, no conamos muito nele. At dizemos que conamos de todo o corao, mas no verdade. A conana cresce medida que o relacionamento cresce. Ns temos sido ensinados que conana uma escolha: escolhemos ou no conar em Deus. No fundo, sabemos que isso no verdade. Basta lembrar de algumas situaes que produziram ansiedade em ns e que resolvemos conar a Deus em orao. Um momento depois, e l estava a mesma ansiedade rondando e inquietando os nossos pensamentos. No resta dvida: no estvamos conando, de fato, em Deus naquela oportunidade. Ele sabia que queramos conar, mas que nosso relacionamento com ele no era forte o suciente para isso. Precisamos pedir a ele que nos ensine a conar. Ora, ele o autor e consumador da nossa f. At isso obra dele em ns. No o que fazemos por ele, pois, nesse caso, transformaramos a f numa outra obra religiosa. Ou seja, ouvimos tanto que precisamos ter mais f que acabamos fazendo fora para crer. A f cresce medida que o relacionamento cresce. Quanto mais eu sei que ele me ama, mais livre eu sou para conar nele. Que tal pedirmos: Senhor, o que eu ainda no sei sobre ti que poderia me fazer conar mais quando estiver nesta ou naquela circunstncia?. s vezes, leva semanas e meses, mas Deus responde a essa orao. Ele quer que cresamos no conhecimento dele. Foi isso o que ele fez com Abrao. Abrao cou conhecido como o pai da f, mas no comeou assim. No incio da jornada, para salvar a prpria pele, mentiu sobre sua esposa e viu-a indo parar nos braos de Fara. Denitivamente, Abrao no era um homem de grande f, mas Deus comeou a se revelar a ele. medida que esperava o cumprimento de uma promessa que lhe trouxe muitas frustraes, Abrao aprendia a conar em Deus. Ele teve que crescer para se tornar um homem de f. Deus quer que voc e eu cresamos na f: esse o assunto dessa vida espiritual. Hoje ainda no cremos do jeito como gostaramos porque ainda no sabemos o quanto ele nos ama. Talvez saibamos disso teologicamente apenas. Quanto mais conamos, mais livres passamos a viver. E naquilo em que ainda no conseguimos conar, sigamos pedindo que ele nos ajude. Essa a jornada. Gasta anos, no d para ser um cristo perfeito de uma noite para outra. No d para acertar tudo. No temos inteligncia nem bondade sucientes, apenas somos amados pelo Pai. E viver sendo amados transforma nossa vida. Portanto, quando a conana nos faltar, sejamos honestos. Nesses momentos, ao invs de fugir de Deus, imaginando-nos um fracasso, devemos correr em sua direo pedindo ajuda para conar.

Compartilhando a cruz no Brasil

As impresses de Wayne Jacobsen sobre sua passagem pelo Brasil Este o 6 dia em So Paulo, e estou tendo uma viagem incrvel. Eu realmente adoro o povo que encontro em viagens como esta, especialmente aqueles que esto comeando a ver como o Deus da Bblia tem sido desgurado pelas mentiras da religio. A maioria das pessoas que tenho encontrado me conhece apenas atravs da leitura do Por que voc no quer mais ir igreja?. O livro foi traduzido e publicado no Brasil pela mesma editora que publicou A Cabana. Tem vendido incrivelmente bem atravs das lojas seculares e tem causado um grande burburinho neste pas. Igrejas tradicionais e pastores tm falado contra o livro, e muitos tm alertado o povo para no ler algo to ameaador. Mas muitos outros leram, discerniram sua mensagem e quiseram que eu viesse para falar mais sobre esta maravilhosa vida com Deus e o jeito diferente de ver a igreja. Ns tivemos um retiro de nal de semana em que cerca de 200 pessoas se reuniram para conversar comigo. O evento tambm foi transmitido ao vivo pela internet. Eles nunca tinham ouvido sobre o He Loves Me (o livro Ele me Ama). Infelizmente a maioria no fala ingls, e eu no falo portugus, ento tive que trabalhar via traduo, o que faz tudo car um pouco mais difcil. Mas eu tive alguns tradutores maravilhosos, e uma jovem que acabou de se formar num colgio nos Estados Unidos cou comigo todo o tempo para ajudar nas conversas pessoais. Foi fantstico conversar com tantas pessoas e ouvir o que Jesus est revelando para elas, bem como ajud-las nas suas perguntas. Eu tenho falado sem parar desde quando cheguei, portanto estou muito cansado. Ns tivemos um encontro de 5 horas ontem numa casa com grande nmero de perguntas sobre como viver esta vida individual e coletivamente. Eu amo o corao destas pessoas, o que eles j sabem sobre Ele e o que Ele est moldando em suas vidas. Deixe-me dizer sobre um momento que me tocou profundamente. Sbado noite, eu compartilhei o ensinamento sobre a cruz, que teve um grande impacto. uma viso da cruz que no tem sido ensinada no Brasil e que muitos esto processando pela primeira vez. Ns tivemos um dilogo incrvel depois dela. Mas sempre difcil ensinar tal contedo usando tradutores porque existem muitas nuances, e eu nunca estou seguro como a mensagem est sendo interpretada. Quando terminei, sentei-me prximo de uma jovem que eu sei que entende ingls. Eu me inclinei at ela e perguntei se tudo aquilo que ela ouviu fazia algum sentido. Tanta teologia em to pouco tempo, eu queria ter certeza que a mensagem havia sido comunicada atravs da traduo. Ela se virou para mim, e seus olhos se encheram de lgrimas. Com um semblante estarrecido, agradecido, entregue, no bom sentido, e quase sem voz, me disse: Eu nunca havia ouvido isto antes, pois acabava de descobrir a ternura do Pai que ela nunca havia conhecido antes. E ento ela chorou. E eu tambm chorei. Mexeu muito comigo ver profundamente como Deus se fez conhecer para ela de forma to simples e profunda. Se as pessoas me perguntam por que eu viajo pelo mundo, apertado em avies lotados por horas a o, dormindo em camas que no so as minhas, comendo comidas estranhas de que eu nem sempre gosto, sentindo saudades da Sara, de meus lhos e dos meus netos, bem como do conforto e alegria da minha casa, momentos como este so a resposta. Aquele momento nico faria a viagem toda valer a pena para mim se nada mais tivesse acontecido aqui. Uma lha que encontra o Pai que ela nunca soube que tinha. Ver sua alegria mexeu profundamente comigo. Sim, eu acho que Ele se comunicou. Tem sido to transformador para ela e para tantos. Um aps outro, vrios vieram at mim ao nal e disseram o quanto a mensagem tinha mudado sua forma de pensar sobre Deus. Outros tiveram diculdades para compreender, como eu tive quando ouvi pela primeira vez. Voc quer acreditar que isto verdade, mas tanta tradio religiosa nos ensinou o contrrio. Um homem me perguntou por que eu arrisco compartilhar isto. Bem, porque eu acredito que isto a realidade fundamental na qual tudo o mais construdo. A maioria das pessoas v Deus mais como o atormendador de Jesus do que como o Pai que estava em Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo. Por causa disso, tantos cristos vivem suas vidas tentando apaziguar um Deus exigente e zangado, ao invs de viver na afeio de um Pai gracioso. Se ns no entendermos isto da maneira correta, ns nunca aprenderemos o que signica crescer Nele, compartilhar vida com sua famlia, ou amar o mundo com a mesma compaixo que Jesus amou. Um dia mais por aqui, e ento eu voo para casa, para passar os feriados com minha famlia. Traduzido do site www.lifestream. org por Paulo Roberto da Silva