PROBLEMAS SOCIO ECONMICOS DE MXICO

ENSAYO 1
26/02/2012 Toshiba NUEZ HERNNDEZ EDUARDO DAVID

ESTUDIANDO EL CONTROL DEL SISTEMA

Este breve ensayo tiene como fin exponer las principales ideas surgidas de las lecturas de la materia problemas socioeconmicos de Mxico, as como tambin de las diversas discusiones de clase. Se abordaran los principales conceptos derivados del materialismo histrico dialectico, con vista a provocar un estado de concientizacin en los lectores, para ello se revisaron los principales autores de esta propuesta filosfica, poltica y social, con el fin de lograr una mejor compresin empezaremos con el anlisis de la primera lectura revisada, para posteriormente ir entrelazando ideas y conceptos de los dems textos. A travs de la lectura de Engels el origen de la familia, nos pudimos dar cuenta de otra realidad ajena a la que nos acontece, diferentes formas de vida que se han ido desarrollado a lo largo del tiempo. Este texto famoso del mencionado autor, esta enmarcado dentro del materialismo dialectico, y esto trae como consecuencia una historia y desarrollo de los medios de produccin en diversas etapas de distintas sociedades. Empieza por describir las gens, y su forma de produccin autnoma (me refiero a este termino para explicar el proceso de produccin en donde cada uno es dueo de lo que produce), y termina por explicar nuestra sociedad actual en donde la familia es el motor econmico, donde la propiedad privada ha sacado remuneraciones universales, y la produccin ha servido para marcar las dos grandes divisiones sociales; los pobres y los ricos. El texto de Engels nos menciona 4 grandes factores que van a permear toda su obra, y en este contexto cada una de las sociedades en las cuales se fueron desarrollando, estos factores son: los medios de produccin, la propiedad privada, la familia y el estado. Mas haya de describir la obra de Engels (lo cual no es el objetivo de este trabajo), nos dedicaremos a especificar algunos conceptos, unos tomados directamente del libro mencionado y otros los cuales han sido derivados de las discusiones de clase. Empecemos por los medios de produccin: Los medios de produccin en toda sociedad son motor econmico de la misma, y estos van a determinar el grado de desarrollo de la misma. Los medios de produccin son las formas en las cuales una persona (s) utilizan fuerza de trabajo y materiales tecnolgicos, para poder transformar una materia considerada como prima (aunque esta no lo sea) en un producto de determinado valor, en cuanto a su utilidad y monetario. Y en este sentido no es lo mismo (mencionando un ejemplo burdo) que una sociedad su producto terminado sea un bolillo a otra que su producto terminado sea una computadora. Fenmeno gracioso se dirn (si es que su nivel de anlisis ha llegado a este punto), en nuestro pas se hace de todo, computadoras, autos, muebles etc y a lo cual me permitira contestar, las empresas privadas que se dedican a esas cuestiones no son nacionales, pero ese es otro punto, ahorita lo importante es que se entienda el ciclo de la produccin. Debemos entender por lo tanto un sistema de produccin a gran escala, el cual es todo un ciclo, esto quiere decir que un productor el cual termina un producto determinado (madera), va a servir

ese producto terminado como materia prima para otro productor, el cual utiliza ese producto para transformarlo y aumentar su valor (por ejemplo esa madera en un silln), entonces se podra hablar de una escalera que a su vez va aumentando el valor de los productos terminados y va transformando materias terminadas en primas. Cabe mencionar que en diversas etapas de produccin, se va necesitando diversos grados de conocimiento tcnico, y en este sentido no es el mismo grado de conocimiento del obrero que solo se dedica a cortar madera en bloques grandes, cargarla, transportarla etc.., en comparacin de otro obrero ubicado mas arriba de la escalera productiva el cual adems de saber realizar lo que el obrero anterior sabe hacer, el obrero mas arriba sabr por lo tanto utilizar herramientas tecnolgicas ms avanzadas como una pistola de clavos, destornilladores, taladros, etc (Cabe mencionar que este es un ejemplo muy burdo, pero que a su vez a este sistema de produccin a gran escala le sirve para ubicar a cada persona segn su capacidad intelectual, en diversas partes de la produccin global). Dejemos por ahora este trmino llamado produccin, (por motivos de espacio claro esta) para pasar al siguiente trmino considerado como la propiedad privada: La propiedad privada surge a mi percepcin de este a fan del ser humado de apoderarse de todo lo que le rodea y de mantenerlo en sus manos aun despus de muerto, es esta idea individualista del ser superior merece tener todo y los inferiores nada. La propiedad privada se podra definir como el derecho (a veces hasta divino) de poseer todo lo que genere, es decir, empresas, territorios, materiales, tecnologa, ciencia, capital, e incluso personas, y como ese ser es dueo de todo, puede hacer lo que se le hinche en gana con ello. De ah se deriva un problema que atae a toda nuestra sociedad a lo largo de su historia: si cuando uno nace ya todo esta posedo, que es lo que yo puedo poseer? nada absolutamente nada. El tercer trmino en nuestro anlisis es el referente a l familia Este trmino es muy interesante por supuesto, en su etiologa, el concepto familia se utilizaba para referirse al conjunto de esclavos y criados propiedad de un solo hombre. Y en algunos tiempos fue as, aquella persona que posea medios de produccin, materiales, fuerza de trabajo, tambin poda poseer una esposa, hijos, etc... La familia como la conocemos es tambin un producto de la sociedad desarrollada, y en este sentido la ideologa dominante permea todo lo que es y deber ser dicha concepcin. Y en esta forma es de entenderse por que dicho ncleo familiar se ha ido transformando tanto ideolgicamente como estructuralmente a lo largo de la historia, y es precisamente dentro de est que podremos encontrar a familias consanguneas, una lnea materna, la monogamia, la lnea paterna etc. Todos estos cambios se deben al desarrollo de la sociedad, derivado de los medios de produccin, pues son, fueron y sern estos lo que determinen la manera en la cual se transforma la sociedad.

El ultimo concepto al cual haremos referencia, es el Estado, ante lo cual, ser necesario hacer uso de no nicamente de Engels, sino de Lenin, Marx, y Althusser. La idea principal acerca del origen del Estado es que el estado nace por las diferencias entre las clases, surge de la sociedad en disputa, y en un determinado nivel de desarrollo. Ya habamos hablado antes de las dos grandes divisiones de la sociedad en este sistema capitalista: los pobres y los ricos. Los pobres en este sentido, son los que no nacen con nada, no tienen propiedad, no tiene bienes (y si los tienen son en escala muy reducida y con un pobre valor), no tienen cosas, llegan al mundo sin nada en las manos, y bajo una propuesta de todo hay que ganrselo, pero como bien se ha visto en este sistema nada se gana, nada se tiene mas que la subordinacin. Son tambin los llamados proletarios, las fuerza de trabajo, la infraestructura, y a mi parecer tambin son el motor y motivo de la sociedad capitalista. Los ricos por su parte, son las personas con bienes, con propiedad privada, con la torta bajo el brazo, son los herederos, los dueos de los medios de produccin, los burgueses. Son las personas por lo tanto que controlan todo el sistema de produccin, que controlan los productos de consumo, que tienen gente a cargo y por su puesto que se llenan las manos de capital a costa del trabajo de la gente que no tiene como producir. En esta etapa de desarrollo en donde las divisiones de trabajo se han marcado decididamente como producto de la propiedad privada, los medios de produccin, el capital, a familia, etc surgir un medio de proteccin para todo esto, surgir como una idea burguesa para evitar e contagio de a prole, surgir por lo tanto un medio rector de conflictos, es te medio es el Estado. Es el estado es por lo tanto un producto de la sociedad, que se posiciona por encima de ella, en el sentido de que ser el medio rector, capaz de poner normas, castigos, derechos y obligaciones. Pero que nos quede bien claro que es un medio prostituido, de un nico lado, es un arbitro vendido a favor de la clase burguesa. Las caractersticas del estado desde su surgimiento y hasta nuestros das son: La divisin territorial, en la cual se dividen los sbditos y en la cual se divide tambin los pobres de los ricos El poder publico, referente a la polica, el ejrcito, que ms que proteger a la sociedad, protegen los intereses del estado, de los burgueses. El poder de la ideologa, de la cual existen diversos aparatos ideolgicos que llevan el pensamiento dominante hasta nuestras cmodas casas.

Es as, y utilizando todos estos medios, el estado, crea y mantiene una realidad a su conveniencia, una realidad de la cual todos somos parte, nos ubica con los pobres para no envidiar lo que no tenemos, para no robarles, para no desear mas, nos mantiene a raya, para evitar movimientos sociales espontneos, para no expresar nuestra desdicha e inconformidad, y por ultimo nos crea un mundo fantstico por medio de la ideologa, deseos efmeros de permanecer en este ciclo, en este sistema, nos crea adems un pensamiento individual, unas falsas concepciones de lo que son

los burgueses y de lo que somos nosotros, y todo esto para ocultar su verdadero y nico fin desde su surgimiento, el sometimiento de una clase social, de la clase pobre, del proletario, de todos nosotros.

Esbozo de lo que podra ser el inicio de una sociedad utpica. Qu nos queda por hacer? La sociedad como la conocemos en la actualidad esta llena de crisis econmicas, sociales y polticas, con el envejecimiento de cronos viene la insatisfaccin social a todos sus niveles, cada da hay gente mas inconforme con este sistema de represin llamado estado. Es un momento importante (si es que puede haber un punto de partida) para nuestra sociedad ciega, y por lo tanto no basta la inconformidad, hace falta una concientizacin del pueblo, hace falta tambin un desciframiento de la sociedad en la que vivimos, de una verdadera comprensin de la misma. Falta mucho, partamos por lo individual, por la difusin de la informacin, del conocimiento, de la conciencia, de los valores, iniciemos por nosotros, evaluemos las vialidades, comprendamos los intereses de la prole, de la sociedad, y de ah partamos hacia un mejor lugar para vivir, en donde la gente gane lo que se merece, en donde las profesiones sean reconocidas y valoradas, en donde el trabajo que implica mas fuerza que pensamiento sea bien remunerado, quiz igual al que implica pensamiento, en donde se tenga una sociedad cientificista, educada, consiente y critica, y en donde no existan medios rectores, sino mejores medios de produccin en las manos de la sociedad. Una vez comprendido lo anterior, no les pido que nos deprimamos, les pido que actuemos, no les pido que den su vida, pero si que luchen durante toda ella a su manera. Por que somos lo que decidimos ser, y seremos lo que decidamos hoy