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CONSTITUCIN SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE LA SAGRADA LITURGIA Teniendo en cuenta las necesidades el tempo presente y para mejorar la vida

cristiana de los fieles, el Concilio Vaticano II propone una reforma de la Liturgia. Para el Concilio, la liturgia es el misterio de la Iglesia que se concreta sobre todo en el divino sacrificio de la Eucarista. La liturgia robustece la fe de los fieles y es smbolo de unidad de la fe de todos los creyentes. Esta unidad no significa uniformidad. Dice la Constitucin que la Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legtimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios. Los principios generales de la reforma que introduce el Concilio Vaticano II subrayan que la obra de salvacin se realiza en Cristo a travs del Misterio Pascual. La continuacin de estos Misterios, que alcanzaron la plenitud con Cristo, se realiza en la vida de la Iglesia, la encargada de proclamar los sacramentos y el sacrificio eucarstico, en torno a los cuales gira toda la vida litrgica. Conviene no olvidar que Cristo est presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica. Por esto, se considera la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Cristo. Y a travs de la Liturgia terrena tomamos parte en la Liturgia celestial, que se celebra en la santa ciudad de Jerusaln, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos. Y aunque no se trata de la nica actividad de la Iglesia, es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana su fuerza. Para que la Liturgia tenga efecto en los fieles es necesario que stos se acerquen con recta disposicin de nimo, pongan su alma en consonancia con su voz y colaboren con la gracia divina. Fe, por tanto, para mejorar las disposiciones personales. El Concilio Vaticano II insiste en promover la educacin litrgica y la participacin activa, porque es la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espritu verdaderamente cristiano. Para ello, se debe fomentar y mejorar la formacin de profesores de Liturgia y la formacin litrgica del clero, de los seminarios y de los institutos religiosos. A continuacin se concreta la reforma que se propone. Dice el Documento que la Liturgia consta de una parte que es inmutable por ser de institucin divina, y de otras partes sujetas a cambio, que en el decurso del tiempo pueden y aun deben variar. En esta reforma, los textos y los ritos se han de ordenar de manera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en lo posible, el pueblo cristiano pueda comprenderlos fcilmente y participar en ellas por medio de una celebracin plena, activa y comunitaria. En relacin con la normas generales que se dan se dice claramente que slo la Jerarqua puede introducir cambios en la Liturgia y que, por lo mismo, nadie, aunque sea sacerdote, aada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia en la Liturgia. Luego se dice que hay que fomentar el amor vivo y suave hacia la Sagrada Escritura. Y se propone tambin que se revisen los libros litrgicos.

La liturgia es una accin jerrquica y comunitaria. No son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es sacramento de unidad. En esa celebracin comunitaria se propone una activa participacin de los fieles y no se har ninguna acepcin de personas. A continuacin se especifican algunas normas derivadas del carcter didctico y pastoral de la Liturgia, que tienen que ver con la estructura de los ritos, el uso de la Biblia como predicacin y catequesis litrgica, la lengua que se debe emplear, etc. Eso s, como se recomienda en el siguiente apartado, se debe adaptar la liturgia a la mentalidad y tradiciones de los pueblos: respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos. Los siguientes apartados hablan del fomento de la vida litrgica en la dicesis y en la parroquia. Se describe la vida litrgica diocesana y parroquial, con especificaciones sobre el fomento de la accin pastoral litrgica. El Documento dedica despus un apartado importante al Sacrosanto misterio de la Eucarista: la celebracin del Misterio Pascual, donde la participacin de los fieles debe ser mucho ms activa. Sobre este punto, se dice: la Iglesia () procura que los cristianos no asistan a este misterio de fe como extraos y mudos espectadores, sino que comprendindolo bien a travs de los ritos y oraciones, participen conscientes, piadosa y activamente en la accin sagrada, sean instruidos con la palabra de Dios, se fortalezcan en la mesa del Cuerpo del Seor, den gracias a Dios, aprendan a ofrecerse a s mismos al ofrecer la hostia inmaculada no slo por manos del sacerdote, sino juntamente con l, se perfecciones da a da por Cristo mediador en la unin con Dios y entre s, para que, finalmente, Dios sea todo en todos. Y aspectos concretos que se abordan son la revisin del ordinario de la Misa, aportar mayor riqueza bblica en los misales, las homilas, etc. Tras la celebracin eucarstica se describen en el siguiente captulo los dems sacramentos y sacramentales. Los sacramentos se dice en el Documento- estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero en cuanto signos tambin tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas. Lo mismo sucede, a otro nivel, con los sacramentales, instituidos por la Iglesia, signos sagrados creados segn el modelo d los sacramentos, por medio de los cuales se expresan efectos, sobre todo de carcter espiritual, obtenidos por la intercesin de la Iglesia. Los sacramentos y sacramentales estn en relacin con el Misterio Pascual. Luego el Documento detalla algunas cuestiones sobre la celebracin de los sacramentos. El siguiente captulo est dedicado al Oficio Divino. La funcin sacerdotal se prolonga a travs de su Iglesia que, sin cesar, alaba al Seor e intercede por la salvacin de todo el mundo no slo celebrando la Eucarista, sino tambin de otras maneras, principalmente recitando el Oficio divino. Se destaca su valor pastoral y se insiste en que, para todos los cristianos, es fuente de piedad. Adems, es la oracin pblica de la Iglesia.

El captulo V est dedicado al Ao Litrgico: La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo en das determinados a travs del ao la obra salvfica de su divino Esposo. Primero, el da del Seor, el domingo, donde se conmemora su resurreccin. Luego, la conmemoracin de los misterios de la redencin y el importante papel que tiene la Virgen Mara. Tambin las fiestas relacionadas con los mrtires y los santos. El Concilio se propone una revalorizacin del domingo, la fiesta primordial de la Iglesia, da de alegra y de liberacin del trabajo. Los dos ltimos captulos de este Documentos sobre la reforma de la Liturgia estn dedicados a la Msica Sagrada y al Arte y los Objetos Sagrados.