El destino del guerrero 1 gennaio 2000 (16:50) | Autore: Sergio Fritz Roa Heur et malheur du guerrier es de 1969, y se refiere

especialmente a la segunda funcin concebida por la religiosidad indoeuropea, cual es la Guerra o empleo de a ctos coercitivos. Como es usual en Dumzil, el presente se trata de un estudio com parativo, lo que a nuestro juicio constituye una de las riquezas de enfoque analt ico de este autor. Cabe hacer presente a quienes ignoren lo relacionado con las metodologas usadas en las investigaciones indoeuropeas, que, mientras los primero s estudiosos serios de la cultura Indoeuropea (v.g, Max Mller) trataban el fenmeno desde una visin parcelada, que olvidaba las semejanzas y patrones comunes del ob jeto estudiado en relacin con otras culturas de la misma raz, Dumzil, con la sagaci dad propia de los selectos investigadores, ana, recopila y compara un material re ferido a distintas tradiciones, las que, sin embargo, emanan del mismo tronco es piritual. El libro est compuesto de tres partes, lo que ya nos hace recordar el esquema tri no indoeuropeo, constituido por: 1.- administracin de lo sacro, del poder y del D erecho; 2.- guerra y empleo de la coactividad; y 3.- abundancia; esquema, decimo s, que el mismo Dumzil descubriera y le permitiera hacerlo conocido a nivel mundi al. Los segmentos del libro son: Servicios (La gesta de Tulio Hostilio y los mit os de Indra), Fatalidades (Los tres pecados del guerrero), y Promociones (Epifana Maniques Signos). Tales hitos permiten mostrar las etapas trascendentales de la vida de todo hroe, a las que pudo haberse agregado este es nuestro parecer, que, por cierto, no rompe en nada la validez de la propuesta dumzialiana- una cuarta, pero primigenia a todas, que llamaremos Anuncin, y que implica aquellos hechos an teriores al nacimiento del Hroe, pero que ya lo destinan. Para ser ms claros, diga mos que son todas aquellas cargas simblicas que en definitiva lo gestan y predest inan a una cierta forma de ser. Desde las primeras pginas, el autor nos quiere demostrar la utilidad de una inves tigacin como la de los mitos. El pas que ya no tenga leyendas dice el poeta est cond enado a morir de fro. Es harto posible. Pero el pueblo que no tuviera mitos estara ya muerto (p.15). Por tanto, la funcin mtica es en un sentido profundo funcin conse rvadora, que permite la existencia misma de una entidad social. De all que sea fu ndamental en todo tiempo la pregunta por los propios orgenes y la develacin de los principales mitos. El tronco indoeuropeo, que incluye a hindes, romanos, griegos, celtas y arioirani os, especialmente, se baa, segn nuestro escritor, en un espritu que lo distingue de las dems tradiciones mundiales; por ejemplo, de incas y chinos. Y aun cuando exi stan enormes diferencias visibles entre un celta y un hind, existe una misma fuen te de la cual beben, y que por tanto los une. De all las tres funciones develadas por Dumzil como propias de los pueblos indoeuropeos. Lo notable en este escritor, es, por una parte su falta de prejuicios al momento de analizar una situacin mtica determinada, como su facilidad en manejar informac in, que muchas veces pasa desapercibida a otros eruditos del pasado indoeuropeo. La vida del guerrero, desde su cuna a su muerte e incluso ms all, en el mismo umbra l de la inmortalidad es analizada con erudicin y elegancia por Dumzil. Indra, Hera cles, Namuci, Starkadr, son, entre otros, hroes que penetra y compara con acierto . Pues, hay paralelos entre la vida de uno y otro hroe. El signo a veces trgico, a veces triunfal, que marca al guerrero lo distingue del resto de los mortales.

No podemos terminar esta breve nota, sin decir que nos llama la atencin el tema d el pecado trmino que emplea el mismo Dumzil aplicado al hroe. Tal vez aquello por s mo hubiera sido material suficiente para un libro, ms que de algn captulo; pero, qu iz, all precisamente resida la bondad de Dumzil: sealar nuevos horizontes y elemento s de anlisis, para que otros continen la senda de profundizacin de la realidad mtica indoeuropea, lo que, ciertamente vale la pena. * * *

Ttulo original: Heur et malheur du guerrier. Editado en castellano como El destino del guerrero, por Siglo XXI editores. Segunda edicin, 1990. (la primera es de 1971). Mxico D.F. Mxico. NOTA: Este artculo ha sido publicado en la revista Ciudad de los Csares N 65 (junio 2003), Ao XV. Santiago de Chile. Share| Sergio Fritz Roa