ndice

INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 2 OBJETIVOS ..................................................................................................................................... 2 I. II. LA TRATA DE PERSONAS........................................................................................................ 2 TRATA DE PERSONAS EN EL MBITO DE LA MINERA AURFERA.......................................... 3 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. III. Las vctimas. .................................................................................................................. 4 Captacin, traslado y acogida ....................................................................................... 4 Explotacin .................................................................................................................... 4 Destino del oro y otros delitos vinculados. ................................................................... 5 TRATA DE PERSONAS EN EL MBITO DE LA TALA ILEGAL DE MADERA ............................ 5

Destino de la madera y otros delitos ........................................................................................ 6 CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 6 Bibliografa .................................................................................................................................... 6

POR: Gilver Luis Cisneros Vega

INTRODUCCIN En un contexto marcado por el discurso de modernizacin y globalizacin que evidencian un proceso de degeneracin econmica, social y moral, se abre paso un problema que a pesar de los intentos por combatirlos, el Estado Peruano no ha ido ms all de los lmites discursivos y legislativos, es ms, por lo contrario ha sido clave para el incremento de la brecha social que desde la supuesta independencia peruana se abre ms y ms. Es pues este problema, la explotacin del hombre por el hombre, problema que no va a resolverse mientras se posee un Estado marcado por un discurso capitalista de explotacin y exportacin de materias primas, no importando si de por medio existe un costo social alto. Es por ello que nos proponemos desarrollar este trabajo, para cuyo efecto utilizaremos principalmente el libro La trata de personas con fines de explotacin laboral: El caso de la minera aurfera y la tala ilegal de madera en Madre de Dios de Fabin Novak y Sandra Namihas del Instituto de Estudios Internacionales (IDEI) y el informe final del Diagnstico Sobre Trata de Mujeres, nios y nias en ocho ciudades del Per del Programa de Derechos Humanos de las Mujeres del CMP Flora Tristn. OBJETIVOS General: conocer la realidad in situ de la problemtica de la trata de personas en el mbito del departamento de Madre de Dios. Especficos: - Conocer la problemtica de la trata de personas en la minera aurfera. - Conocer la problemtica de la trata de personas en la tala ilegal de madera. I. LA TRATA DE PERSONAS.

El concepto de trata de personas se reduce en su expresin mnima a explotacin del hombre por el hombre. La enciclopedia abierta Wikipedia lo define como comercio ilegal de personas con propsitos de esclavitud reproductiva, explotacin sexual, trabajos forzados, sacada de rganos, o cualquier forma moderna de esclavitud. (Wikipedia, Consultado el: 16/07/2012). Asimismo, su proceso se evidencia en primer lugar con el reclutamiento de la persona y culmina con la explotacin (CORTS, 2007 pg. 14), calificada como un tipo moderno de esclavismo. Este concepto nos lleva a pensar en identificar las mltiples causas que pueden girar en torno a este problema. De hecho, en la historia de la humanidad y a partir de la aparicin de la propiedad privada y el dinero como principal fuente de intercambio econmico, tuvo consecuencia la explotacin del hombre por el hombre. El hecho es que con la modernidad se da tambin el concepto del hombre como objeto econmico (el hombre occidental se considera superior a la naturaleza y superior a otros grupos humanos1, por lo tanto ambos objetos econmicos). Si vemos la historia del Per, la Amazona tuvo una reciente articulacin al Estado Peruano y es que recin con el
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Edgardo Lander, en La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y ciencias Sociales. Pg. 14-15

Capitalismo y el concepto de Globalizacin, la Amazona en general adquiere un valor econmico a partir del cual la explotacin de materia prima (en este caso el oro y la madera) es la principal forma de articulacin econmica al Capitalismo. Las principales fuentes de explotacin humana en la Amazona son los grupos tnicos y las personas humildes captadas en la regin andina, quienes son muy vulnerables frente a las nuevas necesidades que crea el capitalismo. La trata de personas tiene como principales recursos de captacin humana la seduccin, la amenaza y el uso de la fuerza como mecanismo de coaccin (Ibd.). Paralelamente, otro de los problemas muy evidentes de la Amazona son la desnutricin y la reduccin de los espacios de los grupos tnicos por parte de empresas, como en este caso, de carcter aurfero y maderero, los cuales generan un clima de necesidades que en muchos casos son aprovechados por los tratantes. Veamos esta problemtica en cada uno de nuestros objetos de estudio propuestos: II. TRATA DE PERSONAS EN EL MBITO DE LA MINERA AURFERA

En primer lugar daremos brevemente una panormica de la situacin de la minera aurfera en la regin de Madre de Dios. Segn el informe preparado por el Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana - IIAP y El Ministerio del Ambiente, la fiebre del oro en la Amazona nace principalmente a partir de la dcada de 1970. Desde entonces, gran cantidad de mineros y personas atradas por este metal han migrado, creando un impacto tanto social como ambiental, puesto que a los inicios, con la masiva utilizacin del mercurio en la minera artesanal, se ha ido vertiendo los residuos a los mismos ros, contaminando de esta forma el hbitat de diversas especies de peces y recursos ictiolgicos, los mismos que son utilizados para el consumo de los nativos y las mismas personas asentadas cerca de las caletas de extraccin. Con la gradual subida del precio de este metal, se ha venido dotando de maquinaria altamente especializada para maximizar la cantidad de extraccin, pero de la misma forma incrementando el impacto sobre el medio ambiente, al mismo tiempo que se hace cada vez ms necesario la captacin de peones.
El mercurio utilizado para la amalgamacin del oro por los mineros es evaporado y arrastrado al suelo y a los cuerpos de agua por las lluvias, donde se transforma en metilmercurio, una forma de mercurio mucho ms txica. A travs de los procesos de bioacumulacin y biomagnificacin el metilmercurio ingresa a los organismos vivos, donde se elimina muy difcilmente. Los efectos del metilmercurio en los seres humanos incluyen daos severos al sistema nervioso, malformaciones congnitas e incluso la muerte. Se calcula que en los ltimos 20 aos ms de 3 000 toneladas de mercurio han sido arrojadas a los ros amaznicos contaminando el agua, a los organismos acuticos y a las poblaciones humanas, que consumen el agua y el pescado. (LVARES, 2011 pgs. 15-16)

La regin de Madre de Dios adquiere una singular importancia dentro de la minera aurfera peruana, puesto que aporta el 70% del total nacional. Sin embargo, frente a estos problemas, el Estado Peruano poco o nada ha hecho para establecer un control, aunque se visibilizan intentos improductivos como el Plan para una Solucin Definitiva (Ibd., pg. 9) establecida por el ex Ministro del Ambiente Antonio Brack Egg, cuyo

principal objetivo fue formalizar a las mineras informales seguramente no yendo ms all de obtener algn beneficio al recurso de impuesto para el Estado Peruano. La fiebre de la minera aurfera en Madre de Dios se explica por la gran cantidad de derechos de concesin minera titulados (1,566 sobre 338,481 ha) (DOUROJEANNI, y otros, 2011)principalmente en Huaypethue. Teniendo ya esta panormica de la situacin de la minera aurfera en Madre de Dios, veremos el problema de la trata de personas. En primer lugar es necesario establecer que esta problemtica nace precisamente por la necesidad de estas mineras de contar con ms mano de obra barata para el proceso de extraccin. 2.1. Las vctimas.

La mayora de las vctimas de la trata de personas en la minera aurfera de Madre de Dios estn compuestas por personas de gnero masculino, mayores de edad, provenientes de comunidades campesinas de zonas alto andinas de Cusco, Puno, Apurmac y Arequipa, de estratos pobres. Sin embargo el 10% son mujeres y el 20% menores (NOVAK, y otros, 2009 pg. 44), lo que indica que 2.2. Captacin, traslado y acogida

Novak y Namihas refieren que los enganchadores son los encargados de captar mediante la oferta de trabajo y el ofrecimiento de un pago considerable que nunca llega a materializarse. Los menores son captados principalmente por enganchadores que actan muchas veces en parejas y a veces son los mismos familiares (padrastros, tos) que trasladan desde su lugar de origen hacia las zonas de explotacin minera de Madre de Dios por va terrestre o fluvial. Los nios que son trasladados generalmente por los tratantes, son entregados a los denominados chacales (capataces de las concesiones mineras) que se encargan de recibirlos y hacerlos trabajar. 2.3. Explotacin Para el caso de la minera informal, Novak y Namihas (Ibd. Pg. 53) identifican a la servidumbre por deudas como la principal forma de explotacin. La servidumbre por deudas aparece cuando despus de los primeros meses, los mismos patrones elevan el costo de la alimentacin y las medicinas, haciendo imposible cubrir dicho costo nicamente con el sueldo que le proporciona al explotado. Es aqu donde a la persona explotada se le quita el documento de identidad, que sumado a la lejana de la zona de explotacin imposibilitan la fuga. Las vctimas bajo el poder del chacal o del patrn son sometidas a condiciones de vida y trabajo infrahumanas. Muchas de ellas son golpeadas fsicamente cuando reclaman sus pagos o cuando intentan huir. Adems estn expuestas a las aguas del ro contaminadas con mercurio. El agua que consumen y con la que se baan es del ro, razn por la que stas personas sufren de diarreas, malaria, fiebre amarilla, hepatitis B, etc., lo que sumado a la desnutricin por una deficiente alimentacin, ofrecen un cuadro crtico de vida. (Ibd.) A esto se suma la inexistencia de centros de salud cercanas que ofrezcan servicios de vacunacin o atencin de salud para accidentes serios. Muchas de las personas que mueren en estas zonas nicamente son arrojadas

al ro. Para el caso de las mujeres como lo indica Mercedes Castro de Len, citada por Novak y Nahamias, no existe un descanso posible, puesto que tienen que levantarse muy de temprano para traer lea, preparar las comidas para los trabajadores y durante la noche soportar la explotacin sexual de los patrones. 2.4. Destino del oro y otros delitos vinculados. Finalmente, el destino del oro de Madre de Dios van a parar en manos de extranjeros (bolivianos y brasileros) y comerciantes peruanos que buscan el oro de mayor valor (28 quilates), los mismos que comercializarn en sus centros de origen. Sin embargo, al ser sta una actividad vinculada a la detestable necesidad capitalista de hacerse ricos mediante la explotacin de otras personas, va a generar otros delitos como la corrupcin de funcionarios, crmenes de lesa humanidad, violencia por la presencia de bandas de asaltantes a mano armada en todas las zonas aurferas de la regin y delitos ecolgicos, puesto que con la actividad minera se depreda la naturaleza, disminucin de actividades relacionadas con la pesca y la caza por la contaminacin de las aguas de los relaves y la erosin del suelo amaznico. III. TRATA DE PERSONAS EN EL MBITO DE LA TALA ILEGAL DE MADERA

En comparacin con la trata en el caso de la minera aurfera, en este caso la mayora de las vctimas son personas del lugar, varones mayores de edad. Para este caso, tambin es observable la captacin directa por el patrnenganchador, quien se conecta directamente con las familias de las comunidades nativas, utilizando el engao como mtodo de captacin.
As por ejemplo, se acuerda verbalmente entre la comunidad reunida en asamblea y el patrn-engachador una distribucin de utilidades, normalmente 15% para los primeros y el resto para el segundo, quien justifica su mayor porcentaje en una serie de gastos en los que nunca habr de incurrir, como por ejemplo gastos destinados a obtener los permisos oficiales para la explotacin de madera, comprar maquinaria (motosierras, piladoras, etc.), invertir en infraestructura en beneficio de la comunidad (abrir carreteras, colocar postas mdicas, etc.), entre otros. (Ibd. Pg. 61)

Sin embargo, debido a la inconducta de los patrones-enganchadores, diversas comunidades nativas han tratado de expulsarlos, generando prepotencia en stos. Adicionalmente, ya no es posible encontrar madera fina (cedro, caoba, tornillo, castaa, ishpingo, etc.) en las zonas bajas, donde habitan las comunidades contactadas, por ello, los patrones-enganchadores deciden aventurarse ms a la profundidad de la selva. Otra de las modalidades se produce cuando el patrn-enganchador contrae directamente matrimonio con la hija del jefe de la comunidad nativa, configurando un lazo familiar a travs del cual se produce la captacin. Como vemos, este tipo de actitudes van cambiando paulatinamente la estructura social y la ideologa de las comunidades, quienes frente a los nuevos contextos van adoptando ciertos tipos de medidas que muchas veces van en perjuicio de las comunidades mismas.

A pesar de la gran cantidad de trabajadores nativos principalmente, existen tambin trabajadores que migran de otras partes del pas. Slo para hacer una comparacin con la trata de personas en el mbito de la explotacin aurfera, en la tala ilegal se evidencia la trata desde el momento en que el patrn incumple con lo pactado con la comunidad y por la implantacin del mecanismo servidumbre por deudas y la retencin de algn documento. De igual forma, las vctimas son sometidas a condiciones laborales infrahumanas, sin atencin mdica y expuesta al inminente peligro. Finalmente, se afirma por parte de los entrevistados que son amenazas con ser asesinadas y arrojadas a los ros de la zona, si ofrecen resistencia a los patrones o intentan fugarse de los lugares de explotacin (bid. Pg. 71) Destino de la madera y otros delitos Los principales beneficiarios de la explotacin de la madera ilegal son las grandes empresas madereras formalmente constituidas y los intermediarios. De igual forma, los otros delitos vinculados a la tala ilegal son fundamentalmente la corrupcin y delitos de infraccin al medio ambiente. los madereros no solo explotan madera en reas naturalmente protegidas sino que adems incumplen las cantidades mximas de
explotacin de madera pactadas con las asambleas de las comunidades nativas, provocando una desertificacin de dichas zonas y una ruptura del equilibrio ecolgico. (Ibd. Pg. 73) CONCLUSIONES La problemtica de la trata de personas en Madre de Dios obedece a la falta de polticas verdaderas de proteccin de los derechos fundamentales del ser humano, puesto que se define prcticamente como una forma de esclavismo moderno. Los principales beneficiarios son generalmente las grandes empresas constituidas que burlan fcilmente la frgil legislacin nacional y que por lo contrario crean climas de corrupcin y degradacin tica, adems de la violencia generalizada, propios de una sociedad que concibe a la degradacin del medio ambiente y la cultura con el fin de exportar materia prima, como nica forma de articulacin al capitalismo.

Bibliografa
LVARES, Jos y otros. 2011. MINERA AURFERA EN MADRE DE DIOS Y CONTAMINACIN CON MERCURIO. Lima : Ministerio del Ambiente, 2011. CORTS, Dolores. 2007. Trata de Personas Una Realidad en el Per. Lima : OIM Organizacin Mundial para las Migraciones, 2007. DOUROJEANNI, Marck, BARANDIARN, Alberto y DOUROJEANNI, Diego. 2011. AMAZONA PERUANA EN 2021. Lima : s.n., 2011. NOVAK, Fabin y NAMIHAS, Sandra. 2009. La trata de personas con fines de explotacin laboral: El caso de la minera aurfera y la tala ilegal de madera en Madre de Dios. Lima : Crea Imagen S.A.C., 2009. Wikipedia, la enciclopedia libre. Consultado el: 16/07/2012. Trata de personas. Consultado el: 16/07/2012.