Lunes XXIII del tiempo ordinario (ao par) Con el poder de nuestro Seor Jess Lecturas: 1 Cor 5, 1-8;

Sal 5; Lc 6, 6-11 San Pablo entra hoy en la cuestin que provoc el envo de su carta a los corintios: la respuesta a una grave situacin dentro de la comunidad: el incesto. Primero expone los hechos se sabe de buena tinta que hay un caso de unin ilegtima en vuestra comunidad, y tan grave, que ni los gentiles la toleran, me refiero a ese que vive con la mujer de su padre. Esta intervencin del apstol es muy importante para entender el funcionamiento de la Iglesia: en ella el apstol manifiesta su autoridad para actuar en la comunidad, tomar decisiones y aplicarlas. San Pablo no acta a la ligera. Medita profundamente qu debe hacer, cuando empiezan a aparecer los primeros conflictos en la comunidad cristiana. La cuestin que se repetir a lo largo de los siglos es si los pastores tienen el deber de actuar cuando se da una situacin irregular, esto es, de pecado manifiesto entre los creyentes, y qu hacer frente a ella. El proceso a seguir ser descrito por el apstol. Una vez comprobado el pecado, la comunidad debe reunirse para advertir seriamente al pecador del mal que ha cometido o est cometiendo y del que debe enmendarse, si no lo hace, ser excluido de la comunidad, esto es, ser excomulgado. San Pablo anuncia solemnemente que la decisin que ha tomado no es un juicio particular, sino que se hace en nombre del Seor Jess: lo que es yo, ausente en el cuerpo, pero presente en el espritu, ya he tomado una decisin como si estuviera presente: reunidos vosotros en nombre de nuestro Seor Jess, y yo presente en espritu, con el poder de nuestro Seor Jess entregar al que ha hecho esto en manos del diablo. Aqu San Pablo quiere decir que ya no puede participar con los santos, es decir, con los dems creyentes, en la vida de la Iglesia. Al separarse del Cuerpo de Cristo y del don del Espritu, el pecado o diablo es el dueo de esa persona. Quede claro que no es que la Iglesia o Pablo entreguen al pecador al diablo, sino que queda patente pblicamente que vivir en pecado significa que esa persona se ha entregado ella misma al mal, pues quien permanece en el pecado est en manos del diablo. San Pablo reconoce la dureza de la medida: humanamente quedar destrozado, pero el bien que se espera conseguir es mucho mayor que el sentimiento de rechazo o abandono que la persona pueda sentir por parte de los hermanos, ni ms ni menos que la salvacin eterna: as la persona se salvar en el da del Seor. Esta medida extrema indica: 1. Hay pecados que no pueden tolerarse en la vida del hombre por su gravedad, ya que suponen la muerte eterna del pecador. 2. Se debe reaccionar claramente frente a ellos por parte de la autoridad de la Iglesia, que expresa con ello la voluntad de Dios de que el mal no arraigue de este modo en el hombre. 3. El rechazo a este horrible mal se expresa en la excomunin pblica del fiel: ya no puede participar de los sacramentos si no se arrepiente. 4. La medida pretende mover a conversin profunda, a que el fiel sea consciente de la terrible situacin en la que no puede seguir por ms tiempo, para que alcance el perdn y la misericordia. Algunos dicen que esta medida no debe aplicarse hoy porque va contra la imagen de un Dios que es Amor, que l nunca lo hara. Pues bien, antes al contrario, con ella se expresa la preocupacin que tiene el Seor de que el hombre no se pierda para siempre por vivir habitualmente en el corrosivo cncer del pecado, y es una aplicacin prctica de las mismsimas palabras de Jess, que proclam un da

solemnemente: si tu mano o tu pie te induce a pecar, crtatelo y arrjalo de ti. Ms te vale entrar en la vida manco o cojo que con las dos manos o los dos pies ser arrojado al fuego eterno. Y si tu ojo te induce a pecar, scalo y arrjalo de ti. Ms te vale entrar en la vida con un solo ojo que con los dos ser arrojado a la gehenna del fuego. (Mt 18, 8-9). Y la Iglesia, como buena madre, cuando tiene que cortar un miembro para salvar todo el cuerpo, hace lo que dice su Seor. Que nuestros pastores tengan la valenta de actuar como San Pablo cuando se presenten estas situaciones, para que ningn hombre se pierda por la tibieza o el miedo de los pastores a actuar con energa ante el mal.