FAETEC LICENCIATURA EM PEDAGOGIA MINICURSO: TCNICAS DE ESTUDOS AVANADAS MAPA CONEITUAL Prof. Edno G. Siqueira (2012.

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I CONCEITO DE MC
Mapas Conceituais so ferramentas grficas visando a organizar e representar morfologicamente o conhecimento. Essa abordagem lgica amplia a percepo sobre os elementos em foco, tratando-lhes como categorias, especificando aspectos elementares, caractersticas essenciais, propriedades atribudas. So estruturados a partir de conceitos fundamentais e suas relaes. Usualmente, os conceitos so destacados em caixas de texto. A relao entre dois conceitos representada por uma linha ou seta, contendo uma "palavra de ligao" ou "frase de ligao". Sendo assim, Mapas Conceituais tm por objetivo reduzir, de forma analtica, a estrutura cognitiva subjacente a um conjunto de conhecimentos (textos, livros, resumos, excertos, proposies, textos imagticos, sonoros ou icnicos) aos seus elementos bsicos. Os Conceitos, Categorias ou Elementos Estruturais so ligados por linhas que representam termos-conceitos, frases de ligao ou enunciados que formam "Proposies". Os primeiros representam as unidades fundamentais do conhecimento, as unidades semnticas que compem a Estrutura Cognitiva; i.e., reorganizamos a estrutura lgica de uma pea em seus semas, lexemas e diticos dos tipos de movimentos racionais (lgica).

II - OBJETIVOS
1. Ajudar o aluno a organizar e representar suas idias graficamente. 2. Partir do que o aluno j sabe e fazer relaes entre os conceitos adquiridos durante o desenvolvimento da atividade. 3. Ajudar o aluno a reconhecer o conhecimento adquirido e relacionlo ao seu conhecimento prvio.

III - ETAPAS A. Overview

1. Conceitos-chave 1.1. Referncia Intencional 1.2. Referncia Estatstica 1.2. Referncia Semntica (compreenso da mensagem; inteno textual; repertrio lxicosemntico)

B. Desconstruo
2. Tema (termo-conjunto que subsume todos os demais termosconceitos) 2.1. Tese (Movimento textual que Afirma\Nega\Questiona expresso por um Enunciado Completo ou Proposio)

C. Construo
3. Conceito Tema 3.1. Conceito Tese 3.2. Desdobramentos (explicaes, derivaes, exemplos, argumentos).

Tema 1.

Qual o tema ou assunto? Do que se fala. Qual o conjunto maior dentro do qual cabem os assuntos, as proposies dadas? Pode ser expresso por uma orao ou apenas uma palavra\conceito;

2.

Qual a posio do autor frente ao tema? Ao enunci-la voc identifica a tese ou teses do texto. Pode-se afirmar, negar, duvidar, questionar e mesmo assumir mais de um posicionamento. Importa identific-lo atravs dos ndices lingsticos utilizados de maneira clara, explcita ou opaca, implcita;

2.1. Elabora alguma questo ou problema para a qual busca construir alguma resposta? Tese 3. Como elabora a defesa de sua posio, como se fundamenta a tese (argumenta, exemplifica, mostra casos, estatsticas, casos, metforas, aluses, ocorrncias, dados factuais, remete a outras teses, usa razoes consensuais, cientificas, religiosas, filosficas, consensuais, pessoais, etc), 4. Apresenta alguma concluso (cabal, provisria, deixa em aberto por ausncia de elementos) ? Como o faz?

IV - CONSTRUIR UM MAPA CONCEITUAL

1. Identifique os conceitos-chave do contedo analisado. Identifique-os como se apresentam: categorias, qualidades, conceitos, verbos. 2. Separe e agrupe os elementos por igualdade\similaridade de qualidades em conjuntos (subsuno) e lhes d nomes. 3. A ordenao dos conceitos-chave (agora categorias ou conjuntos) de seguir 2 padres: A. em hierarquia decrescente de extenso da qualidade do mais Universal para o mais Particular. B. na hierarquia que a pea de anlise apresenta. 4. Atribua nomes aos diticos de relaes lgicas (geralmente so verbos ou locues verbais) entre os termosconceitos. Nem sempre esto explcitos. preciso faz-lo por meio de traos (relaes) ou setas (que indicam fluxo). 5. Evite termos triviais ou de menor importncia no esquema. Apenas os relevantes faro parte. Na dvida, coloque-se na posio de um segundo leitor. Se o grfico demonstra com clareza o que s quem teve acesso pea sabe, est correto. 10. Seu grfico deve retratar ou os movimentos encontrados na pea, ou a lgica que apresenta e mesmo, esconde. 11. Pode-se seguir a estrutura a seguir para a busca dos elementos-chave ou mesmo, para sua construo: I. Tema II. Tese III. Argumentos IV. Consequncia V. Contra-argumentos VI. Exemplos VII. Definio dos elementos (objetos e movimentos) VIII. Definio dos pr-supostos (referencial terico) IX. Concluso Neste caso, deixamos de lado a lgica intrnseca pea para verificarmos se ela responde (se e como o faz) estrutura referida (lgica comum aos textos do gnero acadmico, cientfico e filosfico).

V EXEMPLO

BIBLIOGRAFIA
Ausubel, D.P. Aquisio e reteno de conhecimentos: uma perspectiva cognitiva. Lisboa: Pltano Edies Tcnicas, 2003. MOREIRA, Marco Antonio. Mapas conceituais e aprendizagem significativa (Concept maps and meaningful learning). Disponvel em: http://www.if.ufrgs.br/~moreira/mapasport.pdf ; acesso em 02 Set 2012. Moreira, M.A. Mapas conceituais como instrumentos para promover a diferenciao conceitual progressiva e a reconciliao integrativa. Cincia e Cultura, 32(4): 474-479, 1980. Moreira, M.A. Aprendizagem significativa. Braslia: Editora da UnB, 1999. Porta, Mario Ariel Gonzlez. A filosofia a partir de seus problemas. So Paulo: Edies Loyola, 2002.

V - EXERCCIOS PARA ELABORAO DE MAPAS CONCEITUAIS

Os exerccios propostos nesta etapa so complexos porque escritos em linguagem potica, conotativa. preciso traduzi-los para os objetos e relaes que denotam antes de aplicar-lhes a tcnica de Mapas Conceituais.

TEXTO 1 Pus o meu sonho num navio (Ceclia Meireles)

Pus o meu sonho num navio e o navio em cima do mar; depois abri o mar com as mos, para o meu sonho naufragar. Minhas mos ainda esto molhadas do azul das ondas entreabertas, e a cor que escorre dos meus dedos colore as areias desertas. O vento vem vindo de longe, a noite se curva de frio; debaixo da gua vai morrendo meu sonho dentro de um navio... Chorarei quanto for preciso, para fazer com que o mar cresa, e o meu navio chegue ao fundo e o meu sonho desaparea. Depois, tudo estar perfeito: praia lisa, guas ordenadas, meus olhos secos como pedras e as minhas duas mos quebradas. O CAUDAL (Edno Gonalves Siqueira) A palavra no me fugiu. Se me fez prisioneira. E como estar preso atingir liberdades, fui seu salvador. Fiz-me vtima por ser algoz. Sou filho de minha filha; sou me at que o parto me devora e vomita: s um refm. A escravido nos confins da palavra toda a amplitude possvel. assim antes e alm. H vezes que uma narrativa se bifurca e de cada um desses seus braos surgem outros tantos que ao fim, terse- um rio caudaloso to longo que no ser de estranhar que do tal no se saiba mais da origem e por vezes, nem seu fim. Caudal, turbilho e perdio onde havia o desejo de rumo, de ida, de chegada. Isso porque abrir a boca ativa o esquecido e a fala vira cajado no deserto. Esse apoio nos d a terceira perna que engendra a exata maturidade do saber-se-ser. Falar e para lembrar e inaugurar memrias futuras. Contar seu rito. Somos o rio chamado Caudal. Somente o barulho no deixa escapar o que j se perdeu. Mas nossas perdas permanecem num movimento misterioso onde, perder ganhar e o ganho enraza quando se esquece de que plantou. Como uma doena de causa desconhecida, quanto maior o sintoma, mas eu sei de mim mesmo porque temo a morte, o fim do caudal. Essa longitude de um rio assim, pode ser vivenciada por algum que se encontre em uma de suas partes, com um grande sentido de permanncia e seu cheiro, que varia de manh at noite, que varia de lua a lua, de uma estao outra, por mais que mude, no apagar a sensao subterrnea do que eterno na dimenso de uma vida s. Essa percepo no inventada ou produo anormal; ela rgo da existncia de quem se sabe como tal e diz-se... eu sou. Entre a memria e a projeo, algo permanece. sob esse fio que a loucura o homem caudal encontra sua conteno. De outra forma cairamos desde sempre no redemoinho feroz e todas as pequenas humanidades estariam perdidas. De nada saberamos; no saberamos de ns; no nadar saberamos. A quem vivesse imerso em sua vida, em um momento de turbilhes, de cachoeiras e precisasse de terceira perna caudalosa para sobreviver ao percalo, estaria irremediavelmente assujeitado a dependncias. Falar aprisiona e contar tecer seus grilhes. Outras que no a mnima possibilidade de uma priso que liberta, no existe seno em desejo vo. Aprisionamento seria a liberdade possvel, nica aliada do fim, e o fim o esquecimento. Outro mistrio ento que o caudal a prpria tbua flutuante de salvao. E se assim mesmo, me puxando pelos cabelos que me afasto da espiral sugadora do no lembrar. Falar recuperar-se pelo puxar os prprios cabelos e contar sentir a dor gozosa de no afundar, ou sucumbir l pra baixo onde no h lembranas. bem provvel, que o caudal, poderia tambm se tornar a nica ncora do mergulho, a chave sem segredo do grilho. Fosse ela rejeitada. Fosse, o que seria ento? A inveno de estar livre ao que corresponde no tempo da histria da conscincia que conseguiu ver-se seno a ameaa de destruio no sumidouro? Falar a ncora e contar negar a liberdade de perder-se em si o caudal para agrilhoar-se, e presa de si, salvar-se, j que narrar salvao.

Edno Gonalves Siqueira Discurso Principais caractersticas do Discurso no que se refere a sua articulao com ideologia: (i) uma unidade lingstica constituda por uma sucesso de frases (acepo lingustica estrita);(ii) construdo em dimenso social, ideolgica: usam-se signos para comunicar seus desejos e opinies sobre as coisas, representaes (acepo scio-ligustica; abordagem crtica);(iii) a enunciao (evidencia uma significao) corresponde ao momento de atualizao da lngua numasituao de discursiva. a lngua como assumida pelo homem que fala e na condio de intersubjetividade que s a comunicao lingstica (sgnica) torna possvel;(iv) um conjunto de enunciados na medida em que eles provm da mesma formao discursiva.(v) entendem-se enunciados como discurso quando se apreende unidades transfrticas como unidades lingsticas e como trao de um ato de comunicao scio-histricamente determinado. Um olhar lanado sobre um texto do ponto de vista de sua estruturao em lngua faz dele um enunciado, um estudo lingstico das condies de produo desse texto far dele um discurso. Toda enunciao, mesmo produzido sem a presena de um destinatrio, de fato assumida em uma interatividade fundamental, ou seja, constituda, ela uma troca, explcita ou implcita, com outros locutores, virtuais ou reais. Usamos Discurso como sinnimo de Representao Social e mesmo Formao Discursiva; a distino se refere a sua dimenso lingustico, semitica (signos, significados e modos de significar). Desse modo, Discurso matriz de valores, conhecimentos, significados; a prtica social de produo de textos em sentido amplo (materializao de uma linguagem codificada em signos e seus significados). Isto significaque todo discurso uma construo social, no individual, e que s pode ser analisado considerando seu contexto histrico-social, suas condies de produo; significa ainda que o discurso reflete uma viso de mundo determinada, necessariamente, vinculada do(s) seu(s) autor(es) e sociedade em quevive(m).O discurso tem uma dimenso ideolgica que relaciona as marcas deixadas no texto com as suascondies de produo, que se insere na formao ideolgica. Essa dimenso ideolgica do discurso podetanto transformar quanto reproduzir as relaes de poder. Ideologia um termo que possui diferentes significados e duas concepes: a neutra e a crtica. Nosenso comum o termo ideologia sinnimo ao termo iderio (em portugus), contendo o sentido neutrode conjunto de ideias, de pensamentos, de doutrinas ou de vises de mundo de um indivduo ou de umgrupo, orientado para suas aes sociais e, principalmente, polticas. Para autores que utilizam o termosob uma concepo crtica, ideologia pode ser considerado um instrumento de dominao que age pormeio de convencimento (persuaso ou dissuaso, mas no por meio da fora fsica) de forma prescritiva,alienando a conscincia humana. Para Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade. Os pensadoresadeptos da Teoria Crtica da Escola de Frankfurt consideram a ideologia como uma ideia, discurso ouao que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparncia e escondendo suas demais qualidades. Jo socilogo contemporneo John B. Thompson tambm oferece uma formulao crtica ao termoideologia, derivada daquela oferecida por Marx, mas que lhe retira o carter de iluso (da realidade) oude falsa conscincia, e concentra-se no aspecto das relaes de dominao.O uso crtico do termo ideologia pressupe uma diferenciao implcita entre o que vem a ser um"conjunto qualquer de idias sobre um determinado assunto" (concepo neutra sinnima de iderio), e oque vem a ser o "uso de ferramentas simblicas voltadas criao e/ou manuteno de relaes dedominao" (concepo crtica). A partir deste ponto-de-partida comum a todos os significados do termoideologia que aderem concepo crtica, o que se tem so variaes sobre a forma e o objetivo daideologia. A principal divergncia conceitual da concepo crtica de ideologia est na necessidade ou node que um fenmeno, para que seja ideolgico, necessariamente tenha de ser ilusrio, mascarador darealidade e produtor de falsa conscincia. A principal convergncia conceitual, por outro lado, est nopr-requisito de que para um fenmeno ser ideolgico, ele necessariamente dever colaborar na criaoe/ou na manuteno de relaes de dominao. Ainda, no que se refere s relaes de dominao, hdiferentes olhares sobre quais destas relaes so alvo de fenmenos ideolgicos: se apenas as relaesentre classes sociais, ou tambm relaes sociais de outras naturezas. Ideologia, pela concepo crtica,no algo disseminvel como uma idia ou um conjunto de idias; ideologia, neste sentido crtico, algo voltado criao/manuteno de relaes de dominao por meio de quaisquer instrumentossimblicos: seja uma frase, um texto, um artigo, uma notcia, uma reportagem, uma novela, um filme,uma pea publicitria ou um discurso. Para John B. Thompson "ideologia so as maneiras como o sentidoserve para estabelecer e sustentar relaes de dominao". (p. 75-76) Esta formulao proposta porThompson carregada de significados: sentido: diz respeito a fenmenos simblicos, que mobilizam acognio, como uma imagem, um texto, uma msica, um filme, uma narrativa; ao contrrio defenmenos materiais, que mobilizam recursos fsicos, como a violncia, a agresso, a guerra; serve para:querendo significar que fenmenos ideolgicos so fenmenos simblicos significativos desde que(somente enquanto) eles sirvam para estabelecer e sustentar relaes de dominao; estabelecer:querendo significar que o sentido pode criar ativamente e instituir relaes de dominao; sustentar:querendo significar que o sentido pode servir para manter e reproduzir relaes de dominao por meiode um contnuo processo de produo e recepo de formas simblicas; dominao: fenmeno queocorre quando relaes estabelecidas de poder so sistematicamente assimtricas, isto , quando gruposparticulares de agentes possuem poder de uma maneira permanente, e em grau significativo,permanecendo inacessvel a outros agentes.