La lite tiembla literatura marginal como instrumento de transformacin social preciso sugar da arte.

e. Um novo tipo de artista: o artista cidado (...). Um artista a servio da comunidade, do pas. Que armado da verdade, por si s, exercita a revoluo. Sergio Vaz Empiezo por hacer algunas consideraciones en relacin al trmino marginal en la literatura, como surgi y por qu. Para esto acud a la tesis de Nascimento, intitulada Literatura Marginal- os escritores da periferia entram em cena, que hace un recorrido sobre el surgimiento de la literatura marginal y sus reflejos en la sociedad enfocando los movimientos perifricos de So Paulo. Tambin me baso en Candido, que en su texto O direito literatura, concepta y analiza la literatura en las diferentes camadas sociales y las formas de acceso a ella. Para Candido literatura es la creacin, la produccin escrita de toque potico, pico o dramtico que se asocia a un sistema simblico que por su vez se involucra en caractersticas comunes como la lengua, los temas y las ideologas, y lo marginal, se refiere en un primer momento, a lo que est a la deriva de un sistema, de una sociedad, segn Perlman, esa condicin de marginalidad tiene como primer significado un indivduo delinqente, indolente ou perigoso, ligado ao mundo do crime e da violncia; aplica-se, sociologicamente, aos sujeitos vitimados por processos de marginalizao social, como pobres, desempregados, migrantes ou membros de minorias tnicas e raciais. Como el disfrute de la literatura en la sociedad brasilea ocurre de manera desigual, abrupta y alienante segn las palabras del Candido, debido a los grupos sociales que son estratificados, se hace necesario difundirla, y para eso hay que rever la distribucin de los bienes simblicos como lo afirma el autor; para que a literatura chamada erudita deixe de ser privilegio de pequenos grupos, preciso que a organizao da sociedade seja feita de maneira a garantir uma distribuio equitativa dos bens (257). Sin embargo, esta posicin de pensar en la literatura como un derecho humano se orienta esencialmente en un problema: Tendr derecho mi prximo a tener acceso a una literatura erudita? Como la respuesta fue negativa, los movimientos populares decidieron actuar y escribir, producir, ensear y consumir literatura, pero cmo empez todo eso? Nascimento determina un recorte temporal que va de 1990 a 2005, cuando surgen autores como Plnio Marcos, Solano Trindade y Joo Antnio, cuya experiencia estticoliteraria singularizaba las vivencias sociales y valores de las culturas perifricas. Estos autores seran referencias para el uso constante del trmino marginal para designar algo que segn Nascimento, entrou em voga para designar a condio social de origem dos escritores, a temtica privilegiada nos textos ou a combinao de ambos, disseminando-se para caracterizar os produtos literrios dos que se sentem marginalizados pela sociedade ou dos autores que trazem para o campo literrio temas, termos, personagens e linguajares ligados a algum contexto de marginalidade. Tras darse cuenta de que la desigualdad era insoportable, los escritores marginales, empiezan a producir obras que o se contraponen o no estn en los cnones literarios debido a cuestiones del prprio campo que de acuerdo con Bourdieu, representan las relaciones de produccin, circulacin y consumo de bienes simblicos, que obedece s suas prprias leis de funcionamento e de transformao, isto , a estrutura das relaes objetivas entre as

posies que a ocupam os indivduos ou grupos colocados em situao de concorrncia pela legitimidade. Aqu es interesante hacer un parntesis entre legitimidad y legalidad, como lo menciona Candido, pues una no implica necesariamente en la otra, me explico, lo legtimo siempre va a estar y pueden influir o no en las camadas menos favorecidas, a explicitar con la autenticidad de lo que se toma por literario segn la crtica, y lo que evidentemente los movimientos perifricos aqu resaltados rechazan o critican como forma de oponerse o por desconocerlo1, es decir, que a lo que se nombra legitimidad cultural consiste en que todo individuo, lo quiera o no, lo admita o no, es y se sabe colocado en el campo de aplicacin de un sistema de reglas que permiten calificar y jerarquizar su comportamiento bajo la relacin de la cultura. Sobre lo dicho anteriormente, nuestros escritores tenindolo consciente o no, prefirieron rechazar los modelos propuestos y dar voz a algo propio de su entorno. No obstante, sus producciones llevarn diferentes tonos de marginalidad que pueden variar segn la experiencia personal del escritor que est relacionada estrictamente a su proyecto pedaggico de retratar la realidad perifrica con sus cuestiones sociales, el mercado editorial vigente o tambin pueden institucionalizarse segn los valores estticos-literarios de una poca, como ocurri con la obras del periodo vanguardista, por ejemplo. En relacin a la hostilidad que transita en este espacio, Teresa Caldeira analiza la ciudad de So Paulo desde el final del siglo XIX, y remite a las consecuencias de una urbanizacin desenfrenada que empieza a excluir para las zonas limtrofes de la capital los retirantes en gran parte nordestinos que vinieron en bsqueda de una mejor calidad de vida. Para la autora, a segregao por tipos de moradias demonstrava a preocupao da elite com a doena, a sujeira e a promiscuidade dos pobres. Como consecuencia, la clase media empieza a concentrarse en el centro con buena infraestructura, servicios de salud y educacin, y la masa se concentra en los alrededores, de um lado, perpetuam a excluso, o controle e a estigmatizao; e de outro, criam espaos privatizados para moradia, consumo, lazer e trabalho (2000). Sin embargo, segn la investigadora, esos espacios perifricos concentraban grupos muy distintos que tambin buscaron inserirse en los centros aunque fuera por los cortios y se crearon nuevos polos industriales que distribuyeron la populacin de manera irregular, redistribucin esa tambin de orden socioeconmico. Esa reorganizacin gener una descentralizacin espacial que disloca la atencin de los principales centros comerciales y financieros como la Avenida Paulista a otras zonas antes no tan exploradas como la avenida Faria Lima, o Brigadeiro Lus Antnio. Para estudiosos, como Marques e Torres, esos fenmenos no impidieron que una gran parcela de la poblacin estuviera a la deriva del sistema econmico, porque concentrar los espacios de poder es dar mayor comodidad a la lite porque ellos son los tienen acceso a esos lugares principalmente porque el costo de vida es muy alto; adems les es entregado una serie de servicios pblicos de excelente calidad, los mismos que en los barrios perifricos o hiperperiferias como prefieren nombrar los autores, suelen ser psimos. Estos espacios tambin cuentan con riesgos ambientales, es decir, se vive bajo una constante amenaza a los derrumbes de tierras, a las inundaciones y la expropiacin de tierras invadidas, segn el gobierno, como ocurri con la lujosa tienda Daslu que en mediados de 2006 expropi algunas comunidades para su construccin. Este ser el entorno que motivar a los escritores a reivindicar una mejor situacin, a denunciar las malezas sociales, y ensear, mostrar su arte, solicitando el derecho a formar

parte del grupo intelectual que se le destina el quehacer literario. Para la autora Andra Hosse (2005), ese fenmeno es importante para analizar la literatura brasilea y rever fundamentos que se refieran a la crtica literaria, adems surge como producto de las profundas crises e inestabilidades econmicas que viene sufriendo el pas en las ltimas dcadas. Es interesante notar que para Cndido, esa literatura enganchada, de acuo social empieza ya en el naturalismo, en los aos 30, cuyo pueblo gana espacio y se da un tratamiento literario al pobre con crticas explcitas e implcitas que pasean por la escritura de Jorge Amado, Graciliano Ramos y muchos otros literatos.Por otro lado, es una visin de espacios despreciadosdado por personas que no viven en la periferia, tampoco tienen una experiencia de vida tan profundizada en las camadas populares, de modo que lo marginal se caracteriza tambin por una produccin por, para y de escritores efectivamente perifricos que actan y viven en los espacios retratados en sus obras. De ah la resistencia de muchos para que su trabajo conquiste los espacios considerados acadmicos, por eso el poeta y creador del Sarao Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia) mencion en un entrevista que es importante que los intelectuales se aproximen de los espacios perifricos y los frecuenten para tener legitimidad de escribir sobre ellos. La actitud anterior, es una forma de protegerse de una interpretacin equivocada del trabajo como extico e inferior por parte de los grupos sociales privilegiados nombrados por los colectivos de lites. Yo nac y crec en la periferia de la zona sur de So Paulo, Parelheiros, tuve la oportunidad estar cerca e incluso a proyectar algunos colectivos culturales como el Cine Viela e incluso en conjunto con organizaciones desde otros pases como el caso de Chile con la revistaLa Cpula,y s bien qu representa esa proteccin, pues la favelas realmente estn marginadas del acceso a una cultura y educacin de calidad, de modo que se hace necesario un movimiento popular que se ajuste a las necesidades del pueblo, y si posible que cree un dilogo con diferentes manifestaciones culturales. Sin embargo, es muy tenue la lnea del radicalismo y el activismo social, de manera que hay que tomar cuidado para que los movimientos no se encierren tanto en s mismo y que sigan la lgica del sistema al bloquear el acceso a la cultura del mundo por crear una propia no permitiendo que la suya tenga repercusin para permanecer alejado de las lites. Para algunos autores el peligro del trmino marginal a su literatura puede representar un medio de discriminarlo, como lo afirma el escritor Fernando Bonassi en una entrevista. El dramaturgo defiende el concepto de urbanidad, que a aplica a la produccin sobre lo marginal en las grandes urbes: Estamos falando de urbanidade, eu gosto mais de pensar assim, mesmo porque ningum chamou o Graciliano Ramos de marginal pela pobreza apresentada em Vidas Secas (Fernando Bonassi em entrevista enelda dia 30/06/2004). No olvidemos que la afirmacin fuehecha por una persona que no pertenece a la periferia y desde luego tiene outra visin sobre ese tipo de proceso; para Candido esa utilidad a lo marginal, el valor dado depende de la necesidad que una cultura/sociedad tiene sobre el objeto deseado; (..) o fato que cada poca e cada cultura fixam os critrios de incompressibilidade, que esto ligados diviso da sociedade e classes, pois inclusive a educao pode ser instrumento para convencer as pessoas de que o que indispensvel para uma camada social no o para outra (240). Por otro lado, el escritor marginal Allan Santos, afirma que la marginalidad caracteriza s un tema, un estado, pero que no tiene que

ser permanente, es decir, no significa que un escritor de esta estirpe no pueda estudiar ni acceder a los espacios que les fue negado, a lo acadmico, a lo cultural, por lo contrario, para que su escritura tenga ms valor y propiedad, debe circular en diferentes espacios y propagar su arte, no limitarse a estar preso a lo perifrico por abordar sobre este tema en sus obras. Veamos como se organizan esas comunidades marginales. Uma coisa certa, queimaram os nossos documentos, mentiram sobre nossa histria, mataram nossos antepassados. Outra coisa tambm certa: mentiro no futuro, escondero e queimaro tudo o que prove que um dia a periferia fez arte. Frrez Anochece enlos barrios perifricos de So Paulo, sea mircoles, jueves o sbado, un grupo de personas organizan el bar, lo adornan, visten su uniforme de activista, alzan sus banderas y la comunidad comienza a llegar, con sus libros en manos, a tomarlos prestado o devolverlos en la biblioteca disponible, ah mismo en el bar. El olor a escondidinho (un guisado de yuca con queso muy sabroso), o churrasco es fuerte. El micrfono es tomado, el manifiesto, o discurso introductorio es ledo o cantado entre tambores y bailes de origen africano, papelitos con los pedidos de lecturas de poesa son entregues, a lo mejor habr lanzamiento de libro y/o la visita de alguien famoso. As empiezan las actividades culturales de los saraos do Binho, da Brasa, da Cooperifa, Elo da Corrente entre muchos otros tras los muros de la favelas paulistanas. Sea por su carcter social o no, esos eventos suelen reunir mucha gente y muchos empiezan a escribir poesa debido a la influencia que ah tuvieron. Tuve la oportunidad de participar varias veces y el clima intimista y acogedor es impresionante. A empezar por ser en un bar, que segn el poeta idealizador del colectivo Cooperifa, Sergio Vaz, es el nico espacio verdaderamente pblico en las periferias. Adems, ah se tiene la oportunidad de que los vecinos se conozcan mejor, que socialicen, que discutan sobre temas que puedan mejorar sus vidas, su entorno y lo mejor, que puedan relajarse de un viaje de dos horas para regresar a su casa, teniendo alguna actividad cultural que ver tele y recibir toda la basura que este instrumento tan edificador y alienante a la vez pueda ofrecerles 1. Muchos de esos colectivos como el Sarau da Brasa, consiguieron un soporte financiero del gobierno que forma parte del programa VAI (valorizacin de iniciativas culturales); que visa impulsar las producciones culturales y difundirlas. Con este soporte los colectivos estimulan la escritura de poesas, cuentos y crnicas por parte de sus participantes. Esos libros son publicados y vendidos en los encuentros semanales y en otros eventos que los puedan publicar, sobretodo entre los colectivos, y hablan del cotidiano de las favelas y situaciones de violencia que enfrentan esos actores sociales bajo una dura realidad, de modo que la prdida de un hijo, el rechazo en un trabajo, los bajos salarios ofrecidos, el difcil trayecto de la casa al trabajo en medios de locomocin inhumanos y la carencia de bienes bsicos adems de los culturales, provocan indignacin que viene siendo canalizada en actividades como esas, cuyas producciones escritas merecen atencin y un debido anlisis esttico-literario. Simultneo a ese proceso estn los escritores marginales independientes, que orientan su obra a la representacin de un colectivo, pero tambin tienden a la autorepresentacin, lo que les atribuye un carcter ms filosfico a sus producciones. Aqu voy a citar dos compaeros entre tantos otros que estn luchando para acercarse al mercado

editorial y propagar su arte. A empezar con Dom Orione que en su libro Sonhos e delirios, (no publicado), un copila poesas que oscilan entre relatos e impresiones personales de la vida a crticas profundizadas de la sociedad y del ser humano en su esencia ms hipcrita como podemos notar en el poema que sigue, Violentado, desacreditado, abandonado. O homem bicho agora gente e sente. Responsabilizado, esquecido por Deus. A sociedade um traste, um cncer sem fim. En Tratado do corao das coisas no ditas, tenemos a Nivaldo Brisant, que en una mezcla de gneros cortos como la crnicas y la poesa, trata de temas que van ms all de retratar espacios marginales y problematizan cuestiones inherentes al ser humano como las planificaciones para el futuro, el lidiar constante con la insatisfaccin por la vida, consigo mismo, con los problemas sociales, abarcando hechos que marcan profundamente el hombre como el nacimiento de un hijo o la ruptura de una relacin amorosa. En un texto suyo el autor opina sobre la crtica literaria y levanta cuestiones interesantes sobre los procesos que legitiman o no una obra, es decir, de qu campo cultural e ideolgico apropindose trminos bourdieanos, se clasifica, se da valor y si realmente el que critica sabe criticar o mejor como en la analoga que hace si aquel que degusta sabe cocinar, So fabricantes de rankings caducos e perecveis.(...). Por outro lado, as novidades so inimigas da crtica porque toda vez que surge uma obra diferente (fato raro) preciso rever conceitos, buscar um padro para enquadr-la e condenar se ela a melhor ou pior. O novo sempre acaba resumido ao sufixo ps, tudo ps alguma coisa e pronto. (...). Conforme j disse, todos ns somos seres-juzes, mas para ser um crtico profissional preciso muito mais do que saber achar defeito nas composies alheias. Alm de conhecer todo o funcionamento das engrenagens, necessrio que haja um amor pela Arte maior do que ao seu prprio ofcio. Pois no julgamento de qualquer manifestao artstica, o sentimento um critrio to relevante tanto quanto a tcnica. (marcado mo). He aqu una particularidad de la literatura marginal que debe ser puesta en escena, pues sus parmetros crticos no estn bien determinados, o sea, no estn muy claros los criterios que la caracteriza como literatura. Segn Eslava, a vontade documental, a fora do testemunho e a ficcionalizao das prprias experincias vividas pelos autores marginais (Eslava, 2004, p. 36), seran los elementos de anlisis, algo que genera dudas y limitan los campos de actuacin crtica que pueden que encierren esa literatura en s misma, en un post algo, tachndola de marginal y ponindola en una olla en comn con todo lo que sea proveniente de las camadas populares a lo llamado literatura de masas. Ese parmetro podr limitar su actuacin y resumirla a algo raro que disminuye su poder de actuacin y apreciacin y corresponde a un fenmeno creciente que requiere estudios ms profundizados.

A revoluo ser silenciosa e determinada como ler um livro luz de velas em plena madrugada Creo en la literatura como factor esencial de humanizacin cuyas manifestaciones varan segn las sociedades, representando un poderoso instrumentos de educacin o de alienacin si necesario, como lo seala Candido, a literatura confirma e nega, prope e denuncia, apia e combate, fornecendo a possibilidade de vivermos dialeticamente os problemas (243). De manera que es esencial dar voz a los marginados, y que la periferia hable de si misma, que la sociedad pueda conocer y reconocer los efectos de su aislamiento y que ejercite la alteridad notando que sus necesidades tambin son las de los dems, de esa

forma como lo idealiz Candido tendremos una distribucin ms humanstica de las obras literarias, pues es injusto limitar a los pueblos perifricos la cultura de masa y estigmatizarlos por eso. Por otro lado siento que los discursos usados en los encuentros de los saraos, son marcados por frases de impacto como la que nombra este estudio, la lite tiembla, como si estuviesen preparndose para una guerra periferia X lite; cuya funcin es causar actitud, conmocin, sin embargo, me preocupa la repercusin que este tipo de recurso lxico contiene, es decir, si tambin no podr servir como instrumento de alienacin una vez que est fuera de control y sea reproducido sin reflexin critica. Tambin encuentro que hay mucha simplificacin a lo que sera literatura, o a lo que se atribuye por, y sobretodo con el gnero poesa, que por sus caractersticas estilsticas les resulta ms fcil escribirlo. No quiero ser discriminatoria pero, a qu tipo de literatura nos referimos? Hacia donde camina esos talleres de literatura? Qu trabajo vendr despus? Qu referenciales le fue entregado a este individuo para que formase una conciencia crtica? Ser que no caemos en las trampas que querer parecerse a lo que rechazamos, o sea, el objetivo es diferenciarse o asemejarse a las camadas privilegiadas? Y por qu? No hay la posibilidad de una convivencia de valores de diferentes patrimonios histrico-culturales? Confieso que no sea solamente un problema de la literatura marginal, pues mucho de lo que se concepta como arte ha sido banalizado en diversos espacios y nos encontramos en un momento en que rever conceptos e influencias se hace necesario. Aclaro que este no es un ataque a ningn colectivo especfico, a lo mejor no entend la propuesta, a lo mejor, no tienen el carcter aqu atribuido, a lo mejor este trabajo es tan solo un texto marginal. No obstante, lo que se puede asegurar es que son fuertes movimientos populares que producen cultura, que crearon sus identidades y que se organizaron en torno a un colectivo para luchar por sus ideales. Lo que les queda es reflexionar de donde vienen, hacia donde van y como se fortalecen, tomando la precaucin de no encerrase en si mismos, con los mismos frecuentadores e intelectuales que muchas veces pueden usar el espacio como una palanca para sobresalirse. Sobre las producciones independiente, qu decir? Son manifestaciones de coraje loables que pude presenciar y que estn buscando su lugar al sol, pues independientemente de tomar como ideal algo macro, colectivo, tratan de cuestionarse a si mismos y proyectarse sea con el rtulo que sea, pero s con su arte como ventanas abiertas al mundo. A la luz de Candido que nos afirma que el disfrute del arte, de la literatura es un derecho innegable, nos queda reflexionar; Cmo esos movimientos sociales marginados y los academicismos o lo que es legitimado como literatura podrn caminar juntos sin caer en reduccionismos y segregaciones?

Gracias por su atencin!