EL ESPEJO DE AGUA HUIDOBRO, VICENTE

Arte potica Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; Cuando miren los ojos creando sea, Y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; El adjetivo, cuando no da vida, mata, Estamos en el ciclo de los nervios, El msculo cuelga, Como recuerdo en los museos; Mas no por eso tenemos menos fuerza: El vigor verdadero Reside en la cabeza. Por qu cantis la rosa oh, Poetas! Hacedla florecer en el poema; Slo para vosotros Viven todas las cosas bajo el Sol El poeta es un pequeo Dios

El espejo de agua Mi espejo, corriente por las noches, Se hace arroyo y se aleja de mi cuarto. Mi espejo, ms profundo que el orbe Donde todos los cisnes se ahogaron. Es un estanque verde en la muralla Y en medio duerme tu desnudez anclada. Sobre sus olas, bajo cielos sonmbulos, Mis ensueos se alejan como barcos. De pie en la popa siempre me veris cantando. Una rosa secreta se hincha en mi pecho Y un ruiseor ebrio aletea en mi dedo.

Ao nuevo El sueo de Jacob se ha realizado; Un ojo se abre frente al espejo Y las gentes que bajan a la tela Arrojaron su carne como un abrigo viejo. La pelcula mil novecientos diecisis Sale de la caja. La guerra europea. Llueve sobre los espectadores Y hay un ruido de temblores. Hace fro. Detrs de la sala Un viejo ha rodado al vaco.

Denise Scolari Vieira La obra potica de Vicente Huidobro supuso un trnsito a la vanguardia desde el modernismo, curioso proceso de la literatura hispnica durante las primeras dcadas del siglo XX siempre abierto a las posibilidades de investigacin. La reflexin terica vanguardista, en el tiempo de la ruptura y de la imaginacin sin limitaciones se irgui contra las convenciones heredadas y, con su irona irreverente, quiso crear un mundo propio e independiente. Tal movimiento cont con la consciencia de grupo y con el soporte de una doctrina elaborada, con prescripciones capaces de modificar la sensibilidad; sus textos eran acontecimientos pblicos y su pretensin acentuaba el deseo de consolidacin de una nueva perspectiva. Dichas reivindicaciones fueron internacionalizadas y sus experimentaciones multiplicadas, promoviendo un cambio de mentalidad en el arte de los diferentes centros, metropolitanos o perifricos. El escritor chileno Vicente Huidobro, inspirado por las ideas de esos artistas, transciende las fronteras de la realidad, toma objetos cotidianos, pero los recrea plenos de sorpresa, novedad, absurdo; se desva de la lgica del discurso y presenta nueva disposicin de los poemas con los planos temporal y espacial conjugados. El yo modernista se multiplica, se fragmenta, proclama bajo diversas formas su incesante metamorfosis, habla al mismo tiempo de las races europeas y de la historia americana, asimila la poesa a las artes plsticas, se propone a conquistar el mximo de autonoma potica. Investigar la escritura de Vicente Huidobro significa ocuparse del estudio de las fronteras culturales que presentan nuevas direcciones, con matices propios favorecidos por circunstancias histricas que generalizaron las tendencias innovadoras y la discusin de la identidad a partir de la potencia de la palabra, vrtigo que inventa coexistencias dismiles e interpreta el mundo desde nuevos locales de pertenencia, pero tambin significa orientarse hacia una comprensin de la obra potica de ese autor chileno que realiz un trnsito a la vanguardia desde el modernismo, curioso proceso de la literatura hispnica durante las primeras dcadas del siglo XX siempre abierto a las posibilidades de investigacin. Vicente Huidobro vanguardista Vicente Huidobro materializ a travs de la palabra artstica el movimiento vanguardista en la poesa chilena contempornea e hispanoamericana; pens conceptos abstractos en el marco de la crtica de su produccin terica, los temas de la

cultura y de la condicin humana. Ocuparse del arte y de la poesa en el mundo de la transitoriedad moderna sugiere un esfuerzo incisivo que instiga el nimo, en la actitud capaz de provocar el entendimiento, el ajuste de cuentas producido por el impacto entre la realidad prctica y la creacin potica, pero tambin de generar desconcierto, angustia e incertidumbre. De esa manera, la poesa ofrece al hombre una imagen de s propio, sin embargo, para que esa intervencin est bajo nueva luz, necesita de la participacin del Otro, es decir, depende del ejercicio de articulacin del Doble. Justo al abrirse a la posibilidad de configuracin y de atribucin de sentido a los hechos de la experiencia humana, el poeta moderno anula la distancia entre sujeto y objeto que la ciencia ha exigido, porque para l todas las cosas se equivalen y se transforman. La lrica de Vicente Huidobro es tan importante, como dice Sal Yurkivich, porque: Est favorecida por la circunstancia histrica, por el corte radical de todos los continuos(poltico, social, cientfico, tecnolgico, filosfico, artstico), por la invalidacin del pasado, por el auge maquinista, por la velocidad del cambio, por la ciudad febril, fabril y sus concentraciones multitudinarias, por la rapidez y la extensin de las comunicaciones, por la integracin industrial y mercantil del nuevo orbe, por la expansin de la realidad a escala planetaria (Yurkivich, 2003, p. XVI). Ese mpetu transfigurador en la obra del poeta revela fronteras tericas, fronteras ficticias, inventadas, desconocidas. Fronteras vividas que se traspasan, que surgen, que desaparecen dejando indicios de la composicin del verso en el campo de las mltiples territorialidades, a travs del persistente trabajo de cruzar caminos, de percorrer direcciones en doble movimiento, para descifrar al Otro y restablecerse a s mismo. La frontera, cmo lmite protector de diferencias o cmo espacio de encuentro y trasgresin? El verso metafrico de nexo inverificable, de contrastes simultneos, de diagramacin ideogrfica, de montaje discontinuo, yuxtapuesto, multifocal, con trastocamientos ldico-humorsticos sita la escritura de Vicente Huidobro en una autntica dispora; viajes hacia nuevos mundos, viajes de nmadas, viajes imaginarios, viajes de exilio; la perspectiva individual se abre al colectivo, los

paisajes y las personas influencian al poeta y lo preparan para nuevas formas y contenidos. Todos los recursos inventados por la vanguardia para transmitir el vrtigo histrico de un mundo mixto, fracturado y para cuestionarse acerca de la pertenencia a ciertos lugares surgen en la obra del autor chileno para abrir un dilogo entre culturas, identidades e idiomas, Huidobro potencia los poderes de la palabra y se ordena en etapas diferentes como las anuncia el investigador Cedomil Goic: La variedad de sus poemas creados se extiende desde el poema sugerente de El espejo de agua, hasta el estilo Nord-Sud, de ausencia de puntuacin y disposicin espacial sin caligramatismo; desde los poemas cubistas de Horizon carr a los Poemas rticos; desde el espacialismo de estos libros al novedoso parntesis de sus originales poemas pintados; hasta el abandono de todo espacialismo de los poemas de lo maravilloso, de sus libros franceses de 1925; para luego mudarse de los poemas breves a los poemas largos en verso libre mayor, como Altazor, o en prosa potica, como Temblor de cielo; y de stos a los libros de 1941, Ver y palpar y El ciudadano del olvido, que desarrollan los poemas revueltos o giratorios y otros constructivistas o de generacin textual por incrementos o estrategias paralelsticas, letnicas u otras; [] (Goic, 2003, p.XX). Pero, en una de las tres ediciones hechas de la obra El espejo de agua (1916), que Vicente Huidobro propone los principios de su Creacionismo, es decir, la definicin del artista-poeta como centro de convergencia, la obra entendida como lugar de conciliacin entre los contrarios, la necesidad de abstraccin del espacio y del tiempo. Asociaciones subjetivas puestas delante de esa nueva percepcin contribuyen para la mejor comprensin del Otro; se organiza una arquitectura que se acerca al cubismo rfico. En las palabras de Ana Pizarro: Si la obra orfista est constituida por elementos que no pertenecen a la realidad visual sino que son enteramente creados por el artista y dotados por l de una poderosa realidad, la obra creacionista es una obra creada en todas sus partesEl investigador Cedomil Goic, sin embargo, al hablar de la obra El Espejo de Agua (1916) comenta que hay un esoterismo generalizado y predominante, como es posible percibir en el poema Arte Potica:

Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; Cuando miren los ojos creado sea, Y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; El adjetivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el cielo de los nervios. El msculo cuelga, Como recuerdo, en los museos; Mas no por eso, tenemos menos fuerza: El vigor verdadero Reside en la cabeza. Por qu cantis rosa, oh Poetas! Hacedla florecer en el poema; Slo para nosotros Viven todas las cosas bajo el Sol. El Poeta es un pequeo Dios. Las metforas estn propuestas en el sentido de abarcar diferentes aspectos de la realidad, abstraerse del tiempo y del espacio, y tratar la poesa como el centro de relaciones. Sin embargo, segn Goic hay en la misma obra poemas como El espejo de agua: Mi espejo, corriente por las noches, Se hace arroyo y se aleja de mi cuarto. Mi espejo, ms profundo que el orbe Donde todos los cisnes se ahogaron. Es un estanque verde en la muralla Y en medio duerme tu desnudez anclada. Sobre sus olas, bajo cielos sonmbulos, Mis ensueos se alejan como barcos. De pie en la popa siempre me veris cantando. Una rosa secreta se hincha en mi pecho Y un ruiseor ebrio aletea en mi dedo.

En este caso estn presentes los reflejos pticos y las imgenes marinas, tambin hay la presencia del espejo como motivo de expansin entre la variable Yo/Otro, lo que aumenta la actitud enigmtica capaz de justificar la inexistencia de verdades nicas; los eventos deshacen las identidades, la proyeccin del Yo materializa el proceso de indagacin, del continuo movimiento, el artista, el hombre siempre en proceso de metamorfosis. Ya en el poema Ao Nuevo, del mismo libro, aparece la presencia de lo maravilloso: El sueo de Jacob se ha realizado; Un ojo se abre frente al espejo Y las gentes que bajan a la tela Arrojaron su carne como un abrigo viejo. La pelcula mil novecientos diecisis Sale de la caja. La guerra europea. Llueve sobre los espectadores Y hay un ruido de temblores. Hace fro. Detrs de la sala Un viejo ha rodado al vaco. El Ao Nuevo ha empezado a rodar la pelcula 1916 y el Ao Viejo ha rodado la pelcula en el vaco, es decir, aqu hay la presencia de una construccin que da fuerza a lo inmaterial, que desdobla el poema en distintos planes de accin, usa el lenguaje del cine e innova al fusionar la cultura nueva a la tradicional.

Huidobro y el programa esttico moderno La idea de anterioridad de la poesa ms all de otras formas de lenguaje se mantuvo como el fundamento de la estetizacin de la vida, marcando en su interior la imagen del misterio como indicador que se antepone a la frialdad de la razn. Por lo tanto, hay una universalidad del contenido lrico que el poeta anuncia, es decir, por el lenguaje hay una mediacin entre la lrica y la sociedad.

De esa afirmacin se puede observar que la poesa occidental, desde la mitad del siglo XIX, tiende de manera casi constante hacia la recuperacin del espacio enigmtico y proftico que tena en la Antigedad (Del Prado, 1993, p.13). Desde el Romanticismo alemn la esencialidad de la poesa opera una revolucin temtica, a partir de la recuperacin del espacio de la imaginacin y del sueo, sin embargo, segn Javier del Prado, esta revolucin rfica no va acompaada de una revolucin lingstica: en su perspectiva semntica: la metfora no gana en si ninguno de los atributos crpticos o desveladores de la modernidad (1993, p.14). La poeticidad se instala en un mbito de difcil aprehensin; problemas de conexin entre el yo y la naturaleza hacen con que aparezca la preocupacin filosfica y ontolgica, porque al querer recuperar la palabra de los dioses, el poeta podr traducir lo inefable. Vicente confluencia sincrtica de Huidobro parece y captar esas urgencias constantes y en la el

elementos

nuevos

tradicionales,

desenvolvimiento del modernismo hispnico, tambin estn presentes en su escritura de los primeros aos. Ren de Costa comenta: Este concepto del poeta como hacedor, como creador clsico cuya herramienta de expresin es el lenguaje, es la clave para entender la evolucin de Huidobro en su trayectoria personal del modernismo postrero a la plena vanguardia. En 1916, en su primer poema largo de tema bblico (Adn) haba postulado la funcin semiolgica de la creacin, considerando que el mundo no tendra significado sino cuando el hombre le otorgara sustancia verbal (Costa, p.308). En fin, se admite el juego lingstico como instrumento de prospeccin de los espacios desconocidos de la realidad material o mental, porque rehabilita el smbolo y presenta todo texto como trayecto y espacio (Del Prado, 1993). Es trayecto al dinamizar una bsqueda racional o semntica, es tambin espacio a travs del cual se superponen irregularidades, por el lenguaje, por la historia individual y colectiva de una lengua, expresiones presentes en la experimentacin de la escritura moderna.

Sin embargo, poco a poco Vicente Huidobro da un paso ms adelante y se acerca a la elaboracin cubista como carcter que generaliza su creacin en este momento, pero Ana Pizarro explica: Su actitud frente a este movimiento es, por lo dems, la de un entusiasta propulsor, pero este entusiasmo est ms motivado por el espritu de vanguardia que l implica que por una ligazn profunda al estilo cubista. Huidobro, segn esa autora al imprimir a su lrica un sello menos intransigente, guardar una estrecha distancia con el cubismo rfico y por la doctrina creacionista, se individualizar en oposicin al futurismo, dadasmo y surrealismo. En el ejercicio de reflexin terica vanguardista triunfa la ambigedad, de un lado la exaltacin a la modernidad, al otro lado su crtica; la irona que niega la subjetividad y la angustia que rompe el principio de identidad; extremos que dilaceran al poeta moderno. La vanguardia camina entre la denuncia de la represin y la convivencia con ella, poco a poco el poeta constata la imposibilidad de reconciliar el hombre y el mundo, su trabajo se hace en las palabras y no en las cosas, decir el mundo significa antes que nada decirlo a travs del lenguaje (Jozef, 1986). Vicente Huidobro se abre a la investigacin formal a fin de pensar la constitucin de una nueva escritura; presenta nuevos caminos expresivos, muestra una visin plstica del mundo, huye de la sintaxis tradicional, emplea el lenguaje de la conversacin, del cine y salta a otros escenarios en busca de actualidad, de experimentalismos. Bella Jozef comenta que el cosmopolitismo de los artistas modernos americanos no fue una caracterstica superficial, sino una necesidad vital, porque deseaban la afirmacin de lo que les era propio a travs de lo universal. El exotismo sera, segn esa autora, una manera de concretar los ideales estticos existenciales vedados por la realidad cotidiana. Tambin la evasin sera un desvelamiento de los lmites de la realidad. Se observa que el Creacionismo de Vicente Huidobro parece ser una elaboracin simblica que es pensada a partir del renovado repertorio formal, el autor como que se apropia de las dinmicas de desarrollo ajenas al discurso de su cultura de pertenencia y focaliza las inflexiones de su propia memoria. Huidobro es moderno al proponer una distinta manera de ver que permite formular nuevos significados. La investigadora Mariana de Lima Muniz explica este juego que acerca la tradicin europea a la tradicin latinoamericana: O criacionismo de Vicente Huidobro surge como condensao e antecipao desses novos rumos da poesia moderna na Amrica Latina. Resumidamente o criacionismo um movimento que diante da impossibilidade da unio entre palavra e coisa no espao e tempo

conhecidos (mundo emprico), concede o poeta o poder, e o dever, de criar novos espaos e tempos independentes da realidade (universo potico) onde, em um trabalho admico, se restaure esta unio perdida, remontando-se ao momento mtico de origem da linguagem. A poesia criacionista s existe neste ponto em que o poeta, criando, desvele palavras e termos que no representem, sejam (Muniz, s/d, p.3). Dentro de ese sentido de orientacin se relativiza la obra, el deseo de libertad, novedad quiso crear un mundo independiente con prescripciones capaces de modificar la sensibilidad. Hay un cambio de mentalidad en el arte y esa plural expresin que emerge bajo el signo del vrtigo en su rumbo a los pases perifricos se caracteriz por el contraste por el carcter fragmentario y marcado por la transculturacin. A su vez el movimiento de la cultura hegemnica se encuentra con la cultura perifrica y genera una tercera, producto de las transformaciones, prdidas, revitalizaciones de la memoria cultural. Para Ana Pizarro la ambivalencia huidobriana entre la evasin y el americanismo, los rasgos europeizantes de su doctrina creacionista no son excepcin en el autor chileno; cada uno de los modernistas en mayor o menor grado las experiment en su prctica potica, sin embargo: El problema de la evasin se presenta desde el momento en que ese proceso de transculturacin se transforma en una aceptacin directa de los contenidos extranjeros sin adaptacin de stos a nuestros patrones culturales, a nuestro modus vivendi, a nuestra visin del mundo, a nuestra conciencia hispanoamericana. Y en este sentido, en su voluntad de huida y bsqueda de contenido ajenos a lo americano, como en su voluntad de creacin de un nuevo realismo, la actitud huidobriana es escapista (Pizarro, 1969, p.11). Pero la autora explica que a medida que Huidobro alcanza mayor madurez su obra anuncia otra actitud definidora, muestra un enraizamiento profundamente americano, el telurismo comienza a marcarlo, esa fuerza del hombre latinoamericano se expresa para Huidobro en la perspectiva de la materia. De cierta manera ese empeo de posicionarse delante de la modernidad perifrica se presenta marcado por la tensin y por la paradoja, pues enfrentar esa problemtica significa, a la vez, experimentar diferentes sentidos y lenguajes a fin de abstraer de la realidad cotidiana y vivir el dilema del escritor latinoamericano inmerso en el tiempo de la crisis de identidad, de duda de cmo abarcar la complejidad de lo real. En ese proceso se desarrolla una profunda reflexin sobre

cultura, arte, literatura, el autor se niega a un tratamiento ordenado en la presentacin de los temas del cotidiano, estrategia que suprime del anlisis las amarras del positivismo y del naturalismo, surge una subjetividad descentrada por la prctica que reconoce el valor del tiempo de las circunstancias al tiempo de las intersecciones culturales. El yo modernista se multiplica, se fragmenta, proclama bajo diversas formas su incesante metamorfosis, sin embargo, sin dejar de expresar que nuestras races son europeas, pero nuestro horizonte son la tierra y la historia americanas (Paz, 1991, p.178). Octavio Paz observa que la literatura latinoamericana es el conjunto de esas respuestas, cada una de ellas diferente que dimos a esa pregunta hecha a todos nosotros por la condicin original (1991, p. 178). Vicente Huidobro revitaliza el Ser infinitamente variado en su unidad en permanente actualizacin consigo propio, desdobla la poesa en varios planos, reconoce la variedad, acenta la autonoma de movimiento de la palabra potica, valora el misterio y la necesidad de abstraccin del tiempo y del espacio, y en la distinta geografa literaria americana, trae el poeta al centro de convergencia para reconciliar lo disperso.

Obras Citadas Costa, Ren de. Notas para una revaloracin del modernismo postrero. Disponible en <http://cvc.cervantes.es/obref/aih/pdf/05/aih_05_1_027.pdf> Acceso en 22 /03/09. Del Prado, Javier. Teora y prctica de la funcin potica: poesa siglo XX. Madrid: Ediciones Ctedra, 1993. Goic, Cedomil. Introduccin del Coordinador. En HUIDOBRO, Vicente. Obra Potica. Edicin crtica, Cedomil Goic, Coordinador. Ediciones UNESCO, 2003. (Coleccin Archivos). Huidobro, Vicente. Obra Potica. Edicin crtica, Cedomil Goic, Coordinador. Ediciones UNESCO, 2003. (Coleccin Archivos). Jozef, Bella. A mscara e o enigma: a modernidade da representao transgresso. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1986. Muniz, Mariana de Lima. Vicente Huidobro: a ruptura como impulso creativo. Disponible en<http://www.letras.ufmg.br/site/publicacoes/LIVROCOLOQSEMI.doc. 22/09/08. Paz, Octavio. Os filhos do barro: do romantismo vanguarda. Traduo de Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. Pizarro, Ana. El Creacionismo de Vicente Huidobro y sus orgenes (1969). Disponible en <http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/ensayos_ana_pizarro.htm > Acceso en 22/09/08. Yurkivich, Sal. Vicente Huidobro, logros y milagros. En: Huidobro, Vicente. Obra Potica. Edicin crtica, Cedomil Goic, Coordinador. Ediciones UNESCO, 2003. (Coleccin Archivos). Denise Scolari Vieira. Universidade do Oeste do Paran UNIOESTE. Fuente del artculo: http://magazinemodernista.com/2009/04/12/modernismo-y-vanguardia-envicente-huidobro/ Acceso en