La educacin, tesoro perdido?

La educacin es la transmisin de la tradicin, por lo tanto no es justifica la interrogante si es la correcta o una errnea. Podr ser errnea la implantada por un sistema educativo en un pas dado, pero siempre que atienda a su tradicin, ser la bienvenida. Los pueblos como las personas difieren de personalidad e historia, sus modos de actuar, sus tiempos, todo ello traducido en la idiosincrasia propia de cada uno de ellos y de sus habitantes. Sus capacidades emanan de lo bio-social, aportes externos que nos posibilitan el emerger de nuestro interior gentico y de nuestro conocimiento construido para con ello seguir construyendo nuevos conocimientos. El desconocer el proceso de nuestra gnosis individual y social es desconocer el propsito y futuro que nos depara. Cuando se construye una curricula escolar, el sistema educativo debe responder a estas premisas. En lo contrario, atenerse a las improvisaciones o los cambios que en ninguno de los casos podrn ser previsibles, porque el ser humano responde a mltiples y variados estmulos educativos y formativos y en algunos casos podremos decir deformativos si vemos el actual perfil de ciertos grupos estudiantiles y de adolescentes. Negarse como he dicho a analizar o reparar en lo tradicional como fuente de sustento de nuevas educaciones es poner a un barco sin velas en el medio del mar y esperar a que llegue a buen puerto por obra de la naturaleza. Es tan incierto como en un desierto tirarnos dunas abajo y rodar hacia lo ms fcil, creyendo en que en alguno de los tumbos podremos encontrar un oasis o una ciudad perdida. Muchas veces nos hemos preguntado por qu los uruguayos no tenemos el arraigo de tradiciones como lo tienen otros pases? Por ejemplo, siempre nos hemos encontrado con la comparacin de nuestros vecinos que de un lado tienen races religiosas fuertemente paganas, mezcladas con toda una elaboracin y un entretejido afro-cristiano, colorido, multifactico y races aristocrticas escondidas detrs de un manto de folklorismo; por el otro tenemos una idiosincrasia con una mirada sobre nosotros altamente discriminadora y un resentimiento que emana desde los tiempos de la colonia. Se ana a ello un sentido de propietarismo muy al estilo imperialista con visos pro-monrquicos, donde los vasallos debemos ser nosotros frente a su derecho histrico de pertenecernos como amos. Ello se completa con una serie de manifestaciones variadas desde usos polticos, educativos como actitudes sociales de apropiacin de nuestros ingenies, intelectuales, artistas as como logros en pensamiento y creacin. Estos dos vecinos, muy propios se presentan y con su arrogancia intentan persuadir de que nuestros valores humanos dependen estricta y directamente de ellos, por lo tanto somos como su apndice y no tan independientes como nos creemos suponer. Estamos, inconscientemente, perdiendo toda nuestra esencia y personalidad por mirar a nuestros lados como hijo de dos padres, sin definir nuestro propio destino, camino que nos costar pero debemos transitar, no si bien mirando los errores de nuestros parientes, por decirlo de alguna manera. Si seguimos pidiendo permiso o esperando rdenes, nunca alcanzaremos nuestra independencia por la cual lucharon tanto nuestros ancestros y nuestros polticos que nunca buscaron ms que el bien mayor, el bien comn que nos forj como nacin.

Desde hace aos hemos aceptado la facilidad de cruzar el charco para ir a cursar especializaciones y acrecentar nuestra educacin. Ese charco fue en su momento el Atlntico y en los ltimos tiempos el Ro de la Plata. Ello nos ha confundido e identificado con la gran burguesa, que para diferenciarse viajaba a ultramar a fin de separarse de la plebe nacional. Lamentablemente se nos grab a fuego y siempre miramos con desdeo discriminador los esfuerzos nacionales y por ende han sido poco estimulados y menos agradecidos. Hoy es tiempo que cambiemos muchas cosas, desde la mirada interna en revalorizacin de lo que tenemos y ha forjado nuestro destino intelectual, cientfico y artstico, como tambin lo que podemos crear como fuente de asegurarnos el futuro educacional no solamente de nuestra poblacin coetneas, sino de lo que le podemos dar al mundo con nuestra capacidad bien demostrada. Invirtamos positivamente en formar las huestes futuras de toda la gama profesional, transformmonos en la gran Universidad Latinoamericana como nacin educada y digna, proveyendo las opciones de especializacin que estos tiempos nos requieren. Propongo como va alterna a lo tradicional, pero en coordinacin con la misma, la va virtual, el acceso universal a la educacin. Seamos pioneros en la Educacin Virtual Popular, de acceso gratuito , con fuerte lazo de compromiso, con nivel de excelencia y referencia mundial, libre de toda tendencia poltica o religiosa, ampliamente cientfica, con bases y desarrollo pedaggico didctico que demuestre su independencia del lastre del pasado y se proyecte a un futuro amplio y globalizador con fuertes fundamentos humanos. Obviemos la obligatoriedad implicando el acto volitivo ms importante del ser humano, la decisin por formarse y progresar dentro de sus propios valores y concepciones. Seamos pioneros y referente universal para entonces no tener la necesidad de usar trminos denostantes acerca de nuestra educacin o sistema. Seamos los Orientales tan Ilustrados como valientes y demostrmosle al mundo que la posmodernidad comienza cuando la voluntad se emancipa. Prof. M.I. Sotelo Es difcil decidir si la educacin de un pueblo ser la correcta, para elaborar un sistema educativo para un pas deberamos tomar en cuenta antes que nada las caractersticas de los educandos. No todos los pueblos son iguales , ni sus idiosincrasias, ni sus capacidades, ni su intereses, ahora, no ser que tenemos que reconocer cuales son nuestras cualidades genticas para desarrollarlas y como han variado o se han mantenido algunas caractersticas de los individuos de una sociedad?. Los uruguayos tenemos buenos genes para luchar en la vida, nos gusta tener un pensamiento independiente y estn en nuestra sangre todos los caminos que nos ensearon nuestros antepasados que a diferencia de los otros pases latinoamericanos no eran indgenas, sino eran europeos expulsados de sus pases por causas legales, hambrunas, polticas extremas, etc. Qu maravilla que todas esas mezclas nos hagan ser tan luchadores y a su vez tan rebeldes, tan inteligentes y tan tercos, tan clidos y tan grises. Para la cantidad que somos el Uruguay ha sido un milagro durante toda su existencia como pas hacedor de grandes artistas, grandes

estadistas, msicos, actores, profesionales entre ellos mdicos, pero porqu esa necesidad de brillar en el pas y fuera de l?. En este momento podemos decir que el sistema educativo est fallando en una sociedad glocal, no poseemos buenos posgrados, menos universidades, ni ttulos de grado (masters) que hagan la diferencia, solo la Universidad de la Repblica, que lidera a las universidades privadas, que no prosperan porque no somos la suficiente cantidad de individuos, o mejor dicho, no somos un mercado que de suficientes utilidades, como para tenernos en cuenta. Sera interesante, proponer un sistema educativo mucho ms intenso en referencia a los intereses a los que va dirigido, un educacin general ms complementaria de esos intereses, el nico aspecto que parece haber calado hondo en la sociedad es el referido al Plan Ceibal, el cual implica una interaccin con una pc de 1 a 1 por alumno. Quizs este paso sea a travs de los aos el impulso necesario para el cambio que ms que fsico debe se un cambio de mentalidad.