1 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Y te pondr encumbrado sobre todos los goym (naciones) que hizo, para
alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadsh
(apartado) para Yahweh tu Elohe, como lo hablo. Dev (Dt) 26:19
Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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Elul 21 del 6012 / 8 de septiembre del 2012

PARASHAT # 50 PARASHAT # 50 PARASHAT # 50 PARASHAT # 50
Ki Tab : 0 . . ,|. Cuando Entres

Lectura de la Torh
Devarm (Dt) 26:1-29:8
26:1-11 26:12-15
26:16-19 27:1-10
27:11-28:6 28:7-69
29:1-5 29:6-8
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Yeshayhu (Is) 60:1-22

. , .: . :/ Reshit
Esta es la manera como aparece en la torh, en Dev (Dt) 26:2 a lo que se tradujo como
primicias y que literalmente es lo primero o lo principal, lo ms importante y lo mejor.

Dev (Dt) 26:2 Y tomaras lo primero de todos los frutos de la tierra a la cual entras;
desde tu tierra que Yahweh tu Elohe te da a ti, y los pondrs en una canasta y
andars hasta el lugar que escogiere Yahweh tu Elohe para residir su nombre all.

Cuando hablamos de primicias una palabra que en hebreo la conocemos como ,. \| |.
Bikurm es una palabra plural masculina que indica variedad o multitud de una raz
que significa:
1. Fruto primero de cualquier cosa.

2 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
2. Prestacin de frutos y ganados que adems del diezmo se daba a la Qahl para el
Kohn.
3. Noticia, hecho que se da a conocer por primera vez.
4. Principios o primeros frutos que produce cualquier cosa no material.

Encontramos en la torh la palabra Bekor que a su vez viene de Bakar que traduce dar
cosecha nueva, fruto nuevo, mejorar, dar el mayorazgo; y es utilizada para el hijo
mayor o llamado primognito en Br (Gn) 35:23; 36:15; 38:7; Shem (Ex) 11:5; 12:12;
22:28; 34:20; Bem 3:12; 8:16; 18:156; 26:5.
Para a los animales tambin en cuanto al orden de nacimiento o de apertura de la
matriz segn Shem (Ex) 34:20; Vay (Lv) 27:26; Dev (Dt) 15:19.

Para las cosechas lo primero y mejor de ella se le denomina tambin Bekor en Vay
(Lv) 2:14; 23:17; Mlk (2 R) 4:42; Shem (Ex) 23:19 es conocido segn la torh como
el primer da despus del shabt pasada la fiesta de ljem sin levadura (Matzt) que
hoy es y ser siempre un primer da de la semana en donde se presenta la primicia de
todas las cosas recibidas de la mano de Yahweh con el propsito de reconocer que de
Yahweh recibimos todas las cosas.

Para hacer la presentacin del Bikurm Dev (Dt) 26:5-10 se trae a memoria la historia
del pueblo desde Mitzrayim hasta la entrada a la tierra que hablo Yahweh a Abraham
su amigo.
Adems de traer el Bikurm cada ao y presentarlo debe reconocer que no se gasto los
varios Maasr (diezmo).

El siguiente paso del Bikurm es reconocer que es una orden Dev (Dt) 26:16 Este da
Yahweh tu Elohe te manda que procedas en estos Juqm y los Mishpatm guardaras y
proceders en ellos con todo tu corazn y con toda tu alma.

Por qu Yahweh nos pidi las primicias?

Por lo que dicen estos dos pesk, que son verdaderamente importantes Dev (Dt) 26:18
Yahweh te ha dicho hoy que eres para el por pueblo de su propiedad, como te hablo a
ti, para guardar todos sus mandamientos;
Dev (Dt) 26:19 Y te pondr encumbrado sobre todos los goym (naciones) que hizo,
para alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadsh
(apartado) para Yahweh tu Elohe, como lo hablo.

Si los lees encontraras:
1. Que cuando tu das el Bikurm estas siendo pueblo de su propiedad; para que hagas
lo que Yahweh te manda
2. Para que seas encumbrado, exaltado (Elin) sobre las naciones
3. Para alabanza
4. Para renombre
5. Para honra
6. Para hacer de ti un pueblo apartado.

3 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Tambin encontramos en esta parashat sobre el Maasr (Diezmo) en Dev (Dt) 26:12
encontramos aqu el Maasr del ao tercero como en Dev (Dt) 14: 28-29 y la razn de
este Maasr es para que Yahweh te bendiga.

La torh del Maasr Dev (Dt) 14:22 Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo
producto que saliere de tu sembrado del campo cada ao.

Por qu dijo Yahweh que deban de traer el Maasr? Hay varias respuestas pero
quiero sealar una en Dev 12:19 Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus
das sobre la tierra.

Para quin es el Maasr?
La torh dice que fue dado a Aharn y sus hijos por causa de la Uncin Bem (Nm)
18:8 Y hablo Yahweh a Aharn: Yo he aqu he dado a ti el guardar mi terumh de
todo lo qadsh de los hijos de Yisral; para ti he dado por la uncin, y a tus hijos por
estatuto perpetuo.

Dice la torh que a los hijos de Lev los que sirven en la Qahl Bem (Nm) 18:21 Yo he
dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Yisral como heredad, por el servicio de
ellos, por cuanto ellos sirven en el servicio de la tienda de reunin (ohl mod).

Bem (Nm) 18:24 Porque el Maasr de los hijos de Yisral que levantan para Yahweh
el terumh, yo le he dado a los levim por heredad; por tanto diles a ellos: Entre los
hijos de Yisral no tendrn heredad, heredad.

Bem (Nm) 18:26 Hablars a los levitas y les dirs: Cuando tomis los diezmos de los
hijos de Yisral que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos,
como ofrenda mecida a Yahweh, el diezmo de los diezmos.

Bem (Nm) 18:31 lo comeris en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, pues es
vuestra remuneracin por vuestro servicio en tienda de reunin (ohl mod).



Div 31:4-6 Mand tambin al pueblo que habitaba en Yerushalyim que diera la
porcin correspondiente a los Kohanm y levim, para que ellos se dedicaran a la
Torh de Yahweh.
5
Cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Yisral dieron
muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra;
trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas.
6
Tambin los hijos de Yisral y de Yahudh, que habitaban en las ciudades de
Yahudh, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron
los diezmos de lo apartado, de las cosas que haban prometido a Yahweh, Su Elohe, y
los depositaron en montones.


Yej (Ez) 44:23-24 Ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo qadsh y lo
profano, y los ensearn a discernir entre lo puro y lo impuro.
24
En los casos de
pleito, ellos estarn para juzgar, y conforme a mis juicios juzgarn. Mis toratm y mis
decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y apartaran mis sbados.

4 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

La razn por lo cual se dio el Maasr y el terumh a los hijos de Lev es:
-Por la uncin,
-Por el servicio
-Y por la remuneracin (salario).
-Para que se dedicasen al estudio de la Torh
Textos de lectura Qorintiym 9:1-9, 11; Ru 15:27; Dev 18:1; Mt 10:10; Lq 10:7.
Quienes estn ahora sirviendo, con uncin, dignos de remuneracin dicen los Nevim
en Yir 23:4; 3:15; Yesh 40:11 pastores.

Pero de la dispersin de entre las naciones levantara Yahweh Kohanm y Levim Yesh
66:21; 61:6 Y vosotros los kohn de Yahweh seris llamados: Siervos de nuestro
Elohm, dirn a vosotros baluartes de las naciones y al esplendor de ellas tomareis
posesin.

Qu se le presenta a Yahweh?

Bem (Nm) 18:27;
Vay (Lv) 27:30;
Yej (Ez) 44:30;

Qu sucede si retienes de lo que corresponde a Yahweh y que es la heredad de los
siervos?

Vay (Lv) 27:30-34 aadir 20%

Qu bendicin tiene el que da?

Co 9:6-15 leer
Yej 44:30
Qohelt 11:1
Mishle 11:24
EL DIEZMO ANTES DE LA ENTREGA DE LA TORH
Si los maestros de Torh no le ensean al pueblo lo que ensea la Torh sobre el
principio del diezmo, entonces quin lo har? Aadir que he sido un maestro de
Torh a tiempo completo por muchos aos.
La razn por la que estoy escribiendo este artculo es que me han preguntado muy a
menudo sobre el diezmo. Espero que este escrito conteste muchas de esas preguntas.
Mucha de la informacin que se ensea sobre el diezmo en el cristianismo es muy
inexacta. Por ejemplo, muchos predicadores cristianos que ensean que la Torh ha
sido abolida pero estimulan la prctica de diezmar entre sus miembros. Es por

5 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
supuesto totalmente inconsistente con su propia teologa. La nica vez que se
menciona el diezmo en el "Nuevo Testamento" es con referencia a la prctica de la
Torh, pero segn la teologa (errnea) de ellos no estamos obligados a observar los
mandamientos de la Torh. De hecho, si en verdad la Torh fuera una "esclavitud" de
la cual necesitamos "librarnos, (aunque no lo es), entonces ciertamente el requisito de
diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cual supuestamente fuimos librados. As
que por qu los predicadores cristianos son tan inconsistentes como para estimular la
prctica de diezmar en sus miembros? Y qu base tienen los predicadores cristianos
para recibir el diezmo?
Sin embargo, cmo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que
entendemos que la Torh es para todas las generaciones para siempre? Debemos
diezmar? Si es as, a dnde enviamos el diezmo? En este artculo espero responder a
las muchas preguntas que se hacen comnmente sobre el diezmo desde la perspectiva
de la Torh.
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "DIEZMO"
Simplemente significa una dcima parte. La raz de la palabra es "esr, que es el
ordinal femenino para el nmero "diez". Un dcimo se forma por medio de aadir la
letra "mem" o el prefijo "m". As tenemos la palabra Maasr, que significa "del
dcimo. Una institucin que deriva su sostn de los diezmos del pueblo se llama una
organizacin
Eli-mosy-naria. El "eli" significa de Elohm, y "mosy" significa diezmo ms el
adjetivo sufijo, "aria". La "r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. As la
palabra significa simplemente un dcimo.
ES EL DIEZMO UN DCIMO DEL SUELDO NETO O UN DCIMO DEL
SUELDO BRUTO?
A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es
que el diezmo es del sueldo bruto, no del sueldo neto. Esto se hace evidente de lo que
dice la Torh concerniente al diezmo de Moshh:
22: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo el producto de tu sembrado que
saliere del campo cada ao. Dev (Dt) 14:22
Note que en el Diezmo de Moshh se pagaba solamente el dcimo del "producto" (es
decir del producto bruto), se daba el Maasr. En otras palabras, el diezmo es del sueldo
bruto no del sueldo neto.
Un ejemplo de ello es Abraham nuestro padre en Br (Gn) 14:17 en donde dice que dio
el Maasr de todo.


6 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
DEBEN DIEZMAR LOS NO JUDOS?
S. La Torh registra que Abraham diezm en Br (Gn) 14:18-20 antes de ser
circuncidado en Br (Gn) 17 para venir a ser el primer "judo". As que Abraham estaba
solamente antes del pacto de la torh, cuando diezm en Br (Gn) 14 demostrando que
el diezmar no es una prctica restringida a los judos.
EL DIEZMO DE MOSHH
El concepto del Maasr de Moshh (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohm e
Yisral son socios en la Tierra de Yisral. El diezmo mosaico se paga de todo producto
del "la Tierra" Vay (Lv) 27:30-31. Note que el diezmo Mosaico no se paga
simplemente del producto de una "tierra" sino de "la Tierra". "La Tierra" no es
simplemente una referencia a una tierra en general sino a la Tierra prometida de
Yisral. Siendo que Elohm dio la Tierra a Yisral Br (Gn) 15:18-21, Yisral est
obligado a pagar a Elohm el 10% del incremento por los productos tomados de Su
Tierra Vay (Lv) 27:30; Dev (Dt) 14:22. El diezmo segn la torh por lo tanto aplica
solamente a productos agrcolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra de
Yisral.
Hay en realidad dos diezmos en el Pacto con Moshh que estaban ligados al ciclo de
siete aos de la Tierra. El primer diezmo (Masert) se paga cada ao para el sostn de
los Levim Vay (Lv) 27:30; Bem (Nm) 18:21, quienes a su vez deban un dcimo del
diezmo al Kohn Gadl (aparentemente para ser distribuido a los Kohanm
descendientes de Aharn Bem (Nm) 18:23-32. El segundo diezmo (Maasr Shen) se
converta en dinero y se usaba para hacer una
Peregrinacin personal a Yerushalyim. El "peregrino" poda gastar este dinero como
l quisiera en la peregrinacin pero se esperaba de l que proveyera para el Levim
tambin cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Lev Dev (Dt) 14:22-
27. Cada tercer ao sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este
segundo diezmo para alimentar a los necesitados y a los levim locales Dev (Dt) 14:28-
29. As que el itinerario del diezmo del pacto con Moshh iba como sigue:
Ao
1. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim
2. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim
3. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levim
4. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim
5. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levim
6. Primer Diezmo: Levim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levim
7. El Shabt de la tierra, slo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha
voluntaria y de otros productos no plantados.

7 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
EL DIEZMO DE ABRAHAM
Ahora. Habiendo cubierto el Diezmo de la torh, quiero discutir el diezmo de
Abraham. El principio de diezmar no se origin en el Pacto con Moshh. Abraham
diezm en Beresht (Gn) 14 mucho antes de que se entrara al Pacto con Moshh (y
hasta antes del Pacto con Abraham). Examinemos Br (Gn) 14 y veamos lo que nos
dice la Torh sobre el diezmo Pre-Moshh.
18: Y Malk-Tzedq rey de Salem trajo ljem y vino: y l era el Kohanm de Elohm
Altsimo. 19: Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Elohm Altsimo, poseedor de
cielo y tierra: 20: Y bendito sea el Elohm Altsimo, que ha entregado a tus enemigos
en tu mano. Y l le dio el diezmo de todo. Br (Gn) 14:1 8-20
Note que a diferencia del diezmo de Moshh, el diezmo de Abraham en Br (Gn) 14 no
se hizo del producto agrcola sino de los "despojos de sus enemigos " Hebreos 7:4
EL DIEZMO DE YAAQV
Otro ejemplo del diezmo Pre-Moshh es el voto que hizo Yaaqv para diezmar
diciendo a Elohm "y de todo lo que me des te dar el dcimo a ti " Br (Gn) 28:22.
Note que Yaaqv diezmaba de todo lo que Elohm le haba dado y no simplemente del
producto agrcola. De hecho, Yaaqv hasta diezm de sus hijos.
El apartamento de Lev, un dcimo de los hijos de Yaaqv, fue para proveer una tribu
de maestros de Torh a tiempo completo.
CONCLUSIN
Vemos que emerge un principio general de la Torh a medida que examinemos el
Diezmo de Moshh, el Diezmo de Abraham y el Diezmo de Yaaqv. Estos pasajes
sealan hacia un principio general de la Torh por el cual Yahweh provee maestros de
Torh mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de la Torh de
Yahweh se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su enseanza.
Si usted es judo, reside en la Tierra de Yisral y cosecha productos de la Tierra,
entonces a usted la Torh le requiere pagar el Diezmo de la tierra como se describe
arriba a los maestros Levim de la Torh y de todas la cosas sobre el bruto total de lo
que reciba.
Si usted no es judo o no cosecha productos en la Tierra de Yisral entonces usted debe
seguir el principio de la Torh de sostener a sus maestros de Torh mediante sus
diezmos a Yahweh segn lo establece la torh.
Este es un tema que ha sido de discusin para muchas personas. Los sabios han
levantado una fortaleza en la mente de miles de creyentes y Yahud para evitar que
stos le den a Elohm lo que Elohm declara como suyo.


8 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
En Mr 12:14 unas personas muy religiosas le preguntaron a Yashua: daremos o no
daremos? La respuesta de Yashua est en el Pesk (ver) 17: Dad a Cesar lo que es de
Cesar y a Elohm lo que es de Elohm.

Los avaros y los ignorantes han explicado esas palabras de esta forma: a Cesar, o sea
al gobierno; hay que darle el dinero de impuestos y tributos. Y a Elohm, hay que darle
oraciones y cantarle.

Usted caer en esa trampa. Ya Usted sabe que Elohm es el dueo del oro y la plata; de
l es la tierra y su plenitud.

Y Yashua enseo que debemos darle a Elohm lo que es de Elohm.

Significa eso que debemos dar Todas nuestras posesiones y dinero para la obra de
Elohm? NO

Yashua lo dijo den lo que es de Elohm; lo reclamara tarde o temprano a todos los
hombres en la tierra pues nuestro Elohm constantemente nos est dando de su bondad
y de su alimento, y del aire, y de la vida etc. Elohm ha determinado un principio para
que sus hijos manejen todas las cosas que l les confa y funcionen aqu en la tierra
como banqueros de Elohm, fieles y eficientes.

De hecho, Elohm reclama como suya slo una parte de los bienes que nos confa, para
que el hombre entienda que debemos como el ser dadores, pues la vida es una siembra
lo que el hombre siembra eso recoger.

Nuestro padre que est en shamyim ha establecido un porcentaje que reclama como
suyo. De todo lo que llega a nuestras manos: dinero, Tierra, ganado o cualquier otra
posesin, Elohm dice que el diez por ciento es de El (Maasr).

Esa es la parte a que Yashua se refiere cuando dice dad a Elohm lo que es de Elohm.

Elohm sabe que t tienes pagos que hacer, una familia que mantener y deseos de tu
corazn que quieres satisfacer. Entonces El decreta que de todo lo que pase por tus
manos puedes conservar el noventa por ciento para uso personal.

Pero l prueba tu corazn para que seas un dador no un avaro (son los que se aferran a
las riquezas y continuamente quieren tener ms quitando a los dems aun lo que les
pertenecen incluyendo a nuestro Elohm) para as conocer la fidelidad y honradez de
sus banqueros al exigir lo siguiente: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo
producto que saliere de tu sembrado del campo cada ao. Dev 14:22

Encontramos dos veces la palabra diezmo que en algunas traducciones dicen
indefectiblemente diezmas lo explican diciendo que no debe dejar de ser, lo que no
esta tan mal en el sentido que dice la torh que cuando algo esta dos veces significa
que la cosa es firme y que debemos apresurarnos a realizarla.

9 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

El diezmo es la parte que no puede faltar ni dejar de ser en la vida de aquellos que
realmente desean obedecer a Elohm. En Vayiqr (Lv) 27:30 encontraremos este
principio: El Diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los
rboles, de Yahweh es: es cosa apartada para Yahweh.

Ahora ya sabes a que se refiri Yashua cuando orden dad a Elohm lo que es de
Elohm.

Imagnate. Elohm, El dueo de todas las cosas, nos deja el noventa por ciento de las
riquezas para que las utilicemos como creamos conveniente. Imagnese que estamos en
la tierra de Yahweh y todo lo que hagamos es de l; somos aqu pasajeros y siervos del
que nos llamo y l es el dueo de la tierra y su plenitud; pero es asombroso el nos deja
todo lo que ganamos pero solo exige el 10% para l En dnde o eque empresa hacen
esa divisin de ganancias? T dirs es que yo trabaje en la Nasa y que si el espacio los
metales cada cosa que utiliza es de Yahweh pues el material utilizado esta en el patio
de su casa; como dice la torh la tierra es el estrado de sus pies.

Solamente exige un diez por ciento de todo lo que nos entrega. Y an as, muchas
enseanzas han influido para que algunos se rebelen contra el orden de Elohm. Han
levantado fortaleza en las mentes de algunos creyentes para que las verdades de
Elohm no los liberten; y el problema es ms grave que se creen los dueos de las
cosas (avaros y codiciosos).

Ahora el te dice: Te doy todo esto para que t los administres, hazlo bien; porque te
pedir cuentas, y pasando los das dices es mi trabajo, es mi finca, es mi sueldo, es mi
empresa, son mis vacas todo esto lo consegu con mi fuerza y con un prestamito que
me dio el banco. TODO ESO ES MENTIRA PUES LA TORH DICE QUE NADA
SUCEDE EN LA CIUDAD QUE YAHWEH NO LO HAYA PERMITIDO U
ORDENADO.

Y si eso fuera cierto Por qu tendrs que rendir cuentas cuando tus das terminen
aqu en la tierra; por todo lo que hiciste?

Pero Elohm te ha dado su Torh y la uncin de su Raj ha Qodsh. Estas son las
armas del Raj ms poderosas que existen para renovar tu mente y sujetar los
pensamientos de rebelin y avaricia.

El Shliaj Shal escribe: 2 Co 10:4-5 Porque tambin los instrumentos de nuestras
armas no son ellos instrumentos de la carne sino poderosas de Elohm para destruir
fortalezas. Para quebrantar los planes astutos, para destruir toda altivez que acta
con grandeza contra el conocimiento de Elohm, y para guiar a todo corazn en que
resida su humildad delante de Ha-Mashaj.

El diezmo pertenece a toda la Tank no solamente a la Torh. Y la Brit ha Jadashh
habla de l como el medio en que los que llevan la Besorh deben sostenerse y de

10 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
cmo los que no leen claramente dicen que solo se encuentra en un solo lado me
explico, cuando habla Yashua de Elohm y las riquezas esta refirindose al hombre que
es tacao y por ende este tema lo hace sentirse incomodo.

No fue Moshh, el padre de la torh, el primer hombre que diezmo, sino que fue
Abraham, el padre de los creyentes, quien lo hizo.
Abraham vivi 430 aos antes de Moshh
Abraham es el padre de la Emunh. El amigo de Elohm. En Br (Gn) 14:17-20 se
relata cmo fue que se pagaron los primeros diezmos:

Entonces Malk-Tzedq, rey de Shalm y kohn del Elohm altsimo, sac ljem y vino;
y le bendijo diciendo: bendito seas Abraham del Elohm altsimo, creador de los
shamyim y de la tierra; y bendito sea el Elohm Altsimo, que entrego a tus enemigos
en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos de todo.

Puede ver el principio el raj de esto?

Malk-Tzedq, es un tipo, una figura, de Yashua le ofrece a Abraham ljem y vino. Es
lo mismo que recibimos en cada shabt Malk-Tzedq es el rey de Shalm, que
significa Shalm. Yashua dijo: Mi Shalm os dejo, mi Shalm os doy. Malk-Tzedq,
es kohn del Elohm Altsimo, Yashua es nuestro sumo Kohn, Malk-Tzedq bendice
a Abraham cuando entrego los diezmos.

Entonces Abraham reaccion con amor, con emunh, con gratitud y le dio a Malk-
Tzedq los diezmos de todo. Eso era una cantidad enorme.

Abraham era inmensamente rico, y adems acababa de regresar de una batalla donde
haba tomado el botn perteneciente a decenas de reyes; puedes leer Br (Gn) 14:1-16
Elohm haba hecho una vez ms que LAS RIQUEZAS DE LOS QUE ERRAN ESTA
RESERVADA PARA LOS JUSTOS (Pr) 13:22

Cmo va a reaccionar usted ante las abundantes bendiciones que Elohm ha puesto en
su vida; cuando usted es justo? hgalo igual que Abraham que anduvo delante de
Yahweh perfecto.

Empiece por darle a Elohm los diezmos de todo.

Otro de los argumentos es que no debes pagar tus diezmos porque en tu congregacin
no se necesitan.

Note bien que Malk-Tzedq No necesitaba nada. l era el rey. l fue quien saco ljem
y vino a Abraham para bendecirlo y restaurar sus fuerzas despus de la batalla.

El principio de Elohm es que no debemos esperar a que haya necesidad es estar bajo
maldicin, Elohm nos llam para ser bendecidos.


11 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
TODO HOMBRE DE SEGN LA VOLUNTAD DE SU CORAZN NO CON
TACAEZ, NI CON VIOLENCIA PORQUE EL QUE DA CON CORAZN BUENO
CON EL AMA; A ELOHM.

Algunos creen que ensear acerca de los diezmos es volver al cristianismo o que no se
puede hacer. Eso es otra mentira. No damos porque seamos hijos de Moshh. Traemos
nuestros diezmos ante Elohm porque somos hijos de Abraham. Eso es lo que la Torh
ensea.

Ga 3:7 POR ESO SABED, TE RUEGO, QUE MIS HIJOS SON LOS DE LA
FIRMEZA, ELLOS SON HIJOS DE ABRAHAM.

Usted es de la emunh. Usted es hijo de Elohm. Entonces Elohm dice que usted es
descendiente de Abraham. Lea ahora Ga 3:29 Y si vosotros sois de Mashaj,
descendientes de Abraham sois vosotros, y propietarios de la herencia segn la
firmeza.

Cuando Elohm nos colma con sus bendiciones reaccionamos igual que Abraham?
Debe ser igual. Somos hijos del Raj. Abraham respondi a Malk-Tzedq dndole
los diezmos de todo Cunto es todo para usted?

Algunas buenas personas esperan a que haya un proyecto grande en la congregacin.
O a que el pastor presente alguna dramtica necesidad y entonces trae una buena
cantidad de dinero. A veces grande y generosa. Pero eso NO es un diezmo

Elohm estableci el porcentaje mnimo que debemos de destinar regularmente para su
obra, y este es el diez por ciento. El diezmo de todo.

Si todos obedecemos este principio seremos prosperados mas all de que podemos
imaginar y NUNCA habr necesidad en nuestras congregaciones.

Abraham contino diezmando regularmente y ense este principio a sus
descendientes. Sus hijos y nietos saban que Abraham era amigo de Elohm y que
ambos haban hecho un pacto.
Saban que este pacto inclua el hecho de que Abraham le daba a Elohm la dcima
parte de sus riquezas y que Elohm se encargaba de prosperar y reprender al devorador
en todo lo que tocaba la mano de Abraham.

Saben sus hijos que usted tiene un pacto con Elohm? Saben sus hijos que la familia
va a ser prosperada y enriquecida porque usted est empezando a separar el diez por
ciento de todo para devolvrselo a Yahweh?

Yaaqv era nieto de Abraham. Vivi ms de 300 aos antes de que la Torh fuera
promulgada por Moshh. Creci en un ambiente de Emunh, de temor a Elohm y de
prosperidad. El tambin pago los diezmos y fue prosperado. Haba aprendido de su
abuelo acerca de hacer un pacto con Elohm.

12 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Cuando Yaaqv sali de su casa para empezar a vivir por s mismo no llevaba ni un
centavo y su vida corra peligro.

Entonces l le hizo una promesa al Elohm de Abraham:
Br (Gn) 28:20-22 SI FUERE ELOHM CONMIGO, ME GUARDARE EN ESTE VIAJE
EN QUE VOY, Y ME DIERE LEJEM PARA COMER, Y VESTIDO PARA VESTIR, Y
SI VOLVIERE EN SHALOM A LA CASA DE MI PADRE, YAHWEH SER MI
ELOHM; Y DE TODO LO QUE ME DIERES EL DIEZMO APARTAR PARA TI.

Ha estado Elohm contigo? Te ha dado Elohm ljem para comer? Te ha dado
Elohm vestido para tu familia? Te ha guardado Elohm en algn viaje?
Si has respondido que s a esas preguntas entonces hoy es el da en que debes de
separar la parte que le corresponde a Elohm, la que l reclama como suya.

Veinte aos ms tarde Yaaqv regres a su tierra. Se fue solo y regres con una
familia numerosa, se fue sin un centavo y regreso inmensamente rico, se fue porque su
hermano quera matarlo y ahora ese mismo hermano sale a recibirlo con abrazos y
besos, se fue siendo un mentiroso y un engaador y regresa siendo un prncipe de
Elohm.

Su familia prosper. Sus finanzas se multiplicaron. Su alma prosper.
Elohm no hace acepcin de personas. El es el mismo ayer hoy y por todos los siglos.
Sus principios son eternos. El Elohm de Abraham es nuestro Elohm y Su palabra no
puede ser quebrantada.

Hnralo y El te honrar. Yaaqv recibi muchsimo ms de lo haba pedido a Elohm.
T tambin lo recibirs.

Elohm siempre nos da mucho ms de lo que pedimos.

Estas verdades estn renovando tu mente. Te estn trayendo al lugar de la emunh, de
la obediencia, de la generosidad y la gratitud. Te estn trayendo al lugar donde Elohm
puede bendecirte.

La mente carnal NO puede comprender cmo har Elohm para prosperarte. No
puedes ni siquiera imaginarte de dnde van a salir las riquezas que Elohm te dar para
que su bendicin llegue. Eso no importa. Esta Torh no depende de cmo sern las
cosas imposibles de cmo aumentara mi dinero y de cmo reprender al devorador.
Depende de que las obedezcamos.

Ef 3:20-21 Y EL ES QUIEN POR LA MANO GRANDE DE L DESPERTAR CON
FUERZA NUESTRO CORAZN Y OBRARA EN NOSOTROS ABUNDANTEMENTE
EN TODAS NUESTRAS PETICIONES Y NUESTROS PLANES, A L SEA EL
ESPLENDOR EN MEDIO DE LA COMUNIDAD DE YISRAL Y POR YASHUA HA-

13 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
MASHIAJ DE GENERACIN A GENERACIN Y DESDE LA ETERNIDAD HASTA
LA ETERNIDAD AMEN.

QUE ENSEA MALAKI (Mal)?

Mal 3:10 TRAED TODOS LOS DIEZMOS AL ALFOL Y HAYA ALIMENTO EN MI
CASA; Y PROBADME AHORA EN ESTO DICE YAHWEH DE LOS EJRCITOS,
SINO ABRIR LAS VENTANAS DE SHAMAYIM (CIELOS) Y DERRAMAR SOBRE
VOSOTROS BENDICIN HASTA QUE SOBREABUNDE.

Aqu encontramos varios principios de bendicin que son muy prcticos para los que
ya tomaron la decisin de honrar a Yahweh no slo de labios sino con sus bienes:
1- Llevamos los diezmos a la casa de Yahweh, para que haya alimento en ella.
Usted debe dar sus diezmos en el lugar donde est recibiendo su alimento del
Raj.
2- El principio del diezmo es la nica enseanza de la torh que Elohm nos reta
para que lo probemos. La torh de la bendicin son tan reales y efectivas que
tienen la garanta de Elohm contra toda falla. Prubelas
3- No postergue su decisin. No lo deje para el prximo mes. Yahweh dice
probadme AHORA es esto.
4- Sorpresa! Elohm dice los que me honren y obedezcan vendr sobre ellos:
SOBREABUNDANCIA.

El dice: Derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.

Si todo eso es cierto por qu razn la vida de tantos creyentes y de tantas
congregaciones no slo no sobre abunda sino que todava est en el nivel de escasez?
La respuesta es muy sencilla: Porque Elohm an no ha abierto las ventanas de
Shamyim sobre ellos.
Las ventanas que dan acceso a la cmara del tesoro de Elohm estn hermticamente
cerradas. Y como siempre, Elohm tiene razn. Usted no dejara las puertas de su caja
fuerte abiertas si la casa est llena de desconocidos.

Usted no dejara las ventanas de su casa abiertas si supiera que hay ladrones
merodeando el barrio.

Esa es exactamente la actitud de Elohm. Cuando usted retiene lo que l dice que le
pertenece, Elohm se considera estafado, afirma que hay ladrones en el vecindario y
cierra bien sus ventanas.

En Mal 3:8 YAHWEH PREGUNTA: ROBAR EL HOMBRE A ELOHM? PUES
VOSOTROS ME HABIS ROBADO. Y DIJISTEIS: EN QU TE HEMOS ROBADO?
EN VUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS.


14 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Usted desea prosperar. Elohm quiere prosperarlo. Asegrese de que no est
apoderndose de lo que Yahweh reclama como suyo para que l no tenga que acusarlo
de robo. Sera una cosa terrible que Elohm nos considerar ladrones.

Un ladrn no sera un buen candidato para convertirse en banquero de nadie, Verdad?

Cuando este tipo de gente anda suelta lo ms prudente es cerrar fuertemente las
ventanas.

Elohm cierra las ventanas de la bendicin y la prosperidad cuando sabe que alrededor
de SU casa se mueve gente que est tomando lo que le pertenece a l.

Pero si demostramos ser honestos y fieles. Si demostramos ser gente de confianza en
el manejo de los dineros y propiedades de Yahweh, entonces las ventanas de
Shamyim sern abiertas de par en par, y la bendicin vendr sobre nosotros ya no
solo abundantemente sino hasta que SOBREABUNDE.

Lea ahora Dev (Dt) 28:11-12 Y TE HAR YAHWEH SOBREABUNDAR EN BIENES
TE ABRIR YAHWEH SU BUEN TESORO, EL SHAMAYIM, Y PRESTARAS A
MUCHAS NACIONES Y TU NO PEDIRS PRESTADO.

Parte de esta palabra tan tremenda para nosotros es que t no puedes ver ms los
diezmos como algo que te teca dar como una obligacin sino como un mandamiento
de Yahweh para que el haga venir sobre ti todo lo que ha dicho de ti.

Ahora no solo es el diezmar, correcto; hay que guardar los dems mandamiento; un
mandamiento pequeo no quita uno grande o viceversa.

Abrir las ventanas de Shamyim y derramar bendicin sobre tu familia hasta que
sobreabunde.

Hay cuatro razones principales para que Ha-Satn haya soltado todas las huestes del
infierno contra la enseanza de darle a Elohm lo que es de Elohm: sus diezmos.
Veamos:

1- Ha-Satn sabe que los diezmos son de Elohm, y el odia todo lo que le pertenece a
nuestro padre eterno.
2- Ha-Satn sabe que si siembras tus diezmos vas a recoger una cosecha de
prosperidad, y l desea verte arruinado. El vino para robar. No se goza en tu
prosperidad.

3- Si abundantes diezmos empiezan a fluir hacia las congregaciones con visin y
uncin de Elohm, las naciones no tardarn en ser restauradas. Ha-Satn NO quiere
que los perdidos escuchen la torh.


15 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
4- Ha-Satn sabe que si t empiezas a diezmar Elohm lo reprender a l. As como lo
leste, El odia que Elohm lo reprenda. Acurdate cmo rogaban los demonios a
Yashua para que ste no los echara fuera Elohm promete a todos los que diezman que
l mismo har algo especial a favor de ellos: REPRENDER POR VOSOTROS AL
DEVORADOR Y NO OS DESTRUIR MS EL FRUTO DE LA TIERRA, NI
VUESTRA VID EN EL CAMPO SER ESTRIL.

CIERRA CUALQUIER BRECHA

Ves ahora qu sencillos y claros son los mtodos de Elohm?

Ya has entendido por qu razn tantas veces el dinero no alcanza ni para los gastos
ms indispensables. A veces el dinero que recibes es muy escaso. El devorador est
trabajando en contra suya!

A veces recibes bastantes ingresos y nunca logras averiguar qu se hicieron. Parece
ser que hay un agujero en tu bolsillo!

Eso es precisamente lo que el Seor dice que te est ocurriendo. Lee ahora Jagi (Hag)
1:6 SEMBRARIS MUCHO Y RECOGERIS POCO; COMIS Y NO SACIIS;
BEBIS, Y NO QUEDIS SATISFECHOS; OS VESTS, Y NO OS CALENTIS; Y EL
QUE TRABAJA A JORNAL RECIBE SU JORNAL EN SACO ROTO.

Ya has orado por esa situacin. Ya has ayunado, ya has recitado toda la Torh y la
situacin no cambia.

Ahora ya sabes lo que debes hacer. Es una sola cosa;
Remienda tu saco. Cierra el agujero por donde se escapa tu bendicin. Jagi dijo mi
casa est desierta, no est reedificada y cada uno corre a su propia casa y esta es la
razn por la cual la lluvia de su bendicin se detiene sobre nosotros.

Coloca bien tu corazn y dale la prioridad nmero uno de tu vida. Empieza a sembrar
con abundancia y generosidad.
Paga tus diezmos a Elohm antes de pagar ninguna otra cosa y estars cosiendo el saco.
Luego ni siquiera tendrs que molestarte en buscar liberacin, o en reprender al
adversario. Elohm mismo se encargara de reprender al devorador y ya no habr
esterilidad ni frutos destruidos en lo que tu emprendas.
Olvdate de la mala suerte. Olvdate de los maleficios. Olvdate de la inflacin,
Olvdate de estar culpando al gobierno de tu pas.

Elohm no depende de esas cosas para bendecirte y prosperarte.
La torh de Elohm Funcionan en cualquier poca y bajo cualquier gobierno.

La Torh nos amonesta claramente: NI DEIS LUGAR AL DIABLO (Ef 4:27)
entonces este pesk tambin aplicara en tu vida en este sentido


16 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Voy a contarte un secreto que cambiar tu vida: Elohm ha puesto una poderosa
Muralla del Malakm alrededor de la persona, la casa, el trabajo y las propiedades de
aquellos que son fieles en su caminar con l y generosos en sembrar para su Reino.

Esta muralla es de Malakm. T no puedes verla, pero all esta. Te sigue a donde
quiera que vayas.

El adversario s puede verla, pero no puede traspasarla. Es infranqueable para l y sus
shedm. Es un vallado que Elohm ha colocado alrededor de sus banqueros.

Antes de que sonras con incredulidad debes leer Iyov 1:9-10 RESPONDIENDO HA-
SATN A YAHWEH. DIJO: ACASO TEME IYOB A ELOHM EN BALDE? NO LE
HAS CERCADO ALREDEDOR A L Y A SU CASA Y A TODO LO QUE TIENE? AL
TRABAJO DE SUS MANOS HAS DADO BENDICIN; POR TANTO SUS BIENES
HAN AUMENTADO SOBRE LA TIERRA

Hasta el adversario entiende que la bendicin de Elohm hace que nuestros bienes
aumenten sobre la tierra. El quisiera impedirlo, pero no puede.

Mientras caminemos en obediencia a los principios de la Torh esa cerca permanece a
nuestro alrededor. Ha-Satn y los suyos NO pueden traspasar el vallado.

Por esa razn escribi el Shliaj Keif (Pedro) que: VUESTRO ADVERSARIO, EL
ADVERSARIO, COMO LEN RUGIENTE, ANDA ALREDEDOR BUSCANDO A
QUIEN DEVORAR 1 Keif (P) 5:8.

El adversario, es tu enemigo. Busca a quien devorar porque l es el devorador de que
ensaa contra tu bendicin Malak (Mal) 3:11. Ha-Satn nunca se sacia, siempre tiene
hambre, siempre quiere devorar. Esa es su naturaleza: robar matar y destruir.

No sabe hacer ninguna otra cosa.

En este momento est muy hambriento, tanto que est rugiendo a causa de su deseo de
devorar a alguien.

Esa es la razn por la cual Keif escribe que Ha-Satn anda alrededor.

La obediencia a los principios ordenados por Elohm hace que la muralla se agriete.
Ha-Satn no puede destruirla desde fuera; pero l espera que t desobedezcas y
empieces a arruinarla desde adentro.

Pero t no eres tan tonto para hacer eso, verdad?

Imagnate. Un padre de amor te ha colocado en este planeta. Alrededor tuyo ha
edificado un vallado invisible pero eficaz construido con Su torh. Un vallado hecho
con toratm y mandatos fciles de cumplir.

17 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Nadie en sus cinco sentidos va a querer hacer portillos en esa muralla. Nadie sensato
va a querer quebrantar los principios de que est hecho el vallado, pues sabe que
estara preparando un lugar para que entre el devorador.

Qohelt (Ec) 10:8 ensea este principio: AL QUE APORTILLARE EL VALLADO,
LE MORDER LA SERPIENTE.

La serpiente es un smbolo de Ha-Satn. El no puede cruzar el vallado a menos de que
t le abras el portillo. Y t NO se lo vas a abrir. T vas a obedecer los principios que
has aprendido y el diablo seguir rugiendo y ayunando hasta que desmayes de hambre.

Hoy has empezado a coser el saco de la desobediencia, a reparar los portillos que la
ignorancia, el temor y la avaricia haban abierto en tu vida.

Yesh (Is) 58:11-12 YAHWEH TE PASTOREAR SIEMPRE, Y EN LAS SEQUAS
SACIAR TU ALMA, Y DAR VIGOR A TUS HUESOS; Y SERS COMO HUERTO
DE RIEGO, Y COMO MANANTIAL DE AGUAS, CUYAS AGUAS NUNCA FALTAN,
Y SERS LLAMADO RESTAURADOR DE PORTILLOS.

EL PRINCIPIO DEL DIEZMO

Has llegado estudiando hasta este punto. Eso quiere decir que tienes hambre por la
verdad de Elohm. Que tienes deseos de ver a tu familia prosperada y que tu mente
contina renovndose rengln tras rengln y lnea sobre lnea.

Ya has hacho un pacto con Elohm. T le pagars los diezmos de todo porque sabes
que no son tuyos, y l reforzar la muralla de proteccin alrededor tuyo, de tu casa, de
tu familia y del trabajo de tus manos para que tus bienes se multipliquen sobre la
tierra.

El paso que sigue es qu hacer con los diezmos.
Debes de llevarlos a lo congregacin. A la casa de Elohm. Al lugar donde te ofrecen
el ljem y el vino. Adonde eres alimentado con la palabra.

Si tu congregacin est muerta y sin visin, o si no confas en la integridad de quienes
administran los fondos, entonces debes de hablar con ellos sinceramente y pedirles su
bendicin para moverte a otra congregacin donde s se cumplan esos requisitos.

Lo que no puedes hacer es seguir participando del ljem y del vino, seguir
alimentndote con la palabra, vivir bajo el Raj en cada convocacin y decir que no
pagas tus diezmos porque no ests conforme con tu congregacin.

Indefectiblemente diezmars!


18 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Los diezmos no son de la congregacin, ni del templo, ni para una
institucin, ni para mercado. Vayiqr (Lv) 27:30 ensea que: El
diezmo es de Yahweh, es cosa apartada a Elohm.

NO pagas los diezmos a la Congregacin, se los pagas a Elohm, porque son suyos.

El asunto es que debemos entregrselos a alguien aqu en la tierra, en tu congregacin,
pero Elohm toma nota all en Shamyim (cielo) y los acredita en tu cuenta personal
en la eternidad.

Veamos Hebreos 7:8 AQU CIERTAMENTE RECIBEN LOS DIEZMOS HOMBRES
MORTALES, PERO ALL UNO DE QUIEN SE DA TESTIMONIO DE QUE VIVE.

Tus diezmos son contabilizados dos veces. Una aqu, en la tesorera de tu
congregacin, y otra all, en los registros en shamyim.

Haleluyh Va a haber abundancia de ljem en la casa de Elohm! La uncin produce
revelacin, la revelacin nos lleva a la libertad y la libertad de Elohm est empezando
a traer su bendicin y proteccin; para que fluyan hasta las manos de gente con una
visin grande, con pasin por su servicio y con fidelidad en la administracin.

Elohm no tiene ningn inters en arruinarte o en ponerte una carga imposible de
llevar. EL deseo de su corazn es que t y los tuyos sean bendecidos y prosperados.

Pero Elohm Tambin se preocupa por los pecadores. l quiere que ellos sean salvos,
que escuchen la Torh y la vivan, que pasen de las tinieblas del errar a la luz admirable
de la salvacin.

No importa si tienes poco, como la viuda de Sarepta. O si has acumulado una grande
cantidad como la que Abraham tena. Separa hoy mismo la dcima parte. La que el
Adn reclama como suya.

No estoy hablando de que des una ofrenda y luego te olvides del asunto hasta que surja
otra crisis, sino que calcules el porcentaje de Elohm y lo lleves tan pronto como seas
posible al lugar donde ests recibiendo alimento y crecimiento del Raj.

EL QUE ES ENSEADO EN LA PALABRA HAGA PARTICIPE DE TODA COSA
BUENA AL QUE LO INSTRUYE (Ga 6:6)

Si por alguna causa no te ests congregando en una Qehilh llena de visin, donde se
ensee una palabra poderosa de revelacin; entonces debes de diezmar en el lugar
donde te alimentas. Sea a travs de la radio, de libros, televisin u otro medio;
indefectiblemente diezmars.

Sin embargo, mi consejo es que tan pronto como puedas te busques una congregacin,
donde crean en la torh de Elohm y de nuestro Mashaj Yashua.

19 Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Donde tengan visin y compasin por las ovejas perdidas de la casa de Yisral.

Establcete all, sujtate a su roh y s un hombre de Elohm fiel y generoso.





La torh es arma de doble filo o la cumples para bendicin o la infringes
para maldicin o la guardas para tu levantamiento y proteccin o la
quebrantas para tu destruccin e inseguridad.

As dice la torh y son las palabras de Yahweh Tzebat (traduccin del hebreo al
espaol)

Devarm (Dt) 27:9 Y hablo Moshh y los kohanm levim a todo Yisral
diciendo: Estad en silencio y oye, Yisral, este da eres pueblo de Yahweh tu
Elohe.
10 Oirs la voz de Yahweh t Elohe, y cumplirs sus mandamientos y sus
estatutos, que yo te ordeno hoy.
11 Y mand Moshh al pueblo en aquel da, diciendo:
12 Estos estarn de pie para bendecir al pueblo sobre el monte Gerizm, cuando
vosotros atravesis el Yardn: Shimn y Lev, y Yahudh, y Issaskr, y Yosf y
Binyamn.
13 Y estos estarn en pie para maldecir en el monte Eibl: Reuvn, Gad, y
Asher, y Zebuln, Dan y Naftal.

20 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
14 Y respondern los Levim, y dirn a todo varn de Yisral con voz alta.
15 Maldito el hombre que hiciere escultura y fundicin, abominacin es a
Yahweh la obra de mano del artfice, y lo pusiere en lugar escondido. Y
responder todo el pueblo y dirn: Amn.
16 Maldito el que deshonrare a su padre y a su madre. Y dir todo el pueblo:
Amn.
17 Maldito el que redujere el lmite a su prjimo. Y dir todo el pueblo: Amn.
18 Maldito el que hiciere errar al ciego por el camino. Y dir todo el pueblo:
Amn.
19 Maldito el que desviare el juicio del extranjero, al hurfano, a la viuda. Y
dir todo el pueblo: Amn.
20 Maldito el que se acostare con la mujer de su padre, ciertamente deshonro a
su padre. Y dir todo el pueblo: Amn.
21 Maldito el que se ayuntare con bestia. Y dir todo el pueblo: Amn.
22 Maldito el que se acostare con su hermana, hija de su padre, o hija de su
madre. Y dir todo el pueblo: Amn.
23 Maldito el que se acostare con su suegra. Y dir todo el pueblo: Amn.
24 Maldito el que hiere a su prjimo a escondidas. Y dir todo el pueblo: Amn.
25 Maldito el que tomare soborno para golpear la vida del inocente con sangre.
Y dir todo el pueblo: Amn.
26 Maldito el que no cumpliere las palabras de esta torh para hacerlas. Y dir
todo el pueblo: Amn.
28 1 Acontecer que si oyendo, oyeres la voz de Yahweh, tu Elohe, para
guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy,
tambin Yahweh, tu Elohe, te exaltar sobre todas las naciones de la tierra.
15 Acontecer, si no oyes la voz de Yahweh, tu Elohe, para guardar y cumplir
todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te ordeno hoy, vendrn sobre ti
todas estas maldiciones y te alcanzarn.

Nota: Quiero hacer una observacin que he odo a muchos y no entiendo de
donde han sacado la pronunciacin omain o amein pero la pregunta es
realmente es una expresin correcta? y la respuesta es: No se encuentra en
ninguna parte de la torh. Y esto se debe a personas que sin conocimiento
ofrecen conocimiento a despensas de personas ingenuas que todo lo que le digan
lo creen. Realmente es amen y aqu la explicaremos:

La palabra Amn es una palabra netamente Ibrt -r:: . Amn traduce seguro;
abstractamente fidelidad; adverbio verdaderamente: as sea, en verdad, verdad.
Y viene de la raz -r': . amn propiamente levantar o mantener; criar como
padre o enfermero; figurativamente rendirse (o ser) firme o fiel, confiar o cree,
permanecer o estar quieto; moralmente ser genuino o certero; una vez, ir a mano
derecha: aya, ayo, confiar, confirmar, crdito, creer, criar, cumplir, dar,

21 Shliaj Yoshua Ben Efrayim
duradero, estable, fiar, fiel, firme, importar, lealtad, llevar, nodriza, permanecer,
permanente, seguridad, seguro, verdad, verificar.

En Yirmiyhu 28:6 tenemos la palabra Ibrt Amn mrenos el texto en Hebreo

` ,. . .|\. : . + :\+ , :, + :\+ , + . ., },' -|: -r:: . : , .'+ + ,r. ,| . r.: \0'

tus palabras Yahweh levanta Yahweh haga as Amn portavoz el Yirmiyh dijo y
' .|.r. + ' .' 0+ \' | .0 + :\+ ,\. , : ,' :| , .+ .' . .: |:.| . .: }
Babel de cautivos todos y Yahweh casa utensilios volver para anunciaste con inspiracin que
+ /'+ ' ' \.+ \' : .
este lugar a

Y dijo el portavoz Yirmiyh: Amn, as lo haga Yahweh, levanta Yahweh tus
palabras, que anunciaste con inspiracin para hacer volver los utensilios de la
casa de Yahweh, y todos los cautivos de Babel a este lugar.

Al igual que en la parashat de hoy se encuentra la palabra u expresin AMN
que est compuesta de las siguientes caracteres hebreos.

-r:: . AMN

: Alef es una hache muda. Pero tiene debajo del carcter o letra una forma en
te que equivale a una a en espaol
r Men que en espaol equivale a la eme. Pero debajo del carcter tiene dos
punticos horizontales que se llama Tzere y en espaol equivale a una vocal E.
- Nm Soft equivale en espaol a una ene pero est en especial es utilizada al
final de las palabras.

Teniendo esta informacin entonces la pronunciacin correcta en AMN y no
otra.
Shalm ubrajot

Shliaj

Yoshua Ben Efrayim