CHAMADOS PARA TESTEMUNHAR NA ESCURIDO

CLAVIO JUVENAL JACINTO

E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. (Gn 1:2) Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. (1Ts 5:5) Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (1Pe 2:9) Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. (Ef 6:12) E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. (Ef 5:11)

Para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; (Fp 2:15)

A bblia diz que no princpio havia trevas sobre o a face do abismo, o esprito Santo pairava sobre as guas, e no sobre a face do abismo. O consolador divino pairava pois no tinha homens para que pudesse descer e encher coraes. H um contraste aqui. O Esprito Santo no se misturou com as trevas, mas estava pairando, separado. Nunca houve uma amalgama entre trevas e luz. Ambos sempre foram distinto e oponentes. A iz sempre vence as trevas. As trevas nunca vencem a luz. Trevas s prevalecem quando a luz se apaga. As trevas no tem poder de apagar a luz. As trevas so conseqncias de falta de luz, por isso ela s forte onde a luz fraca. Ela s prevalece quando a luz esta ausente aqui esta a diferena, a prova de que no existe qualquer tipo de dualismo no universo: E disse Deus: Haja luz; e houve luz. (Gn 1:3) E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus luz, e no h nele trevas nenhumas. (1Jo 1:5) Aqui esta a questo resolvida, a luz cria a luz, e nunca as trevas. Deus luz. Criador de todas as luzes do universo. Ele portanto no cria literalmente o mal, quando ele simbolizado pelas trevas. Aqui trevas espirituais sempre so uma conseqncia de um afastamento e de uma rebelio contra a fonte da luz que Deus. Entender isso nos leva a ter uma compreenso equilibrada sobre a justia de Deus. Mas no meu objetivo explicar a origem do mal nesse estudo, esse tema muito complexo e misterioso e meu corao esta limitado pelo meu conhecimento limitado. Meu objetivo e tentar desvendar o mistrio da nossa responsabilidade em dar testemunho como filhos da luz aqui neste mundo que jaz em trevas, porque inimigo de Deus e oponente do evangelho.

Luz do mundo

O ensino claro de Jesus Cristo que nos somos a luz do mundo, nada parece ser mais transparente nas escrituras do que o papel que o cristo deve exercer na saciedade. Ele declarou: Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; (Mt 5:14). A essncia da luz consiste em iluminar, o aparecimento de Cristo teve como conseqncia uma finalidade estabelecida: Para iluminar aos que esto assentados em trevas e na sombra da morte; A fim de dirigir os nossos ps pelo caminho da paz. (Lc 1:79) Logo em seguida aps essa misso de Cristo, foi outorgado a ns cristos, dar a continuidade da luz de Cristo. Portanto cada cristo sendo a luz do mundo, deve exercer a sua responsabilidade de expor a luz espiritual e iluminar aqueles que se encontram assentados nas trevas desse mundo que jaz no maligno. Nos somos chamados para testemunhar na escurido. Esse um fato que ns no podemos esquecer nunca, nenhuma gerao em qualquer tempo deve esquecer disso. Nos somos chamados

para ser testemunhas da luz, as trevas esto cobrindo o mundo, mas a cidade esta estabelecida no alto, ela capaz de iluminar. S quando a luz est escondida, oculta, que a luz fica obstruda e as trevas ganham fora. O campo de batalha e de ao do inimigo a escurido, quando mais ampla ela for nesse mundo, quanto mais intensa for as trevas sobre nosso orbe, mais o imprio do mal, mais o diabo e seus associados ganham fora. A vantagem do diabo esta sobre a quantidade de trevas que existe sobre o mundo. Nos lemos em das parbolas de Mateus 13: Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. (Mt 13:25). Existe uma ao. Quando h imensas trevas espirituais sobre o mundo, e a luz espiritual no est forte, o inimigo trabalha e os cristos dormem. Como estamos falando de coisas espirituais, entende que o dormir aqui um sono espiritual. H na bblia trs tipos de sono, o sono fsico, o sono da morte e o sono espiritual. Paulo fala sobre o sono espiritual e sobre o sono da morte. Nossa ateno aqui deve ser dada ao sono espiritual: Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecer. (Ef 5:14). Assim como existe o adormecer na morte fsica, tambm existe o adormecer na morte espiritual. E a questo de vivermos os ltimos dias, Cristo em uma parbola, advertiu sobre o estado letrgico dos que esperam pela sua vinda: E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. (Mt 25:5). A luz da igreja esta se apagando. O estado das virgens por ocasio da vinda do noivo, em Mateus 25, era dramtico. Estejamos atentos para o ensino bblico sobre esse assunto. Est claro pelo texto que no somos chamados a brilhar na igreja. Muitos querem brilhar dentro dos templos, gostam de ser idolatrados. Afinal de contas, a sociedade eclesistica atual se movimenta dentro de aspectos mundanos. Cantores brilham, pregadores brilham, dentro da igreja, mas l fora, so lmpadas sem luz, escondidas sobre alqueires. Possuem lmpadas, e como as lmpadas podem ser lustradas, passam o tempo em modelar uma lmpada bonita, limpa e bem lustrada, mas sem luz, completamente apagadas. Que lastima. Veja bem, o xito, a fama, as riquezas, esse so aspectos cuja nfase so dadas com grande magnitude na igreja. Queremos construir um cristianismo de aparncias, mas nossa misso transmitir luz. E a transmisso de luz deve ser objetiva e no subjetiva, o mundo precisa de Luz, nossa misso focalizar o alvo da nossa luz para o mundo para os perdidos, e no para nos mesmos ou para a igreja. Infelizmente muitos cristos se comportam como o mais expressivo prottipo de santidade dentro da igreja, mas que na verdade so incapazes de brilhar no mundo, com testemunhos e conduta deficientes, no brilham, escandalizam. Cada cristo deve pensar sobre uma verdade muito preciosa: se voc no faz nenhuma diferena por ser cristo nesse mundo, ento voc no diferente de um mpio. Seu cristianismo um cristianismo de aparncias. Meus psames voc um falso cristo. Seno fizermos a diferena nesse mundo, trgico o nosso cristianismo, porque o maior argumento dos ateus contra a existncia de Deus, dada por causa dos escndalos que produzem aqueles que dizem que crem em Deus mas no vivem como verdadeiros filhos de Deus. A incapacidade de ser o que devemos ser, um argumento para um mpio permanecer no que . Entenda o que Jesus quis dizer nessas palavras: Se, porm, os teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes sero tais trevas! (Mt 6:23). O problema maior de muitos cristos que a luz que eles possuem uma luz deficiente, uma falsa luz. Luz fria, artificial, qumica, incapaz de transmitir as qualidades de uma verdadeira luz, luz sem intensidade, sem fora, incapaz de transmitir vida. Damos mritos ao sol por ter poder de iluminar, aquecer e sem ele no haveria fotossntese das plantas e no haveria possibilidade vida no planeta, alias nenhuma beleza pode ser contemplada sem a exposio da luz, sem luz no existe primavera, nem arco ris e as cores perdem a sua intensidade e relevncia. a luz que nos da condies de viver e desfrutar da vida. Sem luz no existiria arte, inspirao e invenes. O que seria do mundo se Deus no dissesse: haja luz! Quando o Senhor nos chama a responsabilidade de sermos a luz desse mundo, temos que levar em conta a responsabilidade que esta inserida nessa afirmao, que o Esprito Santo ilumine o seu corao para entender esse principio espiritual, to pouco comentado em nossos dias.

Daniel o homem que tinha o Esprito de Deus

H no teu reino um homem, no qual h o esprito dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligncia, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai, o rei, o constituiu mestre dos magos, dos astrlogos, dos caldeus e dos adivinhadores; (Dn 5:11). A questo , ao sermos observados, os incrdulos dessa gerao encontram em ns, luz como encontrou o monarca na vida de Daniel na babilnia? Essa uma questo fcil ou difcil de responder? Um estudo da pessoa de Daniel, sua conduta e postura nos mostram o porque de sua luz no ser oculta. Ele estava vivendo em sua sociedade que no era a sua ptria, ns tambm estamos morando em um mundo que no a nossa ptria. Ele estava vivendo em uma sociedade pag e idlatra, nos tambm vivemos em sua sociedade pag e idolatra. Ele estava convivendo com uma monarquia que at certo ponto encarnava ao esprito do anticristo. As similaridades so muitas, na condio moral. E na condio espiritual, Daniel parece ser um tipo de Elias, j que em todo o livro de Daniel, uma vida que tenha luz uma caracterstica espiritual aplicada s a Daniel e seus amigos. Ele at certo ponto foi um solitrio. Seu testemunho foi quase que isolado. Mas l estava ele transmitindo luz em meio a uma gerao corrompida. Seu segredo: era cheio do Esprito Santo. Tenho ouvido dizer a teu respeito que o esprito dos deuses est em ti, e que em ti se acham a luz, e o entendimento e a excelente sabedoria. (Dn 5:14). O Senhor tem uma vontade para os cristaos modernos, para ns que vivemos nesse presente sculo: Para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; (Fp 2:15) e ainda; Ensinando-nos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos neste presente sculo sbria, e justa, e piamente, (Tt 2:12). O segredo de Daniel era a sua conduta, sua responsabilidade para com Deus, seu compromisso e sua fidelidade a qualquer custo, ainda que corresse o risco de perder a vida terrena, ele estava disposto a permanecer firme, ainda que perdesse tudo nesse mundo, e de fato ele perdeu muitas coisas, famlia, ptria, conforto, amigos, mas continuou firme em suas convices religiosas. Ele cria em Deus, amava a Deus e isso no era apenas terico, era a vida pratica. A pratica confirma a confisso,. Sem pratica, no adianta de nada ter um conceito teolgico correto em todos os pontos, a luz deve brilhar sobre nossas vidas, ou nosso cristianismo esta morto. De nada adianta uma f apagada, uma religio apagada. Onde no existe luz, reina a escurido. As trevas s prevalecem onde a luz fraca. Luz esta associado a movimento. Movimento direcionado a deus e a vontade de deus. Queremos poder espiritual? Poder energia em ao, autoridade em ao. Portanto segue o segredo, movimento em direo as coisas de Deus gera poder, energia espiritual. Ele a fonte, a verdadeira luz est l, e nossa vida deve brilhar com a luz que vem de uma intimidade, de uma comunho com Deus. H uma crena cheia de anomalias dentro do cristianismo, de que poder e luz vem incondicionalmente. Sabemos que no assim, porque o movimento de um convertido, de um salvo, de um homem que nasceu de novo deve ser em direo pessoa de Deus, um movimento de intimidade em direo a Cristo, e isso custa esforo e tambm renuncias. A centralidade de cristo na nossa vida e a busca a tudo o que pertence a Ele, buscar verdadeiramente o Reino de Deus em primeiro lugar e toda a sua justia, um caminho seguro para se adquirir luz e poder espiritual. E as promessas do reino, no so conquistadas de forma ociosa. Cada cristo precisa ter uma paixo viva, e viver uma verdadeira consagrao, uma separao das coisas do mundo, e um vivo esforo em movimentar-se em direo a Deus que ele encontrou em sua converso. E, desde os dias de Joo o Batista at agora, se faz violncia ao reino dos cus, e pela fora se apoderam dele. (Mt 11:12). H uma diferena entre cristianismo evanglico nos paises onde o cristianismo ilegal e entre o cristianismo do mundo ocidental, porque entre os irmos perseguidos, h um esforo em movimentar-se para Deus, enquanto entre os ocidentais h uma ociosidade religiosa. H muito movimento cuja nfase o prprio orgulho pessoal, o consumismo e o sucesso. Isso no gera luz, no gera poder espiritual. Pelo contrario gera apostasia e mornido. E a mornido o resultado de um fogo espiritual que diminui gradativamente, at a incapacidade de gerar calor suficiente para produzir fervor. Morno aquele que no tem fervor, que

no ferve espiritualmente, que no tem intensidade espiritual. O meu corao ferve com palavras boas, falo do que tenho feito no tocante ao Rei. A minha lngua a pena de um destro escritor. (Salmos 45:1). No tocante a vida espiritual, a bblia to somente ordena: No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor; (Rm 12:11). Sede fervorosos, para que haja isso no esprito do homem renascido, precisa haver fogo em grande intensidade, fogo espiritual gera luz espiritual. Como cristos responsveis por testemunhar e transmitir luz diante dessa sociedade imersa em trevas, nossa vida deveria se movimentar no sentido em fazer com que a luz do evangelho seja cintilante em nossos atos e em nosso comportamento como filhos de Deus. SOs filhos da luz, cheios da presenas de Cristo, cheios de Esprito santo, tal qual o farol, que determina o lugar seguro para os navios no mar, tambm deveria ser cada crente. Nossa vida nossa luz, deveria acima de tudo revelar as condies em que se encontram cada pecador nesse mundo. a luz que brilha no cristo deve ser uma denuncia contra as obras das trevas. Porque onde h luz, tambm h revelao. No a revelao mstica, mas a revelao da condio em que se encontra o mundo. o atual estagio de nossa gerao pode ser visto mais ou menos como uma cidade imersa em trevas, sofrendo um terrvel bombardeio de uma nao inimiga. As bombas caem, e os edifcios so extremamente danificados. H uma destruio em propores funestas. A noite segue, e o bombardeio a cidade continua. Somente ao romper da aurora os avies inimigos vo embora, e quando chega o amanhecer, os sobreviventes contemplam como sua cidade est completamente arrasada. A luz do amanhecer mostrou, revelou a condio da cidade aps o bombardeio inimigo. Veja, que faz milhares de anos, quando foi declarada guerra neste mundo. de l para c desde o jardim do den, a guerra vem se travando de maneira terrvel, e podemos ver os estragos que o diabo tem feito a este mundo, tanto a nvel espiritual quanto a nvel fsico, a luz do cristo deve revelar a condio do mundo sem Deus, deve revelar a destruio que se processa nessa guerra espiritual, cada alma regenerada deve ser um contraste quando comparada a uma alma perdida Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. (Ef 5:13). Um verdadeiro crente, que nasceu de novo pelo novo nascimento, por uma genuna converso fruto de um sincero arrependimento, precisa ser uma luz a revelar a condio do pobre e perdido pecador sem deus aqui neste mundo. nossa luz precisa revelar a destruio do inimigo, nossa luz deve apontar um caminho de esperana para as pessoas sem cristo, para as almas perdidas. Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (Ef 5:8) Daniel era exatamente assim, tinha luz espiritual capaz de fazer dele, uma pessoa diferente. Era diferente porque tinha luz. Tinha luz e portanto era diferente. Nos precisamos fazer a diferena nessa gerao corrompida, precisamos fazer a diferena nesse mundo cado. Nesse mundo de intensas trevas, nossa luz deve brilhar com muita intensidade, nossa luz tem que ter poder. O poder de revelar o pecado, o poder iluminar pessoas, luz espiritual e sinal de poder espiritual. A luz conseqncia de uma reao energtica. Vivemos em uma poca em que muito se falou a respeito de iluminao, pessoas em todo mundo buscam tal experincia. O misticismo, principalmente o oriental tem promovido uma espcie de iluminao, completamente divorciada do ensino bblico. O que a bblia tem a dizer com relao a um homem iluminado completamente diferente do que ensinam as religies msticas e esotricas. Biblicamente falando, a luz espiritual acima de qualquer suspeita aquela que tem fulgor atravs da transparncia de uma verdadeira santidade. Fora disso falsa luz. Vejamos, a bblia diz que deus luz, E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus luz, e no h nele trevas nenhumas. (1Jo 1:5) essa a essncia de Deus, pura luz, porque ele todo Santo e todo Justo. Sendo ele luz, o cristo que nasceu de novo e regenerado participa da sua natureza : Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo. (2Pe 1:4). Somos participantes da luz de Deus, ele implantou em nossa nova natureza, a natureza regenerada, a sua luz divina. Portanto somos luz, porque Deus habita em ns, e colocou essa substancia espiritual em nossa vida. Portanto segue a mxima verdade de que sempre ser

amanhecer em uma alma apaixonada por Jesus, que tem intimidade com Ele, que vive na presena dEle. Quanto mais temos de Jesus, mas teremos de luz celestial. A luz sempre ter importncia e faz a diferena na vida de um crente, at mesmo as luzes impostas na criao de Deus, nos transmitem lies. Veja que uma estrela distante no pode iluminar os ps do que caminham na noite, mas uma estrela distante capaz de iluminar o corao daqueles que enxergam o obvio. O Salmista enxergava as coisas com uma lgica alicerada na verdadeira sabedoria: Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos. (Sl 19:1) no existe possibilidade de atesmo onde existe luz espiritual. Voltamos a Daniel, exemplo de vida crist. Vivia em um mundo hostil, como o nosso. O tempo separa nossa gerao da gerao de Daniel. Mas o funcionamento sistemtico do mundo o mesmo. Vimos isso pelo prprio testemunho das escrituras. Babilnia, como principio espiritual cado esta l no comeo da historia, e tambm no final da historia, pois esta vaticinada a sua queda em apocalipse 18. a oposio do sistema o mesmo, o que Daniel enfrentou, tambm enfrentamos. O esprito anticristo que j atuava no sistema que vivia Daniel est vigente em nossos dias. A oposio contra Deus e contra o povo de Deus est inserida na historia da civilizao. Daniel, no entanto sobreviveu ao clima de oposio, tinha firmeza. Tinha luz. O que ele tinha de abundancia, isso mesmo ele transmitia. Era luz, estava na babilnia mas no era da babilnia. Oua o que digo: a luz capaz de penetrar no mundo, sem ser parte dele. Revela o mundo, mas no se associa ao mundo.

A POSIAO DO CRISTAO NA LUZ Aquele que ama a seu irmo est na luz, e nele no h escndalo. (1Jo 2:10) A bblia nos diz como estamos na luz, a posio de um homem de luz um homem cheio de amor. Amor genuno como em I Corintios 13. amor uma palavra muito desgastada, mas pouco praticada. Pelo menos no sentido correto. Mas o vinculo do amor com a luz, nos leva pratica de uma vida crista perfeita. Porque o amor o vinculo da perfeio. E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que o vnculo da perfeio. (Cl 3:14). A luz est onde est o amor. Andar em luz andar em amor. impossvel que algum tenha luz e tenha dio em seu corao e no ame o seu irmo. Isso impossvel! O vinculo entre o amor e a luz indissolvel, funcionam com um mesmo mecanismo espiritual. Aquele que diz que est na luz, e odeia a seu irmo, at agora est em trevas. (1Jo 2:9). Nada pode ser mais claro nas escrituras. O dio a matria espiritual escura que domina este mundo dominado pelo diabo. As sombras obscuras do inferno repousam dentro de um corao com dio. O dio pode ser escondido, envolto por uma capa de santidade, religiosidade, mas como qualquer raiz tem duas tendncias, a de infiltrar nas profundezas e fortalecer o todo, a conseqncia a frutificao maligna. Tudo o que se fortalece no homem, produz. O dio produz conflitos, homicdios, guerras, violncia e toda espcie de conseqncias. Quanto mais forte for o dio, mais conseqncias produz. Os frutos malignos se manifestam na medida que o pecado e a iniqidade se fortalecem neste mundo e no corao do homem. Quanto mais amor mais luz, quanto menos amor menos luz, e para o cristo o amor aperfeioa tudo Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. (Pv 4:18). O vnculo da perfeio, o progresso rumo a uma vida cheia da plenitude de Deus, s pode ser alcanado pelo caminho do amor. Alem disso o amor esta vinculado tambm a bondade, essa a virtude padro do cristo que tem luz, ele tem uma abundancia de bondade, uma bondade sobrenatural, muito alem da bondade convencional que o mundo entende, portanto defina quais os limites que a bondade pode alcanar, e

empenhe-se com todas as foras e toda a ousadia em alcanar esses limites Quando amamos nosso irmo, o sentimento mais nobre cuja fonte o prprio Deus, estrategicamente estamos na posio em que nos encontramos na luz. E a luz que vem do trono de deus e a matriz de todas as luzes. Deus criou a luz, ele fonte de todas as luzes. A luz um mistrio, ela preenche o vcuo, e permite a existncia da vida biolgica e da vida espiritual. Sem luz fsica como teramos a bblia como escrita? A luz um milagre constante. Louvado seja o Pai das Luzes. Agora vejamos em que posio nos encontramos, porque nossa posio sempre deve se a posio do amor no amado. Muitas vezes estamos fora do amor, e, portanto fora da luz, ou seja, em trevas. A dimenso, a esfera de atuao de satans as trevas. s vezes muitas coisas acontecem quando estamos fora do amor. Erramos, e na conseqncia do nosso sofrimento, perguntamos onde est Deus. Deus sempre se encontra no local onde deve ser achado, somos ns que muitas vezes se encontramos fora da posio onde deveramos estar quando Ele nos procurar. Quando estamos em trevas, no enxergamos a verdade como ela deve ser vista. Portanto cultivar o amor que no nasce da natureza humana, ddiva de Deus, implantada dentro de ns, quando cultivamos e desenvolvemos esse amor, ento nossa posio ser uma posio de luz, e teremos luz, experimentaremos o poder da luz e teremos comunho com a luz E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Rm 5:5). Jesus foi muito claro sobre esta questo do amor estar vinculado a luz Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. (Jo 13:35). Queremos testemunhar ao mundo cado? Ento devemos amar, amar os irmos, todos os irmos. E quando falo em amor, este amor do qual vos falo, o amor divino, capaz do sacrifcio da prpria morte pela causa de um irmo. Qualquer pessoa que se diga crist, e lute contra um irmo, que se oponha a um servo de Deus, dando proeminncia a um mpio ao invs de um homem de Deus, contraria os princpios bblicos, ignora as normas desobediente e contra o Cristo. Qualquer que se ope ao que cristo ensina, automaticamente se ope a pessoa de Cristo, este o esprito anticristo. O amor praticado, no o amor disfarado, alicerado em contedo emocional. Mas o amor puro, ativo, divino. Meus filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade. (1Jo 3:18). O verdadeiro amor no uma confisso, ao. Conheo muitos que se dizem cristos, mas no so discpulos, no so bblicos, no so verdadeiros homens regenerados. No possuem o amor divino, no amam os irmos. O amor que eles possuem no um amor diferente de Judas, amor incapaz de ser verdadeiro quando testado na profundidade da sua essncia. Dos tais no o reino dos cus. Tais andam em trevas espirituais, no podem testemunhar nessa gerao. Esto apagados. Uma alma que no tenha o amor de Deus em profuso, no uma alma regenerada mas uma alma degenerada. Como pode tais testemunharam para essa gerao imersa em densas trevas? No h como ser celestial sem ter divina luz. A medida de nosso amor pelo nossos irmos, pode ser realizada mediante nossa conduta diante do que deve ser feito segundo o que a palavra determina, no segundo nossos caprichos. Muitos se opem a um irmo, lutam contra os desgnios de um irmo. Motivados por dio, invejas e outras coisas. Em tal corao no reina a palavra de cristo. impossvel que Jesus seja Senhor de uma alma desobediente. Amor no sinnimo de passividade. O amor no tem fronteiras. Sejamos como Cristo, que at a Judas o chamou de amigo. O amor no produz uma espiritualidade superficial. O mal de nosso sculo o acumulo de sabedoria alienada a uma vida drasticamente superficial. Tal no deve ser com o cristo. O amor faz a diferena em quem ama de verdade. Quem mama faz o bem e evita fazer o mal at mesmo para os seus inimigos. S quem tem verdadeiro amor capaz disso. Nossa civilizao nos d a triste lio de que o homem sempre encontra limitaes para fazer o bem, nunca para fazer o mal. Mas o cristo no encontra limites para fazer o bem. O amor no constri um mundo de hipcritas, no mo verdadeiro amor, divino, envolto com a luz da gloria de Deus. O grande desafio de todas as eras a

equivalncia de acreditar que quase sempre a maior parte da maldade que existe neste mundo se apresenta com uma suave aparncia de bondade. Mas na igreja, entre os verdadeiros crentes, o amor sempre deve se apresentar da maneira que ele realmente deve ser. Ativo, profundo, destitudo de qualquer tipo de falsidade. Estamos aqui, e ser quase impossvel mudar o curso da historia do mundo cado, impossvel mudar um mundo totalmente enganado pelo mal, mas possvel, no ser enganado pelo mal.e s no somos enganados pela maldade que reina neste mundo, quando amamos de verdade e na verdade. Somos chamados para testemunhar na escurido, mas sem a presena ativa do amor na nossa vida, ser uma tarefa impossvel. Sem a pratica do verdadeiro amor, no conseguiremos refletir verdadeira luz. Estejamos cientes disso. Para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo (Fp 2:15). possvel entender a fora de expresso e a atualidade urgente dessas palavras de Paulo para os nossos dias atuais? Uma gerao corrompida e perversa, acaso no se encaixa essa descrio com os nosso dias? E o cristo como sal e luz desse mundo, no precisa ser apenas a diferena, mas tambm precisa fazer a diferena. A chamada de deus para que os cristos testemunhem para esse mundo corrompido, uma chamada idntica ao ministrio de Enoque, porque Enoque fez a sua diferena em sua gerao, e seu testemunho se estendeu por todas as geraes, muito tempo depois o autor aos hebreus, escreveu a respeito do profeta Enoque np capitulo 11. a respeito dele Judas tambm testemunhou: E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares de seus santos; (Jd 1:14). O ministrio de um iluminado, um ministrio proftico. O ministrio de anunciar o juzo para um mundo maduro para o juzo vindouro. Somos chamados para testemunhar para os que se encontram perdidos. Vivemos em uma gerao perversa e corrompida, e nossas vozes devem ecoar como profetas verdadeiros, que anunciam com ousadia a vinda do Senhor. Amor fraternal e ministrio proftico, so elementos espirituais presentes nos verdadeiros cristos. Nosso carter deve ser um carter proftico. Os que participaro do rapto, do arrebatamento da igreja, sero homens que testemunharam com ousadia. Homens atentos para os sinais do nosso tempo, homens com o mesmo quilate espiritual de Enoque. O homem que andava com Deus na terra, e continua essa atividade espiritual l no cu. Que possamos ser cristos consagrados para esse grande ministrio de testemunhar em um mundo, levando a gloria de cristo em nossa espiritualidade. Testemunhando nas trevas, sendo luz verdadeira que alumia na escurido espiritual em que jaz este mundo corrompido. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor (2Co 3:18)

Reflexes finais

Nenhuma sombra ser ameaa para quem tem uma luz brilhando no corao

Aqueles que procuram a luz sonham com um mundo melhor, mas aqueles que encontraram a luz trabalham por um mundo melhor A verdadeira esperana sobrenatural, ela capaz de sobreviver nos antros mais obscuros desse mundo. e iluminar um caminho, onde parece no existir caminhos. o amor na sua essncia mais pura incapaz de desejar qualquer aspirao de vingana dentro do corao. Guie a sua vida atravs desse puro amor, e ters experimentado a luz de Deus dentro de teu corao quem bebe do manancial dos Cus na pratica da orao, tambm capaz de viver caminhando transmitindo a luz de Deus Buscar a Deus, isso a mais santa ocupao que um homem pode realizar. A luz de Cristo ser o selo desta conquista. A nica maneira de crescer deixar que Cristo cresa dentro de ns, e as marcas desta espiritualidade progressiva sirvam de fundamento para identificar que o modelo da nossa conquista genuno. nenhum cristo deve ficar cativado pela beleza das flores, ao ponto se conformar com a ausncia de frutos

o momento sempre ser precioso se desfrutarmos de uma comunho mais intima com Deus. A intimidade com o Senhor uma virtude que transforma o homem piedoso em luz radiante anda bem no caminho da f, que em cada passo e em cada momento, guiado pela luz do Deus vivo ao caminhar pelo mundo obscurecido pelo pecado seja uma luz! Luz que brilha e revela que ainda existe esperana para aqueles que se encontram na escurido