EL TERMINO IGLESIA. El vocablo griego es "EKKLESIA".

Est formado por el prefijo "ek" que significa "fuera de" y la forma nominal "klesia" que se deriva del verbo "kaleo" cuyo significado es "llamar". Etimolgicamente, "iglesia" significa "los llamados fuera". I. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. El trmino "ekklesia" apareci en el Antiguo Testamento cuando ste fue traducido al griego cerca del ao 250 A.C. (en la traduccin conocida como LA SEPTUAGINTA). El trmino hebreo "QAHAL" (cajal) significa "CONVOCAR" y en la septuaginta es traducido como "EKKLESIA". Ejemplos: (a) En Dt. 18:16 el trmino "qahal-ekklesia" se traduce al castellano por "asamblea". (b) En Jueces 20:2 el mismo trmino se traduce por "reunin". II. EL CONCEPTO IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO. Aunque en las siguientes citas bblicas no aparece el trmino "ekklesia", s aparece el concepto en diferentes formas. A. COMO UN CAMBIO DE ESTADO. 1. Jn. 15:19 - Yo os eleg del mundo. 2. Hch. 26:18 - De las tinieblas a la luz. 3. Col. 1:13 - Trasladado al reino de Su amado Hijo. 4. I Pe. 2:9 - De las tinieblas a Su luz. B. COMO UN LLAMAMIENTO. 1. Ro. 8:30 - A los que llam. 2. II Tes. 2:14 - Os llam mediante nuestro Evangelio. C. COMO UNA SEPARACION. 1. Hch. 2:40 - Sed salvos de esta pervers... 2. II Co. 6:17 - Salid de en medio de ellos. D. COMO PERTENENCIA AL SEOR.

1. I Pe. 2:9 - Linaje escogido... pueblo adquirido por Dios. 2. Ef. 5:25 - Para rescatar a Su Iglesia. 3. Fil. 3: 20-21 - Ciudadana celestial. 4. Tit. 2:14 - Redimirnos... un propio pueblo. E. COMO UNA REUNION. 1. I Co. 14:26 - Os reuns como iglesia. 2. Hch. 12:12 - Estaban reunidos orando. III. CONCEPTO LOCAL DE LA PALABRA IGLESIA. A. I Corintios 1:2 - La iglesia que est en Corinto. B. Romanos 16:5 - La iglesia que est en su casa. IV. CONCEPTO UNIVERSAL DE LA PALABRA IGLESIA. A. Mateo 16:18 - Edificar Mi Iglesia. B. Efesios 1:22 - Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia.
l trmino ecclesa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que significaasamblea, permite nombrar al templo cristiano. Se trata de la edificacin donde se desarrollan servicios religiosos pblicos y se presentan imgenes o reliquias que son adoradas por los fieles. Por ejemplo: Todos los domingos por la maana voy a la iglesia a pedir por la salud de mi madre, Nos vemos esta tarde en la puerta de la iglesia.

La iglesia suele ser denominada como la casa de Diosya que, si bien ste es omnipresente, es en los templosdonde la comunidad cristiana se rene a orar y a participar de rituales como la misa. Abada, baslica, catedral, capilla, convento, monasterio y parroquia son diferentes nociones vinculadas a los tipos de iglesia o templos. La palabra iglesia tambin permite nombrar a la congregacin de los fieles cristianos, al conjunto del clero y el pueblo de un territorio donde el cristianismo tiene adeptos, al gobierno eclesistico general (laIglesia catlica) y a las comunidades cristianas que autodefinen como iglesia (la iglesia anglicana, la iglesia luterana, etc.).

Como comunidad en general, la iglesia es elconjunto de todos los cristianos que han recibido el sacramento del bautismo (y, por lo tanto, son reconocidos como hijos de Dios). Los miembros de la iglesia creen en Cristo como salvador y mesas. La Iglesia catlica se sostiene en la sucesin apostlica desde el apstol Pedro hasta el Papa actual (Benedicto XVI). Los protestantes, en cambio, niegan el valor de la tradicin apostlica.

ESTUDIOS EN BOSQUEJO
La naturaleza de la iglesia segn el significado de la palabra misma
Introduccin: 1. La palabra iglesia nos lleg as sin traducir. 2. Es simplemente la transliteracin de la palabra griega ekklesa 3. Ahondar en su significado y uso es muy til para comenzar a entender la naturaleza de la iglesia o ekklesa de Dios. I. Un examen de la palabra misma. 1. Se trata de un vocablo compuesto de dos: Klesa, llamados, que a la vez viene de klesis, llamamiento y de Ek, que significa fuera. Muy literalmente podra decirse que iglesia significa los llamados fuera 2. La palabra la entendan los griegos como Los que han sido llamados 3. Pero en forma ms estricta el sentido era los que han sido llamados fuera de donde se encontraban, para una asamblea. Y todava en forma ms redondeada cuando un griego escuchaba la palabra pensaba en una asamblea de personas llamadas fuera de sus ocupaciones 4. Esa palabra era de uso comn, refirindose sobre todo al acto de las autoridades de la ciudad de llamar a los ciudadanos a una reunin en la

plaza o en el teatro para tratar asuntos importantes. Los buenos ciudadanos salan de donde estuvieran: Sus casas, sus talleres, sus tiendas, Por eso el prefijo Ek, fuera de 5. Este uso comn lo encontramos en Hch. 19.39-41, donde aparece la palabra ekklesa dos veces y es traducida en forma muy correcta asamblea. 6. Recurdese: Detrs de la palabra ekklesa (iglesia) est la idea de un llamamiento; un atender a ese llamamiento y una asamblea compuesta por los que han acudido a ese llamamiento. II. Al Seor le gust la palabra Ekklesa para referirse a su pueblo 1. Este pensamiento debe haber cruzado por la mente de los primeros cristianos. 2. La idea es clara: Nosotros los cristianos tambin hemos sido llamados, llamados fuera de donde estbamos, para congregarnos espiritualmente alrededor de Cristo. Espiritualmente conformamos una asamblea. Eso es lo que dice la palabra misma. 3. As es que el concepto de la palabra iglesia en las Escrituras del Nuevo Testamento conlleva la idea de "un pueblo llamado por Dios y para Dios". III. El llamamiento comprendido dentro del trmino Ekklesa se ve en muchos pasajes 1. Somos llamados por alguien: Dios, (1 Pedro 5:10; 1 Cor. 7:15; 2 Tim. 1:7-9). 2. Somos llamados por medio de una proclama: El evangelio 1. Somos llamados por el evangelio de Cristo (2 Tes. 2:13,14). 2. El mensaje no slo nos dice lo que Cristo hizo por nosotros, (1 Pedro 21:21), sino que adems nos hace un llamado 3. Somos llamados hacia algo: 1. Llamados hacia la luz (1 Pedro 2:9; comp. Col. 1.13). 2. Llamados hacia la familia de Dios (Rom. 9:25-26; 1 Juan 3:1). 3. Llamados hacia la santidad (1 Cor. 1:2; Rom. 1:7). 4. Llamados hacia el descanso espiritual, Mt. 11.29,30 4. Somos llamados para algo:

1. Para glorificar a Dios, Ef. 3.21 2. Para ser salvos, Hch. 2.47 3. Para ser bendecidos, 1 Pedro 3:9. 4. Para tener una esperanza maravillosa 1 Pe. 1.3,4 5. Para ir finalmente al cielo, Fil 3.20 Conclusin: 1. El llamamiento divino es parte integral del plan de Dios de salvacin. 2. Ese llamamiento est comprendido en la palabra Ekklesa, iglesia, que como ya vimos significa los llamados. 3. Este concepto bblico de la palabra, no encaja casi con nada de las ideas modernas acerca de la iglesia. 4. Pero cuando se medita en la idea interna de la palabra adoptada y adaptada por el Seor para referirse a su pueblo (Ekklesa) todo en el esquema de la redencin queda iluminado.