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JAMES ESPECIAL DE LNGUA PORTUGUESA VESTIBULAR PROFESSORA CLAUDIA BETONI DATA: 5 DE SETEMBRO

1. (Unesp 2012) Leia os dois textos. Texto 1 O livro de lngua portuguesa Por uma Vida Melhor, adotado pelo Ministrio da Educao (MEC), contm alguns erros gramaticais. Ns pega o peixe ou os menino pega o peixe so dois exemplos de erros. Na avaliao dos autores do livro, o uso da lngua popular, ainda que contendo erros, vlido. Os escritores tambm ressaltam que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer preconceito lingustico. A autora Heloisa Ramos justifica o contedo da obra. O importante chamar a ateno para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da lngua deve ser substituda pela ideia de uso da lngua adequado e inadequado, dependendo da situao comunicativa. (www.opiniaoenoticia.com.br. Adaptado.) Texto 2 Ningum de bom-senso discorda de que a expresso popular tem validade como forma de comunicao. S que preciso que se reconhea que a lngua culta rene infinitamente mais qualidades e valores. Ela a nica que consegue produzir e traduzir os pensamentos que circulam no mundo da filosofia, da literatura, das artes e das cincias. A linguagem popular a que alguns colegas meus se referem, por sua vez, no apresenta vocabulrio nem tampouco estatura gramatical que permitam desenvolver ideias de maior complexidade to caras a uma sociedade que almeja evoluir. Por isso, bvio que no cabe s escolas ensinla. (Evanildo Bechara. Veja, 01.06.2011. Adaptado.) Assinale a alternativa correta acerca da relao entre linguagem popular e norma culta. a) Os dois textos apresentam preocupao com a prtica do preconceito lingustico sobre pessoas que se expressam fora dos padres cultos da lngua portuguesa. b) Os dois textos defendem ser possvel expressar ideias filosficas tanto em linguagem popular quanto seguindo os padres da norma culta. c) Para Evanildo Bechara, no existem critrios que possam definir graus de superioridade ou inferioridade entre linguagem popular e norma culta. d) O texto 2 sugere que a norma culta instrumento de dominao das elites burguesas sobre as classes populares. e) Para Evanildo Bechara, a norma culta superior no que se refere capacidade de expresso de ideias complexas no campo cultural. 2. (G1 - ifsc 2012) Leia e observe com ateno o quadrinho e, a seguir, assinale a alternativa CORRETA.

a) A mensagem de humor transmitida pelo quadrinho se d com a concomitncia da linguagem escrita e da linguagem visual. b) S a linguagem escrita suficiente para a composio e a transmisso da mensagem humorstica contida no quadrinho. c) na linguagem visual que est centrada toda a mensagem humorstica transmitida, sendo a escrita dispensvel. d) A mensagem escrita no quadrinho, representada pela fala da personagem, apresenta todas as caractersticas da linguagem culta, ou padro. e) Na mensagem escrita, h ocorrncia de um mesmo substantivo, ora no masculino, ora no feminino.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:

3. (Uerj 2012) Pode-se definir metalinguagem como a linguagem que comenta a prpria linguagem, fenmeno presente na literatura e nas artes em geral. O quadro A perspiccia, do belga Ren Magritte, um exemplo de metalinguagem porque: a) destaca a qualidade do trao artstico b) mostra o pintor no momento da criao c) implica a valorizao da arte tradicional d) indica a necessidade de inspirao concreta TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Sobre a origem da poesia A origem da poesia se confunde com a origem da prpria linguagem. Talvez fizesse mais sentido perguntar quando a linguagem verbal deixou de ser poesia. Ou: qual a origem do discurso 1 no potico, j que, restituindo laos mais ntimos entre os signos e as coisas por eles designadas, a poesia aponta para um uso muito primrio da linguagem, que parece anterior ao perfil de sua ocorrncia nas conversas, nos jornais, nas aulas, conferncias, discusses, discursos, ensaios ou telefonemas. 4 Como se ela restitusse, atravs de um uso especfico da lngua, a integridade entre nome e coisa que o tempo e as culturas do homem civilizado trataram de separar no decorrer da histria. A manifestao do que chamamos de poesia hoje nos sugere mnimos flashbacks de uma possvel infncia da linguagem, antes que a representao rompesse seu cordo umbilical, gerando essas duas metades significante e significado. Houve esse tempo? Quando no havia poesia porque a poesia estava em tudo o que se dizia? Quando o nome da coisa era algo que fazia parte dela, assim como sua cor, seu tamanho, seu peso? Quando os laos entre os sentidos ainda no se haviam desfeito, ento msica, poesia, pensamento, dana, imagem, cheiro, sabor, consistncia se conjugavam em experincias integrais, associadas a utilidades prticas, mgicas, curativas, religiosas, sexuais, guerreiras? 2 Pode ser que essas suposies tenham algo de utpico, projetado sobre um passado pr-bablico, tribal, primitivo. Ao mesmo tempo, cada novo poema do futuro que o presente alcana cria, com sua ocorrncia, um pouco desse passado. Lembro-me de ter lido, certa vez, um comentrio de Dcio Pignatari, em que ele chamava a ateno para o fato de, tanto em chins como em tupi, no existir o verbo ser, enquanto verbo de ligao. Assim, o ser das coisas ditas se manifestaria nelas 5 prprias (substantivos), no numa partcula verbal externa a elas, o que faria delas lnguas poticas por natureza, mais propensas composio analgica. 3 Mais perto do senso comum, podemos atentar para como colocam os ndios americanos falando, na maioria dos filmes de cowboy eles dizem ma vermelha, gua boa, cavalo veloz; em vez de a ma vermelha, essa gua boa, aquele cavalo veloz. Essa forma mais sinttica, telegrfica, aproxima os nomes da prpria existncia como se a fala no estivesse se referindo quelas coisas, e sim apresentando-as (ao mesmo tempo em que se apresenta). 6 No seu estado de lngua, no dicionrio, as palavras intermedeiam nossa relao com as coisas, impedindo nosso 7 contato direto com elas. A linguagem potica inverte essa relao, pois, vindo a se tornar, ela em si, coisa, oferece uma via de acesso sensvel mais direto entre ns e o mundo. (...) J perdemos a inocncia de uma linguagem plena assim. As palavras se desapegaram das coisas, assim como os olhos 8 se desapegaram dos ouvidos, ou como a criao se desapegou da vida. Mas temos esses pequenos osis os poemas contaminando o deserto da referencialidade. ARNALDO ANTUNES www.arnaldoantunes.com.br

4. (Uerj 2012) No ltimo pargrafo, o autor se refere plenitude da linguagem potica, fazendo, em seguida, uma descrio que corresponde linguagem no potica, ou seja, linguagem referencial. Pela descrio apresentada, a linguagem referencial teria, em sua origem, o seguinte trao fundamental: a) o desgaste da intuio b) a dissoluo da memria c) a fragmentao da experincia d) o enfraquecimento da percepo

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: TEXTO I A Rede Veia Luiz Queiroga e Cel. Ludugero Eu tava com a Felomena Ela quis se refrescar O calor tava malvado Ningum podia aguentar Ela disse meu Lundru Ns vamos se balanar A rede veia comeu foi fogo Foi com nois dois pra l e pra c Comeou a fazer vento com nois dois a palestrar Filomena ficou beba de tanto se balanar Eu vi o punho da rede comear a se quebrar A rede veia comeu foi fogo S com nois dois pra l e pra c A rede tava rasgada e eu tive a impresso Que com tanto balanado nois terminava no cho Mas Felomena me disse, meu bem vem mais pra c A rede veia comeu foi fogo Foi com nois dois pra l e pra c Disponvel em http://www.luizluagonzaga.mus.br/index.php? option=com_content&task=view&id=&&&Itemid= 103 Acessado em: 02 ago 2011.

TEXTO II Pescaria Dorival Caymmi canoeiro, bota a rede, bota a rede no mar canoeiro, bota a rede no mar. Cerca o peixe, bate o remo, puxa a corda, colhe a rede, canoeiro, puxa a rede do mar. Vai ter presente pra Chiquinha ter presente pra lai, canoeiro, puxa a rede do mar. Cerca o peixe, bate o remo, puxa a corda, colhe a rede, canoeiro, puxa a rede do mar. Louvado seja Deus, meu pai. Disponvel em: http://www.miltonnascimento.com.br/#/obra. Acessado em: 02 ago 2011.

TEXTO III A Rede Lenine e Lula Queiroga Nenhum aqurio maior do que o mar Mas o mar espelhado em seus olhos Maior me causa o efeito De concha no ouvido Barulho de mar Pipoco de onda Ribombo de espuma e sal Nenhuma taa me mata a sede Mas o sarrabulho me embriaga Mergulho na onda vaga E eu caio na rede, No tem quem no caia E eu caio na rede, No tem quem no caia s vezes eu penso que sai dos teus olhos o feixe De raios que controla a onda cerebral do peixe Nenhuma rede maior do que o mar Nem quando ultrapassa o tamanho da Terra Nem quando ela acerta, Nem quando ela erra Nem quando ela envolve todo o Planeta Explode e devolve pro seu olhar O tanto de tudo que eu t pra te dar Se a rede maior do que o meu amor No tem quem me prove Se a rede maior do que o meu amor No tem quem me prove Disponvel em: http://www.lenine.com.br/faixa/a-rede-1 Acessado em: 02 ago 2011.

TEXTO IV Nina Chico Buarque Nina diz que tem a pele cor de neve E dois olhos negros como o breu Nina diz que, embora nova Por amores j chorou Que nem viva Mas acabou, esqueceu Nina adora viajar, mas no se atreve Num pas distante como o meu Nina diz que fez meu mapa E no cu o meu destino rapta O seu Nina diz que se quiser eu posso ver na tela A cidade, o bairro, a chamin da casa dela Posso imaginar por dentro a casa A roupa que ela usa, as mechas, a tiara Posso at adivinhar a cara que ela faz Quando me escreve Nina anseia por me conhecer em breve Me levar para a noite de Moscou Sempre que esta valsa toca Fecho os olhos, bebo alguma vodca E vou Disponvel em: http://www.chicobuarque.com.br/construcao/mestre.asp?pg=nina_2011.htm Acessado em: 02 ago 2011.

5. (Uff 2012) Uma lngua varia em funo de aspectos sociais, localizao geogrfica e uso de diferentes registros, ligados s situaes de comunicao. Marque a alternativa que analisa corretamente a ocorrncia de variao lingustica nos textos. a) O verso Ns vamos se balanar (Texto 1, linha 6) apresenta um exemplo da modalidade culta da lngua, revelada no emprego dos pronomes. b) No verso A rede veia comeu foi fogo (Texto 1, linha 7), a grafia da palavra sublinhada procura reproduzir pronncia comum em algumas regies do Brasil (veia por velha), que exemplifica uma variao fontica. c) Em: E eu caio na rede / No tem quem no caia (Texto III, linhas 11 12), o emprego do verbo ter marca do registro culto da lngua, utilizado preferencialmente na modalidade escrita. d) Em: Vai ter presente pra Chiquinha (Texto II, linha 12), o nome Chiquinha exemplifica o uso do registro informal, utilizado, sobretudo, em documentos oficiais e sermes religiosos. e) No verso: Posso at adivinhar a cara que ela faz (Texto IV, linha 16) a palavra cara exemplifica uma variao de registro lingustico predominante em situaes formais.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Casa de Penso (fragmento) s oito horas, quando entrou em casa tinha j resolvido no ficar ali nem mais um dia. Era fazer as malas e bater quanto antes a bela plumagem! Mas tambm, se por um lado no lhe convinha ficar em companhia do Campos; por outro, a ideia de se meter na 2 3 repblica do Paiva no o seduzia absolutamente. Aquela misria e aquela desordem lhe causavam repugnncia. Queria liberdade, a bomia, a pndega sim senhor! tudo isso, porm, com um certo ar, com uma certa distino aristocrtica. No 4 admitia uma cama sem travesseiros, um almoo sem talheres e uma alcova sem espelhos. Desejava a bela crpula, por Deus que desejava! mas no bebendo pela garrafa e dormindo pelo cho de guas-furtadas! Que diabo! no podia ser to difcil conciliar as duas coisas! ... 5 Pensando deste modo, subiu ao quarto. Sobre a cmoda estava uma carta que lhe era dirigida; abriu-a logo: "Querido Amncio. Desculpe trat-lo com esta liberdade; como, porm, j sou seu amigo, no encontro jeito de lhe falar doutro modo. 8 Ontem, quando combinamos no Hotel dos Prncipes a sua visita para domingo, no me passava pela cabea que hoje era dia santo e que fazamos melhor em aproveit-lo; por conseguinte, se o amigo no tem algum compromisso, venha passar a tarde conosco, que nos dar com isso grande prazer. Minha famlia, depois que lhe falei a seu respeito, est impaciente para conhec-lo e desde j fica sua espera."
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Assinava "Joo Coqueiro" e havia o seguinte post-scriptum: "Se no puder vir, previna-mo por duas palavrinhas; mas venha. Resende n ... " Amncio hesitou em se devia ir ou no. O Coqueiro, com a sua figurinha de tsico, o seu rosto chupado e quase verde, os seus olhos pequenos e penetrantes, de uma mobilidade de olho de pssaro, com a sua boca fria, deslabiada, o seu nariz agudo, o seu todo seco egosta, desenganado da vida, no era das coisas que mais o atrassem. No entanto, bem podia ser que ali estivesse o que ele procurava, um cmodo limpo, confortvel, um pouquinho de luxo, e plena liberdade. Talvez aceitasse o convite. 10 Esta gente onde est? perguntou, indicando o andar de cima a um caixeiro que lhe apareceu no corredor, com a sua cala domingueira, cor de alecrim, o charuto ao canto da boca. 11 Foram passear ao Jardim Botnico, respondeu aquele, descendo as escadas. Todos? ainda interrogou Amncio. Sim, disse o outro entre os dentes, sem voltar o rosto. E saiu. Est resolvido! pensou o estudante. Vou casa do Coqueiro. Ao menos estarei entretido durante esse tempo! E voltando ao quarto: No! que tudo ali em casa do Campos j lhe cheirava mal!... Olhassem para o ar impertinente com que aquele galeguinho lhe havia falado! ... E tudo mais era pelo mesmo teor. Uma scia d'asnos! 12 Comeou a vestir-se de mau humor, arremessando a roupa, atirando com as gavetas. O jarro vazio causou-lhe febre, sentiu venetas de arroj-lo pela janela; ao tomar uma toalha do cabide, porque ela se no desprendesse logo, deu-lhe tal empuxo que a fez em tiras. Um horror! resmungava, a vestir-se furioso, sem saber de qu. Um horror! E, quando passou pela porta da rua, teve mpetos de esbordoar o caixeiro, que nesse dia estava de planto. AZEVEDO, Alusio. Casa de Penso. So Paulo: tica, 2009, p.59-60.

6. (Ufpb 2012) Considerando a carta escrita por Joo Coqueiro para Amncio, correto afirmar: a) O emissor da carta, no fragmento Se no puder vir, previna-mo por duas palavrinhas; mas venha. (ref.9), assume uma postura autoritria, ao expressar uma ordem. b) O emissor, ao escrever Desculpe trat-lo com esta liberdade. (ref.7), deseja manter um distanciamento do receptor da carta. c) A principal finalidade da carta fazer um convite a Amncio, para passar a tarde do domingo no Hotel dos Prncipes. d) O uso do vocativo Querido Amncio (ref.6) revela que o emissor deseja construir uma relao de intimidade com esse destinatrio. e) O uso da expresso [...] no me passava pela cabea [...] (ref.8) sugere uma atitude rspida de Joo Coqueiro.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Gosto de olhar as capas das revistas populares no supermercado nestes tempos de corrida do ouro da classe C. A classe C uma verso sem neve e de biquni do Yukon do tio Patinhas quando jovem pato. Lembro do futuro milionrio disneyano enfrentando a nevasca paraobter suas primeiras patacas. Era preciso conquistar aquele territrio com a mesma sofreguido com que se busca, agora, fincar a bandeira do consumo no seio dos emergentes brasileiros. Em termos jornalsticos, sempre aquela concepo de no oferecer o biscoito fino para a massa. preciso dar o que a classe C quer ler ou o que se convencionou a pensar que ela quer ler. Da as polticas de didatismo nas redaes, com o objetivo de deixar o texto mastigado para o leitor e tornar estanque a informao dada ali. Como se no fosse interessante que, ao 1 no compreender algo, ele fosse beber em outras fontes. Hoje, com a Internet, faclimo, est ao alcance da vista de quase todo mundo. Outro aspecto seguir ao p da letra o que dizem as pesquisas na hora de confeccionar uma revista popular. Tomemos como exemplo a pesquisa feita por uma grande editora sobre a mulher da classe C ou nova classe mdia. L, ficamos sabendo que: a mulher da classe C vai consumir cada vez mais artigos de decorao e vai investir na reforma de casa; que ela gasta muito com beleza, sobretudo o cabelo; que est preocupada com a alimentao; e que quer ascender social e profissionalmente. com 2 base nestes nmeros que a editora oferece o produto a revista ao mercado de anunciantes. Normal. Mas no que se transformam, para o leitor, estes dados? Preocupao com alimentao? Dietas amalucadas? A principal chamada de capa destas revistas alguma coisa esdrxula como: perdi 30 kg com fibras naturais, sequei 22 quilos com cpsulas de centelha asitica, emagreci 27 kg com florais de Bach e colgeno, fiquei magra com a dieta da aveia ou perdi 20 3 quilos s comendo linhaa. Pelo amor de Deus, quem que vai passar o dia comendo linhaa? Esto confundindo a classe C com passarinho, s pode. Quer reformar a casa? Nada de dicas de decorao baratas e de bom gosto. O objetivo ensinar como tomar 4 emprstimo e comprar mveis em parcelas. Ou ento alguma coisa criativa que ningum vai fazer, tipo uma parede toda de filtros de caf usados. Juro que li isso. A parte de ascenso profissional vem em matrias como fiquei famosa vendendo bombons de chocolate feitos em casa ou lucro 2500 reais por ms com meus doces. Falar das possibilidades de voltar a estudar, de ter 5 uma carreira ou se especializar para ser promovido no trabalho? Nada. Dicas culturais de leitura, filmes, msica, ento, nem pensar. Cada vez que vejo pesquisas dizendo que a mdia impressa est em baixa penso nestas revistas. A internet oferece grtis classe C um cardpio ainda pobre, mas bem mais farto. Ser que a nova classe mdia quer realmente ler estas revistas? A vendagem delas razovel, mas nada impressionante. So todas inspiradas nas revistas populares inglesas, cuja campe a Take a Break. A frmula a mesmade uma Sou + Eu: dietas, histrias reais de sucesso ou escabrosas e distribuio de prmios. Alm deste tipo de abordagem tambm fazem sucesso as publicaes de fofocas de celebridades ou sobre programas de TV aqui, as novelas. Sei que deve ser utopia, mas gostaria de ver publicaes para a classe C que ensinassem as pessoas a se alimentar melhor, que mostrassem como a obesidade anda perigosa no Brasil porque se come mal. Atacando, inclusive, refrigerantes, redes de fast food e guloseimas, sem se preocupar em perder anunciantes. Que priorizassem no as dietas, mas a educao alimentar e a importncia de fazer exerccios e de levar uma vida saudvel. Gostaria de ver reportagens ensinando as mulheres da classe C a se sentirem bem com seu prprio cabelo, muitas vezes cacheado, em vez de simplesmente copiarem as famosas. Que mostrassem como possvel se vestir bem gastando pouco, sem se importar com marcas. Gostaria de ler reportagens nas revistas para a classe C alertando os pais para que vejam menos televiso e convivam mais com os filhos. Que falassem da necessidade de tirar as crianas do computador e de lev-las para passear ao ar livre. Que tivessem dicas de livros, notcias sobre o mundo, cincias, artes possvel transformar tudo isso em informao acessvel e no apenas para conhecedores, como se a cultura fosse patrimnio das classes A e B. Gostaria, enfim, de ver revistas populares que fossem feitas para ler de verdade, e que fizessem refletir. Mas a quem interessa que a classe C tenha suas prprias ideias? (Cynara Menezes, 15/07/2011, em: http://www.cartacapital.com.br/politica/o-que-quer-a-classe-c) 7. (Ita 2012) Das opes abaixo, a nica que no apresenta linguagem informal a) Hoje, com a Internet, faclimo, est ao alcance da vista de quase todo mundo. (ref.1) b) [...] a editora oferece o produto a revista ao mercado de anunciantes. Normal. (ref.2) c) Esto confundindo a classe C com passarinho, s pode. (ref.3) d) [...] tipo uma parede toda de filtros de caf usados. [...]. (ref.4) e) Dicas culturais de leitura, filmes, msica, ento, nem pensar. (ref.5) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: O padeiro Levanto cedo, fao a higiene pessoal, ponho a chaleira no fogo para fazer caf e abro a porta do apartamento mas no encontro o po costumeiro. No mesmo instante me lembro de ter lido alguma coisa nos jornais da vspera sobre a greve do po dormido. De resto no bem uma greve, um lockout, greve dos patres, que suspenderam o trabalho noturno; acham que obrigando o povo a tomar seu caf da manh com po dormido conseguiro no sei bem o que do governo. Est bem. Tomo meu caf com po dormido, que no to ruim assim. E enquanto tomo caf vou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar po porta do apartamento ele apertava a campainha, mas, para no incomodar os moradores, avisava gritando: No ningum, o padeiro! Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo? Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha de uma casa e ser atendido por uma empregada ou por uma outra pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha l de dentro perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: no ningum, no senhora, o padeiro. Assim ficara sabendo que no era ningum... Ele me contou isso sem mgoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo. Eu no quis det-lo para explicar que estava falando com um colega, ainda menos importante. Naquele tempo eu tambm, como os padeiros, fazia trabalho noturno. Era pela madrugada que deixava a redao do jornal, quase sempre depois de uma passagem pela oficina - e muitas vezes saa j levando na mo um dos exemplares rodados, o jornal ainda quentinho da mquina, como po sado do forno.

Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E s vezes me julgava importante porque no jornal que levava para casa, alm de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar, ia uma crnica ou artigo com o meu nome. O jornal e o po estavam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro do meu corao eu recebi uma lio daquele homem entre todos til e entre todos alegre; no ningum, o padeiro!. E assoviava pelas escadas. (Rubem Braga, Ai de ti, Copacabana. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1960. Adaptado)

8. (G1 - ifsp 2012) Considere as afirmaes sobre o texto. I. O cronista, embora se baseie em uma experincia particular e cotidiana, relata os fatos de forma impessoal e neutra. II. A facilidade de compreenso do texto ocorre porque o cronista desrespeita a linguagem padro, optando pela linguagem coloquial. III. O texto apresenta o discurso indireto e h a reconstituio dos eventos marcada pelas recordaes do cronista. correto o que se afirma em a) I, apenas. b) III, apenas. c) I e II, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Texto I Lngua portuguesa Olavo Bilac ltima flor do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela (...) Observao: ltima flor do Lcio = Lcio uma regio na Itlia central onde se falava latim. Muitas lnguas derivam do latim, como o francs, o espanhol e o italiano; a ltima delas foi a lngua portuguesa, conforme diz o poema, que tambm a caracteriza como inculta, ou seja, no lapidada, em comparao s outras tambm formadas a partir do latim. Vocabulrio ganga = matria intil que se separa dos minerais vela = permanece de vigia (Olavo Bilac. Tarde. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br. Adaptado) Texto II [] Fiquei pensando: Mas o poeta disse sepultura?! O tal de Lcio eu no sabia onde ficava, mas de sepultura eu entendia bem, disso eu entendia!, repensei baixando o olhar para a terra. Se eu escrevia (e j escrevia) pequenos contos nessa lngua, quer dizer que era a sepultura que esperava por esses meus escritos? Fui falar com meu pai. [] Olha a, pai, o poeta escreveu com todas as letras, nossa lngua sepultura mesmo, tudo o que a gente fizer vai pra debaixo da terra, desaparece! Calmamente ele pousou o cigarro no cinzeiro ao lado. Pegou os culos. O soneto muito bonito, disse-me encarando com severidade. Feio isso, filha, isso de querer renegar a prpria lngua. Se voc chegar a escrever bem, no precisa ser em italiano ou espanhol ou alemo, voc ficar na nossa lngua mesmo, est me compreendendo? (Lygia Fagundes Telles. Durante aquele estranho ch: perdidos e achados. Rio de Janeiro: Rocco, 2002. p. 109-111. Adaptado) 9. (G1 - ifsp 2012) No trecho O tal de Lcio eu no sabia onde ficava, mas de sepultura eu entendia bem,... a expresso O tal de Lcio revela um uso de linguagem apropriado a) s situaes de emprego da norma-padro. b) s situaes de fala, em conversas. c) manifestao de respeito pelo local indicado. d) aos autores de literatura clssica. e) a um discurso em situao de extrema formalidade.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Futebol de rua Lus Fernando Verssimo Pelada o futebol de campinho, de terreno baldio. (I) Mas existe um tipo de futebol ainda mais rudimentar do que a pelada. o futebol de rua. Perto do futebol de rua qualquer pelada luxo e qualquer terreno baldio o Maracan em jogo noturno. (II) Se voc homem, brasileiro e criado em cidade, sabe do que eu estou falando. (III) Futebol de rua to humilde que chama pelada de senhora. No sei se algum, algum dia, por farra ou nostalgia, botou num papel as regras do futebol de rua. Elas seriam mais ou menos assim: DA BOLA A bola pode ser qualquer coisa remotamente esfrica. At uma bola de futebol serve. No desespero, usa-se qualquer coisa que role, como uma pedra, uma lata vazia ou a merendeira do seu irmo menor, que sair correndo para se queixar em casa. (...) DAS GOLEIRAS As goleiras podem ser feitas com, literalmente, o que estiver mo. Tijolos, paraleleppedos, camisas emboladas, os livros da escola, a merendeira do seu irmo menor, e at o seu irmo menor, apesar dos seus protestos. (IV) Quando o jogo importante, recomenda-se o uso de latas de lixo. Cheias, para aguentarem o impacto. (...) DO CAMPO O campo pode ser s at o fio da calada, calada e rua, calada, rua e a calada do outro lado e nos clssicos o quarteiro inteiro. O mais comum jogar-se s no meio da rua. DA DURAO DO JOGO (V) At a me chamar ou escurecer, o que vier primeiro. Nos jogos noturnos, at algum da vizinhana ameaar chamar a polcia. DO JUIZ No tem juiz. (...) DAS SUBSTITUIES S so permitidas substituies: a) No caso de um jogador ser carregado para casa pela orelha para fazer a lio. b) Em caso de atropelamento. DO INTERVALO PARA DESCANSO Voc deve estar brincando. DA TTICA Joga-se o futebol de rua mais ou menos como o Futebol de Verdade (que como, na rua, com reverncia, chamam a pelada), mas com algumas importantes variaes. O goleiro s intocvel dentro da sua casa, para onde fugiu gritando por socorro. permitido entrar na rea adversria tabelando com uma Kombi. Se a bola dobrar a esquina crner*. DAS PENALIDADES A nica falta prevista nas regras do futebol de rua atirar um adversrio dentro do bueiro. considerada atitude antiesportiva e punida com tiro indireto. DA JUSTIA ESPORTIVA Os casos de litgio sero resolvidos no tapa. *crner = escanteio (Publicado em Para Gostar de Ler. v.7. SP: tica, 1981)

10. (G1 - ifpe 2012) Em relao ao registro lingustico usado na crnica, assinale a alternativa correta. a) A linguagem formal, como se verifica pela presena de um termo estrangeiro crner. b) A linguagem informal, visto que o texto permeado de grias, como pelada. c) A linguagem culta, dado o uso de termos jurdicos como litgio e penalidades. d) A linguagem coloquial, uma vez que predomina o vocabulrio comum, do dia a dia. e) A linguagem rebuscada, dada a presena de termos eruditos - esfrica e reverncia.