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Iniciao Crist para Adultos

Iniciao Crist para Adultos Sex, 19 de Agosto de 2011 09:06

O Pr-Catecumenato O Pr-Catecumenato um excelente momento de evangelizao, escuta e dilogo para que a pessoa sinta-se amada por Deus e motivada a ingressar no Catecumenato. Por isso, aquele que vem buscar os Sacramentos deve ser acolhido em qualquer tempo, sendo impossvel estabelecer uma data e uma nica maneira de receb-lo, para que seja iniciado o processo catecumenal. Para tanto, o RICA apresenta a figura dos introdutores como ministrio especfico da Iniciao Crist de Adultos.

A figura do Introdutor O introdutor o semeador que vai preparar o terreno para que a semente da f possa florescer e dar frutos, anunciando o krigma com seus principais contedos, auxiliando o candidato na descoberta pessoal da Boa Nova de Jesus Cristo e acompanhando o processo de converso. Em todas as pastorais, associaes e movimentos da Parquia - em especial aquelas que recebem os que ainda no esto na caminhada eclesial mas podem vir a ser despertados para uma vida na f (Crculos Bblicos, Encontro de Casais, Grupos de Orao, Catequese Infantil e outros), podemos encontrar pessoas que, naturalmente, se enquadram no perfil necessrio ao introdutor: uma pessoa de f, j iniciada na vida crist constante vida litrgica da comunidade e comunho eucarstica, orante, atenta palavra de Deus e vida, fiel ao magistrio da Igreja, amiga dos irmos e irms, solidria com os pobres, respeitosa com todas as religies e aberta ao catolicismo popular, simples no relacionamento pessoal.

Enfim, pessoas simpticas, acolhedoras, que saibam ouvir e dialogar. Desse modo, a evangelizao do candidato pode ser feita dentro do prprio servio ou espiritualidade que o acolheu inicialmente.
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No Conselho Paroquial ou em reunio da comunidade devem ser levantados os nomes de pessoas que se enquadrem nos critrios estabelecidos. Os irmos indicados devem ser consultados e, confirmado o dom e a disponibilidade, devem ser instrudos sobre introduo e acompanhamento na f. Este seria o primeiro passo para conseguirmos estabelecer um ministrio integrado na pastoral de conjunto. Sugere-se, ainda, que haja uma dinamizao que integre os futuros introdutores entre si para um melhor rendimento em seu servio pastoral.

A preparao dos Introdutores Cabe comunidade paroquial (ou ao Vicariato) preparar os seus introdutores, com um perodo de formao que abranger os seguintes temas: A meta da Iniciao Crist: onde queremos chegar? O que Catecumenato; O RICA e suas etapas; O acompanhamento espiritual e a atitude do Introdutor; A Sagrada Escritura; Aprofundamento dos captulos 5 a 7 do Evangelho de So Mateus.

O primeiro contato com o simpatizante A primeira abordagem com a comunidade fundamental para o incio do pr-catecumenato. Este contato pode ser feito atravs da secretaria paroquial ou de agentes de pastoral que encaminharo a pessoa equipe da iniciao crist. importante anotar nome, telefone, e-mail ou outra forma de comunicao para que o introdutor entre em contato com o simpatizante para marcar uma entrevista. Nesta entrevista individual ser preenchida uma ficha (modelo abaixo) e solicitado um retrato. Isto importante para que a equipe de catequistas e introdutores identifique melhor os que esto sendo acolhidos.

Os Encontros de Acompanhamento Se possvel, os no-batizados sejam atendidos individualmente, uma vez que, no tempo do catecumenato estes devero formar um grupo distinto dos j batizados. Pastoralmente, j foi comprovada a necessidade desta separao. Na impossibilidade de se ter um introdutor para cada simpatizante j batizado que v receber a Crisma e/ou Eucaristia, ou mesmo aquele que j recebeu os sacramentos mas deseja aprofundar sua f, este deve ser inserido em um grupo (no mximo de 6 pessoas) com o qual tenha maior afinidade, seja por grau de caminhada, faixa etria, estado civil ou outros critrios estabelecidos pela parquia. Quanto mais personalizado for o acompanhamento, maiores sero os rendimentos e mais solidificada ser esta primeira etapa do processo
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catecumenal. As ocasies de contato e de acompanhamento dos simpatizantes tambm podem acontecer fora dos limites paroquiais, o que ajuda a desenvolver o zelo apostlico e a vocao missionria do introdutor que testemunha sua f em todos os lugares e circunstncias.

O exerccio do ministrio importante que o introdutor tenha a conscincia de que no catequista, por isso no deve ter a preocupao de esgotar todos os assuntos da f, e tambm no psiclogo, isto , no est ali para desenvolver nenhum tipo de tratamento ou terapia. A funo do introdutor, ainda, diferente daquela exercida pelo ministrio do acolhimento. Ele introduz plenamente na comunidade aquele que foi inicialmente acolhido. O introdutor um amigo que, partilhando sua prpria experincia com o candidato, vai ajud-lo a caminhar na f, a estabelecer e firmar uma relao pessoal com Deus e com a comunidade. O acompanhamento espiritual, dado pelos introdutores no incio da caminhada de f, tem as seguintes finalidades: auxiliar a atuao do Esprito Santo, que realiza a iniciao da pessoa na vida de Cristo e da Igreja; ajudar na compreenso do Evangelho e na adeso Pessoa de Jesus Cristo; estimular a pessoa no processo de converso e vivncia do Evangelho; clarear, motivar e orientar a leitura bblica e a orao pessoal.

O Contedo do Acompanhamento Em qualquer situao, a evangelizao deve acontecer num clima de acolhimento, com linguagem acessvel e em tom coloquial para que as pessoas sintam-se vontade em participar. Durante o acompanhamento, as dvidas e questes levantadas pelo simpatizante devem ser consideradas, mas os seguintes temas querigmticos iluminaro as conversas semanais entre introdutor e simpatizante: 1 O Amor de Deus; 2 O pecado e suas conseqncias no mundo; 3 Jesus Salvador e Redentor dos homens; 4 A f e a converso; 5 O Esprito Santificador; 6 A Igreja, luz dos povos e sacramento de Jesus.

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sempre importante utilizar a Sagrada Escritura como base de todo o processo. Para auxiliar, um pequeno roteiro para as conversas pode ser elaborado tendo como base Mt 5-7, uma vez que esses captulos concentram os seguintes ensinamentos: quem somos, como somos amados, como devemos enfrentar as situaes e quais devem ser as nossas atitudes para que possamos dar testemunho de Jesus Cristo.

Indicaes importantes Sobre Deus Levar a pessoa a externar sua noo de Deus por meio de interpelaes do tipo: Deus existe? Como voc conhece a Sua existncia? Como voc chega Ele? Qual a importncia de Deus em sua vida? Tentar identificar, ento, o que h de verdadeiro na concepo manifestada e quais as possveis deformaes. Algumas poderiam ser, por exemplo, uma compreenso equivocada da natureza de Deus [ex.: uma fora, uma energia (noo impessoal da divindade), somos parte de Deus (no sentido pantesta), etc, ou dos atributos divinos, como dvidas sobre a bondade ou a justia divinas, e outras. til ter presente, aqui, o histrico religioso da pessoa, porm com total acolhimento e fraternidade. Incentiv-la a falar de sua relao com Deus, de sua experincia de vida com Ele: Qual sua atitude predominante diante dEle? Indiferena? Medo? Interesse? Gratido? Admirao? Louvor? Alegria? Tentar identificar os pontos positivos desta relao com Deus e as eventuais dificuldades. Neste ponto, deve-se considerar, ao lado das dificuldades manifestadas, o histrico familiar da pessoa. Pode ocorrer que sentimentos de revolta, rancor, carncias diversas, problemas com familiares e, por conseguinte, com autoridades em geral, estejam raiz de um relacionamento difcil com Deus, ou melhor, com a figura falseada que dEle se tem. importantssimo que todo o dilogo desemboque na considerao do amor e da bondade de Deus. Pela orao e pelo dilogo, a pessoa deve ser ajudada a perceber-se amada por Deus. Pode-se acenar na direo do krigma: o Amor de Deus manifestado na Cruz de Cristo. Levar a pessoa percepo de que sua busca pelo Batismo/Crisma/Eucaristia uma resposta ao do Amor de Deus em sua vida e que, portanto, Deus nos amou primeiro. Antes que voc O procurasse, Ele o procurou e voc no O procuraria se, antes, Ele j no o tivesse buscado e tocado.

A Bblia Apesar do RICA dar nfase Bblia somente a partir da celebrao de entrada no catecumenato, onde se intensifica uma familiaridade maior com a Palavra de Deus, convm que o introdutor verifique se a pessoa acompanhada tem o hbito de l-la e como o faz, motivando-a para que comece a prestar mais ateno ao que Deus nos fala, principalmente atravs da Liturgia da Palavra. Caso no tenha o costume de ler a Bblia: falar do seu valor, lembrando que foi o Esprito Santo quem a inspirou; ensinar a manusear a Sagrada Escritura; indicar passagens especiais e onde se encontra a citao das leituras dirias;

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sugerir a leitura diria do texto sagrado, propondo que comece a ler o Evangelho do dia e a procurar nele a mensagem de Deus para sua vida; sugerir que seja guardada de memria uma frase da leitura (ou mesmo uma palavra) para ser lembrada ao longo do dia, podendo ser um ponto de partida para breves oraes.

Orao pessoal Verificar se a pessoa tem o costume de orar, como, quando e de que modo sua orao - a quem se dirige, se usa oraes decoradas ou espontneas. Sabemos que a entrega do Pai Nosso corresponde a uma fase precisa do catecumenato. Mas nada impede que tal orao j seja ensinada antes como modelo e inspirao da orao crist, dada que uma orao conhecida por todos, em especial, pelos adultos. Tambm pode ser apresentado o conhecido esquema de uma boa orao pessoal: louvor e ao de graas; reconhecimento dos pecados e pedido de perdo (no substitui o Sacramento da reconciliao ou penitncia que somente os j batizados podem receber); apresentao das necessidades prprias e/ou alheias.

Incentivar o desenvolvimento da sensibilidade para a presena atuante de Deus nos fatos da vida, alm do momento dirio reservado orao propriamente dita. O processo de converso inclui uma ateno permanente, portanto, nos diversos acontecimentos do nosso dia a dia podemos perceber que Deus est constantemente falando conosco atravs do que ouvimos, vemos, lemos ou podemos constatar.

Atitudes do introdutor No primeiro encontro: apresentar-se com simplicidade; pedir que a pessoa acompanhada fale de si mesma (nome, famlia, trabalho, expectativas...); pedir que fale de sua histria religiosa e do porqu veio para a comunidade; ajud-la a falar de seus desejos, esperanas, alegrias, dores e lutas; como um amigo que partilha experincias com outro, falar de sua prpria experincia com Jesus; falar sobre o acompanhamento espiritual (o que , como e onde vai acontecer); colocar-se disposio da pessoa e marcar a prxima conversa.

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Em caso de acompanhamento individual, de comum acordo, interessado e introdutor devem combinar o horrio que melhor se adapte s suas disponibilidades: uma vez por semana, a cada quinzena ou uma vez por ms. O que est previsto para cada conversa pode ser dividido em duas ou mais. O importante que acontea de forma natural e profunda. A cada novo encontro perguntar: pela vida da pessoa; como tem sido o conhecimento de Jesus e seu Reino; como tem vivido a f na sua vida (progressos, dificuldades, crises, decises...); como vai a leitura bblica; como vai a orao pessoal.

Ao longo do acompanhamento e, em cada conversa, os introdutores devem ter as seguintes atitudes: comear e terminar sempre cada conversa com uma orao conhecida, podendo ser acrescentada alguma prece espontnea; ter a Bblia sempre mo; assumir uma atitude de abertura e simpatia para com a pessoa acompanhada; ouvir com pacincia, sem tentar corrigir imediatamente ou de modo inadequado, possveis conceitos errneos que surjam[1], acolhendo sem preconceito suas experincias religiosas e suas motivaes; falar sempre com simplicidade, evitando lio de moral e todo tipo de superioridade; interessar-se por aquilo que a pessoa fala de si e de sua vida e valoriz-la.

Atitudes pessoais: lembrar em sua orao das pessoas que acompanha; lembrar, sempre que possvel, nas Preces da Comunidade e em outros momentos de orao comunitria, de todos os que esto fazendo o caminho da f.

O acompanhamento espiritual Como as conversas so informais e no tm um carter especfico de formao, deve ser anotada a data em que as mesmas ocorreram. As informaes importantes devem ser anotadas logo aps para que nada se perca,
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porm no devem ser feitas na presena do candidato. Exemplo de dados a serem registrados: o motivo que o levou a procurar a Igreja; quem incentivou para que participasse do processo; idade; estado civil - se casado no civil e na igreja; nmero de filhos, se houver; escolaridade; trabalho; como se relaciona; se j freqentou ou freqenta outras religies; quais os Sacramentos que j recebeu; como participa da Igreja e o que espera dela; dificuldades apresentadas que devem ser trabalhadas.

Os tpicos apresentados no so obrigatrios nem esgotam todas as possibilidades, cabendo ao introdutor discernir o que deve ser anotado. O introdutor anexar na ficha do simpatizante todas as observaes relevantes aps as conversas semanais. Qualquer impedimento constatado dever ser levado, posteriormente, ao proco e equipe da Iniciao Crist de Adultos para que seja estudado o melhor meio de se resolver a situao. Os introdutores se reuniro periodicamente com os catequistas e o sacerdote assistente para troca de informaes sobre os seus simpatizantes.

O acolhimento na comunidade O prximo passo o acolhimento destes irmos e irms, em nvel comunitrio. Isso deve ser feito segundo as condies e convenincias locais, em alguma reunio ou encontro da comunidade. Apresentado por um amigo ou pelo introdutor, o interessado saudado e recebido, com palavras espontneas, pelo sacerdote ou algum membro designado pela comunidade. Neste acolhimento, o interessado no manifesta ainda sua f, mas somente sua reta inteno - seu desejo de participar do catecumenato. Uma vez que o adulto pode ser recebido a qualquer tempo, poderia ser feita, periodicamente, a critrio da equipe, uma reunio com todos os que esto sendo acompanhados, pois seria um modo simptico de se apresentar os mais novos e, assim, todos poderiam partilhar a experincia de cada um.

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Concluso do Pr-Catecumenato O Pr- Catecumenato no tem um perodo de tempo determinado, mas estima-se que a sua durao mnima seja de dois a trs meses, caso os encontros sejam semanais. Terminando este tempo, os introdutores devero perguntar a cada simpatizante se ele se considera preparado e disposto a avanar em sua caminhada na vida crist, assumindo o compromisso de uma formao mais intensa. Com base no parecer do simpatizante e a partir de uma avaliao pessoal, fruto de seu convvio com o mesmo, os introdutores se reuniro com os catequistas e o padre para avaliar se os pressupostos dos n. 68 e 69 do RICA foram alcanados e chegarem a um consenso sobre aqueles que esto aptos a participar do Rito de Admisso ao Catecumenato. Aqueles candidatos que ainda no esto aptos ou necessitam de um tempo maior devem ser orientados a continuar no tempo do pr-catecumenato por mais algum tempo. Antes da admisso ao catecumenato, convm se promover um encontro de confraternizao de todos os simpatizantes para entrosamento, apresentao dos catequistas e dos grupos que sero formados e explicao do rito. A presena e a palavras de acolhimento do proco so de fundamental importncia neste dia. A proximidade do Rito de Admisso ao Catecumenato o momento propcio para se solicitar a certido de nascimento no batizados, assim como a certido de batismo dos j batizados. Muitos vo demorar a consegula e os problemas que, porventura, surjam podero ser sanados durante o tempo do catecumenato. Com a certido em mos, os catequistas podero preencher os dados que faltam na ficha dos catecmenos/catequizandos (filiao, data de nascimento). Ser interessante tambm que a pastoral da comunicao da parquia organize um meio de divulgar para a comunidade quem so os simpatizantes, colocando um cartaz em um local visvel ou atravs do jornal paroquial, para que a comunidade os reconhea e possa demonstrar sua alegria em receb-los. A celebrao do Rito de Admisso ao Catecumenato pode ser realizada durante a missa ou fora dela como indica o prprio RICA. Contudo, recomendvel que se faa durante uma das missas dominicais. A descrio do rito encontra-se no RICA, n. 73 a 97. importante que seja considerada e distino feita pelo Captulo IV do RICA no que diz respeito aos candidatos que j foram batizados na infncia. Estes devem participar do Rito de Admisso ao Catecumenato ao lado dos demais apenas a partir da "entrega do livro da Palavra de Deus" (n. 93) porque no dia de seu batismo eles j foram conduzidos por Deus, receberam a f e foram assinalados com o sinal da cruz. muito importante que cada etapa seja preparada cuidadosamente e celebrada solenemente para que, tanto os candidatos como a comunidade, tomem conscincia da importncia e da riqueza dos ritos. A parquia deve providenciar tambm um livro em que fique registrado: a data da admisso e o nome do celebrante do rito, o nome do admitido, para quais sacramentos est se preparando, o nome do introdutor.

(Rito de Admisso ao Catecumenato) O Catecumenato

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Os simpatizantes admitidos ao catecumenato, agora candidatos recepo dos sacramentos da iniciao crist, sero chamados catecmenos, se ainda no batizados, ou catequizandos se ainda lhes falta completar a iniciao (Primeira Comunho e/ou Crisma), e comeam um novo momento no seu processo de caminhada crist. Para todos a catequese quer garantir uma formao integral, num processo em que estejam presentes a dimenso celebrativo-litrgica da f, a converso para atitudes e comportamentos cristos e o ensino da doutrina: a inspirao catecumenal que deve iluminar qualquer processo catequtico. Todos aqueles que iniciaram o catecumenato sero, agora, conduzidos por um catequista que os acompanhar durante esta etapa. No entanto, o vnculo que foi estabelecido com o seu introdutor no deve ser perdido. No tempo do catecumenato os grupos podem ser organizadas de acordo com vrios critrios: faixa etria, horrios disponveis, catequistas mais adequados aos grupos, etc., mas fundamental que os no batizados formem um grupo distinto dos j batizados. Para melhor acompanhamento, cada grupo no deve ter mais que xx catecmenos ou catequizandos. Os encontros devem ter durao de 2 a 3 horas, no mximo, e ser orientados (ministrados) pelo catequista, com o mximo de recursos possveis (audio-visual, dinmicas de grupo) para uma maior apreenso do tema proposto e integrao do grupo, levando participao de todos, pois este um perodo onde se procura solidificar um maior comprometimento com a f e responsabilidade por parte dos catecmenos/ catequizandos.

Temas das Catequeses I - Histria da Salvao Credo Eu creio, ns cremos Incio dos Tempos: Creio em Deus Pai - Criao e pecado - Patriarcas - Exlio e libertao (Antiga Pscoa, Aliana e Mandamentos) - Juzes e Terra Prometida - Reis e a diviso de Israel - Profetas e a vinda do Messias

Plenitude dos Tempos: Creio em Jesus Cristo - A encarnao do Verbo Maria, Me de Deus - A pregao de Joo Batista - O anncio do Reino
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- Discipulado e seguimento - Anncio da Paixo subida Jerusalm ltima Ceia - Jerusalm Paixo e Morte - Ressurreio e Dom do Esprito Santo aos Apstolos - Ascenso e envio

Os ltimos Tempos: Creio no Esprito Santo, Creio na Igreja Catlica - Pentecostes - Misso dos Apstolos - Maria, Me da Igreja - Igreja: luz dos povos - Igreja: hierarquia, ministrios, carismas e servios - A Igreja no mundo de hoje - Os Novssimos

(Celebrao de entrega do Credo somente para os catecmenos, RICA, n. 181-187)[1] Pendncia: RICA 302 indica que pode ser entregue tambm aos j batizados

II Liturgia Celebrando a nossa f Introduo aos sacramentos - Jesus nos d a vida de Deus - Os sacramentos da iniciao crist: Batismo,Crisma,Eucaristia - Os sacramentos da cura: Penitncia, Reconciliao, Uno dos enfermos - Os sacramentos de servio e comunho: Ordem, Matrimnio

Liturgia da Missa As outras celebraes litrgicas

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- Os sacramentais - Os funerais cristos - A ltima Pscoa do cristo - A celebrao dos funerais

Ano litrgico III Mandamentos - Vivendo a nossa f - Os 3 primeiros mandamentos(amor a Deus) - Os 7 ltimos mandamentos(amor ao prximo) - O Mandamento do Amor - Os Mandamentos da Igreja

IV Orao Crist - A orao na vida crist (Importncia, expresses, formas e frmulas da orao) - A orao do Senhor: O Pai-Nosso

(Celebrao de entrega do Pai Nosso somente para os catecmenos, RICA, n.190-192) PENDNCIA: (RICA 302 indica que pode ser entregue tambm aos j batizados). Alm destes temas, outros podem ser acrescentados, de acordo com as necessidades do grupo e o momento histrico-eclesial que vivemos, baseando-se no princpio metodolgico da interao entre f e vida. indispensvel, tambm, a participao nas celebraes dominicais como indica o n. 107 do RICA. Torna-se importante uma reunio mensal dos catequistas, para troca de informaes sobre o desenvolvimento dos candidatos, alm de espao para planejamento, estudo e orao. Sendo apostlica a vida da Igreja, aprendam tambm os catecmenos (e catequizandos), pelo testemunho da vida e pela profisso da f, a cooperar ativamente para a evangelizao e edificao da Igreja. Portanto, eles devem ser estimulados a participar das pastorais durante este tempo.

O Desenvolvimento da Catequese

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Recomendamos que os encontros de catequese sejam concludos ou iniciados com uma breve "Celebrao da Palavra" como indicado no n 100, com a finalidade de lev-los a uma maior participao no tempo litrgico, a partir dos temas catequticos desenvolvidos. PENDNCIA: D idia de que so em todos os encontros. Como os catecmenos e catequizandos e crismandos participam da Santa Missa, no ser necessrio Celebrao da Palavra em todos os encontros, alm do mais, tal procedimento estenderia por demais os encontros. O nmero 100 diz que haja celebraes da Palavra, mas no em todos os encontros. Ver tambm 106-108. Tambm indicado que, ao final de cada encontro, lhes seja dado um versculo ou um trecho da Sagrada Escritura para que meditem e discutam no prximo encontro. Ao final de cada catequese, o catequista, se for autorizado pelo proco, poder realizar no prprio encontro catequtico, a orao de exorcismo e de beno, seguindo o modelo proposto pelos n. 101 e 102. Se oportuno for, estas duas aes (exorcismo e beno) podem ficar reservadas ao sacerdote para serem feitas aos domingos aps a homilia da missa em que se encontrarem os catecmenos. Estas aes so aplicveis somente aos catecmenos.

Durante o tempo do catecumenato, recomendvel que sejam promovidos dias de aprofundamento e convivncia, retiros, horas santas, teros, para que os catecmenos/catequizandos possam aprofundar na espiritualidade e convivncia fraterna. Durante este tempo, importante que a famlia e os padrinhos tambm sejam envolvidos.

A escolha do Padrinho Durante o tempo do catecumenato o catecmeno escolher o seu padrinho ou madrinha como indica o RICA, n. 104 e 299. O padrinho ir desempenhar o seu papel segundo o indicado no n. 43 do RICA.

Concluso do Catecumenato Rito da Eleio Terminado o tempo correspondente ao perodo do catecumenato, os catequistas devero perguntar a cada candidato se ele considera-se preparado e disposto a assumir o compromisso de uma preparao mais imediata para a iniciao sacramental. Depois, junto com o sacerdote, o grupo de catequistas avaliar se as disposies do n.134 e 137 foram alcanadas e chegaro a um consenso sobre aqueles que esto aptos para participarem do Rito de Eleio (Cf. n. 23 da Introduo, RICA). Toda organizao do Processo da Iniciao Crist deve ser de tal forma disposta que favorea ao mximo a coincidncia do Rito da Eleio com o primeiro Domingo da Quaresma ( Cf. n. 133 e 139). Contudo, se o rito no for celebrado nesse domingo, conforme o indicado no n.140, a celebrao do Rito da Eleio poder ser feita em um outro dia. Caso as leituras da missa do dia no forem adequadas, escolham-se outras indicadas para o Primeiro Domingo da Quaresma no prprio Lecionrio Dominical. Pode-se, ainda, ser celebrada a missa ritual prpria (Cf. n. 140 141). Lembramos apenas que torna-se necessria a excluso ou adaptao dos textos e trechos que faam meno a Quaresma se o rito no estiver sendo feito no perodo imediatamente anterior a Quaresma. O Rito comea aps a homilia quando ser feita a apresentao dos candidatos ao padre presidente da celebrao. Esta apresentao deve ser feita tanto para o catecmeno propriamente dito quanto para os j
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batizados na infncia; contudo, para estes o texto precisa ser devidamente adaptado, trocando-se a frase lhes seja permitido participar dos sacramentos do Batismo, da Confirmao e da Eucaristia por lhes seja permitido completar o seu processo de Iniciao Crist participando dos sacramentos da Confirmao e da Eucaristia. (Cf. n.143), seguindo-se o rito sem alteraes. Depois da celebrao do rito sejam oportunamente anotadas em livro prprio os nomes dos catecmenos, com a indicao do ministro, dos introdutores e dia e lugar da admisso (RICA, nn. 17 e 22).

Purificao e Iluminao Este o tempo de preparao imediata anterior recepo dos Sacramentos. Para os catecmenos, os nobatizados que se candidatam Iniciao Crist, este tempo deve ocorrer, na Quaresma. Para os catequizandos, candidatos Eucaristia e Crisma, este tempo poder ocorrer em outra poca do ano litrgico. Nesse tempo, os que so catecmenos se entregam ao recolhimento espiritual com a comunidade dos fiis, a fim de se prepararem para as festas pascais e a iniciao nos sacramentos. Para isso lhes so proporcionados os escrutnios (Cf. n. 152). Em cada uma das celebraes, neste tempo, os catequizandos, acompanharo os catecmenos em sinal de fraterna comunho. Os escrutnios tem a finalidade sobretudo espiritual, para se purificar os espritos e os coraes, fortalecer contra as tentaes, orientar os propsitos e estimular as vontades, para que os catecmenos se unam mais estreitamente a Cristo e reavivem seu desejo de amar a Deus (Cf. n. 154). Os escrutnios so ao todo trs, e devem ser celebrados nos 3, 4 e 5domingos da Quaresma por causa dos temas da Liturgia da Palavra destes domingos ( importante que seja feito o uso dos textos do Ano A do Lecionrio Dominical para estas celebraes, em favor dos eleitos). Recomenda-se que uma das missas dominicais seja escolhida para a cerimnia do escrutnio dos eleitos (Cf. nn. 157-159). O rito comea logo aps a homilia, conforme indica o n. 162 a 164. Com relao sada dos eleitos mencionada no n. 165, fica a critrio de cada comunidade estabelecer o costume ou no. Contudo, a sada no pode ser determinada para os que j foram batizados na infncia. Com o encerramento dos temas catequticos, este momento se destina a uma intensa preparao espiritual. No Ano A, a liturgia dominical segue com os seguintes temas, a saber:

1 domingo: As tentaes de Cristo: Mt 4,1-11 - Rito de Eleio 2 domingo: A Transfigurao do Senhor: Mt 17, 1-9 3 domingo: Cristo gua viva: Jo 4,1-42 (A samaritana) - 1 escrutnio 4 domingo: Cristo a Luz do mundo: Jo 9,1-41 (Cura do cego de nascena) - 2 escrutnio 5 domingo: Cristo a ressurreio e a vida: Jo 11,1-43 - 3 escrutnio

Quando o tempo da purificao dos j batizados no for possvel se realizar na quaresma, pode-se, assim
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mesmo seguir a sugesto acima. Alm de trabalhar os seguintes temas: .A vida nova em Cristo: Col 3,1-17 (O homem novo) .A vida no Esprito Santo: Rm 8,8-11 .Os frutos da carne e os frutos do esprito (Gal 5,16-26) / Is 61,1-3 / Is 11,1-3

No caso dos catecmenos, a recepo dos Sacramentos da Iniciao Crist: Batismo, Crisma e Eucaristia, ocorre durante a celebrao da Viglia Pascal, pelo prprio Proco. Os j batizados podero ter a data da Primeira Eucaristia e Crisma marcadas em outra poca, de preferncia durante o tempo pascal.

Rito de Preparao Imediata Estes ritos so propostos para uma maior preparao, recolhimento e orao dos eleitos para a cerimnia do Sbado Santo, por isso devem ser feitos pela manh. Todos os eleitos so chamados a participar. A celebrao se inicia conforme o indicado no n.194. A cerimnia segue como est prescrita no livro do RICA at o "rito do feta" no n. 202. Por razes culturais, omite-se a "escolha do nome cristo" (n. 203 ao 205). Logo aps seja feita a "Uno pr-batismal" (Cf. 206-207 e 218), apenas nos eleitos que forem catecmenos, conforme indicado nos n. 130-131. Terminada a uno o presidente despedir a assemblia para o reencontro na celebrao da Viglia Pascal.

A Celebrao da Iniciao Crist A Celebrao dever seguir as instrues do RICA (Cf. 210-234) na Viglia Pascal. Destacamos apenas que os j batizados no devero tomar parte em nenhum dos ritos batismais, a no ser juntamente com toda a assemblia na hora da renovao do batismo.

A Mistagogia Neste tempo os iniciados se reuniro com um catequista, para, de modo dinmico e interativo, aprofundarem os elementos celebrados na cerimnia de iniciao crist e desenvolverem mais intensamente a vida crist que iniciaram. Temas a serem desenvolvidos pelo grupo, sempre em paralelo com o Ano Litrgico e suas celebraes: Grupo A: Quando a mistagogia ocorre no tempo pascal: Primeira semana:A paz esteja convosco...(Jo 20,19-25) Segunda semana:Felizes os que no viram e creram...(Jo 20,26-29) Terceira semana: Fica conosco Senhor... (Lc 24,13-35)

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Iniciao Crist para Adultos

Quarta semana: Minhas ovelhas ouvem a minha voz... (Jo 10,1-30) Quinta semana: A videira e os ramos... (Jo 15,1-8) Sexta semana:(Orao Sacerdotal) Confirma-nos na verdade...(Jo 17,1-26) Stima semana: Ide e pregai o evangelho... (Mt 28,16-20 / Mc 16,15-20 / Lc 24,46-53)

Grupo B: Quando o tempo da mistagogia no for possvel se realizar no tempo pascal, pode-se assim mesmo, seguir a sugesto acima, alm de trabalhar os seguintes temas: . A importncia dos carismas - Vocao do cristo :( Rm 12,3-13 / 1Cor 12,4-11) . A Igreja no mundo - A evangelizao inculturada: Servio, dilogo, anncio, testemunho de comunho . A vocao como dom de Deus .Ser cristo ser missionrio (Mt 28,16-20)

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