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Eleccin Incondicional
Introduccin El tercer principio del evangelio de gracia y verdad es aquel que encontramos en las Escrituras y que ensea la eleccin incondicional de Dios hacia ciertos individuos de la raza humana cada. El evangelio que es las buenas noticias solamente puede ser una buena noticia cuando es antecedida por una mala noticia. Cuando comprendemos que estbamos muertos en delitos y pecados y que nuestra condicin pecaminosa no nos permita elegir a Dios o hacer nada para ser salvos, llegamos a descubrir la mala noticia. Sin embargo, cuando nos damos cuenta al leer las Escrituras que Dios eligi incondicionalmente a un pueblo para S mismo y para mostrar misericordia y gracia, entonces comenzamos a entender las buenas noticias de Su gracia Cristo. El principio de la eleccin incondicional es importante para nuestra comprensin total del evangelio de gracia y verdad. Por la transgresin de Adn, sus descendientes entran al mundo como culpables y pecadores perdidos como ya lo hemos visto en el captulo anterior. Como criaturas cadas, ellos no tienen deseo alguno de tener relacin con el Creador. l es santo, justo y bueno, mientras que ellos son pecadores, perversos y corruptos. Abandonados a tomar sus propias decisiones, siempre e inevitablemente, los hombres siguen el bien de este mundo y hacen la voluntad del pecado. Consecuentemente, el hombre se ha alejado y separado del Dios del cielo y se ha descalificado del derecho a Su amor y favor. Sera perfectamente justo que Dios hubiera dejado al hombre en su pecado y miseria y no haber mostrado misericordia alguna a nadie. Es importante comprender en este punto que Dios no estaba, bajo ninguna circunstancia, obligado a proveer salvacin a nadie. Es en este contexto que la Biblia establece la doctrina de la eleccin incondicional. La Doctrina de la Eleccin La doctrina de la eleccin declara que Dios, desde antes de la fundacin del mundo, escogi ciertos individuos de entre los hombres cados de la raza de Adn para ser objetos de Su favor inmerecido. A stos y slo a stos, l se propuso salvar. Dios pudo haber escogido salvar a todos los hombres (porque l tiene el poder y la autoridad para hacerlo) o l pudo haber escogido salvar a ninguno (porque l no estaba en la obligacin de mostrarle misericordia a nadie). Pero, l no hizo ninguna de estas cosas. l eligi salvar a unos y excluir a otros. Su eterna eleccin de pecadores particulares para salvacin no fue basada en ningn acto de previsin o alguna respuesta de aquellos seleccionados, sino que fue absolutamente de acuerdo a Su placer y soberana buena voluntad. Por esto, la eleccin no fue determinada o condicionada por algo que el hombre hubiera podido hacer, sino que result totalmente y enteramente del propsito determinado de Dios. Aquellos que no fueron elegidos para salvacin fueron pasados por alto y dejados a sus propias decisiones y malos hechos. No est en las criaturas la jurisdiccin de cuestionar la justicia del Creador por no haber elegido a todos para salvacin. Es suficiente el saber que el Juez de la tierra ha hecho bien. Deberamos entender de todas maneras en nuestras mentes que si Dios no hubiese misericordiosamente elegido un pueblo para S mismo y soberanamente haber provisto salvacin para los hombres y habrsela aplicado a ellos, ninguno sera salvo. El hecho de que l haya hecho esto por algunos, excluyendo a otros, no quiere decir que sea injusto para el grupo que no fue elegido, a menos que uno mantenga la idea de que Dios estaba en la obligacin de proveer salvacin para todos los pecadores. Este punto de vista es rechazado totalmente por la Biblia. Son muchos los que al considerar el principio bblico de la eleccin incondicional llegan a la conclusin errada de decir que este principio no es verdad porque llega a presentar a un Dios arbitrario y dictador. Primeramente, Dios no es arbitrario. Alguien arbitrario es definido como: persona que acta injusta o caprichosamente. Algunos sinnimos de arbitrario son: ilegal, injusto, antirreglamentario, abusivo, inicuo, autoritario, desptico, tirnico, temerario, improcedente, inconsistente, injustificado, inmotivado, inoportuno, Libro: Verdades del Evangelio de la Gracia Por: Gary Gonzlez y Agapito vila

insostenible, parcial. Definitivamente esta descripcin no describe al Dios al cual servimos. Decir que Dios es arbitrario porque eligi a unos para mostrar su amor y misericordia mientras pas por alto al resto de la humanidad, sera errar en cuanto a la revelacin de la justicia de Dios. La Biblia es clara cuando nos dice que Dios es un Dios justo. Si Dios es justo, entonces no es arbitrario. La razn porque muchos no quieren aceptar el principio de la eleccin es porque creen que un Dios que elige sera un Dios injusto. La confusin que existe es que la mayora de los creyentes creen que Dios les debe a todos los hombres el mismo favor y, por ende, Dios no puede favorecer a unos y rechaza a otros. Tenemos que entender que Dios, como dijimos anteriormente, no tena que mostrarle misericordia a nadie despus de la cada de Adn. Adn, como cabeza representativa de la humanidad viol el pacto que Dios haba hecho con l y transgredi el mandamiento que Dios le haba dado, sabiendo que el da que desobedeciera, comiendo del rbol del bien y el mal, morira como Dios se lo haba prometido (Gn. 2:17). Una vez Adn viola el pacto, recibi inmediatamente la muerte como evidencia de la justicia de Dios, el cual siendo un juez justo, le imput lo que le haba prometido (muerte) si desobedeca. De ah en adelante Dios no tena por qu volver a tratar con el hombre. Nada ni nadie lo poda obligar a tratar con el hombre. Cualquier cosa que Dios hiciera a favor del hombre, era un favor inmerecido. Dios no tena que prometerle salvacin a Adn ni a ninguno de sus descendientes ya que todos ellos haban sido destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23). Entonces, estaba en las manos del Dios soberano y slo en sus manos el hacer misericordia, ya sea a todos, a algunos, o a nadie. Cualquiera de estas tres cosas que Dios hiciera no descalificaran a Dios de ser justo. Sabemos que Dios no eligi el no salvar a nadie porque hay hombres salvos. Sabemos que no eligi salvarlos a todos porque no todos son salvos. Lo que las Escrituras revelan claramente es que l, en su soberana y justa voluntad, decidi salvar a quien quiso y dejar a otros en su justa condenacin. A los que eligi para salvacin los salv pagando el precio que Su justicia exiga, esto es, la muerte (Ez. 18:20). Por lo tanto, al enviar a Su hijo Jesucristo a morir por los elegidos y sustituirlos en su sentencia de muerte eterna, no viol Su justicia, sino que cumpli con las exigencias de la misma. Mientras que dejando al resto de la humanidad sin salvacin estaba siendo justo porque esto era lo que merecan. Entonces, es evidente que Dios es justo al salvar y justo al pasar por alto a los que no decidi salvar. La doctrina de la eleccin no debera ser estudiada solamente a travs de la verdad de la depravacin humana y su culpa, sino que debera tambin ser estudiada en conexin con el eterno pacto de Dios o el acuerdo entre la Deidad. Fue en la ejecucin de este pacto que Dios eligi del mundo a un nmero definido de individuos y se los dio a Su hijo para que fueran Su pueblo. l hijo, basndose en los trminos de este pacto compartido, accedi a hacer todo lo que era necesario para salvar a aquellos elegidos por el Padre y dados a l por el Padre. La parte del Espritu en la ejecucin de este pacto fue aplicar a los elegidos la salvacin asegurada para ellos por el Hijo. El plan de redencin abarca la completa deidad de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Podemos resumir el plan de redencin con tres letra: E. R. A. Elegidos por el Padre Redimidos por el Hijo Aplicacin de la salvacin por Espritu Santo. La eleccin es slo un aspecto de todo el propsito redentor de Dios (aunque uno muy importante). Por esto no podemos ver la eleccin como la salvacin. El acto de la eleccin slo, no salva a nadie. Lo que la eleccin hizo fue marcar a ciertos individuos para salvacin. Consecuentemente, la doctrina de la eleccin no debe ser divorciada de la doctrina de la culpa humana, redencin y regeneracin porque de lo contrario podra mal interpretarse o ser distorsionada. En otras palabras, si el trabajo de la eleccin del Padre ha de mantenerse en un balance bblico propio, y ser correctamente entendido, debe relacionarse con el trabajo redentor del Hijo, quien se dio a S mismo para salvar a los elegidos por el Padre y al trabajo renovador del Espritu que trae a los elegidos a la fe de Jesucristo aplicando de esta manera la salvacin inmerecida. El principio de la eleccin incondicional se encuentra establecido en todas las Escrituras. En este segmento estableceremos las verdades de este principio y luego las corroboraremos con las Escrituras.

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Un Pueblo Escogido Hay ciertas declaraciones en las Escrituras que demuestran que Dios tiene un pueblo escogido y que l lo predestin para salvacin, y por ende, para vida eterna. Deuteronomio 10:14-15 He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella. Solamente de tus padres se agrad Jehov para amarlos, y escogi su descendencia despus de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos, como en este da. Salmo 33:12 Bienaventurada la nacin cuyo Dios es Jehov, El pueblo que l escogi como heredad para s. Salmo 65:4 Bienaventurado el que t escogieres y atrajeres a ti, Para que habite en tus atrios; Seremos saciados del bien de tu casa, De tu santo templo. Salmo 106:5 Para que yo vea el bien de tus escogidos, Para que me goce en la alegra de tu nacin, Y me glore con tu heredad. Hageo 2:23 En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, te tomar, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mo, dice Jehov, y te pondr como anillo de sellar; porque yo te escog, dice Jehov de los ejrcitos. Mateo 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Mateo 22:14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Mateo 24: 22, 24, 31 Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. Porque se levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Lucas 18:7 Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Romanos 8:28-30 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Romanos 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Romanos 11:28 As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Colosenses 3:12 Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; I Tesalonicenses 5:9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo, Tito 1:1 Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es segn la piedad, I Pedro 1:1-2 Pedro, apstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersin en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

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I Pedro 2:8-9 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; Apocalipsis 17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles. Eleccin No Basada en Respuestas Previas Antes de la fundacin del mundo, Dios escogi a individuos particulares para salvacin. Su seleccin no fue basada en ninguna respuesta o hecho previsto por aquellos a quienes l eligi. En otras palabras, Dios no nos eligi porque previ que nosotros lo bamos a elegir a l. Segn las Escrituras, nosotros lo elegimos a l porque l primero nos eligi a nosotros. Nuestra eleccin hacia Dios es el resultado de Su eleccin hacia nosotros y no viceversa. La fe y las buenas obras son el resultado, no la causa de la eleccin de Dios. I Tesalonicenses 1:4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin; II Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; La Eleccin de Dios Fue Desde Antes de la Fundacin del Mundo. Efesios 1:4 segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, II Tesalonicenses 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, II Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, Dios Eligi a Individuos Particulares para Salvacin y Sus Nombres Fueron Escritos en el Libro de la Vida Desde Antes de la Fundacin del Mundo. Filipenses 4:3 Asimismo te ruego tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente tambin y los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la vida. Apocalipsis 3:5b y no borrar su nombre del libro de la vida, Apocalipsis 21:27b sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. Apocalipsis 13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. (Esto indica que haba otros nombres que estaban escritos en el libro de la vida.) Apocalipsis 17:8 y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, (Esto indica que haba otros nombres que estaban escritos en el libro de la vida.)

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Eleccin No por Mritos La eleccin de Dios no fue basada en algn mrito previsto en aquellos a quienes l eligi, ni tampoco en ninguna buena obra de ellos ya que todas la obras, sin excepcin de ninguna, son malas ante los ojos de Dios (Ro. 310-12). Es importante entender que aunque el mundo mide las obras de algunos hombres como buenas, ante Dios las obras de los hombres no regenerados son todas malas aunque en principios sean buenas. Un ejemplo de esto es que el hombre cado hace cosas buenas para agradarse a s mismo y no agradar o glorificar a Dios; por lo tanto, la obra buena que hace ante Dios es mala porque procede de un corazn orgulloso y egocntrico que hace lo que hace para su propia gloria. Por esto, Dios no eligi por algo bueno que previ en algunos o alguna buena obra que ellos hicieran. Romanos 9:11-13 (pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servir al menor. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Romanos 9:16 As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Romanos 10:20 E Isaas dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifest a los que no preguntaban por m. I Corintios 1:27-29 sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. II Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, Las Buenas Obras que Hacemos Son el Resultado, no la Base de la Eleccin y Predestinacin. Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca;

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La Eleccin No Fue Basada en una Fe Prevista La fe es el resultado y la evidencia de la eleccin de Dios. Por esto la fe no es la causa ni la base de Su eleccin. Muchos piensan que la fe y el arrepentimiento del hombre es lo que causa que Dios lo salve; sin embargo, las Escrituras claramente ensean que la fe y el arrepentimiento son frutos que Dios nos da como resultado de Su gracia hacia nuestras vidas. La fe salvadora que todos los elegidos utilizaron para creer en Cristo como salvador, no fue su propia fe, sino la fe de Cristo (G. 2:16; Ef. 2:8) la cual Dios nos regal para poder creer en l. Hechos 13:48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 18:27 y llegado l all, fue de gran provecho a los que por la gracia haban credo; Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l, Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. I Tesalonicenses 1:4-5 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin; pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, II Tesalonicenses 2:13-14 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo. Santiago 2:5 Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Confirmacin del Llamado Es por la fe y las buenas obras que se confirma el llamado, eleccin y salvacin. Aquellos que han sido elegidos demuestran la eleccin y salvacin por el fruto de la fe y las buenas obras que siguen. II Pedro 1:5-11 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. La Eleccin Precede la Salvacin La eleccin no es la salvacin, pero es para salvacin. Igual que el presidente de Estados Unidos cuando es elegido no es presidente hasta que sea puesto en el cargo, de la misma manera los elegidos no son salvos hasta que son regenerados por el poder del Espritu Santo y justificados por Cristo. La eleccin nos separ y marc para salvacin. Romanos 11:7 Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos s lo han alcanzado, y los dems fueron endurecidos; II Timoteo 2:10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Cristo Jess con gloria eterna. Libro: Verdades del Evangelio de la Gracia Por: Gary Gonzlez y Agapito vila

Buscar Hechos 13:48, I Tesalonicenses 1:4, II Tesalonicenses 2:13 Compare Efesios 1:4 con Romanos 16:7 Misericordia Soberana La Eleccin fue basada en la soberana y distinguible misericordia del Todopoderoso Dios. No fue la voluntad del hombre, sino la voluntad de Dios que determin a qu pecador se le mostrara misericordia y salvacin. xodos 33:19 y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser clemente para con el que ser clemente. Deuteronomio 7:6-7 Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; Mateo 20:15 No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? Romano 9:10-24 Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac nuestro padre (pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servir al menor. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Qu, pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca. As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faran: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria, a los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles? Romanos 11:4-6 Pero qu le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Romanos 11:33-36 Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. Efesios 1:5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, Conclusin Est claro, segn toda esta evidencia bblica, que la eleccin de Dios es una incondicional y que si Dios en Su gran e infinita misericordia no hubiera elegido un pueblo para S mismo, ningn hombre sera salvo. Ya que por las obras ninguno pude ser justificado. Gloria sea a Dios por Su maravillosa y amorosa eleccin! En el prximo captulo consideraremos el cuarto principio del evangelio de la gracia y veremos por quines Cristo vino a morir y si Su muerte y sacrificio aseguraron totalmente la salvacin de los elegidos.

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Por: Gary Gonzlez y Agapito vila