Dilogos do Imaginrio Conversando com Oswald Wirth

DILOGOS DO IMAGINRIO

Conversando com Oswald Wirth

Maristela Bleggi Tomasini http://mestredoimaginario.blogspot.com/

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Caro Leitor, Este dilogo imaginrio jamais teve lugar realmente, salvo na minha imaginao. to-s um exerccio que me permite misturar passagens que, vez ou outra, me fizeram parar para pensar. So passagens riscadas, sublinhadas com fora em obras de Wirth e ainda de outros autores, cujo pensamento me pareceu surpreendente. Enfim, misturei tudo, me fiz presente ou, antes, trouxe vida o simptico velhinho da foto a na frente e permiti que minha imaginao fizesse o resto. Maristela

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Conversando com Oswald Wirth Dilogos do Imaginrio I

Domingo. Chuva, preguia, uma poltrona confortvel e o caf me aquecendo de leve. Est frio. Mal posso continuar a leitura do livro que quase escorrega de minhas mos. So artigos escritos por Oswald Wirth. O que acabo de ler, porm, est bem vivo em minha mente. triste saber que ele j morreu. Triste saber que no poderei jamais lhe testemunhar minha admirao. Por mais agnstica, descrente, cptica e irreverente que eu seja, no consigo deixar de admirar e respeitar obras inspiradas por essa honestidade profunda que torna alguns textos to vivos e to cheios de fora, que tm eles efeito imediato sobre quem os l. nessas horas que eu lamento

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no poder jamais me aproximar daqueles que, mesmo no mais existindo, me prodigalizam tantos momentos de descoberta. Wirth um desses meus queridos mortos. Um dos mais queridos. A morte, ento, me parece injusta e, por puro capricho, fico eu a pensar que gostaria tanto de encontrar o homem da foto. Um senhor com toda expresso que lhe conferem os traos de um homem do Mediterrneo. E se ele aparecesse? O que eu lhe diria? Mais ainda: o que eu lhe perguntaria? Na acredito em vidas passadas nem em vidas futuras e, para mim, perfeitamente indiferente a existncia de um Criador. A vida j me o bastante, e uma vida j basta, com certeza. Ainda assim, a profunda emoo que me causam certos autores tem sobre mim o inexplicvel poder de me fazer sentir uma estranha e quase perversa simpatia por eles... Sim, eles, os meus mortos, como os chamo, pois, afinal, convivemos um tanto quanto intimamente, ainda mais quando os traduzo. Traduzir, afinal, emprestar a alma da gente, e isso deve ter l suas conseqncias. Com Wirth se deu uma relao, digamos, cheia de surpresas. Bem, e se ele viesse me ver, hem? Estaria por aqui e, certamente, eu lhe diria:

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Wirth? mesmo voc? No que eu consiga v-lo, mas... Bem, voc tem me fornecido respostas a perguntas que eu no havia formulado ainda. A imaginao fez o resto, afinal, como no se dar conta de certos detalhes to bvios? s vezes, tenho a impresso de que voc est to perto! Imagino-o presente. Imagino-o disposto a conversar comigo. Imagino um encontro ao Oriente de mim mesma, em algum lugar fora do tempo e do espao. Ora, estou delirando? Afinal, voc morreu em 1943, quando eu sequer havia nascido pensei, quase que tentada a falar em voz alta. claro que no olhei para o lado, mas a sensao de uma presena aumentou. Lembro-me de que comecei a rir dos efeitos da sugesto, e quase que, ao longe, conseguia divisar o Dr. Gustave Le Bon, a abanar a cabea ao observar a cena, ao mesmo tempo em que me apontava o livro onde ele falava da fora da sugesto. Todos mortos. Dei para delirar agora com Mestres. No me faltava mais nada, pensei, sem que isso fosse o bastante para afastar a sensao de uma presena. Quase posso dizer que me vieram mente essas palavras, e uma impresso profunda de carinho e sossego. Era ele. OW E voc tem toda razo, sou eu mesmo. Os Mestres, minha amiga, tem l a sua permanncia, mesmo longe de ns. A morte existe, evidentemente. Mas os Mestres permanecem separados de ns apenas enquanto a Tradio no os ressuscita. Sem v-los, assim como voc no me v, podemos

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ouvi-los, podemos perceb-los e podemos senti-los. So os inspiradores daqueles que sabem escutar os superiores desconhecidos, aqueles que se escondem atrs da cortina das aparncias sensveis. Ora, os trabalhos prosseguem, minha amiguinha! Lembra-se de Goethe? Do alm chamam as vozes dos espritos, as vozes dos Mestres: no negligenciais em aplicar as foras do bem. Ora, ora, ora! Mas eu no sou esprita! Nem simpatizo com a idia de fantasmas me espionando. Seria uma invaso insidiosa e uma indiscrio imperdovel! Seria um sintoma patolgico comear a ouvir vozes e imaginar coisas.... Devo estar precisando namorar! Eu, hem? OW Mesmo que o fosse, no se trata aqui da invocao de fantasmas! Ora, digo eu! No me faa sentir como se eu fosse uma assombrao! Isso seria indelicado de sua parte, minha amiguinha. Guarde-se de toda materializao e guarde-se tambm de rotular, precipitadamente, coisas, pessoas e fatos. Isso no leva seno que, muito freqentemente, ao erro. O esprito, com tal, sopra onde quiser, manifestando-se em toda parte. Ah! Perdoe-me se fiz com que voc se sentisse uma assombrao. Seja l o que for, surto ou no, agradvel perceb-lo assim to prximo, ainda que numa experincia que posso chamar de misteriosa!

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OW Se voc trabalhar, aplicando-se sinceramente em exercer a Arte de Pensar, Arte Real por excelncia, essa influncia misteriosa lhe vir naturalmente. No se trata aqui de nenhuma puerilidade invocadora de fantasmas, minha Irm! Mas lembre-se de que nada se perde no domnio das idias, o pensamento vive e permanece vivo independente de crebros que vibrem sob sua ao. Sua natureza transcendente, porm, torna-o inacessvel, salvo quando se particulariza, se condensa e se coagula ao apelo dos pensadores. Influncia misteriosa? Mas o que vem a ser uma influncia misteriosa, afinal? OW Deixe que ela permanea misteriosa, minha amiga! Ou pretende cair em estreis especulaes? A vida guardar sempre certos mistrios! Jamais saberemos tudo. Lembre-se de que a Maonaria simblica, coisas que os prprios maons tendem a esquecer. E smbolos so apenas promessa, no so realizao. Trabalhe. Faa o melhor que puder. Restrinja-se s pernas de seu compasso, porque nenhum de ns abarcar o infinito representado pela rgua. Conhecer os prprios limites e preocupar-se em saber o que pode ser conhecido uma das mais valiosas lies que a Sabedoria nos d.

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, voc deve ter razo. Mas essa histria de mistrios me incomoda um pouco. como jogar lixo embaixo do tapete. No gosto de mistrios. OW Eu compreendo. Mas nem por isso os mistrios vo desaparecer como que por encanto. Muitos ainda vo intrigla, seno mesmo desafi-la a pensar. Pense, ento, no que a Maonaria e outras escolas ensinam com relao luz que esclarece. Pois ento? Uma metfora potica a mais. Que vem a ser isso? D-me alguma idia. OW Est bem diante de voc. Pense na luz do Sol, primeiro. Ela esclarece. Ao Meio-Dia, quando o Sol brilha com sua mxima intensidade, porm no h sombras, tudo muito bvio, dolorosamente evidente e pragmtico. Um deserto que queima, um lugar onde as coisas existem ou no existem, sem meio-termo. Serve para que se descubram algumas coisas, mas certamente nem todas. H tarefas da Arte de Pensar, todavia, s podem ser realizadas luz da Lua, pois requerem o uso da Imaginao. Cuidado, porm, com o excesso de imaginao! Tudo o que existe projeta sombras, no mesmo? Faa a leitura desse simbolismo, mas no se esquea tambm das estrelas... Das estrelas? Como assim? Posso entender a obviedade do Sol, bem como as fantasmagorias da Lua, at mesmo em

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razo de conhecer um pouco do Tar. Mas, as estrelas? Como conceber uma luz assim a nos iluminar? OW Minha querida, podemos comparar a Vida ao percurso do Sol. A Maonaria nos brinda com essa sugesto, fazendonos viajar. A Vida, ento, simbolicamente falando, anoitece e d lugar apario do obreiro maduro que chegou, intelectualmente, ao anoitecer da vida. Ora, para ele, j no mais dia. quando deve aprender a perceber o claro das estrelas na terra que se obscurece. Para ele, o dia cai, e a noite chega; ele no percebe mais que o vu de uma sombra sinttica suavizando os detalhes aos quais, de ordinrio, ligase a ateno. Em compensao, o cu ilumina-se, as estrelas aparecem, plidas primeiro; depois cada vez mais cintilantes; elas no esclarecem como o Sol ou como a Lua, cegando ou irradiando uma luz baa, facilmente enganosa. As estrelas no revelam nada daquilo que terrestre; elas guiam, entretanto, o navegador. O sbio que sabe consult-las guia-se com segurana na vida. Pobre a imaginao que as estrelas no despertam! Que frase bonita, Wirth! Pobre imaginao que as estrelas no despertam. Ora, direis, ouvir estrelas! Desta vez eu que perdi o senso! OW No, as estrelas no dizem nada mesmo, mas elas fazem sonhar! Minha amiguinha, nossos sonhos tornam-se lcidos quando existe harmonia em ns, quando,

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efetivamente, conseguimos aprender a nos tornar refratrios quilo que falso, quilo que eu chamo de as falsas notas da msica do esprito. Aprenda a recolher e a guardar as imagens que se apresentam diante de seu objetivo intelectual e trate de compreender o que elas significam. No as tome ao p da letra! Um verdadeiro Iniciado jamais far isso! Ligue-se, todavia, a tais imagens com o desejo de discernir o seu sentido, e elas vo instru-la mais do que qualquer escola pode ensinar. Lembre-se de Argos, o personagem mitolgico que tinha cem olhos. Pense nas estrelas como os olhos de Argos que tudo viam. Se elas pudessem falar, o que teriam a dizer? Mudas, elas fixam em voc, minha Irm, um olhar sugestivo, e convidam-na a adivinhar preciosos conhecimentos de um tempo que j passou. Uma maneira de ver especial a cada descoberta, a cada frao do saber... O.W. Certas verdades sutis extinguem-se diante do Sol de uma razo desdenhosa; outras, a Lua esclarece de maneira fantstica e acabam deformadas e irreconhecveis. Ento, a Maonaria sugere a luz das estrelas. Discreta, no seduz nem engana. Enderea-se ao Sbio que sabe escutar a voz do silncio. Isso, para mim, foi a revelao de um segredo.

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OW No, no. Trata-se de uma imagem potica apenas. Se voc conseguiu perceber nisso alguma verdade, guarde-a. A Maonaria simplesmente aponta os caminhos da Tradio. Mas eu no perteno Ordem! Nem entraria nela, at mesmo porque no me parece coisa de mulher e, ainda que haja instituies mistas, nada ali me atrai. Est repleta de malucos. Ocultistas, msticos, viajantes na maionese, se me perdoa a vulgaridade dessa expresso. No foi indiscreto de sua parte revelar-me algo assim? OW Absolutamente! Os verdadeiros segredos da Maonaria esto garantidos contra toda e qualquer curiosidade profana! Tranqilize-se! Pense no balbuciar da letra morta. Balbuciar? Voc est se referindo ao soletrar, no ? Dai-me a primeira letra que eu vos darei a segunda. OW Sim, exatamente. Ao balbuciarem a letra morta, os adeptos cndidos da Maonaria do passado ignoravam o sentido escondido dos smbolos. Sua ignorncia no era, todavia, absoluta. Consciente de no saber nem ler nem escrever, o antigo talhador de pedra esforava-se por soletrar a palavra sagrada de sua confraria laboriosa, ou seja, concentrava-se em adivinhar aquilo que ningum podia desvendar verbalmente. Mas claro! O ato de soletrar simblico...

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OW Sim, minha amiguinha. E para que servem os smbolos? Ah! Eles so promessa apenas, como disse voc h pouco. Os smbolos servem para disfarar verdades perigosas, informaes comprometedoras e, muitas vezes, conservam-se pela beleza apenas. OW Os smbolos, querida, destinam-se a fazer pensar. Eles tm uma significao muito vasta e muito profunda para que possam ser substitudos por palavras. O que caracteriza o Iniciado que os smbolos no so mudos para ele. Ele sente, no mais profundo de si mesmo, aquilo que os smbolos se esforam por dizer-lhe, primeiro confusamente, depois com uma nitidez crescente. Eles obrigam-no a adivinhar, a tirar de si mesmo um ensinamento que no mendaz, como o , muito facilmente, aquilo que traduzem as frases. Wirth? Eu tenho a impresso de que no estamos sozinhos aqui. OW Ora, tudo est unido neste mundo e, individualmente, s temos valor como parte integrante da coletividade. Sozinhos, no somos nada! Acho que h mais algum aqui e que parece querer conversar conosco. Mas creio que se trata de um profano, como eu! Suas iniciais so R. O., e ele tambm j morreu. que acabo de me lembrar de algumas coisas que ele escreveu,
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e que achei bonitas. Ser que... posso atrever-me a convid-lo a dizer alguma coisa? OW Minha querida, a Sabedoria nos ensina a recolher a Verdade em meio a tudo e em toda parte. A Verdade, como o corpo de Hiram, foi espalhada pelos quatro cantos do mundo. Pode-se compar-la a pepitas de ouro que existem at no lodo profundo dos rios. Vamos, deixe que R. O. nos diga alguma coisa. RO Como vo? Posso, ento, dizer alguma coisa? que eu estava ouvindo a conversa de vocs... Algum falou em Goethe, ento, lembrei-me de Schiller, que se referiu a: Tu que despertas sentimentos obscuros que dormem um sono mgico no corao. E o prprio Goethe: Os sentimentos que, revelia do homem, ou sem que ele se d conta, caminham na noite atravs do labirinto do corao. Bem, falvamos de Maonaria. Ora, voc, pelo que sei um profano, assim como eu! No sei se deveria entrar nessa conversa que, afinal, tratava da Ordem Manica. OW Ora falvamos de simbolismo. O desafio da interpretao do simblico no intrigou apenas aos Maons e, sendo assim, nada contra a contribuio de mais algum que bem-vindo entre ns. verdade, Wirth. Voc tem toda razo. muito difcil ter a pretenso de ensinar Maonaria. Ela reserva ensinamentos
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que s podem ser sentidos individualmente. Pode-se at ensinar a pensar; mas, a sentir? Isso um grande desafio. OW Por isso, minha querida, devemos confiar que a espada toque o corao. Ouamos, agora, o que mais R. O. tem a dizer. RO Bem, sei que vocs dois falavam de algo bastante abstrato. De um tipo de experincia pessoal que no pode ser transformada em conceitos lgicos passveis de transmisso clara e inteligvel. Tratam-se de princpios obscuros que no podem ser desenvolvidos em forma de premissas, mas que, todavia, podem ser sentidos. Kant pensou sobre isso tambm, Chamava tais princpios de conceitos nodesenvolvidos. Os julgamentos que procedem da pura contemplao e do sentimento, tais como estes de que vocs falavam, se parecem muito queles que procedem do gosto, vocs no concordam? Aproximam-se dos julgamentos estticos. OW A Beleza, para ns, um complemento fundamental Sabedoria, e o belo no pode se realizar atravs de frmulas assimiladas por nossa inteligncia. Para traduzi-lo fielmente preciso sentir, e para sentir necessrio amar. Vamos, R. O., prossiga. Acho que nossa amiguinha vai ouvi-lo com ateno, afinal, sua tarefa desafiadora, pois ela se ps a ler tudo o que encontra sobre Maonaria, Ocultismo, Simbolismo. Leu meus livros e, imagino, at os seus, R. O.!
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RO Bem, acredito que sim. Olhem, ainda que no seja possvel transmitir a outrem uma experincia pessoal de pura contemplao, experincias relacionadas ao sentimento da beleza, por exemplo, a apreciao do belo pode ser convenientemente discutida e ensinada. No se trata, aqui, de julgamentos de gosto que se combatem sem chegar nunca a um acordo. No. Falo de um dom natural que pode ser exercido com arte, de forma a fazer com que outros possam sentir o que ns mesmos experimentamos e como experimentamos. Pode-se cultivar em si a faculdade de sentir e de guiar os outros, despertando neles o sentimento do belo, uma faculdade do esprito dotado de razo, um elemento universalmente humano, mas que, apesar disso, no comum a todos os homens. OW Entre ns, dizemos que apenas os iniciveis possuem essa faculdade... RO Bem, no sei o que vocs maons pensam disso. Pessoalmente, todavia, acredito tratar-se de uma faculdade que, muito freqentemente, no aparece seno sob a forma de uma disposio eminente, de um dom, eu diria, que possuem alguns indivduos privilegiados. Voc fala da capacidade de apreciar a beleza? RO No, de modo algum. Eu no falo da simples faculdade de apreciar a beleza, desta que pode dar causa a discusses.

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Essa mesma faculdade, quando se encontra no artista, desenvolve-se sob a forma de inveno e de criao, de composio, produo genial e espontnea. Alguns, a massa em geral, podem ser apenas receptivos beleza; mas outros, que possuem em esprito a capacidade de perceber a voz interior, pode chegar a tornar-se uma faculdade de divinao. Bem era isso. Ouvi a conversa de vocs e achei que poderia contribuir com algo. Com licena, eu j vou. Obrigada por ter vindo. Me lembro de haver lido isso em um de seus livros, R.O. OW Estamos gratos por sua contribuio, R. O.. Venha quando quiser. Wirth, acho que ele disse algo importante. Essa voz interior fundamental ao Maom. OW Sim, essa voz interior, se quiser cham-la assim, mesmo essencial. Ainda voltaremos a falar sobre isso, mas em outra ocasio. E lembre-se de adquirir o poder representado pela benevolncia. Que poder esse, Wirth? OW Mantenha bons sentimentos. Os bons sentimentos que nos animam no deixam de exercer sua influncia ao nosso redor. Conferem-nos um verdadeiro poder mgico, eu diria, e, ao lado deste poder, todas as concentraes de vontade
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preconizadas pelos ocultistas no passam de decepes e passatempos de crianas! Esforce-se por querer bem tanto aos maus quantos aos bons, ao sagrado e ao profano. Se voc souber desenvolver este poder afetivo, dispor de uma fora colossal! Vou tentar lembrar-me disso, apesar de eu estar bem longe desse ideal. Seja como for, su sinceramente afeioada a voc, e seus livros me tocam. Ser que poderemos conversar outra vez, Wirth? OW claro. E como fao para achar voc? OW Simples. Sempre que voc buscar alguma coisa em esprito e verdade, voc a encontrar.

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Dados pessoais da autora Maristela Bleggi Tomasini advogada em Porto Alegre, RS, formada em Direito pela Universidade do Vale dos Rios dos Sinos, RS, em 1983, com habilitao especfica em direito civil. tradutora da lngua francesa por amadorismo. maristelableggitomasini@gmail.com http://mestredoimaginario.blogspot.com/ http://meusacaros.blogspot.com/

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