LA ESCUELA POSITIVA: Se presenta como la superacin del liberalismo individualista, en demanda de una defensa de la sociedad.

La Escuela fundamenta el derecho a castigar en la necesidad de la conservacin social y no en la mera utilidad, anteponiendo los derechos de los hombres honrados a los derechos de los delincuentes. La Escuela positiva es un cuerpo orgnico de concepciones que estudian al delincuente, al delito y su sancin, primero en su gnesis natural, y despus en sus efectos jurdicos, para adaptar jurdicamente a las varias causas que lo producen los diversos remedios, que por consiguientes sern eficaces.(Ferri) La escuela criminal positiva no consiste nicamente, en el estudio antropolgico del criminal, pues constituye una renovacin completa, un cambio radical de mtodo cientfico en el estudio de la patologa social criminal, y de los que hay de ms eficaz entre los remedios sociales y jurdicos que nos ofrece. Postulados: 1. Ius puniendi: el derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a titulo de defensa social. 2. El mtodo es inductivo experimental: la escuela Positiva se caracteriza por su mtodo cientfico. 3. El delito es un hecho de la naturaleza y debe estudiarse como un ente real, actual y existente. 4. El delincuente es aquella persona que comete delitos por influencias del medio en que vive: La Escuela busca la readaptacin del delincuente y, para estos, establece los sustitutivos penales. 5. Determinismo: La voluntad del hombre no juega ningn papel en sus actos. El hombre no tiene libre albedro. El ser humano esta determinado a cometer delitos. 6. La responsabilidad penal: Sustituye la responsabilidad moral por la responsabilidad social, puesto que el hombre vive en sociedad y ser responsablemente social mientras viva en sociedad. 7. El concepto de pena se sustituye por el de sancin: la sancin va de acuerdo a la peligrosidad del criminal. Las sanciones deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente y por eso son de duracin indeterminada. 8. Proporcionalidad de la pena: Busca la proporcionalidad de la pena, no se debe castigar conforme a lo que dicen los Cdigos, sino que tiene que haber sustitutivos penales. Por ejemplo, un menor que comete asesinato no se lo puede sancionar con 30 aos de reclusin, sino que, antes se debe estudiar sus antecedentes, las causas por las que cometi tal acto, las atenuantes, etc. y se debe buscar su readaptacin.

LA

ESCUELA

PSICOANALITICA

SU CREADOR: SIGMUD

FREUD

Sigmud Freud fue un mdico y neurlogo austriaco, creador del psicoanlisis. Naci en 1856 en la pequea cuidad de Frieberg, que formaba parte del Imperio Austriaco, actualmente Republica Checa. Poco tiempo despus de nacer, junto con su familia se muda a Viena, donde paso la mayor parte de su vida. Falleci en Londres en 1939. Su inters cientfico inicial como investigador se centr en el campo de la neurologa, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente psicolgica de las afecciones mentales, de la que dara cuenta en su prctica privada. Al viajar a Paris, fue alumno de Jean Martin Charcot, y comprendi las increbles posibilidades que la hipnosis ofreca para el tratamiento de la histeria. Estas investigaciones mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos sugiriendo que estos tenan una causa psicolgica y no orgnica. Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena, y en colaboracin con su amigo y colega Joseph Breuer, desarroll el mtodo catrtico descubierto por este, que mas tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis. Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para la sociedad. Freud postulo que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms temprana edad.

PRIMERA

TOPICA

Llamamos consciente a las representaciones mentales que provienen del exterior, es decir, a las imgenes mentales de lo que percibimos de la realidad. La consciencia es como la corteza o la cscara del aparato psquico; es el aspecto del mismo que esta en contacto con el mundo exterior. Es el poder que tiene el sujeto para organizar los datos provenientes del exterior, actuar sobre ellos, explicarlos, etc. Pero, por debajo de la consciencia, se hallan las otras representaciones que no estn actualmente en ella: las representaciones inconscientes, que estn presentes pero latentes, es decir, no directamente manifiestas. En sentido descriptivo, hay un solo inconsciente (lo que no esta en la consciencia) pero en sentido dinmico (en cuanto a su funcionamiento) existe un preconsciente y un inconsciente. Llamamos preconsciente a las ideas latentes que pueden volver a la consciencia cuando resulte necesario. La experiencia nos demuestra que, cuando percibimos un suceso que ocurre en el exterior, somos conscientes de lo que percibimos. Luego, dicha representacin desaparece de la consciencia y, mas tarde, despus de un intervalo, emerge nuevamente como un recuerdo. Qu paso entonces? Dnde estaba la representacin cuando desapareci? Estaba latente en el preconsciente. Los datos de los recuerdos son necesarios y tiles para la integracin social; la conducta necesita de ellos. Por lo tanto, pueden volver a la consciencia. En cambio llamamos inconsciente, en sentido estricto, a las ideas o experiencias latentes que no pueden volver a la consciencia por va directa, pero de las que existen pruebas de todo orden que permiten afirman su presencia. Estas representaciones latentes, como ya dijimos, no tienen que ser indefectiblemente dbiles, sino que pueden ser fuertes y eficaces hasta el punto de determinar nuestras conductas. - Preconsciente: Puede volver a la consciencia, voluntariamente o involuntariamente. - Inconsciente: No puede volver a la consciencia por va directa.

SEGUNDA

TOPICA

De lo que hasta aqu hemos dicho, deducimos entonces, que en la vida psquica hay cuatro tipos de procesos: 1 2 3 4 Procesos procesos psquicos psquicos conscientes no conscientespreconsciente. (censura) reprimidos.

Procesos psquicos no conscientes inconsciente represores Proceso psquicos no conscientes inconsciente

Freud completa el esquema primero y lo reformula al presentar el segundo, segn el cual la vida psquica esta constituida por tres procesos: el Yo, el sper-Yo y el Ello. Estas tres reas o provincias de la vida psquica no se representan aisladas y ordenadas entre si; por el contrario, se mezclan e interactan.

Esquema de Sntesis:

Superponiendo los anteriores esquemas de la estructura psquica segn Fred, obtendremos como resultado la siguiente sntesis: EL DESARROLLO LIBIDINAL

El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin. Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). DESARROLLO SEXUAL INFANTIL

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas. ETAPA ORAL (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): Zona ergena: boca y tracto digestivo - El mayor placer consiste en chupar, absorber, tragar, morder. ETAPA ANAL (12-18 meses hasta 3 aos): Zona ergena: Ano y tracto intestinal El mayor placer consiste en el alivio por la expulsin. Esto esta muy relacionado con la conservacin y la posesin. ETAPA FALICA (3 a 6 aos): Zona ergena: Pene y cltoris Pene y cltoris son centros de placer y miedo ante su amenaza de perdida. Complejo de Edipo. Onanismo Infantil.

PERIODO DE LATENCIA (desde los 6 aos hasta la pubertad): Aquietamiento temporario en bsqueda de la resolucin del complejo de Edipo. Segn fred no era una Etapa sino mas bien un proceso, ya que no suceda nada radical.

ETAPA GENITAL (desde la pubertad hasta la adultez): Zona ergena: genitales de ambos sexos Los impulsos se subordinan a la genitalidad en bsqueda del sexo opuesto. Acto sexual.

PERSONALIDAD

Y TEORIA

PSICOANALITICA

El psicoanlisis se constituye as, en una teora explicativa de la personalidad como el resultado del juego que se establece entre el yo, el sper-yo y el ello. Esta escuela psicolgica da fundamental importancia a los primeros 5 aos de la vida humana. Son estos los aos en que el nio vive en mas estrecha unin con el grupo familiar. Es durante este periodo cuando se consolidan los cimientos de la personalidad. Las figuras de los padres y las relaciones que se instauren con los hermanos, si los hubiere, tienen enorme influencia en la conducta futura y las experiencias que se vivan durante estos aos, en relacin con ellos, formaran disposiciones afectivas bsicas o predisposiciones para la conducta adulta. Es importante como el nio viva dichas experiencias, si es en forma satisfactoria o con excesivas tensiones, etc. Dichas predisposiciones se mostraran en el futuro al relacionarse, el adulto, con las dems personas, con los objetos y consigo mismo.

CRITICAS

AL

PSICOANALISIS

Si bien los partidarios del psicoanlisis y algunos autores postmodernos como Jacques Lacan consideran al psicoanlisis una forma de ciencia o de conocimiento diferente a las ciencias modernas, su estatus cientfico es muy cuestionado. Algunas de las crticas son las siguientes: El psicoanlisis es considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista, la biologa molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican el hecho de que se basan en teoras obsoletas e hiptesis que nunca tuvieron apoyo emprico. Es criticado por sus construcciones metapsicoanalticas: el complejo de Edipo, el complejo de castracin, el deseo flico de las mujeres, el instinto de muerte, etctera, no poseen ninguna base emprica o cientfica. Se critic a los psicoanalistas y psiclogos cognitivos de especular con procesos internos cuando no disponen de los medios de observacin apropiados. Otras criticas apuntaban a que el tratamiento psicoanaltico no suponia ninguna mejora sobre la tasa de remisin espontnea (sin tratamiento) de las neurosis.[] Freud es criticado por varios autores por haber fraguado sus investigaciones. Historiadores y periodistas mostraron que hay una gran divergencia entre la evolucin de los casos clnicos tal como Freud la relata en sus textos y los casos reales.

TRABAJO DE CRIMINOLOGIA REALIZADO POR: PABLO CABEZA RAMOS COD: 1051802 SE REMITE: DR. FREDY MACHADO