MITOS de OY E EGUN "Oy no podia ter filhos, e foi consultar o babalawo.

Este lhe disse, ento, que, se fizesse sacrifcios, ela os teria. Um dos motivos de no os ter ainda era porque ela no respeitava o seu tabu alimentar (eew) que proibia comer carne de carneiro. O sacrifcio seria de 18.000 mil bzios (o pagamento), muitos panos coloridos e carne de carneiro. Com a carne ele preparou um remdio para que ela o comesse; e nunca mais ela deveria comer desta carne. quanto aos panos, deveriam ser entregues como oferenda. "Ela assim fez e, tempos depois, deu luz nove filhos (nmero mtico de Oy). Da em diante ela tambm passou a ser conhecida pelo nome de `Iy omo msan', que quer dizer `a me de nove filhos' e que se aglutina Iyansan. ********************************** H outra lenda para explicar o mito de Iyans : "Em certa poca, as mulheres eram relegadas a um segundo plano em suas relaes com os homens. Ento elas resolveram punir seus maridos, mas sem nenhum critrio ou limite, abusando desta deciso, humilhando-os em demasia. "Oy era a lder das mulheres, e elas se reuniram na floresta. Oy havia domado e treinado um macaco marrom chamado ijimer (na Nigria). Utilizara para isso um galho de atori (ixan) e o vestia com uma roupa feita com vrias tiras de pano coloridas, de modo que ningum via o macaco sob os panos. "Seguindo um ritual, conforme Oy brandia o ixan no solo o macaco pulava de uma rvore e aparecia de forma alucinante, movimentando-se como fora treinado a fazer. Deste modo, durante a noite, quando os homens por l passavam, as mulheres (que estavam escondidas) faziam o macaco aparecer e eles fugiam totalmente apavorados. "Cansados de tanta humilhao, os homens foram ver o babalawo para tentar descobrir o que estava acontecendo. Atravs do jogo de If, e para punir as mulheres, o babalawo lhes conta a verdade. Ele os ensina como vencer as mulheres atravs de sacrifcios e astcia. "Ogun foi o encarregado da misso. Ele chegou ao local das aparies antes das mulheres. Vestiu-se com vrios panos, ficando totalmente encoberto, e se escondeu. quando as mulheres chegaram, ele apareceu subitamente, correndo, berrando e brandindo sua espada pelos ares. Todas fugiram apavoradas, inclusive Oy." Desde ento os homens dominaram as mulheres e as expulsaram para sempre do culto de Egun; hoje, eles so os nicos a invoc-lo e cultu-lo. Mas, mesmo assim, eles rendem homenagem a Oy, na qualidade de Igbal, como criadora do culto de Egun. Convm notar que, no culto, Egun nasce no bosque da floresta (igbo igbal). No Brasil, no il awo, ele nasce no quarto de bal, onde so colocadas oferendas de comidas e realizadas cerimnias aos Eguns.Oy tambm cultuada como me e rainha de Egun, como Oy Igbal. E, como nos explica a lenda, Oy, a floresta e o macaco esto intimamente ligados ao culto, inclusive em relao voz do macaco como o modo de o Egun falar. A tn / mito, conta que, um Rei dos Nupe consultou If para saber como prevenir-se contra invases dos inimigos. Foi recomendado ao Rei que desse um pano preto para uma virgem para que ela o rasgasse. Entre as virgens o Rei escolheu sua filha. Na frente de todos a jovem rasgou o tecido negro. O ya = Ela rasgou. Jogou as duas partes do pano no cho, que transformaram-se em um rio negro, circundando e formando uma ilha que protegeu o reino. A ilha de Jebba esta no Rio Nger. Fala-se que esta ilha o local para se retornar ( para a morte), local onde as almas dos mortos descansam. O rio Niger, um dos principais locais de culto para Oya, possui nove afluentes. Por este motivo ela recebe o Ttulo de bormsn ( Com nove cabeas). Esta divindade esta diretamente relacionada com o nmero nove. Este um dos motivos pelo qual recebe o Ttulo de "y msn run( Me dos Nove Alm (Cus), Oyamsn ( nove Oyas), y omo msn, ( me de nove crianas), que vem da lenda da criao da roupa

de Egngn por Oy, ymsn (a me (transformada em nove), que vem da histria de If, da sua relao com gn