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Comunicacin III Investigacion de la Comunicacin

Ctedra Caletti Profesora Martina Sosa Alumna Luca Nadal Primer cuatrimestre 2012 Segundo Parcial. La irrupcin de la contingencia en la minera: qu articulaciones discursivas y posiciones de sujeto se pueden recuperar?

INTRODUCCION. A la luz de la tesis de lo social como discursivo intentaremos rastrear qu campo semntico, qu matriz de sentido, qu formaciones discursivas predominan en la escena seleccionada. De lo que se trata es de mostrar las condiciones histricas de su emergencia. Cules son las relaciones entre los enunciados? Se cristalizan identidades? Qu posiciones de sujetos se configuran? Trataremos de descubrir si hay antagonismos en la constitucin de la escena. FORMACIONES DISCURSIVAS. PRACTICAS DE ARTICULACION Siguiendo a Laclau, partimos de la base de que las relaciones entre enunciados no son relaciones necesarias, ni lgicas sino contingentes. El vinculo que une lo que provisionalmente podemos llamar discurso no es uno que produzca una sutura. Una estructura discursiva es una practica articulatoria que constituye y organiza a las relaciones sociales1 En un intento de desterrar todo tipo de concepcin apriorstica, esencialista o trascendental de lo social Laclau retoma a Althusser2 para llevarlo a su extremo y decir que no hay nada en lo social que no est sobredeterminado..lo social se constituye como orden simblico3 Parte del carcter discursivo de todo objeto. Toda experiencia depende de las condiciones discursivas que la posibilita. Lo que implica sostener que las relaciones sociales y todas las formas que tenemos de nombrar al mundo no se reducen a momentos necesarios de una ley. No hay manera de enclavar un sentido literal primero frente al cual lo simblico sea una significacin segunda y derivada. Laclau va a hablar de formacin discursiva de Foucault para recuperar la idea de que lo discursivo se organiza a travs de la regularidad en la dispersin como conjuntos de posiciones diferenciales. Pero se va encargar de enfatizar que ese no es un conjunto cerrado como se planteara en el modelo saussureano.

Laclau y Mouffe Hegemonia y estrategia socialistas, Siglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas all de la positividad de los social: antagonismo y hegemonia(p133)
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Pero este uso que Laclau hace de Althusser no remite sino a un uso que irrumpe para negar o por lo menos poner en cuestin al propio Althusser. Para Laclau Althusser sigue pensando la sociedad como totalidad fundante de sus procesos al seguir sosteniendo la tesis de la determinacin en ltima instancia: en este caso la economa puede determinar a todo tipo de sociedad. Y si esto sucede las relaciones entre las instancias sobredeterminadas y la ltima instancia no dejan de ser afectadas primeramente por lo econmico. As el campo de la sobredeterminacin (como variacin contingente) es muy limitado. (p137) 3 Laclau y Mouffe Hegemonia y estrategia socialistas, Sixglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas alla de la positividad de los social: antagonismo y hegemonia p134.

En este sentido a partir del corpus conformado para la escena seleccionada se pueden reconocer dos campos semnticos diferenciales en torno a una misma formacin discursiva: LA MINERIA. En primer lugar, se puede reconocer un campo semntico que remite a la articulacin de la cadena significante pasivo ambiental, contaminacin, escandalosa devastacin, destruccin de ecosistemas, no armona con el entorno. Una cadena que se vincula con regalo, saqueo, estamos cambiando recursos por salarios. Discurso que tambin se relaciona con la importancia del agua como fuente de trabajo y con la idea de naturaleza como recurso. Por ultimo, otra cadena discursiva que articula este campo es es una actividad que compromete a las generaciones futuras quieren destruir todo y convertir esto en un pueblo fantasma4 En segundo lugar, se puede reconocer otro campo semntico para el significante minera: Es el nico recurso que tenemos en la provincia. Fuente de progreso. Cadena que entronca, por una lado, con un discurso de la necesidad de la autonoma provincial basado en la calificacin de las provincias del noroeste como pobres y dependientes de la administracin central. Por otro, se vincula con actividad no depredadora, sustentable mientras se mitiguen los riesgos. A su vez, enlaza con mejorar la distribucin de riqueza. Teora del derrame. Tambin conecta con con ser oportunos: explotar la minera ahora porque despus ciertos minerales pueden no ser tan demandados5 Volviendo a Laclau, para el autor una estructura discursiva es una practica articulatoria que constituye y organiza a las relaciones sociales 6. El discurso es la totalidad relacional
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-El agua vale ms que el oro. Agua como fuente de trabajo. Pensamiento de la naturaleza como recurso. Impedimento de agricultura y turismo. El valor de los recursos est distorsionado. -Actividad productiva que compromete a las generaciones futuras. El medio ambiente es nuestra casa. Vos y tus hijos estn en peligro. Somos poblacin sacrificable por los hijos de mis hijos el famatina no se toca quieren destruir todo y convertir esto en un pueblo fantasma
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-Es el nico recurso que tenemos que tienen en la provincia, la nica salida, una actividad imprescindible. Fuente de progreso. Llegar a un puerto de desarrollo y crecimiento. Lugar de desafo: de desarrollo productivo, de desarrollo tecnolgico. -Estructuracin de las provincias del noroeste como pobres y dependientes. La rioja es el hijo vago de la Nacin. Actividad que dar autonoma a la provincia. Discurso entro a la adultez provincial: es un problema q tenemos q resolver nosotros. No recurrir a la presidente. (trabajo digno+villas) enlaza CON SER OPORTUNOS: EXPLOTAR LA MINERIA AHORA dps ciertos minerales pueden no ser tan demandados (no negarnos la oportunidad) -Mejorar la distribucin de riqueza. Capturar el derrame. -Catamarca es una pcia minera x naturaleza. Somos orgullosamente mineros. -una industria que responda a los intereses de todos. -Mineria como actividad no depredadora. Como sustentable: sumando beneficios y mitigando riesgo. LINKEA CON -una actividad que se tiene q desarrollar dentro de la legislacin en vigor.
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Laclau y Mouffe Hegemonia y estrategia socialistas, Sixglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas alla de la positividad de los social: antagonismo y hegemonia p133

precaria e incompleta. Los momentos son las posiciones diferenciales de un discurso y los elementos son todas las diferencias que no se articulan discursivamente.7. Vale aclarar que la lgica relacional de cada discurso est limitada por un exterior que no es un exterior extradiscursivo sino que ese exterior est compuesto por otros discursos. Esta exterioridad es la muestra de un exceso de sentido en lo social que permite la desestabilizacin del sistema de diferencias construido en un discurso. Ese exceso de sentido, esa exterioridad es el campo de la discursividad y es el que hace que las identidades no sean plenas, no puedan suturarse y por tanto den lugar a las prcticas articulatorias.8 En otras palabras, el carcter ambiguo del significante: su no fijacin ltima a ningn significado existe porque hay una proliferacin de sentidos, una polisemia. Esto es lo que establece la dimensin sobredeterminada, simblica, de toda formacin social: la apertura de lo social.9 Esto se puede reconocer en la escena seleccionada donde para el significante MINERIA no hay un significado unvoco, preestablecido, sino una dispersin que se pudo estructurar en dos campos. Pese a la imposibilidad de fijacin ultima del sentido Laclau reconoce que tiene que haber fijaciones parciales para que la predicacin y por tanto lo social sea posible y en un mismo paso a retoma a Derrida y a Lacan. Al primero para decir que el centro no es una positividad ni un espacio fijo sino una funcin en la que se busca detener el flujo de las diferencias. Mientras que se sirve de Lacan y su concepto de points de capito que el llamara puntos nodales para explicar que hay significantes privilegiados que fijan, clausuran provisionalmente, el sentido de la cadena.10 Es justamente la prctica de articulacin la que va a constituir los puntos nodales que fijan parcialmente el sentido y limitan la contingencia. 11 En cuanto a la escena seleccionada, en el primer campo, el punto nodal que acolchona es el agua como fuente de trabajo y con la idea de naturaleza como recurso. Esto se puede vincular con la idea que plantea Althusser de que no son las condiciones materiales lo que los sujetos se representan sino las relaciones imaginarias con las condiciones materiales.
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idem p143. Idem pp150-151 9 Idem p154 10 Idem p152


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Idem p154

Que es una relacin de segundo grado, una relacin de relaciones. De este lado de la cadena se plantea que la minera puede contaminar el agua y destruir el ambiente. Para estos sujetos esto es una amenaza a su fuente de trabajo porque para ellos son sus condiciones de existencia, viven de relacionarse al turismo y a la agricultura. Es su dimensin de lo vivido. En el segundo, el punto de almohadillado parece ser el significante PROGESO en una historia discursiva marcada por la pobreza. En otras palabras, el significante progreso hace mella en un contexto discursivo en el que la pobreza de las provincias del norte es otro significante privilegiado.

Posiciones de sujeto y Antagonismo Siempre que se hable de la categora de sujeto es en el sentido de posiciones de sujeto al interior de una estructura discursiva porque para Laclau toda posicin de sujeto es una posicin discursiva. Para l la categora de sujeto no implica ni pura dispersin ni pura unificacin (totalidad transcendental). Para pensar las identidades se va a servir de dos conceptos: el de antagonismo y el de lgica equivalencial. El antagonismo surge de la imposibilidad de constitucin de las identidades: la presencia del Otro me impide ser totalmente yo mismo. En la medida en que hay antagonismo yo no puedo ser una presencia plena para mi mismo. Tampoco lo es la fuerza que me antagoniza. El antagonismo como negacin de un cierto orden es el lmite de dicho orden.12 En principio se podra decir que la en la escena seleccionada hay dos fuerzas discursivas antagonistas. Una posicin que habla de la minera como destruccin y muerte otra como produccin y vida. Las dos anclan en la importancia del trabajo. Sin embargo, vamos a ver que en el medio hay todo un campo discursivo compartido. Ambos lados del antagonismo postulan, coinciden en DAR UN DEBATE ENSERIO, TRANSPARENTE, RESPONSABLE. Mientras que de un lado del antagonismos el el gobierno oculta informacin porque todo se discute a espaldas de los ciudadanos, sin tener en cuenta a las comunidades. Lo que enlaza con un discurso de la gobernacin como corrupta. Los gobernadores estn bajo el poder econmico. Se privilegia el capital
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Laclau y Mouffe Hegemonia y estrategia socialistas, Sixglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas alla de la positividad de los social: antagonismo y hegemonia p168

financiero (sobre el pueblo) se protegen interesen extranjeros. Del otro lado del antagonismo: se cristaliza en que los medios desinforman; hay falencias de comunicacin y desconocimiento de la ciudadana: La minera no contamina. No tiene que ser un tema tab. De ambos lados del antagonismo se puede ver un discurso basado en el dialogo y en la idea de que como sociedad se tiene que llegarse a un acuerdo. Una cadena entroncada en un DEBATE ABIERTO, FEDERAL Y EN EL CONGRESO y vinculada a la cadena discursiva de que el conflicto no debe tener colores polticos. Un debate sin dogmatismos y se debe incluir al conjunto de los ciudadanos y no dividirlos como sucede.. Se construye entonces la idea de comunidad ilusoria. Mientras que en el primer trabajo se poda ver cmo la ideologa dominante construye sus intereses como los de todos, como universales Laclau va decir que es imposible pensar una idea positiva de sociedad una esencia o una clausura de esta aunque s es posible un cierre provisional sino no habra manera de comunicacin. Otro campo en que coinciden ambas lados del antagonismo es la dominancia de la ley: la minera tiene que ser una actividad que se controle. Un discurso que se estructura en la cadena de minera Con estrictas normas de seguridad. En donde se dispone a manejarse segn los parmetros de la ley y Seguir los ms altos estndares internacionales Esto enlaza a su vez con la Ciencia como habilitadora a desarrollar la actividad minera. Es un proceso cientfico. Hay una lucha por los estudios de impacto por si se hacen, si se dejan de hacer. Otra cadena que se arma en relacin a la dominancia de la ley es la violacin de los derechos humanos. A ambos lados del antagonismo se postula la importancia de la libertad de transito No queremos que se reprima pero que se libere el transito y de la importancia de que se reestablezca es estado de derecho se impide la circulacin, es un virtual estado de sitio. Una formacin slo logra constituirse como tal cuando construye una cadena de equivalencias que define lo que est ms all de sus limites (como aquello que ella no es) Es solo a travs de la negatividad de la divisin y del antagonismo que una formacin social puede constituirse como horizonte totalizante.188. Los lmites solo existen en la medida en que un conjunto sistemtico de diferencias se recorta como totalidad respecto de algo mas all de
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ellas y es solamente a travs de este recortarse que la totalidad se constituye como formacin.13 Cada uno de los contenidos de la cadena se equivale y cada uno pierde su condicin diferencial y crea un significado segundo que subvierte el primero.. Las diferencias se anulan en la medida en que son usadas para expresar algo idntico que subyace a todas ellas. La equivalencia expresa algo que el objeto no es. La condicin de una equivalencia total simplifica el espacio poltico: lo divide en dos campos. No hay una sino dos sociedades. Equivalen todas las diferencias en dos polos. Si bien en un primera instancia se podra reconocer una posicin popular de sujeto constituida sobre la divisin del espacio poltico en dos y enclavada en la lgica mayormente de la equivalencia. Luego vemos que es la posicin democrtica de sujeto la que ms se ajusta a la escena porque vemos que esta lucha discursiva es sede de un antagonismo localizado y da cuenta que ciertas visiones del mundo, ciertos discursos son compartidos a ambos lados del antagonista (antagonismo).14 Frente a esta construccin del conflicto cabe preguntarse si hay algn tipo de identidad cristalizada. Pese haber un cierto antagonismo entorno al significante minera no se llegan a encontrar posiciones de sujeto que condensen para formar identidades aunque sean parcialmente cerradas. Sobre la posicin que se estructura a partir de la minera como destruccin aparecen distintos nombre para especificar este sujeto: Pueblo, habitantes, gente, ecologistas, vecinos, ambientalistas, rebeldes, terroristas Terroristas. No hay ningn significante que acolche, que detenga esta dispersin.

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Laclau y Mouffe Hegemonia y estrategia socialistas, Sixglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas alla de la positividad de los social: antagonismo y hegemonia p188 Idem p175

REFLEXION TEORICA La dimensin histrica de lo social. Intentaremos dar cuenta cmo una serie de autores construyen lo histrico. Que concepcin tiene cada uno de la historia. La concepcin marxista de la historia es la del materialismo histrico que se puede sintetizar brevemente en que no es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia Son las condiciones materiales graficados topogrficamente en la estructura lo que determina los social. En este sentido la historia avanza segn los distintos modos de produccin que tuvieron lugar. Es central en su construccin de la historia la divisin del trabajo y principalmente la divisin del trabajo intelectual. A partir de que se separa el trabajo intelectual del fsico se puede decir sucintamente que una clase se volvi portavoz de la ideas y en ese sentido se puede entender que mientras algunos pueden ser intelectuales (y dominar por esa va15) otros lo nico que pueden ofrecer es su mano de obra porque tampoco poseen los medios de produccin. Por eso para Marx la historia hay que entenderla a partir de la lucha de clases. En Voloshinov tambin se puede ver la dimensin histrico contingente de lo social. Piensa las determinaciones histricas y la produccin social de las significaciones. Su objetivo es construir una filosofa del lenguaje. Parte de que todo signo es ideolgico. Y en es sentido el signo refleja y refracta otra realidad. Avanza en un desarrollo marxista de la ideologa que el propio Marx no supo o pudo completar. Piensa los fenmenos ideolgicos no como hechos de la conciencia ni como intenciones individuales. El signo esta inscripto en una estructura social. La dimensin histrica la podemos encontrar en su concepcin del signo como arena de lucha de clases. Para l el signo no es neutral, est determinado por el conflicto y la tensin. En este sentido el signo posee diferentes valoraciones o acentos que varan justamente histricamente porque varan segn la estructura social. En esta lucha por la significacin la ideologa dominante tiende a eternizar, a monoacentuar los acentos del signo. Althusser por su parte va intentar romper con una visin mecanicista de lo social y por tanto de la historia. Si bien la contradiccin capital-trabajo va estar presente en Althusser, el va a aportar una principio no simple sino complejo para estudiar la historia y lo social.
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Vale aclarar que segn Marx que los que dominan espiritualmente tambin dominan materialmente porque las ideas dominante son las de la clase dominante que es la que posee lo medios de produccin.

Para pensar qu hace avanzar a la historia el va a desarrollar con el concepto de sobredeterminacin que parte de la idea de que son mltiples las contradicciones que se relacionen y no una sola. Pese a continuar sosteniendo la tesis de la determinacin en ultima instancia, el va a acentuar el valor de la autonoma relativa de lo super estructural lo que se puede rastrear en la experiencia del partido de vanguardia en la Revolucin Rusa y en todo el tratamiento que hace de los Aparatos ideolgicos de Estado como mecanismo travs del cual se reproduce el modo de produccin y sus subjetividades. Foucault va a hablar de que hay una mutacin epistemolgica de la historia. La forma de estudiarla ha cambiado. Mientra sla historia global piensa en tiempo largos y apia todos los fenmenos en una centro nico, la historia general que el pretende llevar a cambio propone el despliegue de la historia en el espacio de la dispersin. Una historia que piensa ms en la discontinuidad y en la serie de series que en la necesidad de restituir la forma de conjunto y cohesin. Una historia que se pregunta por las correlaciones y no por la unidad. La dimensin histrica en Laclau se puede rastrear en su concepcin de lo social como contingente, en su imposibilidad de sutura. El exceso de sentido que constituye a lo social, la polisemia, el carcter ambiguo del significante es lo que hace avanzar la historia es decir que se configuren distintas articulaciones discursivas. Es lo que convierte a lo social en sobredeterminado, lo que lo constituye como dimensin simblica. Laclau se puede decir que en el recorrido por la materialidad de los social es el que menos importancia le da a la tesis de la determinacin por lo econmico porque para l pensar eso implica darle a lo social una esencia cuando lo social no tiene esencia por ser pura apertura, pura contingencia.

Bibliografa MARX, K., - La ideologa alemana, parte I, seccin A; en Ed. Pueblos Unidos, Montevideo, Pgs. 16/55;. - El Capital, Vol. I., prologo a la segunda edicin, libro primero, capitulo I y II, FCE, Buenos Aires. VOLOSHINOV, El signo ideolgico y la Filosofa del lenguaje, Nueva Visin, Bs As, 1976, Primera parte Capitulo 1y2; Segunda parte, cap 1,2,3 LACLAU Y MOUFFE: Hegemona y estrategia socialista, Siglo XXI, 1987.capitulo 3: Mas all de la positividad de los social: antagonismo y hegemona. ALTHUSSER, Contradiccin y sobredeterminacin en La revolucin terica de Marx , siglos XIX, Bsas 1967. -Marxismo y humanismo en La revolucin terica de Marx , Siglo XIX, Bsas 1967. -Ideologa y aparatos ideolgicos de estado, Nueva VIsion, BsAs, 1970. FOCAULT, Arqueologa del saber, Siglo XIX, Mxico 1970 I. Introduccin, II. Las reglaridades discursivas,

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