LA BIBLIA, EL CANON Y SUS DIVISIONES

POR: NORMA SOLIS ZAVALA TOMADO DE: LA VERDAD QUE CAMBIARA SU VIDA: "CONOCIENDO MI BIBLIA"

2.1.- LA BIBLIA La Biblia es una conjunto de escritos que en un principio eran documentos separados llamados "libros", escritos en hebreo, arameo y griego durante un largo periodo de tiempo de aproximadamente 1500 aos comprendidos desde el 1450 aos a. C (el tiempo de Moiss) y los 100 aos d. C (despus de la muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo) Estos escritos fueron reunidos para formar el Tanaj (nombre de la Biblia hebrea a la cual nosotros llamamos Antiguo Testamento) y el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj, no lo llama Antiguo Testamento y no acepta la validez del Nuevo Testamento porque para ellos an el Mesas no ha nacido y esperan aun ser liberados. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de la versin de los Setenta, traduccin al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandra en el siglo III a. C.

La Biblia hebrea o Tanaj est dividida en tres secciones: los cinco libros de Moiss (la Ley o Tor), los libros escritos por los profetas hebreos (los Profetas o Nevi'im) y unos libros que no entran en las dos categoras anteriores (las Escrituras o Ketuvim); stos son conocidos como hagigrafa o simplemente las Escrituras. En la Biblia cristiana el Antiguo Testamento es la misma que la Biblia hebrea, pero se divide y ordena de manera diferente: El Pentateuco, Libros Histricos, Libros Poticos y Libros Profticos divididos en Profetas Mayores y Profetas Menores. El Nuevo Testamento est dividido en los cuatro Evangelios, Historia (Hechos de los Apstoles), las Cartas o Epstolas a iglesias cristianas por Pablo y otros apstoles, y el Apocalipsis. 2.2.- EL CANON Canonizar o canon se deriva de la palabra griega "Kanon," que significa "vara de medir". Un canon es el conjunto de libros que integran la Biblia y son considerados "divinamente inspirados" y los distingue de otros textos que no se consideran revelados. Estas diferencias se dan nicamente para el Antiguo Testamento, ya que todas las Biblias tienen el mismo nmero de libros en el Nuevo Testamento. El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la "Ley de Dios", que es el conjunto de los 613 preceptos o leyes del Judasmo. A finales del siglo I el Judasmo estableci en Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos que cumplieran tres requisitos:

1.- Que hubiera una copia del libro en cuestin que se supiera que fue escrito antes del ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los de los Macabeos o el de Daniel). 2.- Que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora). 3.- Que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros que cumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron que salir del canon). El Antiguo Testamento se haba canonizado mucho tiempo antes del nacimiento de Cristo. El Judasmo haba establecido su canon a fines del siglo I, y no consider los textos que slo se encontraban en griego en la versin de la Biblia juda de los Setenta o Septuaginta. Estos libros que no forman el canon de la Biblia hebrea son llamados apcrifos o deuterocannicos. El Nuevo Testamento entero como nosotros lo conocemos hoy, se canoniz antes del ao 375 d. C. 2.3.- DIVISION DE LA BIBLIA La Biblia se divide en dos partes: 1. Antiguo Testamento. 2. Nuevo Testamento. 2.3.1.- ANTIGUO TESTAMENTO (AT) El Antiguo Testamento que se abrevia AT, est formado por 39 libros (Cuadro 3) y contiene los libros que narran la historia del Pueblo de Israel, desde sus orgenes hasta la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fueron escritos antes de Cristo (a. C.).

En el Antiguo Testamento, Dios elige a Abraham y a sus descendientes para formar el pueblo de Dios, y realiza su alianza con Moiss, a quien le dio la Ley. Corresponde a la primera etapa, la Primera Alianza. LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis Exodo Levitico Nmeros Deuteronomio Jose Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 de Reyes 2 de Reyes 1 de Crnicas 2 de Crnicas Esdras Nehemas Ester Job Salmos Proverbios Eclesiasts Cantares Isaas Jeremas Lamentaciones Ezequiel Daniel Oseas Joel Ams

Abdas Jons Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas El Antiguo Testamento al cual varias veces nuestro Seor Jess se refiri como La Ley, Los Profetas y, Los Salmos o simplemente como Las Escrituras contiene los mismos libros detallados en el Cuadro 1, pero cambia su distribucin y agrupacin, As los judos contaban los dos libros de Reyes como una unidad, al igual que los dos libros de Crnicas, Esdras y Nehemas, que en nuestras Biblias los contamos como libros individuales. El Antiguo Testamento en hebreo (canon judo) se divide en tres partes: " La Ley", "Los Profetas" y "Los Escritos". En los tiempos de nuestro Seor Jesucristo se usaba el Antiguo Testamento escrito en griego conocida como los Setenta o Septuaginta, formada por 46 libros. Esta versin (traduccin) griega de la Biblia del Antiguo Testamento, la Septuaginta, cuenta con 7 libros ms: Tobas, Judith, Baruc, Eclesistico, I y II de Macabeos y Sabidura. Adems, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. Estos libros son conocidos como "apcrifos (escondidos), tambin llamados deuterocanonicos (despus del canon o aprobados por segunda vez) que se consideran no inspirados, algunos con valor histrico o literario, pero escritos humanos al fin.

En la actualidad podemos encontrar versiones de la Biblia que tienen el Antiguo Testamento con 39 libros y otras versiones que contienen 46 libros. Quizs me pregunte y Cul es la que debo utilizar?... La que tiene 39 libros en el Antiguo Testamento, por qu?... Porque consideramos que es la correcta, aquella que el pueblo elegido por Dios, Israel, considera como verdadera. Si desea saber las razones para no considerar los apcrifos revise el Apndice N 2. 2.3.2.- NUEVO TESTAMENTO (NT) El Nuevo Testamento que se abrevia NT, contiene los libros que narran la vida de nuestro Seor Jess y de las primeras comunidades cristianas (historia de la iglesia) y fueron escritos despus de Cristo (d. C.). Corresponden a la segunda etapa, a la Nueva Alianza. El Nuevo Testamento est formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: "Evangelios", Historia ("Hechos de los Apstoles"), las Cartas o Epstolas a iglesias cristianas por Pablo y otros apstoles, y el Apocalipsis. LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO: Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apostoles Romanos 1 Corintios 2 Corintios Glatas Efesios Filipenses

Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemn Hebreos Santiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas Apocalipsis Los Evangelios- Los Evangelios son cuatro: Mateo (Mt), Marcos (Mr), Lucas (Lc) y Juan (Jn). Evangelio es una palabra de lengua griega que significa BUENA NUEVA, BUENA NOTICIA. Los Evangelios por lo tanto, hablan sobre Jess, Buena Nueva del Padre y Buena Noticia de Salvacin, su persona, sus enseanzas y sus actitudes. Hechos de los Apstoles (abreviado Hch.)- Este libro narra los hechos de los apstoles, pero especialmente de Pedro y de Pablo. Describe tambin algo sobre la organizacin y las dificultades de algunas de las primeras comunidades cristianas, En los Hechos est muy presente la accin del Espritu Santo. Cartas o Epstolas: Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas, Efesios Filipenses, Colosenses, 1 y 2 de Tesalonicenses, Filemn En estas cartas encontramos algo de la vida del Apstol Pablo, su predicacin, su trabajo, su misin, problemas y orientaciones en la organizacin de las comunidades.

Las epstolas llamadas Pastorales por dirigirse a los lderes, es decir, a los "pastores" de las comunidades, son la primera y la segunda a Timoteo y la carta a Tito. Las epstolas llamadas Catlicas o Universales porque no se dirigen a ninguna comunidad ni tampoco a ningn lder, sino a todas las Iglesias cristianas (catlico significa universal), son: la carta de Santiago, Judas, las dos cartas de Pedro, y las tres cartas de Juan. La carta a los Hebreos es de autor desconocido. Esta carta habla de un mejor pacto establecido por Jesucristo, y con mejores promesas. El Apocalipsis (abreviado Ap.)- Es un libro que reflexiona sobre la presencia de Jess en la historia y en la vida de las comunidades en tiempo de persecucin. Jess es el Seor, y el Dueo de la historia. La palabra apocalipsis es de lengua griega y significa quitar el velo, revelacin. Es la revelacin de Jess y de las comunidades que esperan en la victoria de Dios. El Apocalipsis es el ltimo libro de la Biblia.

APENDICE N 2 RAZONES PARA NO INCLUIR LOS APCRIFOS (Puigvert, 1999) a) No formaron parte nunca del canon judo. El apstol Pablo afirma que los judos fueron los depositarios de la Revelacin (Romanos 3:2- Nuevo Testamento) y el suyo es, por tanto, el canon vlido. No existe ni un solo ejemplar del Antiguo Testamento editado en hebreo que contenga los apcrifos. b) Los libros apcrifos no son citados nunca por nuestro Seor Jesucristo, ni por sus apstoles en el Nuevo Testamento. Tngase en cuenta que el Nuevo Testamento. cita 280 veces al Antiguo Testamento y casi siempre de la versin griega de los Setenta que contena los apcrifos. c) Josefo, el gran historiador judo, testifica que los apcrifos no se hallaban en el canon judo. d) Filn, el gran filsofo judo de Alejandra y la comunidad juda alejandrina de habla griega (que sola usar la versin de los Setenta) no consideraron, ni usaron jams, los apcrifos como Sagrada Escritura. e) No encontramos los apcrifos en ningn catlogo de libros cannicos reconocidos por la Iglesia en sus primeros cuatro siglos de existencia. f) Los ms ilustres Padres de la Iglesia rechazaron categricamente los apcrifos: Melitn, Atanasio, Jernimo, Cirilo, Rufino.

g) La versin de los Setenta o Septuaginta, fue una edicin compuesta por motivos culturales, no religiosos. Tolomeo II Filadelfo quera reunir en la famosa biblioteca de Alejandra la sabidura de todo el mundo antiguo y mand ordenar la traduccin al griego de todos los libros existentes en hebreo o escritos por los hebreos, de modo que pudiera disponer de todo el acervo cultural judo. Fue traducido todo este material por judos alejandrinos alrededor del ao 280 a.C. h) Los mismos libros apcrifos delatan no ser de inspiracin divina. Por ejemplo, los libros de los Macabeos que tienen un cierto e indudable inters (y aun en ocasiones un evidente valor histrico) renuncian a toda pretensin de inspiracin (2 Macabeos 15:39). i) Los apcrifos ensean doctrinas contrarias a otras enseanzas bblicas (Sabidura 10: 1-4 comprese con Gnesis 6:5-7); dejan sentir la influencia pagana sobre sus autores, pues toleran la salvacin por obras, los encantamientos mgicos, las oraciones por los muertos, etc. j) Casi todos estos apcrifos fueron escritos mucho despus de que se hubiera cerrado el tiempo del canon del Antiguo Testamento, que dur hasta Malaquas. Sus autores no pueden ser profetas, ni tener el oficio proftico, ni ser, por tanto, inspirados. 1 Macabeos 3:46-49 demuestra que Israel, despus de Malaquas, se rega por el Libro de la ley, y en 1 Macabeos 9:27 se confiesa paladinamente que Israel viva en una poca desde el tiempo en que no haba entre ellos profetas.

RECORDANDO LO QUE HEMOS APRENDIDO

Responda las siguientes preguntas: 1.- Tome su Biblia y escriba 5 libros del Antiguo Testamento: a.b.c.d.e.2.- Tome su Biblia y escriba 5 libros del Nuevo Testamento: a.b.c.d.e.3.- Tome su Biblia y busque en el libro de Salmos el captulo 119:1-16, lalo tres veces, si aun no entiende vuelva a leerlo y responda las siguientes preguntas: a) De que est hablando b) Escribe lo que dice el versculo 2 y 3 c) En el versculo 9, de quien est hablando que dice de este joven d) Escribe el versculo 11 e) Escribe el versculo 16 f) Usted est alegre leyendo la Palabra de Dios g) Escriba el versculo que ms le ha gustado