DIVERSIDAD CREATIVA Joaqun Crdova Rivas Si algo ha provocado el sistema econmico impuesto desde la dcada de los 80 del sig

lo pasado, es la increble variedad en que los grupos sociales han intentado resis tirlo, entenderlo y denunciarlo. Los zapatistas mexicanos, el 15M espaol, el occu py estadounidense, los piqueteros argentinos, los indgenas y campesinos boliviano s, el yosoy#132, los estudiantes chilenos, los indignados griegos, italianos, in gleses; la primavera rabe y ese largo etctera que estamos viendo y viviendo tienen un origen comn, pero como eso posee innumerables tentculos, a cada quien lo acogo ta desde ngulos diferentes. Esos muy diversos movimientos sociales, an estando desarticulados entre s, tienen un efecto comn, o al menos eso piensan analistas como el socilogo irlands y catedrti co en la Universidad Autnoma de Puebla en Mxico John Holloway, quien lo explica de manera grfica: podemos entender la idea de las grietas imaginando un lago congelad o: estamos intentando romper el hielo, arrojando piedras al lago. Se crean aguje ros y grietas, rajaduras, no es cierto? Y del otro lado tambin estn arrojando piedr as y por otro lado tambin, que es un poco lo que est pasando hoy. Va formndose una multiplicidad de grietas que a veces se expanden y otras veces se regeneran, de manera que el agujero puede congelarse otra vez. Pero si las grietas se juntan, se hacen mayores, ms potentes. A veces se juntan, se separan otras veces. Yo pien so el movimiento de las grietas como un proceso que incluye coincidencias, pero que no deben ser impuestas a partir de una perspectiva particular. Si yo estoy a qu desde este lado del lago arrojando piedras y veo que usted est haciendo lo mism o de su lado, no tiene ningn sentido que le diga que debera estar aqu conmigo. Es n ecesario reconocer que las personas estn intentando romper el hielo del capitalis mo de muchas formas diferentes y tengo que respetar que usted est ah. Y respetar i mplica criticar, una confluencia es importantsima, el dilogo. (John Holloway entrev istado por Gabriela Moncau y Julio Delmanto. Revista brasilea Caros Amigos de mar zo del 2011.) Pareciera decir que esa desarticulacin es real pero no por eso desafortunada, que hace falta dialogar desde cada resistencia, desde cada contexto y experiencia, a final de cuentas se est golpeando y afectando lo mismo. El politlogo y socilogo d e la Universidad Complutense de Madrid Marcos Roitman Roisennman (Revista , 06 de agosto del 2012), desde su perspectiva, parece mostrar alguna coincidencia: El m ovimiento iniciado en la Universidad Iberoamericana por los estudiantes critican do el control meditico de Televisa en favor del candidato del PRI, Pea Nieto, cono cido como yosoy#132, en Mxico, no guarda relacin con la toma de Wall Street ni con el 15M. Lo genrico, ser hijos de una crisis profunda del capitalismo y su proyec to neoliberal, no debe hacer perder la perspectiva. Cada uno de ellos hunde sus races en las estructuras sociales y de poder que le dan vida y explican. No son e spontneos ni surgen de la nada. Cmo sino explicar los piqueteros en Argentina, sin ir ms lejos? Las crticas al sistema educativo promovido por ese neoliberalismo depredador tamb in son muestras de resistencia desde diferentes perspectivas, all est el documental Educacin Prohibida, al que nos referimos la semana pasada en este espacio. La mu ltiplicidad de anlisis refleja esa diversidad de sntomas, pero la causa es la mism a, un sistema econmico que destruye todo lo que encuentra a su paso, sin visin alg una de futuro, sin solidaridad, sin tica ni moral. Pero que tambin se defiende y e sas defensas apuntan a la uniformidad. Le molesta la pluralidad de pensamiento y de manifestacin, todo lo quiere encuadrar en unas nuevas buenas costumbres, en l a construccin de falsas buenas conciencias que se escandalicen por el desorden , por el poco respeto a la autoridad , que promueven el respeto a un marco legal amaado e n su aplicacin e interpretacin; con la intolerancia hacia formas diferentes de exp resar y practicar la convivencia social, las preferencias sexuales; que promueve las desigualdades sociales y se escuda en el altruismo corporativo, mientras no le cueste.

Nuestro problema principal es que se encuentra metido en nuestras prcticas cotidi anas y en nuestro pensamiento; sin percatarnos lo promovemos y lo defendemos, y terminamos por enfrentarnos. El socilogo polaco Zygmunt Bauman es ms pesimista: Tod a mi vida, y he tenido una larga existencia, siempre he tenido la impresin de que las jvenes generaciones si se aplicaban al estudio y obtenan buenos niveles de ed ucacin, les aguardaba una larga carrera. Las nuevas generaciones comenzaban donde haban terminado las anteriores. Se daba por sentado. Es la primera vez en que la generacin ms joven tienen las mejores expectativas ?obviamente se refiere a la eu ropea? (buena educacin, idiomas) y ningn futuro. La juventud est cerca de acabar en la cuneta, corre el riesgo de ser redundante [ ] Como estamos padeciendo una cris is detrs de otra, no prestamos atencin a lo que es definitivo: no podemos seguir v iviendo como vivamos, no podemos consumir como antes. Y eso es un hecho. Hay que olvidar de una vez que la felicidad est relacionada con la adquisicin de bienes . Y parte de ese consumo desmedido y descontrolado est en el mercado de armas, de nar cticos, de seres humanos. Tenemos que preguntarnos, cuestionarnos, romper con formas de pensar que creemos seguras y hasta trascendentes cuando son lo contrario, precarios refugios de un egos mo mal entendido y peor llevado. Comenzamos por uniformar las apariencias, termi namos por querer estandarizar el pensamiento, y eso no se puede. Por lo menos po r ahora.