A plena DIVINDADE de Cristo

Por que Ellen White afirma que Deus o Pai "exaltou" o Seu Filho diante das hostes anglicas por ocasio da criao do mundo, se Este sempre foi plenamente Deus? Alberto R. Timm (publicado na Revista do Ancio em jan - mar 2003) Ellen White menciona em seus livros Histria da Redeno (cap. 1) e Patriarcas e Profetas (cap. 1) que Deus o Pai confirmou a plena autoridade do Seu Filho diante das hostes anglicas na poca em que a criao deste mundo estava sendo planejada nos conselhos divinos. Para entendermos essa "exaltao" de Cristo, devemos ter em mente, em primeiro lugar, que ela ocorreu em uma situao de crise, em que a Sua posio estava sendo invejada e desafiada por Lcifer. Insatisfeito por no ser convidado para os conselhos divinos dos quais Cristo participava, Lcifer comeou a propagar seu descontentamento pessoal entre os anjos. Em face dessa situao, Deus confirmou diante das hostes anglicas o poder e a autoridade de Cristo. Mas esse ato do Pai no representou qualquer capacitao adicional de poder que o Filho ainda no possusse. Ellen White esclarece, no mesmo contexto, que no houve "mudana alguma na posio ou autoridade de Cristo. A inveja e falsa representao de Lcifer, bem como sua pretenso igualdade com Cristo, tornaram necessria uma declarao a respeito da verdadeira posio do Filho Deus; mas esta havia sido a mesma desde o princpio." (Patriarcas e Profetas, pg. 38) Estudando detidamente as Escrituras, percebe-se que sempre existiu e sempre existir uma eterna unidade essencial entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo (Joo 5:17, 18; 10:30; 1 Cor. 2:10), e que tambm houve uma planejada subordinao funcional entre Eles no contexto da Criao (Gn. 1:2; Heb. 1:2;

2 Apoc. 3:14) e da Redeno (Joo 14:26, 28; 16:14). provvel que Lcifer tenha se valido dessa evidente subordinao funcional por ocasio do planejamento da Criao, para propagar entre as hostes anglicas o sofisma de que Cristo no tinha o direito de reivindicar para Si qualquer unidade essencial com a prpria Divindade. lamentvel que, ainda hoje, muitas pessoas usam o mesmo argumento para negar a plena divindade de Cristo. Se Ellen White no cresse que Cristo era co-eterno com o Pai, ela jamais teria afirmado que "em Cristo h vida original, no emprestada, no derivada" (O Desejado de Todas as Naes, pg. 530); que "desde toda a eternidade esteve Cristo unido ao Pai" (Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 228); que "nunca houve tempo em que Ele no estivesse em ntima comunho com o eterno Deus" (Evangelismo, pg. 615); e que devemos proclamar ao mundo "que somos crentes em Cristo, que, cremos na divindade de Cristo e em Sua preexistncia" (Testemunhos para Ministros, pg. 253). Se a vida de Cristo houvesse derivada do Pai, mesmo em algum momento remoto da eternidade, como Cristo poderia ser chamado em Isaas 9:6 de "Deus Forte" e "Pai da Eternidade"? Luiz Nunes, em sua obra Crises na Igreja Apostlica e na Igreja Adventista do Stimo Dia (Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universitria Adventista, 1999), pgs. 24-33, 71-79, compara e contrasta algumas

compreenses distorcidas sobre a natureza de Cristo, que apareceram tanto na Era Apostlica como nos primrdios da Igreja Adventista do Stimo Dia. Praticamente todas essas distores se originaram com uma leitura parcial e tendenciosa dos textos bblicos e, no caso de alguns adventistas, tambm dos escritos de Ellen White. Distores doutrinrias acabam surgindo toda vez que algum superenfatiza algumas declaraes da Bblia ou da Sra. White, em detrimento de outras igualmente importantes.

3 As declaraes de Ellen White sobre a "exaltao" de Cristo, no contexto da criao do mundo, no devem ser isoladas de outras declaraes que se referem a Cristo como sempre havendo possudo a plenitude do poder divino. Uma compreenso correta da natureza de Cristo s pode ser obtida se no enfatizarmos a subordinao funcional entre Cristo e Deus o Pai em detrimento da unidade essencial que sempre houve entre Eles. Embora durante a encarnao Cristo tenha Se humilhado, assumindo a forma de servo, nunca houve um tempo em que Ele no fosse plenamente Deus (Filip. 2:5-11). Como cristos adventistas, cremos que em Cristo sempre habitou e sempre habitar "toda a plenitude da Divindade" (Col. 2:9).