Bautizo Catlico...: de nios, discapacitados y sin inmersin?

Hoy vamos a compartir con ustedes uno de los temas que emplean los herma nos no catlicos y hasta los no cristianos para decir que lo realizado por la Igle sia Catlica est errado y sin fundamento alguno en las Sagradas Escrituras judeo-cr istianas. Somos del parecer que cuando el ro suena, es porque piedras trae. Me exp lico: si los no catlicos afirman lo que dicen, ser porque es cierto, o porque estn m al informados? O ellos tienen la razn o nosotros? En cuestiones de Fe no hay med ias tintas. Es bueno aclarar que podramos usar muchsimos libros para sustentar la posi cin catlica. Pero como sistemticamente nos atacan diciendo que slo lo que est en la Biblia es lo correcto y lo que debe hacerse ciegamente, entonces, usaremos slo la Biblia como sustento del sacramento del bautizo de menores. Iniciemos indicando las objeciones que ellos usualmente hacen: No deben bautizarse nios, slo adultos, porque no se puede bautizar a una persona s i esta no expresa primero su voluntad de ser bautizada. Slo puede bautizarse bblicamente sumergiendo a la persona en agua, dado que Jess n persona nos dej el ejemplo de bautizarse en un ro. El argumento para sustentar estas afirmaciones no catlicas es extrado del Evangelio, por ejemplo, citando a: Marcos 16, 16: El que crea y sea bautizado, se salvar; el que no crea, se condenar Mateo 3, 5-6: Salan entonces hacia l Jerusaln y Judea en pleno y toda la regin d rdn, y eran por l bautizados en el Ro Jordn y confesaban sus pecados Mateo 3, 13: Vino Jess de Galilea al Jordn y se present a Juan para ser bautizado r l. Pareciera a primera vista que tienen razn y nosotros no. Pero los catlicos creemo s lo mismo en el sentido que esa es la regla para bautizar adultos, y eso nadie lo puede poner en discusin. Entonces, de dnde sacamos los catlicos que se pueden bautizar personas, por ejemplo, que no estn en pleno uso de su voluntad, de su razn, como son los nios? Y los adultos discapacitados por retardo mental o una enfermedad que les impide s er dueos de su voluntad? Los catlicos respondemos sencillamente con lo que dice el Evangelio, pues lo que est all es Palabra de Dios, y por ello digno de crdito y de ser obedecido c iegamente. Como ejemplo, de los varios que podramos citar, veamos: Marcos 5, 22-23 y 35-43: Entonces lleg uno de los jefes de la sinagoga, que se ll amaba Jairo; cuando vio a Jess, se postr a sus pies y le rog mucho, dicindole: Mi hij a se est muriendo; ven a poner tus manos sobre ella, para sanarla y para que viva. Todava estaba hablando Jess, cuando vinieron de la casa del jefe de la sinagoga y dijeron al padre de la nia: Tu hija ya muri; para qu molestar ms al Maestro? Pero J ss, sin hacer caso de lo que decan, dijo al jefe de la sinagoga: No tengas miedo; c ree solamente. Y no dej que le acompaaran ms que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Y al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, vio el alboroto y a la gente que lloraba y gritaba. Entr pues, y les dijo: Por qu tanta bulla y llora n as? La nia no est muerta, sino dormida. Pero se rieron de l. Entonces Jess hizo s alir a todos, y llev al padre y a la madre y a los que iban con l, y entr a donde e staba la nia. La tom de la mano y le dijo: Talit, cumi, que quiere decir muchacha, a ti te digo, levntate. Y al momento, la muchacha se levant y pudo andar. Y la gent e qued muy admirada. Llamamos la atencin sobre el aspecto de que Jess no le pregunt a la nia si quera que la sanara, y mucho menos si quera que la resucitara. Ms bien fue el padre de la n ia el que le pidi que hiciera un milagro. El padre, no la nia, tena fe en que Jess p oda curarla. Y Jess le dijo al padre de la nia, ante la noticia que haba muerto, qu e no temiera. Esto lo aplicamos al bautizo de menores e discapacitados: los pad res piden, a nombre de sus hijos o familiares discapacitados, el bautizo. Con e sto creemos haber respondido lo relativo a porqu bautizar a un nio o discapacitado que no sabe lo que sucede, o sea, por qu bautizamos a nios y no solo a adultos. Sobre lo de bautizarse en el ro, ni siquiera vamos a refutarlo, porque basta la p

remisa de los no catlicos que debe hacerse slo lo que dice la Biblia, para darnos cuenta de su error: entonces nadie est bautizado si no se bautiza en el nico ro que us Juan el Bautista para bautizar y en donde hasta Jess se bautiz. Esto es algo d e sentido comn, no de seguir a ciegas un texto, aunque ste sea la Biblia. Por ejemplo, Hechos 8, 12: Ms cuando creyeron a Felipe, que les anunciaba el reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Este texto es bien escueto y claro: no menciona ro alguno. Otro tanto Hechos 8, 37-38: Felip e dijo: si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jes ucristo es el Hijo de Dios. Mand parar el coche y bajaron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Aqu no se menciona el ro Jordn, pero al inicio de este pas aje se menciona que bajaban de Jerusaln al desierto que va a Gaza (8, 26). El caso de Pablo de Tarso es pattico: Hechos 9, 18: Al punto se le cayeron de los ojos unas como escamas y recobr la vista, y levantndose fue bautizado. Es obvio qu e debi ser bautizado adentro de la casa y no en ningn ro y mucho menos el Jordn. Adems, deberamos ver un mapa grande de Israel para ver el curso del ro Jordn; notaram os que para meterse en l, las aguas no podan estar fras. Palestina es una tierra q ue pasa por las cuatro estaciones, por lo que en poca fra, para empezar, a nadie s e le habra ocurrido meterse al ro para bautizarse. Por otra parte, en verano el c urso del ro es particularmente bajo, como a la rodilla de una persona de 1.75 de altura. Luego, resultara un poco difcil meter a la fuerza a la persona en esa co rriente para poder sumergirla y que las aguas la cubran completamente. Qu nos dice entre lneas el prrafo anterior? 1. El ro Jordn no es suficientemente hondo para sumergir a una persona, al me nos no en verano. Luego, Juan no haca, al menos en verano, bautizos por inmersin sino entrar a la persona en la corriente y rociarle con agua desde la cabeza. 2. En los Hechos hay ejemplos de familias enteras que se convirtieron al cr istianismo y fueron bautizadas el mismo da. Esto nos est diciendo que no tenan un ro cerca. Entre lneas esto nos dice que el bautizo se hizo por roco del agua en la cabeza o bien salpicndola. 3. En los Hechos y dems epstolas, nunca se refieren a los bautizos de los gen tiles afuera de Palestina como bautizos por inmersin. Simplemente indican que se bautizaron. 4. Esto nos da la clave de algo obvio: el signo fsico del bautizo es el agua , no importa su procedencia o forma; el signo auditivo es yo te bautizo en el nom bre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Por ningn lugar dice hgase en ro hundi endo a la persona o hacindola caer de espalda para que se moje bien. 5. Los catlicos creemos que el bautizo puede realizarse en nios y personas di scapacitadas por la fe que prestan los adultos que desean introducirlos a la Igl esia. Creemos que el agua se podr rociar con una taza sobre la cabeza, o bien as perjarla con un hisopo, y si la ocasin lo permite, por inmersin en agua. La cosa es que sea agua, para hacer miembro de la Iglesia al nefito, con la frmula estable cida. Eso basta. Dios no es egosta: el bautismo puede hacerse por aspersin, infusin o por inmersin. Esperamos que este escrito sea de utilidad para los lectores. Dios les bendiga! Vladimir Berro-Lemm. panahistoria@gmail.com