Introduccin:

A lo largo de los aos se ha visto mirado la poca colonial casi como parte del medievo, de la edad oscura. En Chile, la poca colonial trajo consigo ms de un beneficio y a la vez grandes inconvenientes, lo que ha generado gran polmica entre hermandades religiosas, as como tambin entre filsofos contemporneos (podemos decir que, nosotros). Hoy daremos a conocer diferentes perspectivas de lo que fue la GRAN Educacin Colonial; Sus influencias, ventajas y desventajas, sus huellas en el tiempo, entre otros puntos que se podrn apreciar. Situmonos en los inicios de la colonia, cuando arribaron los espaoles y se encontraron con seres Humanos "incivilizados", quienes carecan de creencia cristiana o fe en un dios todopoderoso, quienes no conocan el idioma en el cual se les hablaba y que no eran capaces de comportarse como Hombres de bien ante los ojos extranjeros, los cuales rechazaban la palabra del ente que se le presentaba. La primera reaccin de cualquier ciudadano de buen comportamiento o civilizado sera integrar a estos personajes en el camino que todo hombre digno habra de tomar, un camino a la paz y al conocimiento; el cristianismo. De ello derivan muchos factores queincidirnn directamente con la transformacin de los que se consideraban salvajes, tomando principalmente La Educacin Colonial. 1- Est usted de acuerdo que la educacin religiosa fue el motor educacional en La Colonia?

Argumentos a favor:
-S, pues se enseaban los valores del cristianismo, conduciendo a las personas a seguir un camino que los llevara a una vida decente, asegurada. Se enseaba a los nios para ser futuros lderes y a las nias para ser buenas madres, pensando en un buen futuro para la sociedad. Con esto se instalan los primeros rieles para la educacin en el pas. -El modelo que imparte la educacin religiosa es suficientemente correcto para mantener una sociedad ordenada; al jerarquizar desde los inicios en la escolaridad, separando a los nios de las nias, se puede garantizar un mejor desempeo de los hombres (ya formados) en sus trabajos (ya sean polticos, religiosos, sociales), y en las mujeres, al ejercer su rol social femenino con las labores domsticas, crianza de los hijos, y administracin de los bienes. Consideramos que es un motor para la educacin pues logra un orden social y es un primer gran paso en la Educacin. -Si, los jesuitas eran personas con amplios conocimientos que vinieron con la intencin de ensearle a los indgenas, por lo que vinieron preparados para ello. Si no se hubieran dedicado a la enseanza, probablemente la educacin que la gente hubiese recibido habra sido insuficiente y no les habra permitido surgir, mucho menos en la relacin jerarquizacin que se necesitaba en esos tiempos. Adems, a las personas de menores recursos se les llevaba a estos establecimientos jesuitas para que surgieran y crecieran en el medio al cual pertenecieren, sin discriminar entre sus pares. Esto lograba una estabilidad social mucho ms piramidal y sostenida. Se les disciplin con espritu emprendedor y buenos modales. -Creemos que era correcto el mtodo de enseanza pues fue de un estilo conductista, avalado por muchos filsofos y educadores, pensado para mentes nuevas como la de los indgenas,

para que asimilasen, comprendiesen y diferenciasen lo que estaba bien y lo que estaba mal, sin caer en la prdida de tiempo o recursos y proveyndolos de una nueva y sana cultura al ms estilo Europeo.

Argumento en contra:
-la educacin en este periodo solo se basaba en materias de ndole eclesisticas y evangelizadoras, dejando de lado otras materias (que ya se impartan) como las matemticas y literatura, ya que podra conllevar al sublevamiento de los indgenas, por esto no eran impartidas y solo se educaba en lo que se crean correcto, por lo cual, no es un motor educacional, ya que no existe la posibilidad de acceder a todas las enseanzas. -Desde otro punto de vista, la enseanza tambin se imparte desde el hogar de cada familia indgena y al llegar el espaol (con su ideologa y su mpetu) se borra toda raz nativa creando un pensamiento teocentrista y generando la prdida de la cultura de nuestros antepasados, por lo tanto tampoco consideramos a la Religin como un impulsor de la educacin impartida en los hogares, sino ms bien un retroceso para la cultura nacional. - Ms tarde con la llegada de los jesuitas la educacin era ms variada en materias a impartirse pero segua siendo discriminatoria, ya que la elite aristocrtica era la ms beneficiada y no as con los indgenas. -Aparte para los indgenas, la educacin religiosa resultaba contradictoria, puesto que como podan ellos entender la bondad de un Dios misericordioso y divino, mientras eran esclavizados por los soldados de Dios. Ya que muchas veces el indgena confunda al sacerdote que le enseaba el cristianismo, con el soldado que le arrebataba sus bienes y libertad.

2- La expulsin de los jesuitas constituy un retroceso para la educacin colonial?

Argumentos a favor:
-S, puesto que los colegios jesuitas posean la mayor cantidad de alumnos Los colegios jesuitas marcaron una forma de educar, la cual cost cambiar. Llegaron con nuevas ideas que hacan surgir el lugar. Dej un modelo a seguir que influenci en la enseanza de la teologa y filosofa, entre otros. -De todas maneras debido a que su aporte bsicamente fue evangelizar a los indgenas, velar por la correcta difusin y manutencin de la fe y ayudar al pobre, y la iglesia catlica era considerada como el agente natural educativo.

-En lo que respecta educacin, los jesuitas aportaron un mtodo muy eficaz de enseanza, que fue la que estaba referida a la relacin de profesor-alumno que bsicamente se basaba en que el alumno aprendiera a travs de la duda, del debate, del argumento, de las distintas opiniones que tenan los alumnos, y se elimina absolutamente el antiguo mtodo de enseanza en donde el profesor era el centro y el alumno deba absorber conocimiento, as que en ese sentido la expulsin de los jesuitas, si provoc un retroceso significativo en la educacin colonial.

Argumentos en contra:
-Si bien, los jesuitas mantenan el monopolio respecto a la educacin, su expulsin liber a la educacin del centralismo que mantenan los jesuitas, esto ocasion la bsqueda de nuevos y mejores mtodos respecto a la enseanza, que lograran ser mucho ms completas del tipo de educacin utilizado anteriormente -Genera la creacin de nuevos centros educativos, donde la instruccin ya no es laica. Esto genera la prohibicin en las universidades de una enseanza teolgica suarista, acabando con la disputa entre ellas. -Los jesuitas representaron un Barniz de enseanza; se dedicaron a la formacin no de hombres para la Humanidad, sino de sectarios para el Cristo: he aqu la esencia de toda la famosa labor docente de los jesuitas. Si puede tomarse por simple broma el dicho de Voltaire: "Los padres slo me ensearon bellaqueras y latn", no sucede lo mismo con la afirmacin de Leibniz: "En materia de educacin los jesuitas no llegaron ni a lo mediocre", puesto que bsicamente la enseanza de los Jesuitas se constitua de Aritmtica, Literatura bsica y catecismo. 3- A que se debe a que la educacin impartida por el Cabildo fuera deficitaria?

Argumentos a favor:
-Los sacerdotes eran las personas ms cultas de la poca, por eso la enseanza religiosa tuvo una slida base y no as la enseanza en los cabildos que no contaban con rentas o ingresos para la inversin en la educacin pblica de escuelas primarias y de calidad. -La educacin en el cabildo fue deficitaria en el sentido que imparti un mtodo de enseanza tradicional que era muy ineficiente si lo comparamos con lo que aprenda el alumnado en el aula. -La educacin en el cabildo muestra ineficiencia por el hecho de que en ese entonces el maestro no se adecuaba a la realidad circunstancial y a la manera o modo de ser de los alumnos, por tanto los resultados de los estudiantes acadmicamente dejaba mucho que desear.

Argumentos en contra:
-Gracias al mal manejo de los cabildos, Para los aristcratas, la necesidad de una buena educacin para sus hijos, posibilit la aparicin de las primeras universidades reales y

pontificias en Amrica (Mxico y Per), las cuales evitaba el peligroso viaje de sus hijos hacia Espaa para obtener una mejor educacin. -A pesar de que la educacin entregada en un Cabildo no era la ms ptima, igual exista la posibilidad de formacin acadmica como por ejemplo; se mand a hacer una escuela donde los Mapuches aprendiesen en castellano (colegio de naturales de Chilln 1697). -Tambin gracias a las gestiones del cabildo de Santiago, en 1758 se obtuvo la autorizacin del Rey Felipe IV para la fundacin de la universidad de San Felipe, en la cual se imparta 7 ctedras y se otorgaban los grados de bachiller y doctor. Dando as un realce a la educacin y clase social chilena, permitiendo que la cultura colonial de esa poca se pudiera desarrollar a travs de la msica, escultura, pintura, artesana y otras manifestaciones artsticas como la imaginera religiosa.

Conclusin :
A pesar de que la religin fuera el motor principal de la educacin en el tiempo de la colonia, gracias a las rdenes religiosas (jesuitas, dominicos, mercedarios, franciscanos), cabe destacar que absorbe las creencias, costumbres y enseanzas ancestrales de los pueblos indgenas americanos. Con la expulsin de la Compaa de Jess, la educacin se vio considerablemente afectada , puesto que fueron ellos los que potenciaron la educacin en la colonia. Los cabildos junto con las rdenes religiosas, crearon los primeros establecimientos educativos, donde se les enseaba a leer y a escribir, con gran nfasis en el catecismo. Aunque si bien los cabildos posean grandes falencias en materia educativa como malas infraestructuras, sistemas, salario de los profesores, calidad de la educacin, etc. Esto dio paso a que los aristcratas influyeran en la mejora de la educacin de sus hijos, posibilitando la aparicin de universidades y con ello un mejor desarrollo cultural para la sociedad chilena, donde los jesuitas y los dominicos no se quedaron atrs: las universidades Alberto Hurtado y Santo Toms siguen vigentes hasta el da de hoy, dejando ver que su paso por nuestra historia no fue en vano.