GUADALAJARA

MAESTRA EN PEDAGOGA

RECENSIN
LIBRO: EDUCACIN Y MANIPULACIN AUTOR: OLIVEROS F. OTERO Cuarta Edicin: Enero 1990 Editorial EUNSA, Pamplona

ALUMNO: ARNULFO TELLO CASTRO Octubre del 2009

Oliveros F. Otero en su libro Educacin y Manipulacin, estudia las relaciones de la educacin y la manipulacin, a partir de la consideracin de mejora personal. Fundamentalmente, es un estudio de la educacin desde la perspectiva de libertad, con una referencia bastante amplia a los condicionamientos, que se observan en la actualidad, de esa libertad humana en desarrollo: la manipulacin, en sus distintas modalidades. Es importante que un educador reflexione sobre lo qu es la educacin, cules son sus caractersticas y cmo saber que se est verdaderamente educado, La educacin es una modificacin personal en la direccin de la mejora, se debe considerar como un medio de alcanzar el bien y la verdad, conceptualizada como libertad y amor en desarrollo crecer en libertad y crecer en el amor; lo que es para un cristiano, crecer en la fe. El hombre es una realizacin imperfecta, es la persona quien puede y necesita mejorar, en sentido personal y unitario, ya que no se educa a la naturaleza humana sino a la persona humana, no se educa algn aspecto del hombre: se educa todo el hombre, es por ello que hablamos de educacin integral. Cada hombre tiene un acento propio, personal, un concepto irrepetible hacia cada uno de los valores humanos a su modo y segn sus posibilidades. Educar al hombre para el amor, es prepararlo para que pueda conseguir su fin, creciendo en libertad, en el amor y en la fe, esto supone el crecer de una serie de virtudes humanas y sobrenaturales, dando como resultado la formacin de la conciencia, misma que nos da unidad y armona en el crecimiento de cada ser humano. Reconocer que cada persona humana se caracteriza por su modo de hacer, pero todava ms por su modo de relacionarse entre seres humanos, con Dios, los ngelesy a nivel inferior con la naturaleza y las cosas. La educacin de la persona busca la plenitud del ser humano en relacin con los dones esenciales. Fundamentalmente busca la plenitud del amor, el amor a DIOS es el aspecto central de la vida del hombre. La educacin es un proceso de mejora personal, intencional, que, en relacin con los dones esenciales del ser humano libertad, amor y fe-, tiene lugar la realizacin de actividades y en la comunicacin personal con otros DIOS y los dems- durante toda la vida, para alcanzar la plenitud del amor verdadero. La terea educativa slo llega a comprenderse a partir del amor. Si faltara el amor en los educadores, esta quedara reducida a proyeccin, a satisfaccin propia, a adiestramiento humano. Sin libertad el hombre no podra creer ni amar; sin LIBERTAD no podramos crecer en el amor ni crecer en la fe. El hombre siempre puede hacer algo respecto a lo recibido. La libertad, lo mismo que el amor y la fe, es a la vez para el hombre un don gratuito y una tarea encomendada; algo que le ha sido dado, y tambin algo que puede y debe- crecer, desarrollarse. Su libertad es para lograr, autonoma con responsabilidad, como ltimo fin. Esta autonoma no consiste en determinar cul sea su

fin que le viene dado con el ser- sino en conocerlo y procurar alcanzarlo con iniciativa y decisin propia, como seres creados y ordenados a un fin ltimo. Lo anterior nos lleva a que la libertad humana es una libertad dependendiente, la cual tiene como punto de coincidencia el AMOR, en cuanto a que es el acto supremo de la libertad, en cuanto a que actuamos libremente por amor. Es el amor lo que mueve a los seres libres, por eso ser libres no es ser independiente, es poder depender de lo que amamos, es decir del bien y de la verdad. Por ello lo ms importante en la educacin es educar para el amor. En la intimidad del ser humano se desarrolla fundamentalmente, su libertad de querer: una libertad ms comprometida; menos dependiente del estmulo de las alternativas; ms responsable. Es en la intimidad el lugar en el que la libertad humana se desarrolla como capacidad de autodominio. Pero tambin se conquista la libertad en el mbito de la destinacin, de lo que d sentido a la vida. Ah el hombre se descubre a s mismo como un ser llamado a aportar, a ser generoso, a estar disponible. La educacin de la libertad consiste en un proceso de mejora en autodominio y en actitud de servicio, en autonoma y en responsabilidad, que tiene lugar en la intimidad del hombre y que se pone de manifiesto en situaciones de realizacin de tareas de comunicacin con los dems, mediante decisiones verdaderas y comprometidas. Es necesario ocuparse de las capacidades humanas en funcin de los fines del hombre, que se refieren al hacerse y sobre todo al trascender por la identificacin del perfecto Hombre Dios- y ello slo es posible cuando debe ser desde Dios y no desde s. El admitir la libertad con conocimiento de las propias limitaciones, es tener respeto al hombre, por ello se necesita identificar las mismas, que pudiramos expresarlas negativamente con tres verbos: Tener, saber y ser. Ejemplo: No tener voluntad, No tener iniciativas, no tener gusto, no tener energa, no saber leer, no saber trabajar, no saber opinar, no ser respetuoso, no ser generoso, Etc. Actitudes negativas, prejuicios, manas, caprichos, falta de fe, tambin encontramos las limitaciones ambientales: Las limitaciones personales de los dems, las carencias y las presiones del medio ambiente, consideradas influencias externas negativas respecto al proceso educativo de la persona, caracterizadas por reducir al hombre en un consumidor. Por lo anterior la manipulacin es una influencia indirecta sobre el ser humano, que fomenta acciones de consumo, con el fin de conseguir comportamientos humanos pobres, predecibles, con decisiones de escasa calidad todo ello, a partir de un bajo nivel de reflexin y de una fuerte carga emocional, apoyando la autodestruccin de la persona, se busca provocar una decisin, un estado de conciencia, una accin, pero sin expresar un mandato o una presin, si no actuando sobre el inconsciente o sobre el subconsciente, sobre el sistema nervioso as como de los instintos. Existe una manipulacin que acta sobre las palabras reformando su significado; manipulacin semntica, por ejemplo entender amor igual a sexo o libertad a independencia. La

manipulacin que acta indirectamente sobre la persona se puede distinguir como publicitara, de la sexualidad y de los valores. La manipulacin publicitaria apela a la excitacin de las tendencias inferiores del ser humano, bloquea la reflexin, se centra en crear reflejos condicionados. La libertad queda reducida a libertad de tener el deseo de sobresalir, el afn de notoriedad, etc.se intenta satisfacer teniendo cosas., La manipulacin de la sexualidad presenta al sexo como objeto de consumo. La escalada del erotismo parece deberse, fundamentalmente, a su relacin con algunos productos y con la publicidad de otros. Se le quiere dar consistencia propia haciendo de la felicidad sexual el ncleo de vida. Para contrarrestarla es necesario aprender a respetar, respetarse, aprender a decidir, aprender a servir y, en general a superar el egosmo. La manipulacin de los valores consiste en estructurar la vida sobre el egosmo y la irresponsabilidad, en el olvido de Dios, cada individuo es para s el nico Absoluto. Existen formas de contrarrestar las manipulaciones anteriores, ya que la educacin y la manipulacin son opuestas respecto al criterio de mejora personal: a) La mejora en el ser, b) La claridad de las ideas, c) El matiz de los juicios, d) El razonamiento en las soluciones, e) El apoyo en los puntos fuertes del ser humano, f) El optimismo, g) El fomento de la congruencia y h) La autoridad como servicio. La libertad para se refiere a lo que da sentido a nuestra libertad, hace que la conquista de la libertad consista en hacer al hombre capaz de proyectar su vida centrado en la finalidad del ser humano. La libertad de considera a la superacin de condicionamientos internos y externos- equivalente a liberarse de obstculos en la conquista de la propia libertad. La libertad de significa liberacin, no significa liberarse de algo, sino tener la capacidad de ser libre para algo. Nuestra libertad es la capacidad de eleccin entre vnculos, es poder elegir aquellos que nos permitan desarrollarnos personalmente, es decir los que estn ntimamente relacionados con la verdad y con el bien, nos permiten perfeccionarnos en nuestro propio ser. El compromiso es la consecuencia obligada de una verdadera decisin, pero la calidad de vida se viene dada por la verdad y el bien de lo que el hombre quiere. Ser libre es depender de lo que amamos. Se vivir una dependencia como libertad o esclavitud segn haya, o no, verdadero amor. Si una persona no es capaz de amar, en la independencia o en la dependencia se sentir esclavo. La libertad humana es, primeramente, libertad de querer, ser libre no es hacer todo lo que se quiere, sino que es querer todo lo que se debe. Mi deber es consecuencia obligada de mi ser y de mi finalidad, que me han sido dados. Aprender a querer significa tomarse en serio el amor y no quedarse a mitad de camino entre el egosmo y la generosidad. La educacin de la libertad requiere desarrollo y autodominio y servicio, sin la actitud de servicio no es posible la educacin de la libertad, ni el amor, ni la educacin para el amor, ya que entonces se aman cosas o se aman a las personas cosificadas. La fe nos permite comprender la libertad y al amor, iluminndonos con una luz nueva.

Consideradas todas estas posibilidades, resultar ms fcil comprender cmo la educacin de la libertad es el antdoto de la manipulacin. La educacin es un proceso de mejora personal referido a los dones esenciales del ser humano, se educa a partir de las posibilidades de cada ser humano en concreto, contando adems con las dificultades derivadas de sus limitaciones personales. Debe apoyarse en los puntos fuertes de cada hombre, ello exige no desconocer ninguna de sus posibilidades, o al menos conocer las ms significativas. Para los que tienen fe. La educacin consiste en crecer en libertad, crecer en amor y crecer en fe, respuesta que es el s de la inteligencia humana a las verdades divinas y la entrega de la totalidad de la persona: fe y amor, es un compromiso del hombre con Dios, el don de la fe pide una respuesta personal, para cumplir en todo la voluntad de ese ser amable y querido, que ha tomado de rostro humano a Jess. La fe es la respuesta total a una llamada, pero es primeramente, la respuesta de mi entendimiento, es una virtud que debe arrastrar al hombre entero hacia Dios. La libertad humana es entonces energa interior para decidir, y aceptar los planes de Dios. La capacidad de decidir la ejercita el cristiano, en cada situacin, para buscar y seguir la voluntad divina; para vivir la fidelidad a lo que Dios quiere y espera. Ser fiel significa volverse elstico, dcil, paciente; significa aceptar la paciencia del amor que prueba y vuelve a probar mil veces; la paciencia del que a lo largo del tiempo ha descubierto su debilidad, en la fidelidad coinciden fe, amor y libertad. Ser libre no significa crear la ley, sino poseer la capacidad de descubrir y seguir la luz de la ley o, de manera negativa de perderla y andar en tinieblas. La conciencia moral constituye un obligar al acto humano, libre, por la fuerza del conocimiento del orden querido por Dios. Concluyendo entonces considero que la educacin es el proceso de carcter vitalicio, que afecta a los educadores antes que a los educandos. Es un trabajo de seleccin y de concrecin en el que ningn educador puede ser sustituido. En el mbito de la familia, es una tarea personal y de acuerdo mutuo de los cnyuges, respecto a ellos mismos y sus hijos, el desarrollo del autodominio del hombre sobre su cuerpo y sobre su psique, desde la libertad, es ser capaz de mandar sobre uno mismo, servir a Dios y al prjimo. La autonoma es una capacidad humana, cuyo desarrollo puede ser promovido intencionalmente desde la accin educativa. Los seres libres creados tienen la particularidad de que su autonoma exige rendir cuentas. Autonoma y responsabilidad son inseparables. La educacin de la responsabilidad es lo ms paciente del quehacer de los educadores. Quiz la mayor dificultad consista en limpiar las zonas de exigencia. Hay que saber exigir en diferentes zonas a la vez, viendo en cuales se acenta la responsabilidad de cada ser humano.

La educacin, desde la perspectiva de la libertad, no consiste slo en el desarrollo de algunas capacidades humanas, sino tambin, en la superacin de algunos obstculos, condicionamientos o limitaciones. La ignorancia es uno de los peores enemigos de la mejora personal. Puede ser consecuencia de no saber leer, no saber estudiar, no saber trabajar, no saber expresarse, no saber decidir, no saber aprovechar el tiempo, no tener una formacin bsica en cuestiones profesionales, doctrinales, etc.: no conocerse a s mismo. La generosidad, como las dems virtudes humanas, ha de ser estimulada en un clima de alegra de buen humor. Es algo as como apostar por la mejora. Esforzarse es cosa de hombres frase que nos lleva a que debe ser algo importante a conseguir, en la mejora personal propia y en la ajena. Se lucha contra la pereza y, a la vez, se fomenta el autodominio y la generosidad. Crecer juntos padres e hijos, profesores y alumnos, en aquello en que estamos luchando por mejorar, dispuestos a usar inteligentemente nuestra inteligencia en servicio de la mejora personal. Por lo tanto se puede concluir que educacin es: Crecer en libertad, en amor, en fe. Crecer juntos. Con amor. Con autoridad. A pesar de todo. VALORACIN PERSONAL Y APLICACIN EN LA LABOR DIARIA El hacer propio el planteamiento La educacin en la persona busca la plenitud del ser humano, a travs de un proceso de mejora personal e intencional por medio de la libertad, amor y fe implica ser ejemplo de vida, siendo el principal impulsor de dicho planteamiento Fray ejemplo. Lo anterior quiere decir que la mejor forma de educar a las personas es siendo coherentes, dejar la vida en la entrega diaria del amor a quienes nos rodean, elevar nuestras capacidades con un solo lmite: EL AMOR al prjimo y a uno mismo, por consecuencia desde y para DIOS. El servir debe ser la forma de vida ordinaria en que se desenvuelven las personas que laboran en Recursos Humanos, siendo motores de armona y laboriosidad, gente dispuesta a escuchar y a sonrer, hacer y motivar, apoyar y a exigir, a ofrecer y hacer respetar. Nuestro principal objetivo es servir, servir a nuestros compaeros y principalmente a la sociedad que nos debemos, la generosidad deber ser parte de nuestras vidas, debe estar impregnada en todo nuestro ser, no habr limites para el desarrollo de las capacidades, podremos equivocarnos, pero con humildad aceptar y corregir el rumbo, recordar que Esforzarse es cosa de hombres, pondremos nuestra voluntad e inteligencia al servicio de la mejora personal, creciendo juntos, con amor, a pesar de los obstculos, con autoridad, en libertad, amor y fe, a travs de la EDUCACIN.