www.lagraciadedios.

org

QU ES UNA DISPENSACIN? ................................................................................................................................. 3 LAS SIETE DISPENSACIONES:........................................................................................................................................... 5 QU ES REVELACIN PROGRESIVA? .................................................................................................................. 5 LA INOCENCIA............................................................................................................................................................... 6 ERA DE LA LIBERTAD....................................................................................................................................................... 6 LA CONCIENCIA............................................................................................................................................................ 7 ERA DE LA DETERMINACIN HUMANA. ........................................................................................................................... 7 EL GOBIERNO HUMANO............................................................................................................................................. 9 PACTO CON NOE ............................................................................................................................................................. 9 LA PROMESA ................................................................................................................................................................ 10 PACTO CON ABRAHAM .................................................................................................................................................. 10 LA PROMESA LE ES CONFIRMADA A ISAAC: ................................................................................................................... 11 LA PROMESA LE ES CONFIRMADA A JACOB:................................................................................................................... 12 LA PROMESA ES CONFIRMADA A JOSU:........................................................................................................................ 12 LA LEY............................................................................................................................................................................ 14 IMPORTANTE: ................................................................................................................................................................ 17 LA GRACIA.................................................................................................................................................................... 18 ERA DE LA IGLESIA ....................................................................................................................................................... 18 EL REINO ....................................................................................................................................................................... 21 GOBIERNO DE CRISTO ................................................................................................................................................... 21 LAS VENTAJAS DE LA DISPENSACIN DEL REINO:.......................................................................................................... 22 CONCLUSIN:.............................................................................................................................................................. 23

www.lagraciadedios.org

DISPENSACIONES
Esta leccin es de vital importancia para todo estudiante de la Palabra que de todo corazn busque discernir en su espritu la verdad Bblica, y no solamente discernir o entender, sino tambin lo ms importante aun que es poder usar bien la Palabra de verdad. Ninguno estudiante que desconozca este principio dispensacional, podr interpretar o usar bien la Palabra de Dios. La Biblia est escrita de manera tal, que presenta perodos, pocas, eras o dispensaciones bien definidas y diferentes. Siete en total. Es muy importante que todo creyente sea capaz de diferenciar estos perodos o pocas y reconocerlos prontamente. Es mas, reconocerlos constituye uno de los factores ms importantes en la verdadera y correcta interpretacin de las Escrituras. Estos perodos, divisiones, o pocas se conocen como dispensaciones. Es importante hacer claro que no es que haya variacin en Dios. l es Dios Soberano, y siendo el mismo Dios, decide tratar con el hombre de manera diferente.

Qu es una dispensacin?
Una dispensacin es una etapa dentro de la revelacin progresiva del plan o propsito de Dios para con el hombre, incluyendo a su pueblo en ese perodo de tiempo. Cada dispensacin o perodo bblico, constituye: Una nueva administracin o regla de vida distinta, es decir que en cada una Dios tiene una forma para operar con el hombre de manera diferente. Es decir: Una operacin distinta. La Biblia a menudo hace referencia a esas pocas: 1. Efesios 2:7, nos habla de: "Los siglos venideros". 2. Efesios 3:5, 9, nos habla de: "Misterios para otras generaciones de los hombres, que ahora nos es revelado por santos apstoles y profetas, y aclarar a todos cual sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios". 3. Hebreos 1:2, nos habla de: "En estos postreros das" (Cosas que no fueron reveladas en otros tiempos, por decisin de Dios". 4. Juan 1:17, nos habla de tiempos diferentes: "Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Cristo". 5. Mateo 5:21,22, nos dice: "Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars... Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano es culpable de juicio". 6. Mateo 5:38,39, Nos dice: "Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente... Pero yo os digo: A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra". 7. 2 Corintios 3:9, dice: "Si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms glorioso ser el ministerio de justificacin". 8. Hebreos 7:11,12, nos habla de: "Sacerdocio Levtico y el de Melquisedec. Cambio de sacerdocio y cambio de ley". Es importante saber que cuando el creyente es capaz de reconocer la diferencia entre las dispensaciones. Habr de ser ms fcil entender el mensaje total de las Escrituras. Este aspecto es sin duda muy vital en su relacin con otros, respecto al estudio bblico. www.lagraciadedios.org 3

Tener un entendimiento claro respecto a las dispensaciones, ayuda a tener un concepto ms firme del propsito de Dios a travs de la Biblia. Esta es una de las ms grandes bendiciones para el estudiante acucioso y esmerado de la Palabra de Dios. Es tan importante poder notar y conocer que Dios, el Creador, se ha relacionado con su creacin de diferentes formas conforme a la dispensacin vigente. Podr usted comprobar que en cada perodo bblico, el fracaso del hombre se hace evidente, y por el otro lado en cada una de esas pocas resalta a simple vista, la perseverancia, la fidelidad, y el poder soberano de Dios al ejecutar su glorioso plan y propsito. Se hace evidente en cada dispensacin como Dios establece divinamente al hombre en una nueva posicin de privilegio y responsabilidad, pero an as, el hombre por si mismo no puede otra cosa sino demostrar su incapacidad de agradar a Dios a perfeccin. En cada uno de sus fracasos el hombre termina bajo el juicio severo de Dios. Es muy cierto que el carcter divino y santo de Dios permanece invariable con los tiempos y las pocas bblicas, pero en cada una de las dispensaciones existen diferentes instrucciones y responsabilidades, que son solamente aplicables para cada perodo de tiempo establecido. Es importante que todo creyente, y muy especialmente aquellos que tienen la responsabilidad de ensear la Palabra, sean cuidadosos en solamente aplicar la porcin de la responsabilidad humana dispuesta por Dios para ese tiempo. Ya que, si no se tiene cuidado en esto, nos vamos a encontrar con maestros y discpulos aplicando y poniendo en prctica cosas que no estn determinadas para un perodo especifico. El mayor de los cuidados debe tenerse en aplicar y practicar las cosas establecidas para los hijos de Dios, para el perodo especfico, y mucho mayor cuidado en este tiempo de la gracia de Dios para con Su Iglesia. Todo creyente debe esforzarse diligentemente en tomar en cuenta las expectativas de Dios para este tiempo presente. Es muy cierto tambin que la iglesia de Jesucristo, podr extraer lecciones espirituales en cada porcin de las Escrituras, aunque fuese la expresin Divina para pueblos de otras pocas. Debe ser tomado en cuenta que los hijos de Dios en este tiempo de la iglesia no estn en la misma situacin de Adn, No, Abraham, David, los profetas de Dios, lo mismo que el pueblo de Israel en los tiempos de la ley. El creyente no est llamado a seguir las formas de vida peculiares que las Escrituras demandan para otros tiempos. Para los creyentes cristianos, los que han nacido de nuevo, las Escrituras son precisas y claras en cuanto a la vida a ser vivida por ellos. Muchas de las instrucciones a la iglesia, entran en contradiccin con instrucciones de otro tiempo, y es por eso que precisamente el creyente de ser celoso y confiar de que Dios se encarg por la Palabra en darle el consejo completo que su pueblo necesita. Cada creyente debe ser capaz de distinguir claramente la porcin bblica que le corresponde como pueblo del Seor. Si descuida esto, habr de encontrarse tratando de observar y guardar cosas que no fueron dadas para ellos practicar. El creyente solamente es responsable delante de Dios respecto a la Palabra dada para ellos exclusiva y particularmente. Segn las escrituras hay en todo siete grandes dispensaciones. Es evidente que la iglesia, est viviendo cerca del fin de la sexta de las dispensaciones. La sptima dispensacin o edad que es el Reino Milenial (Apoc 20:4,6) est an por venir. www.lagraciadedios.org 4

Las siete dispensaciones: 1. La inocencia 2. La conciencia 3. El gobierno 4. La promesa 5. La ley 6. La gracia 7. El reino Milenial Esta doctrina que estudiamos se conoce como La Verdad del Dispensacionalismo. Esto es: La interpretacin literal de la Biblia. (Atencin: Muchos maestros en la iglesia ignorar esta realidad, y por eso andan confundidos y confundiendo a todos a su alrededor).

Primero: Se establece con esta verdad bblica lo siguiente: No se debe ignorar que en las
Escrituras existen diferentes eras y diferentes dispensaciones. Cada una distinta a la otra.

Segundo: Establezcamos primero el principio de la Revelacin Progresiva.

Qu es Revelacin Progresiva?
Es el hecho reconocido y notorio de que Dios se ha ido revelando ms y ms a su pueblo en cada tiempo de manera progresiva. Cada dispensacin trae mayor revelacin de parte de Dios nuestro Seor.

Tercero: Establecemos que una revelacin posterior sustituye la anterior. Es decir que hay un
cambio de reglas, estipulaciones, principios y verdades. Ejemplo: En la dispensacin de la ley, Dios determina que el problema del pecado de su pueblo se resuelve por medio de sacrificios de animales. Esta fue una verdad absoluta para ese tiempo. Pero en el tiempo de la gracia y la iglesia, ya aquella verdad, deja de ser verdad y se establece la siguiente verdad: Que en lugar de sacrificios de animales, se presenta Cristo mismo como el Cordero de Dios, lo cual es tambin una verdad absoluta. Entonces concluimos que lo que fue una verdad absoluta de Dios para una poca, luego en la poca que le sigue, deja de ser verdad y se establece otra verdad. La dispensacin pude variar los requisitos de vida, de conducta de culto y otras tantas cosas. En algunos casos lo que hay es modificaciones o cambios de reglas de vida. Ejemplo: En la dispensacin de la ley, Dios determina que el hombre que en el da sbado cortase lea, debera ser muerto. (Por favor vea nmeros 15:32-36). A nadie en su sano juicio en esta dispensacin de la iglesia se le ocurrira ejecutar esa orden, y no la ejecuta porque Dios no lo www.lagraciadedios.org 5

establece as en este tiempo. Ni siquiera los miembros de la iglesia que guarda el sbado hoy da, lo aplica en sus congregaciones. Esta, es una dispensacin diferente. Otro ejemplo: En el tiempo de la ley, el nio varn deba ser circuncidado su prepucio. Hoy eso en la iglesia es irrelevante y obsoleto. Lo que fue verdad en un tiempo, no lo es hoy. Finalmente, al concluir esta introduccin, debemos resaltar que aunque en la Biblia encontramos siete dispensaciones, es obvio que tres de ellas son las ms relevantes en todo el registro Bblico. 1. 2. 3. La Ley. Desde los das de Moiss en el desierto para Israel, hasta la muerte de Cristo. La Gracia. El tiempo de la iglesia, desde el Pentecosts, hasta el rapto del cuerpo de Cristo. El Reino Milenial. Que aun est por comenzar, y se habr de manifestar luego de la partida de la iglesia en el Rapto.

LA INOCENCIA
Era de la libertad. Esta dispensacin comenz con la creacin del hombre Gn 1:26,27 y contina hasta Gn.3:6, donde el hombre pierde su inocencia. En esta dispensacin Dios le establece al hombre ciertas obligaciones: 1. Ser fructfero, 2. Dominio sobre toda la tierra, 3. Dominio sobre todo animal o bestia en la tierra, en las aguas y en los aires. 4. Usar de todo tipo de vegetales para comer 5. Cuidar del huerto del Edn. 6. Restriccin a comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal. Gnesis 1:28,29; 2:15 Es esta dispensacin la nica en la cual el hombre goza de lo que muchos llaman: "libre albedro". Con el fracaso del hombre en esta dispensacin queda probado que el hombre no puede depender de si mismo an estando en estado de perfeccin y sin inclinaciones pecaminosas, como estuvieron y disfrutaron Adn y Eva en esa poca. Solamente se les prohibi una cosa, y aun estando en una condicin bendecida, con un cuerpo santo e inmune a la muerte, una naturaleza perfecta, y con todo lo necesario para vivir para siempre y disfrutar de la vida, Eva sucumbi ante la tentacin y cay al comer del fruto prohibido, y luego se le aade Adn en un acto de desobediencia y transgresin al mandato divino. Gnesis 3:1-6. www.lagraciadedios.org 6

Esta primera dispensacin termina en el fracaso del hombre, el cual cae bajo el juicio divino, y termina conociendo el pecado, conoce el miedo hacia Dios, pierde la comunin o amistad con su Creador, y all mismo pierden la inocencia y con esta tambin la libertad, y no solamente ellos sino toda la posteridad humana. Atencin: Es digno de tomar en cuenta que aun al caer en estas circunstancias, Dios introduce el principio de la Gracia, con un Evangelio que anuncia Redencin. Gnesis 3:15, se conoce como: El Proto-Evangelio. Es decir el primer anuncio de salvacin para el hombre perdido y bajo el yugo de condenacin. Dios en sustitucin prematura y en avance, hace un sacrificio de animales inocentes, siendo estos tipos y smbolos del Cordero Inocente que habra de venir siglos despus a validar ese primer sacrifico con derramamiento de sangre inocente y vicaria. En lugar de condenar al hombre cado, provee sacrificio y sangre sustituta en su lugar. Los viste con las pieles de los inocentes animales, en tipificacin de la justicia de Cristo. (Gnesis 3:21). El hombre termina siendo expulsado del Huerto del Edn y Dios se encarg de bloquear el acceso al Huerto para siempre, aunque les permite vivir sus vidas de manera natural. (Gnesis 3:23,24). Con este juicio de Dios sobre ellos, se da inicio a una nueva dispensacin. Aun en la dispensacin de la inocencia Dios demuestra la falla del hombre, y es por esto que les revela la promesa del Redentor que habra de venir en el cumplimiento del tiempo. Dios tambin revela su Soberana al juzgar al hombre que haba creado e introdujo el principio de Su gracia. Solamente por curiosidad permtame sealar que el tiempo de duracin de esta dispensacin slo es conocido de Dios, ya que no le placi revelar el tiempo de su duracin en la Palabra.

LA CONCIENCIA
Era de la determinacin humana. Esta dispensacin que comienza en Gn. 3:7 y se extiende hasta Gn.8:19. Con ella, Dios establece nuevas condiciones y responsabilidades para el hombre. Estas, se establecen en lo que se conoce tambin como: Pacto Admico. En este pacto, Dios establece o emite una maldicin sobre Satans, en Gn 3:14-15 pero tambin emite una maldicin sobre Adn y Eva Gn 3:16-19.

1. 2. 3. 4. 5.

Multiplicacin de dolores en las preeces y en sus partos. El deseo de la mujer sern para su marido. El hombre se enseorear de la mujer. Por Adn es maldita la tierra Comern con dolor de ella. www.lagraciadedios.org 7

6. 7. 8.

Espinos y cardos. Con el sudor del rostro comers el pan. Volvers a ella, ya que de ella fue tomado, y volvers al polvo.

Debe ser notorio que Dios no establece un patrn de vida para esta dispensacin, pero es evidente que aunque no lo exige, Dios le deja al hombre vivir de acuerdo a su conciencia y guardando las cosas y formas de vida conforme a como le fue dado de parte de Dios a los primeros padres. Es evidente que en este perodo de tiempo, el hombre sigue por la senda de fallarle a Dios y a si mismo. Ese es y ha sido el caminar y el patrn de vida del hombre en la tierra. La conciencia pudo y puede traer convencimiento de pecado, pero no garantiza la victoria sobre el pecado y la maldad. (Vea Juan 8:7; 1 Timoteo 4:2; Romanos 2:15; 1 Corintios 8:7) Miremos a vuelo de pjaro los resultados del gobierno de la conciencia: 1. 2. 3. 4. Can rehsa ofrecer la ofrenda requerida por Dios. Gnesis 4:3,5 Can mata a su hermano Abel. Gnesis 4:8 Se conoce de la muerte en todas las familias. Gnesis 5:5-31. La humanidad y la civilizacin se sumerge en la pecaminosidad. Gnesis 6:5-7,11-13.

El juicio se manifest contra Can. Gnesis 4:10-15 El juicio cae sobre toda carne. Gnesis 7:21-24. De nuevo, aun en este periodo tan siniestro de la historia del hombre se hace manifiesta la gracia de Dios. Y aunque no fuesen muchos, pero por la gracia de Dios, las personas escogidas fueron salvas por medio de su gracia. Vea el caso de Enoc. Gnesis 5:23,24, No y toda su familia. Gnesis 6:8-10,18; Hebreos 11:7 La dispensacin termina con y bajo el juicio del Diluvio, donde todos perecen excepto los que Dios hubo determinado salvar en su misericordia y amor. El propsito de Dios una vez ms fue mostrar la cada y la imposibilidad del hombre bajo el gobierno de la conciencia. Podemos ver a Dios siguiendo su patrn de salvacin. Condenando al mundo por medio del Diluvio y manifestando su gracia a No y su familia para bendicin y salvacin.

www.lagraciadedios.org

EL GOBIERNO HUMANO
Pacto con Noe Esta dispensacin cubre el perodo desde Gn. 8:20 a Gn. 11:9. Este fue el tiempo del pacto de Dios con No. Este fue un pacto incondicional. Gn.9:17 Dios le promete a Noe por pacto no destruir de nuevo la tierra con otro diluvio. Gn. 8:21; Gn. 9:11. Dios promete que la tierra seguir el curso en su sementera, la siega, el fro, el calor, el verano, el invierno, y el da y la noche. Gnesis 8:22 Dios establece la bendicin y el requerimiento de multiplicarse. Gnesis 9:1,7 Dios le dio nuevamente al hombre el mandamiento de multiplicarse Gn. 9:1 Dios establece al hombre con dominio sobre los animales Gn. 9:2 Dios establece que el hombre coma de toda carne de animal y todo vegetal. Gn. 9:4. Lo ms importante fue el establecimiento de la esencia del gobierno, en el cual se le dio al hombre el derecho de matar a los asesinos Gen 9:5,6. Como en el comn de las dispensaciones, el hombre termina en el fracaso. As lo indica la embriaguez de Noe, y la blasfemia de Cam su hijo. Gn. 9:21, 22, 24, 25 Al igual que en los tiempos anti-diluvianos, el hombre se degrada moralmente, olvida a Dios y contiende contra El. Gnesis 11:1-4 Tanto la conciencia, y el gobierno humano, fracasaron en reprimir el pecado del hombre, y el resultado fue la Torre de Babel. Gn. 11:4. El juicio de Dios en esta dispensacin fue confundir al hombre sus lenguas Gn. 11:5-7 La civilizacin fue dispersada hasta el da de hoy. Gn.11:8-9 Como en las anteriores dispensaciones, la gracia de Dios se hizo evidente, al preservar para Si, un remanente en la persona de Abraham. Gn. 11:10 hasta Gn. 12:3. Vea las generaciones de Sem, de quien viene Abraham. Gnesis 11:10, hasta Gnesis 12:3. Dios una vez mas preserva la simiente de la muer, por medio de Sem, por medio de Tar, y por medio de Abraham, de Isaac, de Jacob, de Jud, de David, y luego Cristo. Esta dispensacin termin con el juicio de Dios al hombre en la torre de Babel, e inmediatamente comienza la preparacin para siguiente dispensacin. Debe ser sealado que la conciencia y el gobierno humano continan en las siguientes dispensaciones. www.lagraciadedios.org 9

LA PROMESA
Pacto con Abraham Este pacto que comienza en Gn. 12:1-3, se extiende hasta xodo 19:2, con el pueblo de Israel en el monte de Sina. En l se destaca que la responsabilidad humana es la de confiar en las promesas de parte de Dios a Abraham. Encontramos su contenido, y las promesas en los siguientes pasajes Bblicos: Gnesis 12:1-3 a. Dios habla a Abraham. b. Le ordena irse de su tierra y de su parentela, de la casa de su padre c. Se le ha de mostrar la tierra de su destino d. Ser hecho una nacin grande. e. Te bendecir. f. Engrandecer tu nombre. g. Ser bendicin h. Bendecir a los que te bendijeren. i. A los que te maldijeren maldecir. j. En ti sern benditas todas las familias de la tierra. Gnesis 13:15-17 a. porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre. b. Har tu descendencia como el polvo de la tierra... el cual no puede ser contado. c. Ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la dar Gnesis 15:1, 4,5. 18. a. b. c. d. No temas, yo soy tu escudo, y tu galardn sobremanera grande. No te heredar el hijo de la esclava, sino un hijo tuyo ser quien te heredar. Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: as ser tu descendencia. A tu descendencia dar esta tierra, desde el ri de Egipto hasta el ro grande, el ro Efrates.

Gnesis 17:1, 2,4-8 a. Yo soy el Dios Todopoderoso.

www.lagraciadedios.org

10

b. c. d. e. f. g. h. i. j. k. l. m. n. o. p.

Anda delante de m. Y se perfecto. Pondr mi pacto entre mi y ti. Te multiplicar en gran manera. He aqu mi pacto es contigo. Sers padre de muchedumbre de gente. No se llamar tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham. Porque te he puesto por padre de multitudes de gentes. Ten engrandecer y te multiplicar en gran manera. Har naciones de ti. Reyes saldrn de ti. Establecer mi pacto entre mi y ti, y a tu descendencia despus de ti en sus generaciones. Por pacto perpetuo para ser t Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Te dar a ti, y a tu descendencia, la tierra en que moras en heredad perpetua. Y ser el Dios de ellos.

Gnesis 17:15, 16,19 a. Tu mujer ya no se llamar Sarai, mas Sara ser su nombre. b. La bendecir. c. Te dar de ella hijo. d. Vendr a ser madre de naciones. e. Reyes de pueblos vendrn de ella. f. Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo. g. Y llamars su nombre Isaac. h. Confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo. i. Y con su descendencia despus de l. Gnesis 22:17,18. a. De cierto te bendecir. b. Multiplicar tu descendencia como las estrellas de los cielos c. Multiplicar tu descendencia como la arena que est a la orilla del mar. d. Tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos. e. En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra. La Promesa le es confirmada a Isaac: Gnesis 26:3-4,24. a. Estar contigo. www.lagraciadedios.org 11

b. c. d. e. f. g.

Te bendecir. A ti y a tu descendencia dar todas estas tierras. Confirmar el juramento que hice a tu padre Abraham. Multiplicar tu descendencia como las estrellas de los cielos. Todas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente. No temas porque yo estoy contigo y te bendecir por amor a mi servo Abraham

La Promesa le es confirmada a Jacob: Gnesis 28:13-15. a. b. c. d. e. f. g. h. Yo soy Jehov el Dios de Abraham tu padre y el Dios de Isaac. Ser tu descendencia como el polvo de la tierra. Te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur. Todas las naciones de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente. He aqu yo estoy contigo. Te guardar por donde quiera que fueres. Volver a traerte a esta tierra. No te dejar hasta que haya hecho lo que te he dicho.

La Promesa es confirmada a Josu: Josu 1:2-4. a. Yo os he entregado todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. b. Toda la tierra de los Heteos, desde el desierto y el Lbano, hasta el ro Efrates, hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio. c. Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida. d. Como estuve con Moiss, estar contigo. e. No te dejar, ni te desamparar. Como podemos notar, el contenido de esta revelacin divina, incluye no solamente la bendicin a Abraham y a su descendencia, sino que es incluyente a todas las naciones de la tierra por medio de ellos. Queda establecido en la revelacin divina que recibirn bendiciones aquellos que le bendigan. As tambin establece maldicin para aquellos que maldijeren su simiente. La dispensacin del pacto con Abraham es una de las ms importantes de la Biblia, ya que establece pacto perpetuo con Israel como un pueblo para siempre, con ttulo de propiedades sobre esa tierra a perpetuidad; adems de que habra de recibir bendiciones espirituales, al disfrutar de proteccin divina, y una marca fsica en el pacto, como es la circuncisin (Gnesis 17:13,14) Es bueno hacer notorio, que esta dispensacin, an estando ausente la de la ley, fue un tiempo de gracia con principios incondicionales, ya que no dependa de la fidelidad humana, sino de la fidelidad de Dios. Estas bendiciones comenzaron con y en Abraham y continan hasta el fin de la historia del hombre. En el transcurso de esta dispensacin es notorio el hecho de tantos fracasos de los hombres bajo el www.lagraciadedios.org 12

pacto con Dios. Ejemplos abundan como en el caso del tiempo de cuatrocientos treinta aos de esclavitud en Egipto. Las quejas y murmuraciones del pueblo en Mara a causa de la sed. El nacimiento de Ismael hijo de Abraham con Hagar la esclava. Gnesis 16:1-16 El desplazamiento de Abraham hasta Egipto. Gnesis 12:10-20 Sin embargo es evidente que Abraham creci en fe y gracia, de tal manera que estuvo dispuesto a sacrificarle en obediencia a Dios a su hijo Isaac, el hijo de la promesa. Gnesis 22. Luego de Abraham, tambin Isaac tuvo sus fracasos al mudarse en las cercanas de Egipto. Gnesis 26:6-16. De la misma manera ocurri con Jacob, al no creer en la promesa de Dios dada a su madre, antes de l nacer. Gnesis 25:23; 28:13-20. Al igual que su abuelo y su padre, fue culpable de mentir y engaar. Gnesis 27:1-29. Igualmente como su abuelo y su padre, tambin se movi del lugar dispuesto por Dios para l, al viajar hasta Egipto a causa de la hambruna en la tierra de Canan. Gnesis 46:1-6. En Egipto, el pueblo de Israel tambin le faltaron a Dios, al quejarse y dudar de l. xodo 2:23; 4:110; 5:21; 14:10-12; 15:24. Tambin le fallaron a Dios al desear regresar y volver a comer la comida de Egipto. xodo 15:24; 16:1-3; Nmeros 14:1-3; 16:41. Es por esto que Dios como juicio posterga por cuarenta aos su peregrinacin en el desierto, y esas fallas fue lo que prepar el camino para la introduccin de la ley. Al igual que las otras dispensaciones el hombre termina bajo la lupa del juicio de su Dios. Debemos hacer notorio el hecho de que a pesar del fracaso del hombre en esta dispensacin, se hace manifiesta la bendicin y la presencia de la gracia de Dios. Gracias como estas: a. b. c. La liberacin del pueblo de forma milagrosa de Egipto. Su cuidado y proteccin en los aos de la peregrinacin en el desierto. Al ser establecida la fiesta de la pascua. Es decir librados de la muerte por la sangre del cordero sobre las puertas de sus casas, y la comida de sus carnes.

Esta dispensacin termina en el momento en que les es entregada la Ley, en el Sina. Al decir termina, lo decimos en el sentido de que la promesa, deja de ser el principio, o la prueba principal sobre la cual Dios habr de funcionar u operar con su pueblo. Esto as, porque en realidad, la dispensacin de la promesa contina hasta el fin de la historia del pueblo de Dios, y todas sus promesas estn an en vigencia, como una herencia para todo el pueblo de Dios. Glatas 3:6-9. Las promesas dadas a Abraham, son el fundamento para las dispensaciones posteriores de la Gracia y del Reino. En otras palabras, queda establecido que las promesas ABRAHNICAS nunca terminan, y Dios las derrama y cumple hasta la posteridad de los siglos y a perpetuidad. Esta dispensacin, al igual que las dems, ratifica la realidad eterna en cuanto a la soberana de Dios. www.lagraciadedios.org 13

En ella, se revela como Dios es quien escoge de entre todas las naciones al pequeo pueblo y nacin de Israel. Como en todas las otras dispensaciones, Dios contina brindando provisin, proteccin, y bendicin divina por medio de su gracia. Como todas estas tambin termina en grande fracaso y prepara el camino y terreno para la introduccin de la dispensacin de la Ley, la cual es dada como un Ayo o Tutor para traer a su pueblo a Jesucristo el Seor.

LA LEY
La dispensacin abarca desde xodo 19:3 y se extiende hasta los acontecimientos registrados en Hechos de los Apstoles el cap. 2, Con el surgimiento de la Iglesia de Jesucristo en el da de Pentecosts. Especficamente podramos decir que esta dispensacin en efecto termina con la muerte en el Calvario del Testador del Pacto, es decir, Jesucristo. Debemos resaltar aqu tambin, que en algunos pasajes de los Evangelios se anticipa la era de la presente Gracia. La Ley de Moiss fue dada exclusivamente a Israel ya que los gentiles no eran juzgados por las normas judaicas. La Ley, contena un detallado y meticuloso sistema de normas de vida, para ser observada en tres grandes segmentos: 1. Los Mandamientos de Dios (es decir la Voluntad expresa de Dios) xodo 20:1-26 2. Los juicios (es decir la manera de vivir para Israel en su vida social, es decir como comportarse con el prjimo, y la vida civil, es decir la forma de gobernar y ser gobernados). xodo 21:1 hasta el captulo 24:11); 3. Las ordenanzas de Dios (es decir la vida religiosa de Israel), xodo 24:12 hasta el captulo 31:18. Adems desde Deuteronomio 14:1, hasta Deuteronomio 28:68, se incluye como Ley: 1. Leyes dietticas 2. El ao sabtico. 3. Leyes sobre el esclavo. 4. Las Fiestas Levticas. 5. Las ofrendas. 6. Los jueves en las ciudades. 7. La idolatra. 8. Obediencia a la autoridad. Deuteronomio 14:3-29 Deuteronomio 15:1-15 Deuteronomio 15:16-23 Deuteronomio 16:1-15 Deuteronomio 16:16-17; 17:1 Deuteronomio 17:18-22 Deuteronomio 17:2-7; 18:9-14 Deuteronomio 17:8-13

9. Los derechos del sacerdocio. Deuteronomio 18:1-8 www.lagraciadedios.org 14

10. Las ciudades de refugio. 11. El temor a la ley. 12. La ley de la guerra. 14. Reglamentos domsticos. 15. La ley de los hijos. 16. La ley de la fraternidad. 18. Leyes maritales. 19. Reglamentos diversos. 20. El divorcio. 21. Reglamentos diversos.

Deuteronomio 19:1-13 Deuteronomio 19:15-21 Deuteronomio 20:1-20 Deuteronomio 21:10-17 Deuteronomio 21:18-23 Deuteronomio 22:1-8 Deuteronomio 22:13-30 Deuteronomio 23:1-25 Deuteronomio 24:1-4 Deuteronomio 24:5, hasta 25:19

13. Investigacin de asesinatos. Deuteronomio 21:1-9

17. La ley de la siembra y la tierra. Deuteronomio 22:9-12

22. La ley ofrendas de las primicias. Deuteronomio 26:1-19 23. Bendiciones y maldiciones. Deuteronomio 27:9, hasta 28-68 En esta dispensacin, los sacrificios, el sacerdocio, y todo lo dems era un sistema legal donde no quedaba anulada la gracia de Dios, ya que por medio de estos se manifestaba la gracia y la misericordia de Dios hacia su pueblo santo. En este sistema quedaba establecido el gobierno de Dios, por medio de los profetas, los sacerdotes, jueces y finalmente los reyes de Israel. Debe ser notorio que esta dispensacin de la Ley, fue establecida con carcter de tiempo limitado, y por eso solamente tuvo vigencia hasta la aparicin de Cristo y su muerte en la cruz del Calvario. Glatas 3:19,23-25. Esta dispensacin de la Ley, fue establecida bajo estipulaciones condicionales, Es decir que la bendicin dependa de la obediencia del pueblo. Es en este tiempo de la Ley cuando Dios establece por primera vez un sistema de sacrificios, ofrendas, rituales, fiestas, Tabernculo y Templos, as como un Sacerdocio apartado de entre los hijos de Aarn. Es por medio de este sistema donde Dios provee a su pueblo de Israel los medios para su santificacin y para tambin resolver el problema de sus pecados para con Dios. En ese sistema tambin se le provee el medio de adoracin y fe. Todo este sistema habra de proveer al pueblo un camino para una esperanza presente y futura. Al igual que en los otros tiempos y pocas, bajo la Ley, hubo continuo y repetido fracaso del hombre. Como ejemplo solamente mencionaremos algunos de ellos: 1. 2. 3. 4. La infidelidad al mezclarse sus hijos con las hijas de otras naciones. Moiss en vez de hablar a la pea, la hiere con la Vara, y esto le cuesta la entrada a la tierra prometida. La infidelidad de Ac en la toma de Jeric. La infidelidad de diez de los doce espas, la cual contamin a todo el pueblo y 15

www.lagraciadedios.org

tuvieron que vagar por cuarenta aos en el desierto. 5. 6. 7. 8. 9. La rebelin de los prncipes con Cor, Dotn y Abirn como lderes, a los cuales se los trag la tierra. La infidelidad repetida en el tiempo de los jueces de Israel. La infidelidad del pueblo en los tiempos de los reyes. La infidelidad denunciada por todos los profetas en su tiempo. La infidelidad de sus lderes como: Sal, David, Salomn y otros tantos.

10. La infidelidad del profeta Jons y otros. Durante largos perodos de tiempo, ya que esta dispensacin tuvo una duracin de mil quinientos aos, todo el pueblo de Israel incluyendo sus reyes se olvidaron de Dios y sirvieron y adoraron a otros dioses. Como en el caso de Acab y Jezabel, cuando reinaba la idolatra por doquier. El fracaso fue tan maysculo, que el mismo pueblo a quien se le entrega la Ley, termina matando, crucificando y repudiando a quien le haba dado la ley, prefiriendo absolver a ese terrible malhechor de nombre Barrabs, y condenar sin saberlo al Mesas prometido. Es muy curioso el hecho de que el pueblo hizo crucificar, al nico judo que guard todos los mandamientos de la Ley sin quebrantar ninguno de ellos en todos los das de su vida. Al matarlo, mataron a Quien les haba ordenado: No matars. Durante todo este perodo de la Ley, abundaron repetidamente los juicios que Dios les haba anunciado con anticipacin en Deuteronomio captulos 28 hasta el 30:20. Entre los juicios, podramos mencionar algunos ms como: La destruccin misma de la santa ciudad de Jerusaln en el ao 70 d.c., y en la dispersin global de todo el pueblo Judo. Y todava les est reservado el terrible juicio de la Gran Tribulacin, que es el Tiempo de angustia de Jacob. Tribulacin cual nunca antes ha habido sobre la faz de la tierra. En este juicio tambin sern juzgados y atribulados todos los moradores de la tierra, exceptuando a la Iglesia de Jesucristo, la cual ser arrebatada en los aires y llevada al cielo para ser librada de esa hora de prueba, tal y como se le promete en Apocalipsis captulo 3, a la Iglesia de Filadelfia. Favor ver: Mateo 24:22; Jeremas 30:1-11; Daniel 12:1. Debemos resaltar, que al igual que en todas las dispensaciones, la manifestacin de la gracia de Dios se hace manifiesta. Esa gracia se manifiesta en este tiempo de la Ley, por medio de los sacrificios de animales inocentes y el derramamiento de su sangre, los cuales eran sustitutos en su muerte y condenacin. Esos sacrificios eran precursores al sacrificio final realizado en la persona de Cristo en la cruz del Calvario. Esos sacrificios y ofrendas eran la sombra, el smbolo y la figura de Cristo mismo, y la gracia de Dios manifestada en ellos. Tambin la gracia de dios se haca manifiesta por medio de los profetas, los jueces, el sacerdocio y de esta manera el pueblo era preservado y guardado como nacin. Adems cada vez que el pueblo vena al arrepentimiento, este era aceptado en paciencia y misericordia por Dios. Otra manifestacin de la gracia de Dios en este tiempo es la preservacin de la Palabra de dios en el Viejo Testamento. Otra confirmacin de la gracia de Dios, es la bendicin en la cual Dios decide por su propio deseo de habitar en medio de ellos, en el lugar santsimo del Tabernculo de Moiss, y en el templo de Salomn; en los cuales se manifestaba diariamente la gracia y la presencia de Dios por medio de la columna de fuego en la noche y la nube que los cubra en las horas del da. Cada da el pueblo poda confirmar la bendicin de Dios en medio de ellos. www.lagraciadedios.org 16

Esa Pea que les dio agua en el desierto, ese Man que les aliment cada da, esa serpiente de cobre levantada como pendn visible en el desierto, y la cual les libr de la muerte a causa de la mordida de las serpientes venenosas, esa nube, esa columna, era nada menos que el mismo Seor Jesucristo hacindose presente en medio de ellos. Fue a ese mismo Seor Jesucristo a quien ellos terminan rechazndole y matndole. Vea por favor: Romanos 10:4, 2Corintios 3:11-16; Glatas 3:19,25. Importante: Aunque el tiempo de la Ley termina con Cristo, al ser abolida en la cruz del Calvario, y ya no es la regla de vida para los creyentes de la Iglesia, todava el da de hoy, contina siendo til, como un ejemplo y figura de la revelacin de la justicia de Dios, y puede ser estudiada por el creyente para conocer acerca del carcter Santo de Dios. Es bueno resaltar que los principios morales establecidos en los diez mandamientos, continan en vigencia hoy ya que Dios no espera menos de nosotros que de ellos. Esos principios son inmutables, as como inmutable es el carcter santo de Dios. Es el resto de la ley de Moiss lo que ha quedado abrogado. Ya que la regla de vida de los gentiles creyentes no es la misma que le fue dada como norma de vida a Israel. Vea el testimonio de los apstoles en hechos 15:1-35 (es vital leer esta porcin) Tambin vea Glatas 2:9-14 La Ley, nunca fue dada a los judos para que por medio de ella, el pueblo de Israel encontrase su salvacin. Y si no fue dada con ese propsito a Israel, y no pudo lograr salvacin, mucho menos podra la iglesia y el creyente encontrar en la Ley una fuente de salvacin y vida eterna. La nacin a quien le fue dada la Ley, fracas tambin. Romanos 3:20, nos dice: a. b. Por las obras de la Ley ningn ser humano ser justificado delante de Dios. Por medio de la Ley, es el conocimiento del pecado.

En otras palabras, ni siquiera un hombre ha podido, puede o podr salvarse a causa de la ley, ya que el conocimiento del pecado no salva, y la ley solamente sirve para dar a conocer el pecado. Glatas 2:16, nos dice: a. b. c. d. a. b. a. b. El hombre no es justificado por las obras de la Ley. Sino por la fe de Jesucristo. Nosotros hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de ley. Por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Queda abrogado (anulado) el mandamiento anterior (es decir la Ley Viejo Testamentaria) a causa de su debilidad. Pues nada perfecciono la ley. (Es decir que a nadie pudo salvar) Para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones.

Hebreos 7:18,19, nos dice:

Glatas 3:19, nos dice:

Es decir que nadie la conoci hasta que fue dada en el Monte Sina. Y todos quienes vivieron antes de ese evento no conocieron ni oyeron, ni fueron enterados de su existencia, ya que es www.lagraciadedios.org 17

algo aadido mil quinientos aos antes de Cristo. c. Hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa. La simiente es Cristo. Es decir, que fue dada por un perodo de tiempo determinado por Dios mismo. La ley no existi para Adn, No, Abraham, Isaac, Jacob, y es aadida en los das de Moiss, para que sirviese o estuviese vigente hasta que apareciese Jesucristo. Ya Jesucristo apareci y por ende los que habremos de existir despus de Cristo, al igual que los antiguos, no debemos ni siquiera ocuparnos en conocer la ley o cerca de esta en absoluto. La ley, queda establecido, fue aadida por un tiempo limitado. Finalmente veamos el fracaso total del pueblo bajo la Ley: Glatas 3:10-14, nos dice: a. b. c. d. e. f. g. todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin. Por la Ley ninguno se justifica para con Dios es evidente. Porque el justo por la fe vivir. La ley no es de fe. Sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir (o se salvar) por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin. Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham (quien no conoci de la Ley) alcanzase a los gentiles.

Glatas 4:4,5, nos dice: a. Pero en el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley. Es decir que Cristo nace y vive bajo la ley, y nace y vive para cumplir la ley bajo la cual ha nacido, con un propsito. b. Para que redimiese a los que estaban bajo la ley (Israel y la iglesia) a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Gloria a Dios, fuimos redimidos de la ley, para llegar a ser herederos de las promesas de Dios.

LA GRACIA
Era de la Iglesia La dispensacin de la Iglesia o de la Gracia, comienza justamente en Hechos de los Apstoles 2 en el da de Pentecosts y concluye con el arrebatamiento de la Iglesia en Apocalipsis 3, despus del cual, ya no se menciona mas el cuerpo de Cristo. La dispensacin de la Gracia es exclusiva para la Iglesia de Jesucristo, ya que el mundo contina viviendo bajo el gobierno humano y el de la conciencia. En este tiempo se nos hace saber muy claro que la salvacin nos llega exclusivamente por la Gracia de Dios por medio de la fe. Ciertamente que desde Abel y en todos los tiempos los que han sido y sern salvos, fueron, son y sern salvos por medio de la gracia. Lo nico es que, en el tiempo de la Iglesia la gracia se presenta www.lagraciadedios.org 18

de la manera ms clara y precisa. Juan 1:17, nos dice: a. b. Pues la ley por medio de Moiss fue dada. Pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Cristo.

Romanos 1:16, nos dice: a. b. No me avergenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvacin. A todo aquel que cree.. primeramente al Judo y despus al Griego (gentiles).

Romanos 3:24-28, nos dice a. b. c. d. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Jesucristo A causa de haber pasado por alto en su paciencia, los pecados pasados. A fin de que l sea el Justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin obras de la ley.

Romanos 4:16, nos dice: a. b. Por tanto es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia. No solamente para la descendencia que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.

Romanos 5:17, 20,21, nos dice: a. b. c. d. e. f. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte... Mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase. Mas cuando el pecado abund, sobreabundo la gracia Para que as como el pecado rein para muerte.. As tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.

En la dispensacin de la gracia, las expectativas de Dios para con su pueblo son muchas ms altas y superiores, ya que como est escrito: A quien ms se le da, ms de le demanda. El Seor nunca ha esperado de ningn pueblo lo que espera de los creyentes en la iglesia. Nuestras normas de vida son divinamente establecidas por una mejor ley que la de Moiss, esa ley se conoce como: La ley de Cristo, que es igual que la del Espritu, tambin se le llama, la ley de la libertad o la ley del amor, bajo la cual estamos sometidos al Seor. En San Juan 13:34,35, nos dice el Seor: www.lagraciadedios.org 19

a. b. a. b. c. d. e. f. a. b. c. a. b. c. d. e. f. g. h. a. b. c.

Un nuevo mandamiento os doy: Que os amis los unos a los otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que son mis discpulos, si tuviereis amor unos con los otros. Os ruego que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo Sino transformaos por medio de la renovacin de nuestro entendimiento. Para que comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. En lo que requiere diligencia, no perezosos. Fervientes en espritu, sirviendo al Seor. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido en mi presencia y en mi ausencia. Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor para que andis como es digno del Seor. Agradndole en todo. Llevando fruto en toda buena obra. Fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria. Para toda paciencia y longanimidad. Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. El cual nos ha trasladado al reino de su amado Hijo. En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecado. Si, pues habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba donde est Cristo. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios.

En Romanos 12:1, 2,11, nos dice:

Glatas 2:5,12, nos dice:

Colosenses 1:10, 14, nos dice:

Colosenses 3:1-3, nos dice:

1 Tesalonicenses 5:23, nos dice: a. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo. b. Y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Es preciso, aunque con tristeza, tener que admitir el hecho de que a pesar de ser esta la superior y la ms gloriosa de todas las dispensaciones enumeradas hasta aqu, la realidad es que a pesar de todas las bendiciones impartidas por Dios a su pueblo, tambin, los que formamos parte de este pueblo tan bendecido, le fallamos a Dios nuestro Seor. www.lagraciadedios.org 20

El caso del Apstol Pablo, en Romanos 7:14-24, es el mejor de los ejemplos. Al estudiar este pasaje, notaremos como el mismo apstol, tiene que admitir, que tantas veces se ha dispuesto a hacer algo que agrade al Seor y termina haciendo lo contrario. Vemos en las Epstolas innumerables casos donde en las diferentes iglesias que se nombran en la Biblia, encontramos la manifestacin de carnalidades, desobediencias, conductas que no honran a Cristo, y aun se manifiesta apostasa en medio de la iglesia, como podemos ver en el registro bblico: 1 Timoteo 4:1-3; 3 Timoteo 3:1-13; 2 Pedro captulos dos y tres, Judas captulo uno; en 1 Corintios 3:1-3; y el captulo cinco del mismo libro. Esta dispensacin termina tambin en juicio, ya que la iglesia habr de comparecer en el cielo, no para ser condenada, sino que ser galardonada por sus obras y su fidelidad, y perdern recompensas o galardones, como bien nos declara 2 Corintios 5:10,11. En esta dispensacin a diferencia de la anterior, la bendicin no solamente abarca al Judo, sino que tambin la gracia es extendida a las naciones gentiles, es decir a los llamados a ser salvos, al ser objetos de la soberana eleccin de Dios. En esta dispensacin ya no hay judo ni griego, no hay varn ni hembra, lo dice la Palabra, ya que todos somos uno en Cristo Jess. La dispensacin de la gracia, termina con el arrebatamiento de la iglesia al cielo, lo cual es seguido por el juicio sobre aquellos que dicen ser parte de la iglesia y no lo son, ya que solamente profesan ser, pero no lo son. Apocalipsis 16:3-6; 17:16; 3:14-19. En la dispensacin de la gracia, la Ley de Moiss, queda definitivamente abrogada y obsoleta. La ley no fue dada para el creyente, fue dada para el judo. Aunque volvemos a admitir que al estudiarla nos podemos dar cuenta y conocer del carcter santo de nuestro Dios y sacar lecciones espirituales que nos enriquezcan en el conocimiento de los contrastes enormes entre una y otra dispensacin. Aunque en todas las dispensaciones hemos podido ver la manifestacin de la gracia de Dios, es en esta, la era de la iglesia donde se manifiesta la generosa, gloriosa abundancia de Su gracia. Es en esta dispensacin donde se le declara al pueblo de Dios la revelacin ms completa y absoluta del verdadero Dios.

EL REINO
Gobierno de Cristo Esta es la ltima de todas las dispensaciones, pues despus de esta, no se puede hablar de tiempo o pocas, ya que el pueblo de Dios penetra a lo infinito del tiempo y de lo eterno. La dispensacin del Reino, comienza con la Segunda Venida de Cristo, de la cual se nos habla en San Mateo 24, y en Apocalipsis 19. Esta dispensacin, es precedida por un perodo de tiempo el cual incluye la poca de la Gran Tribulacin. Ese es el tiempo de Angustia de Jacob el cual, es en verdad un tiempo de transicin. Por la enormidad del contenido, les refiero a ir sobre algunos de los pasajes bblicos que hacen alusin a este tiempo: Salmo 72; Isaas. 2:1-5; 9:6, 7,11; Jeremas 33:14www.lagraciadedios.org 21

17; Daniel: 44,45; 7:9-14, 18,27; Oseas 3:4,5; Zacaras 14:9; Lucas 1:31-33; Apoc. Cap. 19 Y 20. La responsabilidad humana en el Reino ser obedecer al Rey. Isaas 11: 3-5; Apoc 19:15 Durante todo el perodo del Reino, Satans ser atado y permanecer atado durante todo el perodo de mil aos, es decir durante todo el tiempo que se conoce como El Milenio. Todos sus ejrcitos estarn y permanecern inactivos tambin. Apoc 20:1-3,7 El Reino tambin terminar en fracaso, ya que el hombre natural fracasar nuevamente Apocalipsis 20:7-15. Podemos ejecucin del juicio Divino sobre el Prncipe de los rebeldes, y sus ejrcitos que le siguen, siendo destruidos con fuego y azufre para siempre, y no solamente ellos, sino que la misma tierra y sus elementos ardiendo sern deshechos. 2 Pedro 3:7,10-12

En el Reino, se manifiesta la Gracia de Dios, al igual que en todas las otras dispensaciones: 1. 2. 3. 4. 5. El cumplimiento de la promesa de un Nuevo Pacto. Jeremas 33:31-34. Salvacin. Isaas captulo 12. Prosperidad. Isaas 35. Perdn de pecados. Jeremas 31:34. Israel recogido de todos los confines de la tierra. Isaas 11:11,12; Jeremas 30:1-11; Ezequiel 39:25-29.

El Reino Milenial termina con la destruccin de la tierra y del cielo por fuego, y despus del Reino, entramos en la infinita eternidad. Apocalipsis captulos 21 y 22. Las ventajas de la dispensacin del Reino: 1. La provisin o manifestacin del gobierno de Cristo, siendo ste el nico gobierno perfecto en la historia terrenal. 2. La misma presencia de Jesucristo. 3. El conocimiento universal del verdadero Dios. 4. Y el hecho de que por primera vez y nica vez en las siete dispensaciones donde Satans forzadamente permanece y tiene que permanecer inactivo y totalmente impotente. Al concluir, debemos tomar en cuenta, repetimos, que el hombre en cada una de ellas, termina en el fracaso y que solamente es la gracia de Dios, lo nico que es suficiente y vlido. En el glorioso plan de Dios podemos ver como en el tiempo perfecto de Siete Dispensaciones, se ejecuta a perfeccin el propsito y el designio de Dios hacia sus escogidos. En cada una de estas pocas, es manifestada la gloria de Dios, la soberana de Dios, el amor de Dios, an en el mundo de lo natural en toda la historia de la humanidad. Por la eternidad, una vez consumado el total de los tiempos, nadie podr levantar su voz y altercar con Dios, diciendo o pidindole a Dios una nueva oportunidad para tratar de no fallarle. El hombre le ha fallado a Dios en todos los gobiernos y en todos los tiempos. www.lagraciadedios.org 22

Su falla se ha manifestado en las condiciones adversas y tambin en las ms favorables. El hombre ha sido y ser incapaz de agradar a Dios como El lo exige, y es por esto que en todos los tiempos, Dios ha tenido que extender su misericordia y amor hacia los suyos, y derramar juicio sobre los que no son conocidos de l. El hombre en si mismo nunca ha tenido, ni tendr la capacidad de cumplirle a Dios por medio del esfuerzo humano. Solamente el esfuerzo Divino ha sacado a sus hijos del abismo.

Conclusin:
El estudio diligente de la revelacin bblica en cuanto al Sensacionalismo, es clave y crucial para poder llegar a entender el perfecto y glorioso plan de Dios. Ignorar esta verdad, es como andar en la noche sin una lmpara o linterna en un camino escabroso y desconocido. Gracias a Dios por la revelacin que nos brinda en Su Palabra santa. Por las misericordias de Dios hermanos, al recibir estas instrucciones, solamente esperamos el galardn del Maestro de los maestros, el Pastor de los pastores y el Seor de todos sus siervos. Es con amor que les sirvo esta verdad tan importante y lo hago en el amor de Jess a quien sirvo por su gracia. Procura con diligencia, aprender todo lo revelado acerca del registro del trato de Dios con el hombre, as como el trato especial de Dios con su Pueblo Santo, y su especial tesoro. Bendecidos sean todos los del linaje escogido y miembros del Sacerdocio Real.

www.lagraciadedios.org

23