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SAGGI NIETZSCHE

Castit .Dans la vritable amour, c est l ame qui enveloppe le corps Ora tutto torna per il meglio amo ormai ogni destino: chi vuole essere il mio destino Amore e odio non sono ciechi, ma accecati dal fuoco che portano in s. Ci che si fa per amore, lo si fa sempre al di l del bene e del male. Quando amiamo vogliamo che le nostre mancanze rimangano nascoste, non per vanit, ma per non far soffrire lessere amato. Non la forza ma la costanza di un alto sentimento fa gli uomini superiori. Lamore perdona alla persona amata persino il desiderio. In fondo si ama il proprio desiderio e non la cosa desiderata . Che altro lamore se non comprendere e gioire del fatto che un altro viva, agisca e senta in modo diverso e opposto al nostro. Lamore dunque una commedia degli equivoci, che non pu essere chiarita ,pena la dissoluzione stessa del sentimento. Lamore non dominabile ,si possono promettere azioni, ma non sentimenti.

Elevazione e abassamento nel sesso


La tempesta del desiderio trascina talvolta luomo a un altezza in cui ogni desiderio tace : la dove egli veramente ama e vive ancor pi in un essere migliore che in una volont migliore. E a sua volta ,spesso una donna buona scende per vero amore fino al desiderio e cosi si abbassa di fronte a se stessa . Sopra tutto quest ultima tra le cose la pi commovente.

PAURA E AMORE La paura ha fatto progredire la universale conoscenza dellessere umano pi dellamore: la paura vuole indovinare chi laltro ,che cosa pu, che cosa vuole: sbagliarsi in questo costituirebbe un pericolo e uno svantaggio. Lamore nutre un segreto impulso a vedere

nellaltro le pi belle cose possibili o innalzarlo il pi alto possibile: sbagliarsi in questo sarebbe un piacere e un svantaggio.

LAMORE DESIDERA LA PAURA EVITA.

I PREGIUDIZI SULLAMORE

Luomo e la donna intendono per amore ognuna una cosa diversa ,per entrambi ,c il fatto che luno non presupponga nellaltro lo stesso sentimento ,lo stesso concetto damore. Quello che la donna intende per amore chiaro: un abbandono (non soltanto dedizione) di corpo e anima, senza alcuna riserva ,provando vergogna e terrore al pensiero di un abbandono legato a clausole e condizioni. Proprio nellassenza di condizioni sta il suo amore ,che la sua fede: la donna non ne ha altre. L uomo se ama una donna ,vuole proprio questo amore, anche se per parte sua lontanissimo , ammesso che esistano uomini in cui non sia estraneo il desiderio di abbandonno assoluto, ma per questo non sarebbero pi uomini. Un uomo che ama come una donna diventa uno schiavo, mentre una donna che ama come una donna diventa pi completa. Lamore nella sua grandezza e la sua pienezza , natura, in quanto natura immorale per leternit La fedelt implicita nellamore della donna ,nellamore delluomo facile che nasca come gratitudine o per idiosincrasia del gusto o per una cosi detta affinit elettiva ,ma non appartiene allessenza del suo amore, si potrebbe dire un opposizione nelluomo tra amore e fedelt: e un tale amore un voler possedere e non un donare. Di fatto la sete di possesso sottile e diffidente ammette questo possesso di rado e in ritardo ,cosa che tiene vivo il suo amore o addirittura che esso cresca ancor di pi dopo abbandonarsi della donna.

UN ELEMENTO DELLAMORE In ogni specie di amore femminile presente anche qualcosa dellamore materno. PUDORE Con la bellezza, nelle donne cresce in genere anche il pudore.

I SBAGLI DEI NOBILI Si finisce per dare a qualcuno ci che si ha di migliore, la cosa pi preziosa: allora lamore non ha pi niente da dare, ma colui che lo accetta, in questo non ha certo la cosa migliore la sua cosa migliore e di conseguenza gli manca quella piena ed estrema riconoscenza su cui conta il donatore.

IL PENSATORE Mai trattenere o tacere a te stesso qualcosa che pu essere pensato contro il tuo pensiero ! Ogni giorno devi condurre anche contro te stesso la tua campagna di guerra. Una vittoria e una trincea conquistata non sono pi faccende tue, ma della verit, ma anche la tua sconfitta non pi affare tuo!

LASCIA CHE LILUSIONE SVANISCA! ALLORA SPARIRA ANCHE LINFELICE ME!

ETA E VERITA I giovani amano quel che interessante e singolare, non importa che sia vero o falso. Gli spiriti pi maturi amano nella verit quanto in essa interessante e singolare. Le menti perfettamente mature amano infine la verit anche la dove appare modesta e semplice, perch hanno osservato come essa sia solita esprimere con laria della

semplicit il suo pi alto contenuto spirituale.

SACRIFICIO DAMORE Anche rinunciare a ogni contraccambio damore un sacrificio che lamore pronto a fare solo se deve non fare male allessere amato : ci significherebbe fare a se stesso pi male di quanto non ne faccia quel sacrificio.

PELLE DELLANIMA Come le ossa, le carni, gli intestini e i vasi sanguini sono avvolti in una pelle, che rende sopportabile la vita delluomo, cosi i moti e le passioni dellanima sono avvolti dalla vanit: questa la pelle dellanima.

PACE DELLANIMA La spiritualizzazione della sensualit si chiama amore ed un grande trionfo. Si fertili solo a patto di essere ricchi di contrasti, si resta giovani solo a condizione che lanima non si distenda, non desideri la pace. Nulla ci divenuto pi estraneo di quel che una volta ci sembrava desiderabile la pace dellanima Si rinuncia alla grande vita, se si rinuncia alla guerra. La pace dellanima, in molti casi soltanto un equivoco. La pace dellanima pu essere il dolce irradiarsi in campo morale, o una incipiente Stanchezza, la prima ombra della sera, o una inconsapevole gratitudine, o lo stato che segue un forte appagamento della nostra passione dominante, o la debolezza senile della nostra volont, oppure lespressione della maturit e della padronanza nel fare, nel creare, nel volere, il respiro tranquillo, la raggiunta libert del volere,

Crepuscolo degli idoli? Forse anch esso una pace dellanima.

SOLITUDINE Nella solitudine lindividuo si divora da solo, nella moltitudine lo divorano in molti. Si pu scegliere!

ECCESSO Madre delleccesso non la gioia, ma la mancanza della gioia.

GIOIA CONDIVISA Il serpente che ci morde intende farci male, quindi ne prova gioia: lanimale pi infimo pu dunque rappresentarsi il dolore altrui. Ma rappresentarsi la gioia altrui e rallegrarsene il privilegio pi alto degli animali superiori, accessibile solo agli esemplari pi scelti: un raro humanum.

Esaminando la vita degli uomini e degli popoli migliori e pi fecondi ,domandatevi : se un albero che cresca superbo verso lalto possa fare a meno del brutto tempo e dei temporali, delle bufere e contrasti esterni .Se qualche specie di odio, di gelosia, di sfiducia, di avidit e di violenze non siano tra le circostanze pi favorevoli senza le quali non possibile neppure una crescita nella virt. Il veleno che distrugge le nature pi deboli rinvigorisce quelle pi forti non chiamiamolo neppure veleno .

Che cosa ami negli altri? Le mie speranze. Mon amie, ne vous permettez jamais que des follies, qui vous feront grand plaisir Amico mio, non permettetevi mai che le follie vi facciano grande piacere.

Castit. Nel vero amore lanima, colei che avvolge il corpo.

Qui raccolti tratti da Nietzsche OPERE 1870/1881-1882/1895.