BARBARIAEMBERLIN G.K.

Chesterton
TraduodeGustavoCoro

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IntroduodaPermanncia
Mal comeara a Primeira Grande Guerra, o primeiro ministro ingls David Lloyd George tomou para si a tarefa de criar uma central inglesa de propaganda da guerra para contraporse central de propaganda alem surgiaassimoWarPropagandaBureau(WPB). Nomeado para chefiar o recm criado WPB, o jornalista e poltico CharlesMasterman,membrodopartidoLiberal,convidousecretamente,em2 de setembro de 1914, o escol das letras inglesas para discutir a melhor maneira de promover os interesses do seu pas durante a guerra. Entre os convidados,RudyardKipling,H.G.WellsenossoG.K.Chesterton. Oentendimentoeraodequeapropagandapoderiaajudaraaumentar o nmero de recrutas; manter alta a moral dos soldados no front; tornar a guerraaceitvelpelopovo;persuadirapopulaoaajudarmaterialmenteos combatentes;elastnotleast,tornardetestveisosinimigosperanteaopinio pblica. Foi neste contexto que o grande escritor ingls G. K. Chesterton publicou no londrino Daily Mail as crnicas que, reunidas, compe este livro.Publicaria ainda The Crimes of England, no mesmo ano, com o mesmo propsito. Porque,pois,lerumlivrodepropagandadeguerra?Porquelereste livrodeChesterton? Aprimeirarespostaque,depoisdeconhecermosabarbariadeBerlim nassuasgrandesguerras,seuracismoeorastrodedestruiesquecausou, como no reconhecer a verdade da propaganda de Chesterton contra a Alemanhaprussianizada? Asegundaresposta,quetrazalgodogostodesseinglsinigualvelpelo paradoxoepelosjogosdepalavra,quedevemoslerestelivrodeChesterton, porsereste,umlivrodeChesterton.Nasmosdeoutrosautores,umaobra como esta, uma obra de propaganda, arriscaria tornarse to falsa quanto tediosa,umdiscursopolticopesadoemaante.Nadadissoseencontraaqui: o escritor transmite o seu gnio a esta obra de polmica e a recheia com profundas e importantes reflexes sobre civilizao, barbaria, e histria

europia. Uma ltima palavra: j se disse que a prosa de Chesterton foi muito maltratadanastraduesbrasileiras.Esselivrinho,publicadoem1946pela Editora Agir, redime nossas letras com a competente traduo de Gustavo Coro.

IntroduodaPrimeiraEdio

Talvez espere o leitor encontrar aqui uma descrio da Barbaria de Berlim, tal como se manifestou, atravs de Hitler e do nazismo. Encontrar muitomais.PoisnodeHitlerqueseocupaChesterton,nemopoderiaser: ultima guerra, j no esteve presente o grande comentador de idias e interprete de fatos que dignificou a literatura inglesa, em tantas obras, de aspectostovariados.Estelivro,escritohpertodetrintaanos,tambmno alude ou no alude apenas, barbaria de Berlim da qual se fizeram encarnaooKaisereseuapetitededevoraraEuropaeomundo.Abarbaria deBerlim,objetodesteensaio,fenmenoporassimdizer,permanente.Se ChestertonoviuencarnadoemGuilhermeII,nodeixadeconvidarosquese interessam pela origem dos problemas humanos a reportarse a um velho escritor da poca vitoriana (Macaulay), que consagrou o tlimo e mais compacto de seus ensaios histricos a FredericooGrande, fundador dessa polticaprussianaquedesdeentonomudou. Eis o grande interesse deste livro e de sua apresentao agora em portugus: as concluses que chegou Chesterton, pelo que pde presenciar nos anos de 19141918, facilmente sero confirmadas pelo leitor de 1946, queviveuaexperinciadasegundagrandeguerra.Quandoformoslevadosa dizer sim a tudo o que afirma Chesterton sobre as principais linhas do carter prussiano, ento compreenderemos melhor alguns fatos de que tivemosnotcia,emaisprofundamenteentraremosnosignificadode muitas contradiesdeidiasedeatitudesaqueathojeassistimos. Alis, a guerra ainda no terminou, a guerra contra a barbaria de Berlim. Enquanto no se firmarem os fundamentos da paz, a guerra estar emcurso. Muitasvezesainda,seremosconvidadosatomarposioideolgicaou moral, perante os acontecimentos. Ajudarnos muito este livro de Chesterton. Doqueseafirma,hoje,porexemplo,afavorecontraasrelaesentrea

Rssiaeasdemocraciasocidentaisencontraroleitorpreciosasinformaes nocaptulosobreaguerrapelapalavra1. De que modo deve ser tratada a Alemanha de apsguerra? Perguntase com freqncia. Lendose os captulos sobre a recusa da reciprocidadeeoapetitedatirania,muitacoisaseaprenderarespeito. Edequantosedeveroesforarasnaescivilizadaspelareeducao do prussiano (nem todo alemo da Prssia), dirnos suficientemente o quartoensaiosobreaevasodaloucura. Almdomais,umlivrodeChesterton.Istobastanteparainteressar oleitor.Equemotraduziufoiumdiscpulodograndeescritoringls:Gustavo Coro, menos um herdeiro das idias e do estilo de Chesterton, do que um igualaelepelotemperamenteeogostoliterrio.

1Sobreestetema,lerOSculodoNada,deGustavoCoro.

OsFatos
Amenosquetodossejamosloucos,existesempreumahistriaportrs do mais estranho e inquietante caso; e se todos somos loucos, ento no existeoquesechamaloucura.Seeuateiofogoaumacasapodeacontecerque venha, com esse ato, iluminar fraquezas alheias ao mesmo tempo que evidencio as minhas. possvel que o dono da casa seja queimado porque estava embriagado; possvel que a dona da casa seja queimada por ser avara, e sucumba discutindo a despesa de um aparelho de salvamento. A verdade, porm, que ambos foram queimados porque eu lhes pus fogo na casa.Essa,nocaso,ahistria.Ossimplesfatosdahistria,relativosatual conflagraoeuropia,soigualmentefceisdecontar. Antes de abordarmos as questes mais profundas, que fazem desta guerraamaissinceradahistriahumana,tofcilresponderperguntade como a Inglaterra nela se acha envolvida, como fcil perguntar a um indivduooquefezeleparacairnumbueiroouparafalharnumaentrevista. Osfatosnosoaverdadecompleta.Masosfatossofatos,enestecasoso poucosesimples.APrssia,aFranaeaInglaterratinham,todas,prometido no invadir a Blgica. A Prssia props a invaso da Blgica porque era o nicocaminhopraticvelparaainvasodaFrana.MasaPrssiaprometeu que, mediante a ruptura da sua e da nossa promessa, arrombaria, mas no roubaria.Emoutraspalavras,oferecianosumapromessadefidelidadeparao futuroeumapropostadeperjrioparaopresente.Osqueseinteressampela origemdosproblemashumanospodemreportarseaumvelhoescritoringls dapocavitoriana,queconsagrouoltimoemaiscompactodeseusensaios histricosaFredericoogrande,fundadordessapolticaprussianaquedesde entonomudou.DepoisdedescrevercomoFredericorompeuotratadoque tinha assinado a favor de Maria Teresa, passa a descrever como tentou Frederico reajustar as coisas a seu favor com uma promessa que era um insulto. Se Maria Teresa consentisse em lhe abandonar a Silsia, ento ele tomariaasuadefesacontraqualquerpotnciaquetentassedepojladeseus

outrosterritrios.Assimdiziaele,comosejnotivesseprometidoadefesa, oucomoseanovapromessapudessevalermaisqueaantiga.Estapassagem foiescritaporMacaulaymas,emrelaoaosfatoscontemporneos,poderia tersidoescritapormim. A respeito do imediato interesse ingls, de sua lgica e legal origem, no pode haver razovel controvrsia. H coisas to simples que podem ser provadas,quase,complanoselinhas,comoemgeometria.Seriapossvelfazer uma espcie de calendrio cmico, contando o que iria acontecer com um diplomata ingls que, em cada circunstncia, fosse reduzido ao silncio pelo diplomataprussiano.

24dejulho:AAlemanhainvadeaBlgica. 25dejulho:AInglaterradeclaraguerra. 26dejulho:AAlemanhaprometenoanexaraBlgica. 27dejulho:AInglaterraretirasedaguerra. 28dejulho:AAlemanhaanexaaBlgica;aInglaterradeclaraguerra. 29dejulho:AAlemanhaprometenoanexaraFrana;aInglaterraretirase daguerra. 30dejulho:AAlemanhaanexaaFrana;aInglaterradeclaraguerra. 31dejulho:AAlemanhaprometenoanexaraInglaterra. 1deagosto:AInglaterraretirasedaguerra.AAlemanhainvadeaInglaterra.

Quanto tempo pode algum esperar que se prolongue um jogo dessa espcie ou que se mantenha a paz com to ilimitado preo? At que ponto deveramos prosseguir neste caminho em que as promessas so fetiches quandoestonafrenteeescombrosquandoficamparatrs?No.Deacordo comosfatos,osntidosfatos,dasltimasnegociaes,contadorporqualquer dos diplomatas em qualquer dos documentos, no h duas interpretaes para a histria. E no h dvida tambm sobre quem representou nela o papeldovilo. Esses so os ltimos fatos, os que envolveram a Inglaterra. igualmentefcilestabelecerosprimeirosfatos,osqueenvolveramaEuropa. O prncipe, que era praticamente senhor da Austria, foi assassinado por pessoas que o governo da ustria acreditou serem conspiradores srvios. O

governo da ustria acumulou armas e homens sem dizer palavra, nem suspeitada Srvia, nem aliada Itlia. Pelos documentos inferese que a ustria guardou segredo para todo mundo, exceto para a Prssia. Mais prximo da verdade, provavelmente, seria dizer que a Prssia guardou segredoparatodomundoinclusiveparaaustria.Tudoisso,porm,oque secostumachamaropinio,crena,convicooubomsenso;enodoque tratamosaqui.OfatoobjetivoqueaustriaadvertiuaSrviaqueosoficiais srvios deveriam se submeter autoridade dos oficiais austracos; e que a Srvia tinha quarenta e oito horas para se submeter a essa advertncia. Em outraspalavras,oReidaSrviaestavapraticamenteconvidadoasedespojar, no somente dos louros de duas grandes campanhas, mas de sua prpria coroa,deseupodernacionalelegal,enumlapsodetempomaiscurtodoque se exige, habitualmente, para a liquidao de uma conta de hotel. A Srvia pediu uma protelao; uma arbitragem. A paz, enfim. Mas a Rssia j tinha comeado a mobilizao; a Prssia, presumindo que a Srvia ia receber socorro,declarouaguerra. Entre esses dois acontecimentos, o ultimato Srvia e o ultimato Blgica, e no que se refere conexo entre eles, algum poder, evidentemente, discorrer como se todas as coisas fossem relativas. Se perguntar por que se apressou tanto o Czar a correr em auxlio da Srvia, fcilperguntarlhetambmporqueseapressouoKaiseracorreremauxlio da ustria. Se algum diz que os franceses estavam para atacar os alemes, basta responder que os alemes atacaram os franceses. Restam, entretanto, duasatitudesaconsiderar;talvezmesmodoisargumentosarefutar,eparece me que tanto a refutao como a considerao se enquadram bem nesta introduo que, de um modo geral, trata dos fatos. Para comear, h uma espcie de estranho e brumoso argumento muito apreciado pelos retricos profissionais que a Prssia envia para instruir e retificar as mentes americanas e escandinavas. Consiste este argumento em convulses de incredulidadeeescrniosimplesmenodaresponsabilidadequeteriama Rssia com a srvia e a Inglaterra com a Blgica. E consiste tambm em insinuarque,comtratadosousemtratados,comfronteirasousemfronteiras, a Rssia sairia a massacrar teutes, e a Inglaterra correria a lhes furtas colnias.Nesteponto,comoalisnosoutros,euachoqueosprofessoresque

pululamnaplancieblticacarecemdelucidezedesimplesdiscernimento. bvioqueaInglaterrateminteressesmateriaisadefender,eprovvelque nodeixarpassaraoportunidadedeosdefender;ou,emoutraspalavras,a Inglaterra certamente ficaria muito mais tranqila, como todo mundo, se a predominnciadaPrssiafossemenor. Sobraentretantoofato:nsnofizemosoqueosalemesfizeram.No invadimos a Holanda para adquirir vantagens navais e comerciais; se disseremquenossacupideznosincitavaaoatoouquenossacovardianolo impediu,mantmofato:nsnoinvadimosaHolanda.Umavezabandonado essesimplesbomsenso,eunopossoconceberapossibilidadedejulgamento deumconflito.Umcontratopodeserfeitoentreduaspessoasparavantagem materialrecproca;masavantagemmoral,aindageralmenteadmitidoque ela fique com a pessoa que cumpre o contrato. No h certamente desonestidadeemserhonesto,aindaqueahonestidadesejaamelhorpoltica. Imagine o leitor o mais intrincado Ddalo de motivos e intenes; sempre, invariavelmente,ohomemquemantmsuapalavraporinteressefinanceiro no pode ser apontado como pior do que o homem que falta palavra por interesse financeiro. E fcil observar que esse critrio se aplica do mesmo modo Srvia, Blgica e GrBretanha. Os srvios podem no ser muito pacficos, mas no caso que estamos discutindo eram eles, certamente, que desejavam a paz. O leitor pode, entre outras opinies, considerar o srvio como um salteador congnito, mas no caso, neste caso que estamos discutindo, era o austraco, certamente, que tentava assaltar. Nessa mesma ordem de idias, fazendo uma espcie de sumrio histrico no vedado dizerqueaInglaterraprfida,nemhinconvenienteemconsiderarmos,em nosso foro ntimo, que Mr. Asquith 2estava votado desde a tenra infncia destruio do Imprio Germnico, como um Anbal ou um devorador de guias. Contudo, ser sempre pouco sensato dizer que um homem prfido porquemanteveoqueprometeu.absurdoqueixarsedainopinadatraio quecometeumhomemdenegcioquandochegapontualmentenaentrevista aprazada, ou do choque desleal produzido no credor pelo devedor que vem pagarsuaconta.

2HebertHenryAsquith(12/9/185215/2/1928)foiPrimeiroMinistrodoReinoUnidode1908a 1916.

Para terminar, h uma atitude, muito divulgada nesta crise, contra a qual eu fao questo de levantar um especial protesto. Dirijome aos enamoradosdapaz,aosperseguidoresdapaz,queinconsideradamente,eem mais de uma ocasio, tomaram a referida atitude. Refirome impacincia que eles demonstraram quando se discutia quem fez isto ou aquilo, ou se tinharazoounotinha.Elessecontentamcomdizerqueumamonstruosa calamidade, chamada guerra, foi desencadeada por uns ou por todos ns e deveserencerradaporunsouportodosns.Paraessaspessoasestecaptulo preliminar, relativo aos acontecimentos como se passaram, parecer no somente rido (ele efetivamente a parte mais rida da tarefa) mas sobretudo desnecessrio e estril. Ora, eu fao empenho em dizer a essas pessoas que elas no tm razo; que elas no tm razo, de acordo com os princpios da justia humana e da continuidade histrica; e que, acima de tudo, elas esto erradas, particularmente e soberanamente enganadas em nomedeseusprpriosprincpiosdearbitragemedepazinternacional. Esses sinceros e magnnimos enamorados da paz esto sempre a nos repetir que os cidados cessaram de resolver suas disputas pela violncia privada, e que as naes deveriam cessar de resolver as suas pela violncia pblica. No se cansam de nos dizer que j abolimos os duelos e que j tempo de abolirmos as guerras. Em resumo, eles baseiam invariavelmente suaspropostasdepaznofatodehaverpassadoapocaemqueumcidado comum se vingava a golpes de machado. Mas como se consegue evitar que esse cidado resolva suas pendncias de modo to sumrio? Que fazemos quando ele fere seu vizinho com a machadinha da cozinheira? Ficamos de mos dadas, como crianas, brincando de cirandacirandinha, dizendo: Somos todos responsveis por isto, mas esperemos que o fato no se generalize. Esperemos dias melhores, em que nos absteremos de agredir os vizinhosamachado;emquenunca,jamais!,selembrealgumdepicarquem quer que seja? Ou dizemos: O que est feito, est feito; para que voltar a esses obscuros preliminares do caso? Quem poder informar que sinistras intenestinhaaquelehomemqueficouaoalcancedomachado? No; no assim que costumamos resolver esses casos. Mantemos a paz na vida privada examinando os fatos, investigando de onde veio a provocao e quem devemos punir. Entramos em detalhes obscuros,

inquirimos as origens, procuramos, com insistncia, saber quem deu o primeirogolpe.Emresumo,costumamosfazeroqueestoufazendo,umpouco sucintamente,nestecaptulo. Assentado este ponto, convenho que atrs desses fatos existem verdades, verdades de uma espcie terrvel: verdades espirituais. Como simplesfato,opodergermnicofoideslealcomaSrvia,deslealcomaRssia, deslealcomaBlgica,deslealcomaInglaterra,deslealcomaItlia.Mashavia umarazoparaqueelefossesempredesleal;edessaprimordialrazo,que levantoucontraelea metadedomundo,que falarei nos captulosseguintes. Tratase de uma coisa onipresente demais, que dispensa provas, e to indiscutvel que no lucra com acmulo de detalhes. Refirome, nem mais nemmenos,localizaodomaleuropeumoderno,depoisdeumsculode recriminaes e falsas explicaes; ou descoberta do foco de onde saiu o venenoqueseespalhousobretodasasnaesdomundo.

Aguerrapelapalavra
inegvel que existe uma persistente dvida no esprito de muitas pessoas, que reconhecem a legtima defesa na viva rplica da espada britnica, e que morrem de amores pelo sabre devastador de Sadowa e Sedan3. Duvidam que a Rssia, comparada com a Prssia, seja suficientementedemocrticaedecenteparaseraliadadepotnciasliberaise civilizadas.Comearei,pois,poressaquestodecivilizao. essencial,numadiscussodessegnero,assegurarmonosdequeno nos prendemos a meras palavras, mas s significaes. No necessrio, numa argumentao, estipular o que uma palavra significa ou deveria significar. Mas indispensvel, em cada caso, deixar bem claro o que pretendemosdizercomaspalavras.Desdequenossoadversriocompreenda qual a coisa de que estamos falando, pouco importa para a clareza da discusso que ele preferisse outra palavra. Um soldado no diz: Temos ordensdeiraMechlin,maseuprefiririairaMalines4.Duranteocaminhoele poderia discutir a diferena, sob o ponto de vista etimolgico ou arqueolgico: o essencial, porm, que ele saiba aonde deve ir. Desde que saibamososentidoquedeterminadapalavratememdeterminadadiscusso, no importa muito que ela possa tomar outro sentido em outra discusso. Temos,indubitavelmente,odireitodedizerquealarguradeumajanelaora por quatro ps, ainda que, de repente, desloquemos o assunto para os paquidermes dizendo que o elefante tem quatro ps. A identidade das palavras no importa onde no existe dvida sobre o sentido. Ningum ir, provavelmente,pensarqueoelefantemedequatropsouqueajanelatenha duaspresaseumatrombaflexvel. essencialinsistirnoconhecimentobemconscientedacoisadiscutida, emconexocomduasoutrspalavrasqueso,porassimdizer,aspalavras

3ChestertonaludesbatalhasdeSadowaedeSedan,ambasvencidaspelaPrssia.Aprimeira ocorreuemHradecKrlov,em3dejulhode1866,efoioconfrontodecisivodaguerraAustro Prussiana;asegundaocorreuprximocidadefrancesadeSedan,em1desetembrode1870, duranteaguerraFrancoPrussiana.ResultounacapturadeNapoleoIII. 4Malinesonomefrancs,eMechlin,oingls,deMechelen,cidadedaregiodeFlandres,norteda Blgica,prximaaAnturpia,cujoidiomanonemoingls,nemofrancs,masoneerlands.

chavedestaguerra.Umadelasapalavrabrbaro.Osprussianosaplicam naaosrussos;osrussosaplicamnaaosprussianos.Ambosqueremdesignar, creio eu, alguma coisa que existe, que existe realmente, qualquer que seja o nome. Cada um, porm, designa uma coisa diferente. E, se perguntarmos quaissoequaladiferena,compreenderemosentoporqueaInglaterrae a Frana preferem a Rssia, e consideram que a Prssia realmente, das duas,amaisbrbaraeperigosa.Paracomear,devoadvertirqueaquesto mais profunda do que o exame das atrocidades, cuja prtica, pelo menos no passado, foi equitativamente partilhada pelos trs imprios da Europa central,comotambmentreelesfoipartilhadaaPolnia.Umescritoringls, tentando nos desviar da guerra e prevenindonos contra a influncia russa, disse que havia, entre ns e a aliana, os dorsos fustigados das mulheres polonesas. Mas no faz muito tempo que um general austraco foi linchado pelas ruas de Londres, pelos carroceiros de Barclay e Perkin, por ter esbordoado mulheres. Quanto terceira potncia, parece claro que o tratamento infligido pelos prussianos s mulheres belgas teve tal estilo que, em comparao, o espancamento pode ser considerado mera formalidade. Mas,comojdisse,existealgomaisprofundodoqueasrecriminaesatrs dosentidodapalavraqueambasaspartesempregam.QuandooImperador da Alemanha se queixa da nossa aliana com uma potncia brbara semi oriental,noesteuogarantoderramandolgrimassobreotmulode Kosciusko5. E quando eu digo e veementemente o afirmo que o Imperador da Alemanha um brbaro, no estou exprimindo apenas os preconceitosqueeupossatercontraaprofanaodeigrejasecrianas.Meus concidados e eu, quando tratamos de brbaros os prussianos, exprimimos uma idia certa e inteligvel, que difere daquela que se atribui aos russos e que, de fato, no pode ser atribuda aos russos. muito importante que o mundoneutroaprendaessaidia. Se um alemo chama o russo de brbaro, quer dizer imperfeitamente civilizado. H um certo caminho que as naes ocidentais trilharam nesses ltimostempos,eadmissveldizerqueaRssianoavanoutantocomoos outros;incontestvelqueelaestatrasadaemrelaoaosnossosmodernos

5HerinacionaldaPolniaedaLitunia,TadeuKosciusko(17461817)liderouarevoltacontrao ImprioRussoem1794

sistemasemcincia,emcomrcio,emtcnica,emmeiosdetransporteeem instituiespolticas.Orussolavraaterracomumavelhacharrua;usauma barbahirsuta;adorarelquias;esuavidatorudeetoduracomoadeum sditodeAlfredo,oGrande.Assimqueorussobrbaronosentidoalemo. Pobresdiabos como Gorki e Dostoievski tero que se arranjarem, sozinhos, nas suas prprias reflexes sobre as paisagens, sem o auxlio de grossas citaes de Schiller pintadas nos bancos de jardim, ou de inscries convidandoos a agradecerem, com recolhimento, ao TodoPoderoso, o belssimopanoramadeHessePumpernickel.Osrussos,nopossuindoseno sua f, seus campos, sua grande coragem, e suas comunas autnomas, esto absolutamente excludos daquilo que, nos quarteires mais elegantes de Frankfurt, chamado o Verdadeiro, o Belo e o Bem. Existe realmente um sentidoquenosautorizaaconsiderarcomobrbaroumpastoretardatrio emcomparaocomaKaiserstrasse;e,nessesentido,osrussossobrbaros. Masnonissoquepensamos,nsoutrosfranceseseingleses,quando chamamos os prussianos de brbaros. Ainda que suas cidades se elevassem acima de seus navios areos, e seus trens viajassem mais rpidos que suas balas,nsaindaoschamaramosdebrbaros.precisosaberexatamenteo quequeremosdizer;eprecisosaberqueverdade.Oquedesignamosno umacivilizaoimperfeitaporacidente,masalgoquehostilcivilizaode propsito.Algoqueestvoluntariamenteemguerracontraosprincpiosque tornaram possvel at hoje a vida humana em sociedade. Sem dvida, preciso ser parcialmente civilizado, mesmo para destruir a civilizao. Selvagens indolentes e incultos no seriam incapazes de to importante devastao.Nopoderamosterhunossemcavalos;oucavalossemaarteda equitao. No poderamos ter piratas dinamarqueses sem navios, e navios semaartedenavegao.EssepersonagemqueeuchamooBrbaroPositivo deveestar,deummodogeral,maisaopardascoisasdoqueesseoutroqueeu chamooBrbaroNegativo.Alaricoeraoficialnaslegiesromanas,oqueno oimpediudedestruirRoma.Ningumirsuporqueosesquimspudessem fazer o mesmo e to bem. Mas, no sentido que adotamos, a barbaria no umaquestodemtodos,masdefins.Afirmamosqueessesvndalospostios tm o objetivo perfeitamente definido de destruir certas idias que, na opiniodeles,setornaramestreitasdemaisparaomundo,esemasquais,em

nossaopinio,omundosucumbiria. essencialqueessaperigosaparticularidadedoPrussianoouBrbaro Positivo, seja bem apreendida. Ele possui uma coisa que imagina ser uma idianova,eestprocurandoapliclaatodos.Naverdade,trataseapenasde umafalsageneralizao,maseleestrealmentetentandotornlageral.Ora, issonoseaplicaaoBrbaroNegativo;noseaplicaaosrussoseaossrvios, aindaqueelessejambrbaros.Seumcamponsrussoespancasuamulher, porqueseuspaisjantesdeleofaziam;provvelatqueespanquecadavez menos, porque as coisas do passado tendem a se desvanecerem. No lhe passa pela idia, como aconteceria a um Prussiano, ter feito uma nova descoberta em fisiologia, observando que a mulher mais fraca do que o homem. Se um srvio apunhala seu rival sem uma palavra, porque outros srviosantesdelefizeramomesmo.Talvezmesmoconsidereissoumatode piedade, mas certamente no considera um progresso. Ele no cr, como o Prussiano, ter fundado uma nova escola em cronometria pelo fato de sair correndo antes do sinal de partida. No pensa que est adiantado em militarismoemrelaoaorestodomundosomenteporqueestatrasadoem costumes.No;oprussianoperigosoporqueestpreparadoparacombater porvelhoserroscomosefossemverdadesnovas.Ouviufalar,vagamente,de algumassimplificaespoucointeressantes,eimaginaquensnadasabemos arespeito.Comojdisse,suamesquinhamassincerademnciaconsisteem quererduasidias,asduasrazesgmeasdasociedadehumana.Aprimeira aidiaderegistroepromessa;asegunda,aidiadereciprocidade. claroqueapromessa,ouextensodaresponsabilidadenotempo, aquilo que nos diferencia principalmente, no digo dos selvagens, mas das bestas e dos rpteis. Assim o reconhece, com sagacidade, o Antigo Testamento, quando resume nestas palavras a sombria e irresponsvel monstruosidadedoLeviat:Fareleumpactocontigo?Apromessa,comoa roda, desconhecida da natureza: a primeira marca do homem. Relativamente civilizao humana que se pode dizer com convico que noprincpioeraaPalavra.Ojuramentoestparaohomemcomoocantoest para o pssaro ou o latir para o co; sua voz, pela qual ele conhecido. Assim como o homem, que no pode ser pontual num encontro, no bom mesmoparaumduelo,tambmohomem,quenopodemanteraspromessas

que a si mesmo faz, no so, mesmo para o suicdio. No fcil citar uma coisa da qual se possa dizer que dela depende toda a enorme complexidade da vida humana. Mas, se de alguma coisa depende, dessa frgil corda estendidaentreascolinasestendidasdoontemeasinvisveismontanhasdo amanh.Nestefiosolitrioevibrtilestopenduradastodasascoisas,desde oArmageddonatoalmanaque,desdeumarevoluobemsucedidaatum bilhetedevolta.EessefiosolitrioqueoBrbarogolpeiapesadamentecom umsabre,quefelizmentejestbastanteembotado. BastalerasltimasnegociaesentreLondreseBerlim,paraqueisso se torne evidente. Os prussianos fizeram uma nova descoberta em poltica internacional: que muitas vezes conveniente fazer uma promessa, e que curiosamente desvantajoso mantla. Ficaram encantados, em sua ingenuidade, com essa descoberta cientfica e desejaram comunicla ao mundo.Fizeram,ento,Inglaterraumapromessa,sobacondioderomper elaumapromessa,eficandoimplicitamenteentendidoqueanovapromessa poderia ser quebrada to facilmente quanto a primeira. Com profunda estupefao da Prssia, essa razovel oferta foi recusada! E eu estou convencido da perfeita sinceridade da estupefao prussiana. E nesse sentidoqueeudigoqueoBrbaroesttentandocortarofiodahonestidadee doslmpidostestemunhosemqueestsuspensotudooqueoshomenstm feito. Os amigos da causa alem queixaramse de termos trazido da ndia e da Algria, contra os alemes, asiticos e africanos que vivem no limiar da selvageria. Em circunstncia ordinrias eu simpatizaria com tal queixa formulada por um povo europeu. Mas as circunstncias atuais no so ordinrias.Aqui,maisumavez,atranqilaeincomparvelbarbariaprussiana desceprofundamenteabaixodoquechamamosbarbaridades.Emmatriade barbaridade estou certo que o rabe e o sikh levariam vantagens sobre o superior teuto. De um modo geral, a razo justa para evitar o emprego de tribosnoeuropiascontraoseuropeusfoidadaporChathamapropsitodo uso dos pelevermelhas: aliados dessa espcie seriam capazes de atos diablicos.MasopobrerabequepassasseumweekendnaBlgica,poderia perguntar, muito razoavelmente, que diablicos atos teriam ficado para ele depois do que fizeram por conta prpria os alemes de alta cultura.

Entretanto, como j disse, a justificao dos auxlios extraeuropeus mais profundadoqueasdiscussesdessesdetalhes.Baseiaseemque,mesmoas outras civilizaes, mesmo as mais retrgradas civilizaes, mesmo as remotas e repulsivas civilizaes, dependem tanto quanto a nossa prpria desseprimordialprincpio,aoqualasupermoralidadedePotsdam6declarou guerraaberta.Osprpriosselvagensfazempromessas,erespeitamquemas mantm. Os prprios orientais registram seus compromissos por escrito, e embora escrevam da direita para a esquerda, eles sabem a importncia que tem um farrapo de papel. Muitos negociantes nos diro que um sinistro e quasedesumanochinsmuitasvezesumhomemdepalavra;efoinomeio daspalmeirasedastendassriasqueagrandevozabriuotabernculoquele queprestajuramentocontraoseuinteresseequeocumpre.H,semdvida alguma, um intrincado labirinto de duplicidade entre os orientais, e talvez maior dose de malcia num asitico tomado isoladamente do que num alemo. Mas no estamos aqui tratando das violaes da moral humana nas diferentes partes do mundo. Estamos tratando de uma nova e desumana moralquesegabadesonegarodiadocompromisso.Osprussianosouviram dizer,deseushomensdeletras,quetudodependedeumimpulsodavontade, e de seus polticos que todos os arranjos se dissolvem diante da necessidade. Eis a o alcance da frase pronunciada pelo chanceler alemo. Ele no alegou, no caso da Blgica, alguma especial desculpa que pudesse apresentar esse caso como uma exceo confirmando a regra. Ao contrrio, argumentounitidamenteemnomedeumprincpioaplicvelaoutroscasos, que a vitria uma necessidade, e a honra um farrapo de papel. evidente que a imaginao semieducada de um prussiano no pode, realmente, ir muito alm disso. No pode chegar a descobrir que, se fossem as aes humanas completamente imprevisveis em cada instante, seria o fim no somente de todas as promesas mas de todos os projetos. A incapacidade de compreender isto coloca o filsofo de Berlim, em nvel mental, abaixo do rabe que respeita o sal, ou do brmane que preserva a casta. E nesta pendncia temos o direito de comparecer com a cimitarra ou com o sabre, comarcosoucomfuzis,comaazagaia,comotomahawk,comoboomerang

6LocalizadaapoucosquilmetrosdeBerlim,PotsdamfoiresidnciadosreisdaPrssiaat1918.

porque em todas essas coisas existe, ao menos, uma semente de civilizao que esses anarquistas intelectuais quereriam matar. E se, em nosso ltimo reduto, em nosso ltimo combate, eles nos encontrarem equipados com to estranhas armas ou formados em torno de to exticas bandeiras, e se nos perguntaremporquecombatemosemtosingularcompanhia,saberemoso queresponder:Nscombatemospelocrditoepelapalavra;peloregistroda memriaepelapossibilidadedeumcomrcioentreoshomens;portudoque distingue a vida humana de um desgovernado pesadelo. Combatemos pelo longobraodahonraedalembrana,portudoqueelevaohomemacimadas areiasmovediasdeseushumores,equelhedodomniosobreotempo.

Arecusadareciprocidade
Nocaptuloanterioreuprocureimostrarquebarbaria,nosentidoque adotei, no mera ignorncia, ou mesmo mera crueldade. Tem um sentido maispreciso,esignificaumahostilidademilitanteacertasidiasnecessrias aohomem.Tomeiocasodojuramentooudocontrato,queointelectualismo prussiano quereria destruir. Disse com insistncia que o prussiano um brbaroespiritualporqueseconsideradesligadodeseupassado,tantocomo um homem que tivesse simplesmente sonhado. Confessa ele que, tendo prometido respeitar uma fronteira numa segundafeira, no pode prever a necessidade de a desrespeitar na terafeira. Resumindo, ele como a crianateimosaque,depoisdasmaisrazoveisexplicaes,edaslembranas dearranjosjadmitidos,dizsemprequequerporquequer. Umaoutraidia,quepresideosnegcioshumanos,tofundamental que, por isso, pode ser esquecida; mas agora pela primeira vez essa idia negada. Poderamos chamla idia de reciprocidade. O prussiano aparece comointelectualmenteincapazemrelaoaessaidia.Eucreioqueeleno pode conceber a idia bsica de todas as comdias, isto , que aos olhos do outro ele mesmo o outro. E se ns seguirmos essa pista atravs das instituies da Alemanha prussianizada, descobriremos quo curiosamente limitado tem sido o esprito deles nessa matria. O germnico difere dos outros patriotas pela incapacidade de compreender o patriotismo. Outros europeus compadeceramse dos poloneses ou dos galenses, por causa das margens violadas de seus rios; os alemes compadecemse somente de si mesmos.TomariamforaoSaverneeoDanbio,oTmisaeoTibre,oGarry e o Garrone, e continuariam a cantar melancolicamente a teimosa e mesquinhavigilnciaexercidasobreoRenoeavergonhaqueseriasealgum lhesarrebatasseesseriozinho.issooqueeuentendoporausnciadosenso dereciprocidade;eacharemosessamarcaemtudoqueelesfazemcomoem tudoquefazemosselvagens. Neste ponto, ainda uma vez, preciso evitar cuidadosamente a confuso entre a alma do selvagem e a simples selvageria no sentido da brutalidadeedomassacre,qualsedeixaramlevarosgregos,osfranceses,e

osmaiscivilizadospovos,nosmomentosexcepcionaisdepnicoouvingana. As acusaes de crueldade, em regra geral, so recprocas. Mas para o prussianoeesteocentrodaquestonadarecproco.Adefiniodo verdadeiroselvagemnodependedeaveriguaratquepontoelemaltrataos hspedes e os cativos mais do que as outras tribos de homens. Definese o verdadeiro selvagem dizendo que ele ri quando maltrata, e lamentase quando maltratado. Essa extraordinria desigualdade de esprito se encontraemcadapalavraeatoquenosvemdeBerlim.Dareiumexemplo. claro que nenhum homem do mundo acredita em tudo que l nos jornais, e que nenhum jornalista acredita na quarta parte do que l. Estaramos, por conseguinte, prontos a descontar uma grande parte das narrativas sobre atrocidades alems; poramos em dvida algumas histrias, negaramos outras.Mashumacoisaquenopodemosnegarouporemdvida:osinete eaautoridadedoImperador.Naproclamaoimperialadmitidoquecertas coisasterrveisforamcometidas;esoelasjustificadaspeloquetinhamde terrificante.Aterrorizaodepacficaspopulaespormeiosquenofossem civilizados e quase no fossem humanos, era uma necessidade militar. Ora muitobem.Estaumapolticainteligvele,namesmamedida,umargumento claro. Um exrcito posto em perigo entre estrangeiros pode chegar s mais terrveisextremidades.Mas,virandoumapginadodiriopblicodoKaiser, vamos encontrlo escrevendo ao presidente dos Estados Unidos para se queixar que os ingleses esto usando balas dumdum7, e violando vrios artigosdaconvenodeHaia.Deixodelado,momentaneamente,ocuidadode averiguar se h uma palavra de verdade nessas acusaes. Sintome arrebatado em xtase e satisfaome contemplando os olhos piscos do verdadeiro brbaro, do Brbaro Positivo. Suponho que ele ficaria perfeitamenteperplexosedissssemosqueessasviolaesdaconvenode Haia eram para ns necessidades militares; ou que os artigos daquela conferncia no passam de farrapos de papel. Sentirseia ofendido se lhe dissssemos que as balas dumdum, justamente por serem terrveis, nos seriam muito teis para manter boa ordem entre os alemes nas cidades

7Estetipodeprojtilseestilhaadentrodocorpodoindivduoatingido,provocandodores terrveis,oquenormalmentenoacontececomumabalacomum.Poressarazo,ousodebalas dumdumfoicondenadapelaConvenodeHaiade1899.

conquistadas.Faaoquefizer,nopodeselivrardessaidiaqueele,sendo eleenons,temodireitodetransgrediraleiedeapelarparaalei.Dizem que os oficiais alemes gostam de um jogo chamado Kriegsspiel, que quer dizerjogodeguerra.Masnaverdadeelesnopoderiampraticarjogoalgum, porqueprpriodetodojogoterasmesmasregrasparaambososlados. Tomando uma por uma as instituies alems, observamos o mesmo fenmeno, que no importa apenas pelo sangue derramado ou pela bravata militar. O duelo, por exemplo, pode ser legitimamente considerado um costumebrbaro,masnestecasoapalavraseriausadacomoutrosentido.H duelosnaAlemanha;mastambmoshnaFrana,naItlia,naBlgicaena Espanha; realmente, o duelo existe em toda parte onde existem dentistas, jornais,banhosturcos,almanaques,eoutraspragasdacivilizao;excetona InglaterraenumapartedaAmrica.possvelqueoleitorvejanoduelouma relquia histrica das mais brbaras naes sobre as quais se edificaram os estadosmodernos.Ouentopodeseafirmarqueoduelo,emtodaparte,um sinaldealtacivilizao,sendosinaldeumsensodehonramaisapurado,de umavaidademaissuscetvel,oudeummaiortemordedescrditosocial.Em qualquer dos pontos de vista, porm, devemos admitir que a essncia do duelo a igualdade de armas. No chamarei, portanto, de brbaros, no sentidoqueestouaquiadotando,osduelosdosoficiaisalemesemesmoos combates de sabre que so usuais entre os estudantes alemes. No vejo motivos para negar a um moo prussiano o direito de ter o rosto cheio de cicatrizes, uma vez que ele as aprecia; ainda mais, chego a crer que muitas vezes essas cicatrizes so os nicos sinais a redimir a irremedivel insignificnciadesuafisionomia.Oduelopodeserdefendido,acaricaturado duelopodeserdefendida. Mas o que no pode absolutamente ser defendido aquilo que peculiar Prssia e de que j temos ouvido contar inmeras histrias, algumas das quais so certamente verdadeiras. Eu diria duelo unilateral. Refiromeidiadehaveralgumadignidadeemmanejarumaespadacontra um homem que no tem mo uma espada: um criado, um caixeiro ou mesmo um menino de colgio. Um dos oficiais do Kaiser, em Saverne, foi encontrado retalhando diligentemente um aleijado. Quero evitar, nestas discusses,qualquerapeloaossentimentos.Nopercamosnossaserenidade

peranteasimplescrueldadedoato,eprossigamosestritamenteasdistines psicolgicas. Muitos outros, alm dos oficiais prussianos, assassinaram pessoas indefesas para roubar, para violar, ou simplesmente para matar. O que importante que em nenhum outro lugar, seno na Prssia, h uma teoria da honra associada a esses atos, como tambm no existe tal cdigo para envenenadores e batedores de carteira. Nenhum cidado francs, italiano,inglsouamericanosegabariadeterconseguidoumaafirmaode sua personalidade pelo fato de ter retalhado espada algum ridculo quitandeiroquenotivessemooutracoisaalmdepepinos.Dirseiaque a palavra que traduzimosdo alemo por honra, tem realmente um significadodiferenteemalemo.Parecemequesignificamaisexatamenteo quechamamosprestgio. O fato fundamental, por conseguinte, a ausncia da idia de reciprocidade. O prussiano no suficientemente civilizado para o duelo. Mesmo quando cruza a espada conosco, seus pensamentos no se parecem com os nossos; quando, ambos, glorificamos a guerra, so coisas diferentes que estamos glorificando. Nossas medalhas so trabalhadas como as suas, mas no significam a mesma coisa; nossos regimentos so aplaudidos como osseus,masosentimentoquemoranoscoraesnoomesmo;aCruzde Ferro est no peito de seu rei, mas no o sinal de nosso Deus. Pois ns seguimos o nosso Deus ai de ns com muitas recadas e contradies, mas ele segue o seu muito compenetradamente. Atravs de todas as coisas que temos examinado o caso das fronteiras nacionais, o problema dos mtodosmilitares,asquestesdehonraededefesaprpriaencontramos sempre,noqueserefereaoPrussiano,umacoisadeatrozsimplicidade,uma coisa simples demais para nosso entendimento: a suposio de que a glria consisteemempunharoferroenoemdefrontlo. Se outros exemplos fossem necessrios, encontraramos facilmente uma centena. Deixemos, por enquanto, as relaes de homem para homem nesse encontro que se chama duelo; e tomemos as relaes entre homem e mulher, nesse imortal duelo que se chama casamento. Aqui descobriremos, novamente, que as outras civilizaes crists aspiram a uma espcie de igualdadequepode,embora,serconsideradairracionalouperigosa.Assim entre as pessoas das classes ditas educadas, na Amrica e na Frana, que

encontramos os dois extremos no tratamento da mulher. Os americanos escolheramoriscodacamaradagem;osfrancesesacompensaodacortesia. Na Amrica praticamente possvel que um moo saia com uma moa para que ele chama (lamento profundamente dizlo) um divertimento; mas ao menosohomemvaicomamulher,tantocomoamulhervaicomohomem.Na Frana, a moa resguardada como uma freira enquanto no se casa; mas quandosetornamerealmenteumamulhersagradaequandosetornaav um terror sagrado. Em qualquer desses extremos a mulher leva alguma coisa desta vida. H somente um lugar onde ela pouco ou nada aproveita: o norte da Alemanha. A Frana e a Amrica, a esse respeito, aspiram desigualmenteaumaigualdadeaAmrica,porsimilaridade,aFranapor contraste.MasaAlemanhadonorteaspiradeliberadamentedesigualdade. A mulher fica em p, no mais irritada do que um copeiro; o homem fica sentado, no menos vontade do que um convidado. A temos uma ria afirmaodeinferioridadecomoocasodosabreedocaixeiro.Vaistutratar commulheres,dizNietzsche,noteesqueasdochicote.Notebemoleitor que ele no diz o cabo de vassoura, como ocorreria mais naturalmente ao espritodeumespancadordemulheresmaiscomumemaiscristo,porquea vassoura faz parte da vida domstica e tanto pode ser manobrada pela mulhercomopelohomem.Oquealisacontecesvezes.Aespadaeochicote, aocontrrio,soarmasdeumacastaprivilegiada. Passemosagoradamaisprximadiferena,aqueexisteentremaridoe mulher,maisdistantedasdiferenas,aquelaqueexisteentreaslongnquas e desligadas raas, que raramente se entraram face a face, e que nunca se tingiram com o mesmo sangue. Ainda aqui acharemos o mesmo invarivel princpio do prussiano. Qualquer europeu pode ter um genuno receio do perigo amarelo; e muitos ingleses, franceses e russos sentiramno e exprimiramno. Muitos podem dizer, e disseramno, que o chins pago efetivamente muito pago; que, se ele um dia se levantar contra ns, espezinhar, torturar, devastar tudo, num estilo, de que os orientais so capazes, e que os ocidentais no conhecem. No duvido da sinceridade do ImperadordaAlemanhaquandoseesforapornosmostrarquepesadelode monstruosidade e abominao seria essa campanha, se algum dia se realizasse.Avem,entretanto,acmicaironiaqueinfalivelmenteacompanha

as tentativas que o prussiano faz para ser filosfico. Pois o Kaiser, aps ter explicadossuastropasaimportnciadeevitarabarbariaoriental,ordena lhes no mesmo instante que se tornem brbaros orientais. Dizlhes, em muitaspalavras,quesejamhunos:equenadadeixemparatrsempecom vida.Narealidade,eleoferecefrancamenteumnovobatalhodeaborgenes trtarosaoFarEast,nolapsodetempoapenasnecessrioparaumperplexo hanoveriano virar trtaro. Qualquer pessoa que tenha o penoso hbito da reflexojterpercebidoaqui,numrelance,emaisumavez:oprincpioda noreciprocidade. Cozido e reduzido a seus ossos lgicos, aquele pensamento significa simplesmente o seguinte: Eu sou um alemo e voc umchins.Eu,portanto,sendoumalemo,tenhoodireitodeserchins.Mas vocnotemodireitodeserumchinsporquevocnopassadeumsimples chins. Esse raciocnio provavelmente um dos vrtices atingidos pela culturaalem. O princpio desprezado nesse caso, que pode ser denominado Mutualidade pelas pessoas que no entendem ou no gostam da palavra Igualdade, no permite to clara distino entre o prussiano e os outros povos,comooprimeiroprincpiodeuminfinitoedestrutivooportunismo,ou, em outras palavras, o princpio de no ter princpios. Tambm no permite esse segundo princpio uma to clara tomada de posio relativamente s outras civilizaes ou semicivilizaes do mundo. H sempre uma idia de juramento e compromisso entre as mais rudes tribos e nos mais sombrios continentes. Mas pode ser afirmado, a respeito desse elemento de reciprocidade, mais fino e imaginativo, que um canibal em Bornu o compreendequasetopoucocomoumprofessoremBerlim.Umaestreiteza angulareumaseriedadeunilateralodefeitodobrbaroemqualquerponto doglobo.Talvezvenhada,peloquejulgosaber,asignificaodoolhonico dos ciclopes: a impossibilidade de o brbaro ver o contorno completo das coisas ou fitlas sob dois pontos de vista. Em conseqncia, tornase uma besta cega e um devorador de homens. Nada define mais globalmente o selvagem, como j disse, do que sua incapacidade para o duelo. o homem quenopodeamareatodiaroseuprximocomoasimesmo. MasessaqualidadenaPrssiatemumaconseqnciaqueserelaciona comoinquritofeitosobreascivilizaesinferiores.Elaresolveaomenos,e

de uma vez por todas, a questo da misso civilizadora da Alemanha. Os alemesso,evidentemente,oltimopovodomundoaquesepossaconfiar taltarefa.Avistadelestocurtamoralmentecomofisicamente.Quevema serosofismadanecessidadesenoumainaptidodeimaginaroamanh? Que significa a noreciprocidade seno a incapacidade de imaginar, j no digoumdeusoudemnio,massimplesmenteumoutrohomem?Seroesses quedeverojulgarahumanidade?Oshomensdeduastribosafricanassabem no somente que todos eles so homens, mas que todos so pretos. Neste ponto esto seriamente e incontestavelmente mais adiantados que o intelectual prussiano que ainda no chegou a compreender que aqui todos somos brancos. O olho vulgar no consegue perceber no nrdico teuto nenhumsinalqueodestaqueespecialmenteentreasmaisincoloresespcies da humanidade ariana. Ele simplesmente um homem branco, com tendncias para o cinza ou para o pardo8 Apesar disso, ele explicar, em solenesdocumentosoficiaisqueadiferenaentrensaqueexisteentrea raa de senhores e a raa inferior. O colapso da filosofia germnica ocorre sempre no comeo dos argumentos, mais do que no desenvolvimento e na concluso;eadificuldadenesteponto,estemquenoexisteoutromeiode verificar qual a raa superior a no ser investigando qual a sua prpria raa. Se no conseguimos (como geralmente o caso), ficamos reduzidos absurda ocupao de escrever a histria dos tempos prhistricos. Mas eu sugiro, com perfeita seriedade, que, se os alemes puderem transmitir sua filosofia aos hotentotes no h razo plausvel para que no transmitam tambm o senso de seriedade aplicvel raa dos hotentotes9. Se eles chegarem a entrever a delicada sombra que distingue um gota de um galense10, no haver meio de evitar que sombras semelhantes elevem o selvagem acima dos outros selvagens; e que um Ojibway no descubra que possuimaisumapintadevermelhidodoqueosDacotas11;ouqueumnegro

9Famliadegrupostnicosexistentenaregiosudoestedafricaexistente,sobretudonaNambia, entoocupadapelosalemes 10OuumGododeumGauls. 11OjibwayeDacotassoosnomesdedoisgruposindgenasnorteamericanos.

8Withatendencytothegreyorthedrab.Jogodepalavrassemtraduo.(N.T.).

doCamerun12digaquenotonegrocomoopintam.Porqueesseprincpio inteiramentearbitrriodesuperioridaderacialaltimaeapiordasrecusas de reciprocidade. O prussiano convida todos os homens a virem admirar a belezadeseusgrandesolhosazuis.Seadmiram,ficaadmitidoquetmolhos superiores;senoadmiram,ficaprovadoquenotmolhosparaver. Por isso, onde estiver o mais miservel sobrevivente de nossa raa, perdidoeressecadonodesertoousepultadoparasempresobosescombros decivilizaesfalidasseeleaindativerumadbillembranaquehomens sohomens,quecontratossocontratos,quetodaquestotemdoisladosou mesmoqueprecisoseremdoisparaumaquerela,ento,essesobrevivente ter o direito de resistir Nova Cultura, a faca, a pau e a padre; porque o prussianocomeasuaculturapeloatoqueadestruiodetodopensamento criador e de toda ao construtiva. Ele quebra na alma esse espelho onde o homemvafacedeseuamigoedeseuinimigo.

12CamareseracolniaalemquandoChestertonescreveuesselivro.

Oapetitedatirania
OImperadordaAlemanhaqueixousedaalianaquenossopasfirmou com uma potncia brbara e semioriental. J esclarecemos o sentido que atribumospalavrabrbaro:aquelequehostilcivilizaoenooque insuficientemente civilizado. Mas se passarmos da idia de barbaria para a idia de orientalismo, o caso se torna ainda mais curioso. Nada h particularmentetrtaronosnegciosrussos,excetoofatodeteremosrussos expulsado os trtaros. O invasor oriental ocupou e oprimiu o pas durante longos anos; o mesmo, porm, aconteceu com a Grcia, a Espanha e com a prpria ustria. Se a Rssia sofreu alguma coisa do oriente, sofreu por lhe resistir, e um pouco difcil admitir que o milagre de sua libertao venha agora pesar como um equvoco em suas origens. Tenha ou no Jonas vivido trsdiasnointeriordeumpeixe,nemporissosetornouumtrito.Enocaso de todas as outras naes europias que escaparam de monstruosos cativeiros, admitimos perfeitamente a pureza e a continuidade do tipo europeu.Consideramosaantigadominaoorientalcomoumferimentomas no como uma mancha. Homens de pele cobreada, vindos de frica, governaramdurantesculosareligioeopatriotismodosespanhis.Nunca ouvidizer,entretanto,queDomQuixotefosseumafbulaafricananognero de Uncle Remus13. Tampouco ouvi dizer que os vigorosos tons negros da pintura de Velasquez fossem devidos influncia de um antepassado africano.NocasodeEspanhaqueesttoprximadens,fcilreconhecera ressurreiodanaocivilizadaecristdepoisdesculosdeservido.Masa Rssianoesttoperto,eamaioriadaspessoas,paraasquaisasnaesno passam de letreiros no jornal, capaz de imaginar, como o amigo de Mr. Baring,quetodasasigrejasrussassomesquitas.AterradeTurguenieffno umaselvadefaquires;emesmoofanticorussotemtantogarbodenoser mongol,comoofanticoespanholseorgulhadenosermouro. A cidade de Reading, atualmente, oferece poucas oportunidades pirataria de alto mar; nos tempos de Alfredo foi, entretanto, um couto de

13Figuradofolclorenegronorteamericano.

piratas. Seria, a meu ver, um pouco excessivo tratar os habitantes de Berkshire de semidinamarqueses, simplesmente porque expulsaram os dinamarqueses. Em resumo, uma temporria submerso em ondas de selvageriafoiasortedemuitasdasmaiscivilizadasnaesdacristandade;e perfeitamente ridculo concluir que a Rssia, tendo sido a que mais duramente combateu, deve ser a que menos recuperou. Em toda parte, sem dvida,oorienteespalhouumaespciedeesmaltenasregiesconquistadas, mas em toda parte o esmalte estalou. A verdadeira histria, de fato, exatamenteocontrriodoprovrbiobaratoinventadocontraosmoscovitas. No exato dizer: Raspe o russo, encontrar o trtaro. Nas horas mais sombriasdadominaobrbara,aindaeramaiscertodizer:Raspeotrtaro, encontrarorusso.Eraacivilizaoquesobreviviasobabarbaria.Essevital romance da Rssia, a revoluo contra a sia, pode ser provado por puros fatos, no somente pela atividade quase sobrehumana da Rssia durante a luta,mastambm(oquemuitomaisraronodecorrerdahistriahumana) pela perfeita coerncia de sua conduta desde ento. a Rssia a nica das grandes naes que realmente expulsou o mongol de seu solo, e que continuou a protestar contra a presena do mongol em seu continente. Sabendo o que ele tinha sido para a Rssia, sabia bem o que seria para a Europa. Seguia, deste modo, uma linha de pensamento lgico que era, tanto quantopossvel,hostilsenergiasesreligiesorientais.Noinjustodizer que todas as outras naes tiveram alianas com o oriental, mongol ou muulmano. A Frana serviuse deles, como de peas de artilharia, contra a ustria;aInglaterraapoiouoscalorosamenteduranteoregimePalmerston; atmesmoosjovensitalianosenviaramtropasCrimia.QuantoPrssiae suavassalaaustraca,suprfluodizerqualquercoisahoje14.Sejacomofor, por este ou por aquele motivo, o fato histrico que a Rssia a nica das potnciasdaEuropaquenuncadefendeuoCrescentecontraaCruz. Isto, sem dvida, no parece ser um assunto muito importante; mas pode tornarse em certas condies especiais. Suponhamos, para maior facilidadederaciocnio,queexistissenaEuropaumpoderosoprncipequese desviara de seu caminho, com ostentao, para tributar homenagens aos

14Em1915aTurquiaeraaliadaAlemanhaeustria.

trtaros,aosmongiseaosmuulmanosqueaindasemantinhamempostos avanados da Europa. Suponhamos que existisse um Imperador cristo que nem sequer pudesse visitar o tmulo do Crucificado sem se deter para congratular o ltimo crucificador vivo. Se existisse um imperador que oferecesse canhes, guias, mapas e instrutores militares para defender os remanescentes mongis na cristandade, que lhe diramos ns? Creio que poderamos,pelomenos,pedircontasdesuaimpudnciaquandoelealudeao apoiodadoaumapotnciasemioriental.Noexatoquetenhamosapoiado uma potncia semioriental; o que exato que aquele imperador apoiou umapotnciainteiramenteoriental,eissoningumpodercontestar,nemele mesmo. Deve ser notada aqui, porm, a diferena essencial entre a Rssia e a Prssia, e chamo a especial ateno daqueles que usam os habituais argumentos liberais contra a Rssia. A Rssia tem uma poltica que ela vem seguindosequiserematravsdomaledobem.Emtodocaso,eporisso mesmo,temproduzidooraobemoraomal.Admitamoscomocertoqueessa poltica a levou a oprimir os finlandeses e os poloneses, observando de passagem que os poloneses russos se sentem menos oprimidos que os polonesesprussianos.entretantoumfatohistricoqueaRssia,tendosido despticaparaalgunspequenospases,foilibertadoradeoutros.Emancipou, namedidaquepde,ossrvioseosmontenegrinos.Masquaissoospases que a Prssia um dia libertou, mesmo por acidente? No deixa de ser assaz extraordinrio que nas perptuas mutaes de sua poltica internacional os Hohenzollerns nunca, jamais!, se tenham extraviado para o caminho da luz. Fizeramedesfizeramalianascomquasetodasasnaes:comaFrana,com a Inglaterra, com a ustria, com a Rssia. Haver um indivduo bastante cndido para descobrir o mais leve vestgio de progresso e de libertao, deixadoporelesnessespovos?APrssiafoiinimigadamonarquiafrancesa, masaindapiorinimigadarevoluofrancesa.FoiinimigadoCzar,maspior inimiga da Duma15. Ignorou totalmente os direitos austracos, mas hoje est pronta para servir s injustias austracas. Esta precisamente a forte diferenaentreosdoisimprios.ARssiaestprocurandoatingircertosfins

15ConselhodeEstadocriadonaRssia(1905)edissolvido(1909).(N.T.).

inteligveis e sinceros, que para ela so ideais, pelos quais ser capaz de sacrifcios e proteger os fracos. Mas o nrdico alemo uma espcie de tirano terico, sempre e em toda parte devotado tirania materialista. Esse teuto uniformizado tem sido visto em lugares estranhos: fuzilando fazendeiros diante de Saratoga16 e aoitando soldados no condado de Surrey17; enforcando negros na frica e raptando moas em Wicklow; mas jamais,poralgumamisteriosafatalidade,foielevistoprestandoauxlioparaa libertao de uma nica cidade, ou ajudando a independncia de uma s bandeira.Ondehouver,porm,umaorgulhosaeprsperaopresso,aestar o prussiano, inconscientemente lgico, instintivamente coercivo, inocentementecruel;perseguindoastrevascomoumsonho. Suponhamosumpersonagem(dotadodecertalongevidade)quetenha ajudadoAlvaaperseguirosprotestantesholandeses,edepoistenhaajudado Cromwellaperseguiroscatlicosirlandeses,edepoisajudadoClaverhousea perseguir os puritanos escoceses; acharamos mais razovel chamlo de perseguidor do que chamlo de protestante ou catlico. Tal a curiosa posio que o prussiano ocupa na Europa. O fato que nenhum argumento podealterar,queemtrscasosconvergenteseconcludentes,eleesteveao lado de trs governos distintos de diferentes religies, que nada tinham de comum seno o exerccio da opresso. Nesses trs governos, tomados separadamente, possvel encontrar algo de desculpvel ou pelo menos de humano.QuandooKaiserencorajavaosrussosaesmagaremarevoluo,os dirigentes russos acreditavam sem dvida que estavam combatendo um inferno de atesmo e de anarquia. Um socialista, de uma espcie comum na Inglaterra, psse a gritar diante de mim quando falei em Stolypin18, e disse que sua maior fama provinha do sistema de forca chamado gravata de Stolypin.Naverdade,arespeitodeStolypin,hmuitasoutrascoisasdignas deinteressealmdesuagravata:suapolticasobreapropriedaderural,sua extraordinriabravurapessoal,e,maisinteressanteainda,ogestoquefezno

16NasimediaesdocondadodeSaratoga,NovaYork,ocorreramasBatalhasdeSaratoga(19de setembroe7deoutubrode1777),quemarcaramareviravoltadaGuerradeIndependnciadosEUA. Boapartedossoldadoseramalemescontratadoscomomercenrios. 17Ver,domesmoautor,TheCrimesofEngland,captuloV,TheLostEngland. 18PyotrArkadyevichStolypin(18621911)serviuaNicolauIIeconsideradoumdosmaiores estadistasdaRssiaimperial.Reprimiuduramenterevoltosos.

leito de morte, quando traou o sinal da cruz na direo do Czar, coroa e cabeadacristandade.MasoKaisernoconsideraoCzarcomochefedeuma cristandade. Longe disso. O que ele prestigiava em Stolypin era a gravata, apenas a gravata. Era a forca e no a cruz. O chefe russo acreditava na ortodoxia da Igreja Ortodoxa; o arquiduque austraco realmente desejava tornar catlica a Igreja Catlica, e acreditava que se batia pelo catolicismo batendosepelaustria.MasoKaisernoeraprcatolicismoouprustria; ele era, pura e simplesmente, antiSrvia. Ainda mais: mesmo no cruel e estril esforo da Turquia, um indivduo dotado de imaginao poder ver algodatrgicaeportantodacomoventesinceridadedocrente.Opiorquese podedizerdomuulmano,comodisseopoeta,queeleofereceaohomema escolhaentreoCoroeaespada.OmelhorquesepodedizerdoImperador da Alemanha que ele no faz questo do Coro e que lhe basta a espada. Tenho para mim que os prprios pecados dos outros trs esforados imprios, em comparao, se revestem de tristeza e dignidade: eles no merecemqueessepequenovelhacoluteranovenhapatrocinaroquenelesh demal,ignorandooqueneleshdebem.Elenocatlico;noortodoxo; no muulmano. apenas um velho cavalheiro que deseja ter parte no crime, no podendo ter parte nas crenas. Deseja ser o perseguidor pela tortura sem a palma. To fortemente o prussiano arrastado por seus instintoscontraaliberdade,queseriacapazdeoprimirossditosdeoutras naespornosuportaraidiadeexistirempessoasprivadasdosbenefcios daopresso.umaespciededspotadesinteressado.Desinteressadocomo umdemnioqueestsempredispostoafazerumserviosujoparaalgum. Tudoissopareceriafantstico,evidentemente,senofosseoapoiode slidosfatosquedeoutromodoseriaminexplicveis.Naverdade,issoseria inconcebvelsesetratassedeumpovointeirocompostodeindivduoslivres evrios.MasnaPrssiaaclassedirigentedefatoumaclassequedirige:e muito poucas pessoas so necessrias para estabelecer a linha de conduta queosoutrosseguiro.OparadoxodaPrssiaoseguinte:seusprncipese nobres,enquantostm,nomundo,oobjetivodedestruirademocraciaonde querquesemanifeste,conseguiramseconvencerquesoeles,osprussianos, no os guardies do passado, mas os precursores do futuro. Mesmo sem acreditarem na popularidade de suas teorias, crem na possibilidade de sua

expanso.Novamenteencontramosaquiumabismoespiritualentreasduas monarquias em questo. As instituies russas, em muitos casos, esto realmenteatrasadasemrelaoaopovorusso;emuitossoentreelesosque noignoramessefato.Masasinstituiesprussianassoconsideradascomo estandoadiantadasemrelaoaopovodaPrssia;emuitosso,entreeles,os quecremnisso.Tornase,assim,muitomaisfcilaossenhoresdaguerrair por toda parte impondo uma escravido desesperanada, visto que conseguiramimporumaesperanosaescravidoaoshomensdesuaprpria raa.Equandonosvieremfalardasdecrpitasiniqidadesrussasedesuas retrgradas instituies, saberemos responder: exato; esta a superioridade da Rssia. Suas instituies fazem parte de sua histrica, j como relquias, j como fsseis. Seus abusos foram um dia usos que se tornaramusados. Se possuem velhos engenhos de tortura e terror, com o tempo e a ferrugemelessedesmantelarocomoasvelhascotasdemalhas.Masnocaso datiraniaprussianaproclamasequeelanoantigaeque,aocontrrio, vai comearagoracomo nocirco.HnaPrssiaflorescentesindstriasde algemas, movimentadas lojas de rodas, cavaletes e pelourinhos tudo conforme os mais modernos e perfeitos modelos com os quais pretende recuperaraEuropaparaacausadaReao...infandumrenovaredolorem.Se quisermos examinar o quanto isso verdadeiro, podemos adotar o mesmo mtodoquenosmostrouqueaRssia,comsuaraaesuareligio,dandos vezesinvasoreseopressores,daroutrasvezesumlibertadoreumcavaleiro andante.Domesmomodo,seexatoqueasinstituiesrussasestoforade moda, tambm exato que eles exibem honestamente o bom e o mau que sempreexistemnascoisasforademoda. Em sua organizao policial, eles mantm uma desigualdade que contrariaaidiaquetemosdelei.Masemsuasorganizaescomunais,eles tmumaigualdadequemaisvelhadoqueaprprialei.Mesmoquandose esbordoam mutuamente, como brbaros, eles se tratam pelos nomes de batismo, como crianas. No que tm de pior, mantm o que h de melhor numasociedaderstica.Noquetmdemelhor,sobons,comsimplicidade, comomeninosbons,comoboasirmsdecaridade.MasnaPrssia,tudooque hdemelhor,emmatriadecivilizadosmaquinismos,estaoserviodoque

existe de pior, em matria de mentalidade brbara. Ainda aqui o prussiano no tem um dos mritos fortuitos, uma dessas sobrevivncias felizes, um desses arrependimentos tardios, que formam a heterclita mas autntica glria da Rssia. Aqui, tudo est apurado em ponta, e apontado para um propsito,eessepropsito,seaspalavraseosatosaindaconservamalgum sentido,adestruiodaliberdadenosquatrocantosdomundo.

Aevasodaloucura
Durante as consideraes feitas sobre o esprito prussiano, estivemos observando um fenmeno que parece ser, principalmente, uma limitao mental: uma espcie de n no crebro. Perante o problema da populao eslava,dacolonizaoinglesaoudoarmamentoereforodoexrcitofrancs, amesmaestranhamdisposiofilosficasemanifesta.Namedidaemquea possoacompanhar,seriapossvelresumilanestafrase:muitoinjustoque vocs sejam superiores a mim porque eu sou superior a vocs. Os porta vozes desse sistema parecem dotados de um curioso talento de concentrar confusesoucontradiesnomesmoperodoemuitasvezesnamesmafrase. JmencioneiafamosasugestodoImperadordaAlemanhaquenosincitavaa nos tornarmos hunos para conjurar o perigo dos hunos. Um exemplo mais eloqenteodaordemquerecentementetransmitiustropasemguerrano nortedaFrana.Comomuitagentesaberezavaassimaordem:meuReale Imperialdesejoqueconcentreisvossasenergias,nopresentemomento,sobre umnicoobjetivoequeapliqueistodavossahabilidadeetodovalordemeus soldadosemexterminarantesdetudoostraidoresingleseseemesmagaro desprezvelpequenoexrcitodogeneralFrench.Agrosseriadaobservao pode no ser levada em conta por um ingls; o que me interessa a mentalidade,oencadeamentodeidiasqueconsegueseembaraaremto curtoespao.SeopequenoexrcitodeFrenchdesprezvel,pareceevidente que o valor e a capacidade do exrcito alemo andaria mais avisado no se concentrandosobreele,esimsobremaioresemenosdesprezveisforas.Se todo valor e recurso do exrcito alemo se concentra contra o exrcito de French, ento ele no est sendo considerado como pequeno e desprezvel. Mas o retrico da Prssia tem dois sentimentos incompatveis no esprito, e insiste em enuncilos ao mesmo tempo. Ele precisa considerar o exrcito inglsumapequenacoisa,masprecisatambmconsideraraderrotainglesa uma grande coisa. Tem necessidade de exultar, no mesmo momento, com a completa fraqueza de um ataque ingls, e com a habilidade e o valor dos alemes que repelirem aquele ataque. preciso, de qualquer maneira, apresentar o mesmo fato como um esperado e banal colapso ingls, e como

umousadoeinesperadotriunfoalemo.Tentandoexprimirsimultaneamente essaspercepescontraditrias,eletornouseumpoucoconfuso.Eporisso ele incitou a Alemanha a cobrir todos os seus vales e montes com os espasmos de agonia desse inseto quase invisvel; e a tingir de vermelho as guas do Reno, at o mar, com o impuro sangue dessa barata. Seria, entretanto,injustobasearumacrticanasalocuesdeumprncipeacidental e hereditrio, mas o fato que o mesmo fenmeno aparece com igual evidncia nas palavras dos filsofos que tm sido apresentados, mesmo na Inglaterra, como os verdadeiros profetas do progresso. E em circunstncia algumaaparececommaiornitidezdoquenoconfusodiscursosobreraa;e ainda mais especialmente sobre a raa teutnica. O professor Havnack, e os indivduosdesuaespcie,noscensuram,sebemoscompreendi,pelofatode termosrompidooslaosdoteutonismo,laoestequeosprussianosteriam observado estritamente, tanto nas observncias como nas brechas. Temos a prova disso na completa anexao de terras exclusivamente habitadas por negros, como a Dinamarca. Outra prova ns temos na rapidez e na alegria comqueelesreconheceramoscabelosclaroseosolhosazuisdosturcos.Mas , sobretudo, o princpio abstrato do Professor Havnack que mais me interessa; procurando seguilo, tenho sempre a mesma complexidade na investigao, mas a mesma simplicidade no resultado. Comparando o meticuloso escrpulo do Professor a respeito do Teutonismo, com sua displicnciaarespeitodaBlgica,nopossoevitaraseguinteconcluso:Um homem no precisa manter o que prometeu; mas deve manter o que no prometeu.HaviacertamenteumtratadoqueligavaaGrBretanhaBlgica, admitindomesmoquenopassassedeumfarrapodepapel.Seexistiaalgum tratado ligando a GrBretanha ao Teutonismo, o menos que dele se pode dizerqueumfarrapodepapelperdido.Quasepoderamosdizerqueum farrapodepapeldeembrulho.Nesteponto,aindaumavez,ospedantesque estamosconsiderandoexibemumaperversidadeilgicaqueproduzvertigens emnossoesprito.Hobrigaes,enohobrigaes:svezesparecequea AlemanhaeaInglaterradevemmantermtuafidelidade;svezespareceque aAlemanhanoprecisamanterfidelidadealguma.Hojesomosnsosnicos, entre os povos da Europa, que quase merecemos o ttulo de germnicos; amanh, tambm os russos e franceses so considerados como se quase

alcanassemoencantadorcarteralemo.Masatravsdetudoistosubsiste, brumosomasnohipcrita,osentimentodeumteutonismocomum. O Professor Haeckel, uma das outras testemunhas invocadas contra ns, adquiriu um dia certa celebridade quando demonstrou a notvel semelhanadeduascoisasdiversas,fazendoimprimirduasvezesaimagem damesmacoisa.AcontribuiodoProfessorHaeckelembiologia,nessecaso, era exatamente igual contribuio do Professor Havnack em etnologia. O ProfessorHavnacksabecomoacaradeumalemo;quandodesejateruma idiadacaradeumingls,tornaafotografar,simplesmente,omesmoalemo. Emambososcasoshprovavelmentetantasinceridadequantasimplicidade. Haeckelestavatocertodarelaoedaligaoexistentesentreasespcies ilustradasemembrioquelhepareceumaisfcilsimplificartudopormeiode umarepetio.Havnacktinhatamanhacertezadasemelhanaexistenteentre alemeseingleses,quenohesitouemarriscarageneralizao,dizendoque eles so exatamente iguais. Ele fotografa, por assim dizer, a mesma cabea loura e tola duas vezes, e depois assinala a notvel semelhana desses dois primos. Assim consegue ele provar a existncia do teutonismo to irrefutavelmentecomoHaeckelprovouaproposiomaissustentveldano existnciadeDeus. Ora,oalemoeoinglsnosodemodoalgumparecidosexcetono sentido de no serem negros tanto um como outro. Eles so realmente, nos defeitos e nas qualidades, mais diferentes do que qualquer par de homens tomadosaoacasonagrandefamliaeuropia.Soantagnicospelasrazesde suas histrias e, ainda mais, por suas geografias. No basta dizer que a Gr Bretanhaumpasinsular.Sobosgolpesdomar,aGrBretanhaumailha quase dilacerada em trs ilhas, e nos seus recantos mais abrigados e mais interiores ainda se pode sentir algum cheiro de sal. A Alemanha um belo, poderoso e frtil pas continental que s pode alcanar o oceano por um ou dois caminhos estreitos e tortuosos, como os que vo ter aos lagos subterrneos. Por isso a marinha britnica realmente nacional porque natural; ela ganhou corpo custa de centenas de acidentais aventuras com naviosemarinheiros,antesedepoisdeChaucer.Masamarinhaalemuma coisa artificial; to artificial como seria a construo de uns Alpes na Inglaterra. Guilherme II copiou simplesmente a marinha britnica como

Frederico II copiou o exrcito francs: e essa insistncia na imitao, de japonsoudeformiga,umadasmilqualidadesqueosalemespossueme dequeosinglesessosingularmentedesprovidos.Houtrassuperioridades alemes,entretanto,quesorealmentesuperiores. Asduasoutrscoisasrealmenteapreciveisqueosalemespossuem so exatamente aquelas que faltam nos ingleses: o verdadeiro senso da msica popular, por exemplo, e das canes do povo que no saram das cidades nem foram buscadas entre profissionais. Nisto, os alemes mais se parecemcomosgalenses,massabeDeusoqueficariadoteutonismoseessa semelhanativessefundamento.Adiferenaentreoalemoeoinglsmais ntima, mais profunda, do que seria de esperar das simples aparncias; eles diferemmaisdoquequaisqueroutroseuropeuspelahabitualdisposiodo esprito.Diferemsobretudoporumtrao,omaisinglsdosingleses;diferem poressepudorqueosfranceses,talvezcomrazo,chamamdefaussehonte,e que, certamente, se compe de doses de orgulho e desconfiana, formando umtotalquechamamostimidez.Aprpriagrosseriadeuminglsprovm quase sempre de uma certa encabulao. Mas a grosseria de um alemo provm quase sempre de sua incapacidade de encabular. Ele come e ama ruidosamente.Nuncalheparecequeumdiscurso,umacano,umsermoou umbanqueteestejamdeslocados,comoansseafigurariamemdeterminadas circunstncias. Quando os alemes so patriotas ou religiosos no sabem manternenhumareaocontraopatriotismoeareligio,comoosinglesese osfranceses. Aindamais,oequvocodosalemesnoatualdesastreemlargamedida proveiodeteremjulgadoqueaInglaterrasimples,quandonocontrrioela extremamente sutil. Observando que nossa poltica se tinha tornado financeira,pensaramqueelaeraexclusivamentefinanceira;observandoque nossos aristocratas se tinham tornado regularmente cnicos, pensaram que eles eram inteiramente corruptos. No puderam apreender a sutilieza pela qualumgentlemanarruinadopodevenderumttulomasnovenderiauma fortaleza;podebaixarumestandarteeresistirparanobaixarumabandeira. Emresumo,osalemesestocertssimosdenosteremcompreendido, justamente porque no nos compreenderam. Se chegassem a nos compreender, possvel que ainda nos detestassem com mais fora: eu

preferiria porm ser malquisto por algum pequeno, mas verdadeiro motivo, do que perseguido com amor por toda sorte de qualidades que no possuo nemdesejo.E,quandoosalemeslograremoprimeirovislumbregenunodo que vem a ser a Inglaterra de hoje, descobriro que essa Inglaterra tem, imperfeito embora, humilhado e tardio, um sentimento de obrigao para com a Europa; mas no sente o menor vestgio de obrigao para com o teutonismo. Essa a ltima e mais forte das qualidades prussianas que aqui consideramos. H nessa espcie de estupidez uma estranha fora escorregadia que nos arrasta, no somente para fora das regras, mas para fora da razo. O homem que realmente no percebe suas prprias contradieslevaumavantagemnacontrovrsia,sebemqueessavantagem sedissipequandoeletentarapliclaaumasimplessoma,aojogodexadrez ou a esse jogo chamado guerra. Dse o mesmo com o caso do parentesco unilateral. O bbedo que est persuadido firmemente que um indivduo totalmente desconhecido um irmo perdido h muito tempo, leva uma vantagem incontestvel at o momento de se apurarem os detalhes. Precisamosterumcaosdentrodens,disseNietzsche,parapodermosdar aluzaumaestreladanante. Esbocei, nestas ligeiras notas, as principais grandes linhas do carter prussiano. Uma deficincia de honra que chega a ser uma deficincia de memria, uma egolatria que honestamente cega para o ego dos outros; e, acima de tudo, uma ccega de tirania e de intromisso com que o demnio atormenta, em todos os lugares, os ociosos e soberbos. Devemos ainda acrescentar qualquer coisa de informe no esprito, algo que se contrai e se distende sem nenhuma relao com a memria e com a razo: um infinito potencial de desculpas. Se os ingleses estivessem combatendo ao lado dos alemes, os professores prussianos assinalariam quo admirveis eram as energiasdesenvolvidaspelosteutes.Comoosinglesesestonoladooposto, os mesmos professores diro que aqueles teutes no esto perfeitamente evoludos. Ou, ento, que eles tinham apenas o necessrio desenvolvimento paramostrarquenoeramteutes.Provavelmentediroasduascoisas.Mas a verdade que tudo que eles chamam evoluo merc com mais justeza o nomedeevaso.Dizemnoelesqueestoabrindojanelasparaaluzeportas

paraoprogresso.Averdadequeelesestodestruindointeiramenteacasa da inteligncia humana para poderem escapar em todas as direes. H um paraleloquasemonstruoso,umpressgiodemauagouro,entreaaltacotao anunciada por seus filsofos, e a relativa baixa cotao de seus soldados; porque aquilo que os professores chamam caminho do progresso , na realidade,ocaminhodafuga.