FUNDAO UNIVERSIDADE DO RIO GRANDE DEPARTAMENTO DE EDUCACO E CINCIAS DO COMPORTAMENTO PEDAGOGIA DO ENSINO MDIO SEMINRIO DE MONOGRAFIA

VINICIUS WEIZEL DA FONTOURA BARRETO

UMA NOVA PERSPECTIVA SOBRE A EXCLUSO DA FILOSOFIA DOS CURRCULOS DE ENSINO MDIO DURANTE A DITADURA

RIO GRANDE - RS 2006

Vinicius Weizel da Fontoura Barreto

Uma nova perspectiva sobre a excluso da Filosofia dos currculos do Ensino Mdio durante a ditadura.

Monografia para concluso de exigncia acadmica da Fundao Universidade do Rio Grande, na disciplina de Seminrio de Monografia.

Orientador: Prof. Dr. Vithor Hugo Co-Orientador: Prof. Janana

Rio Grande RS 2006

RESUMO

Este trabalho apresenta de maneira sucinta elementos que na ntegra representam construo de uma nova perspectiva a respeito dos fatos geradores da excluso da disciplina de Filosofia dos currculos do Ensino Mdio, empreendida por ocasio do regime ditatorial ocorrido na dcada de 60. Sem procurar absolver os agentes ou justificar os mtodos empregados durante aquele regime, busca oferecer uma anlise global que denota a atuao de outros agentes e que a retirada daquela matria junto com a sociologia, pretendia no somente satisfazer aos preceitos militares, mas sim, preparar os indivduos da sociedade brasileira a absoro sem resistncia do fenmeno chamado globalizao. Ainda oportuno esta dissertao visa agrupar algumas conseqncias desta opo histrica presentes na prtica pedaggica atual e que percepes so vistas como essenciais no sentido de promover as mudanas necessrias. Ressalta que no atual contexto socioeconmico e dentro da dinmica histrica, as iniciativas e compromissos individuais, representam o indito vivel rumo transformao social. Palavras-chave: Filosofia ditadura - globalizao

SUMRIO

INTRODUO CAPTULO 1 O PS-GUERRA 1.1 - A GLOBALIZAO CAPTULO 2 A DITADURA CAPTULO 3 A FILOSOFIA E A CONSTRUO SOCIAL DO BRASIL 3.1 A FILOSOFIA EXISTENTE 3.2 A FILOSOFIA NECESSRIA CONSIDERAES FINAIS REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

5 11 14 20 29 32 36 43 48

INTRODUO A carreira militar cuja opo fiz, trouxe consigo o incomodo provocado pela herana da ditadura. A marginalizao ocorrida em determinadas situaes da minha vida, oriunda do preconceito de pessoas que passaram por algum tipo de dissabor durante aquele regime, sempre provocou um sentimento dbio de consternao e desprezo. Com a ascenso na profisso e o envolvimento com a rea de educao, comecei a intuir sobre algumas razes histricas e fins pretendidos que possuam relao com o fomento externo daquele movimento social. O interesse por Filosofia, potencializou a vontade de descobrir que razes histricas teriam contribudo para a sua retirada dos currculos do Ensino Mdio uma vez que, para suprimir a vontade de combater do inimigo, esta ao no era imperativa ao xito. A primeira ao que julguei oportuna foi a anlise crtica dos documentos que, teoricamente, normatizam e orientam de uma maneira geral a educao. Como resultado desta prtica surgiu o parecer de que os seus idealizadores, pelo menos nas palavras, demonstram a pretenso em propor uma escola que promova o desenvolvimento do sujeito de forma ampla, proporcionando-lhe uma autonomia crtica e reflexiva. Em outro momento, quando estes documentos fazem meno especfica a disciplina de Filosofia, observa-se que sua rea de atuao sugerida, de forma restrita, junto com a Sociologia, ao desenvolvimento de atributos de cidadania. Ao dar prosseguimento a este estudo, foi realizado um projeto de pesquisa no primeiro semestre de 2006, em que participaram de uma produo textual, 20 alunos do perodo noturno de uma escola pblica da cidade do Rio Grande. O objetivo do projeto cujos objetivos era verificar na prtica, o que

estes alunos entendiam por Filosofia, quais conexes que estes estabelecem com a realidade e se esta cincia contribui na compreenso do mundo e as relaes nele contidas. Na fase de anlise e interpretao dos dados, ficou evidenciado que os indivduos participantes, pouco ou nada compreendem sobre as possibilidades que podem ser criadas com o uso da Filosofia em suas vivncias porque, a grande maioria percebe esta como algo ligado somente ao campo das idias em que, somente aqueles que possuem o dom podem usufruir. Diante do exposto e respeitadas as propores do universo analisado, tornou-se um imperativo a realizao de um aprofundamento histrico no sentido de estabelecer uma relao entre aquele momento e estas conseqncias atuais. Sendo assim, o trabalho a seguir descrito pretende levantar a hiptese de que a retirada da Filosofia dos currculos durante a ditadura militar, foi ato integrante de uma pretenso mais ampla e, portanto, no significou um simples estratagema castrense para conter os movimentos de resistncia. O regime imposto ao Brasil na dcada de 60 e a retirada das disciplinas de Filosofia e Sociologia dos currculos configuraro ao longo deste ensaio, como medidas contraceptivas, empreendidas pelos EUA no af de preparar a sociedade brasileira, seu territrio e as riquezas nele contidas para absorverem, com pouca ou nenhuma resistncia, o fenmeno que se originou na revoluo industrial e foi operacionalizado a partir da segunda grande guerra. O fim da guerra fria, a imploso do Estado Sovitico precederam o surgimento desta nova tendncia mundial. Concomitante a esta nova modalidade, ocorre no Brasil a abertura democrtica. O fenmeno a que estou me referindo entendido hoje como globalizao.

Convm salientar, que as idias que se seguem encontram como dificuldade a ausncia de referncias bibliogrficas que ajudem a referenciar o assunto. A tendncia conspiratria e que, provavelmente, insinue a existncia de uma organizao global engajada na realizao deste evento, tem como objetivo criar uma atmosfera de possibilidades que coadunem com a idia principal que se prope este ensaio. Por isso, a leitura no deve ser realizada com perspectiva terica, mas sim, reflexiva. O trabalho em si encontra-se dividido em tempo e espao histricos distintos e que, ao final, sero devidamente conectados para que haja uma compreenso global da idia. No discorrer de cada parte, ficaro evidentes os elementos que contribuiro ao esclarecimento dos fenmenos sociais que, na ntegra, correspondem causa de algumas dificuldades enfrentadas pelo Brasil no estabelecimento do seu desenvolvimento como nao soberana. As suposies que sero descritas tambm serviro para chamar a razo dos profissionais de educao a respeito das conseqncias que se materializam pela ao ou omisso poltica no exerccio da prtica pedaggica. A ausncia de pensamento crtico reflexivo, a dependncia pelo paternalismo institucional, a inexistncia de uma identidade social que congregue os aspectos culturais comuns necessrios solidificao da integridade nacional e por fim, as averses polticas que se instauram nos indivduos, so algumas destas conseqncias. O mundo no qual estamos vivendo no possui mais segredos no que diz respeito estrutura dominante assim como, no h dificuldade para identificar qual Estado tem buscado neste perodo, a hegemonia poltica, econmica e blica. Logo as desigualdades sociais, os baixos ndices de desenvolvimento humano e a qualidade educacional brasileira, esto direta ou indiretamente

relacionados com as prescries ideolgicas impostas por estas estruturas e sob a proteo daquele Estado. Outro fator complicador diz respeito s estruturas nacionais, que h muito tempo se encontram mergulhadas no mar desta influncia e por isso, esto dominadas pelos vcios historicamente desenvolvidos ao longo de sua construo social. Seus dirigentes, herdeiros vitalcios das Capitanias Hereditrias, nutrem-se deste ambiente mantendo o comportamento original dos ancestrais exploradores. De forma egosta, preocupam-se somente com a manuteno do poder e o fazem de forma deliberada, com liberdade de ao, porque sabem que a fonte outorgadora deste poder, o povo, no possui o hbito de refletir, abstrair e ponderar. Lgico! Eles sabem muito bem disso. As dcadas as quais vivenciei, mostraram que as revolues ocorridas de maneira abrupta, nas Amricas Latina e Central no resultaram em nada. Compreensvel, os movimentos desta natureza quanto mais se institucionalizam, escreveu Frei Beto, mais perdem o contato com a essncia daquilo que os originou. As lideranas enquanto no possuem nada o que perder, empenham-se altruistamente para ascender ao poder. Porm quando conseguem demover a estrutura antiga assumindo o seu lugar, descobrem que o verdadeiro poder, aquele que toma as decises, dita o rumo e o destino de uma nao, no se encontra exatamente na mo do dirigente de Estado. A educao no pode ser vista como um avatar do indivduo social porque nele esto contidas outras subjetividades que somente a ele pertencem e assim, encontram-se exclusivamente ao alcance deste. Contudo, existem potencialidades contributivas que este processo pode agregar ao sujeito no sentido de oferecer-lhe autonomia. com autonomia que o sujeito exerce o livre arbitro diante das questes da sua existncia, da sua sociedade, do seu pas e do seu mundo.

O processo de coisificao empreendido pelo mercado, aprisiona o indivduo a um estado de eterna insatisfao como forma de necessidade inesgotvel de consumir. A efemeridade dos objetos de desejo incita a produo de mais variedades, maiores quantidades, aumento de produo. As fontes naturais se exaurem, o meio ambiente castigado. Tudo comea a entrar em extino, inclusive a humanidade. Os homens envolvidos com o poder, possuem compromisso exclusivo com este e, portanto, as iniciativas para a reverso necessria no encontrar sua origem neles, mas sim, na educao. Na educao do sujeito global. Na educao do sujeito global e pertencente a uma nica raa: a humana. A disciplina capaz de promover o desenvolvimento deste novo ethos mundial, atravs da amplificao de conscincias, a Filosofia. Esta afirmao no pretende estabelecer um axioma entre as cincias existentes, mas sim, depurar da nossa percepo, atualmente catica, o papel relevante de cada uma delas. Desta forma, enquanto as outras cincias buscam apreender o suporte de mundo existente, seus fenmenos e desenvolv-los, na Filosofia que elas encontraro a relao tica necessria as suas fundamentaes e aplicaes. Se conseguirmos tomar conscincia da verdade que isto representa e optarmos pela construo de uma nova prioridade neste sentido, estaremos realmente conseguindo estabelecer o compromisso necessrio com as geraes futuras, com o meio ambiente que as sustentar e com o pas o qual faro parte e ajudaro a reconstruir. A Filosofia tem papel fundamental sobre este aspecto pois, consegue agregar ao sujeito a capacidade de se reconhecer como ser histrico e autor da sua vida tica. O estabelecimento desta concepo envolve bem mais teor e por isso, o seu emprego no pode se restringir ao escopo da cidadania.

A viso do cidado diante do mundo que ora se apresenta, exige mais lastro, criatividade, responsabilidade e capacidade de deciso. No requer somente a construo dos conhecimentos empricos existentes, mas tambm a ousadia de intuir diante das fronteiras que estes mesmos pressupostos lhe impem. No pode simplesmente crer em formas divinas porque o meio assim o quer. Precisa sentir-se a vontade em contrapor as armaduras sociais porque reconhece e dignifica a sua maravilhosa individualidade. Tem conscincia de que o desequilbrio imposto por estas particularidades, que so somente suas, tambm o caminho que permite a sua continuidade histrica. Precisa contrapor o bvio, buscar os detalhes pois l habita Deus. Esta sua essncia e so estas as prescries vlidas neste mundo indeterminado e de possibilidades. Resgatar este legado humano a efetiva contribuio da Filosofia para com o aluno do Ensino Mdio.

CAPTULO 1 - O PS-GUERRA

Com a queda do exrcito nazista de Hitler empreendida pelos aliados em 1945, uma nova ordem se estabelece provocando uma bipolarizao a qual divide o mundo em duas correntes ideolgicas. Uma srie de conflitos e aes so iniciados a partir deste marco e, contrariando o discurso da Liga das Naes, foram a humanidade a manter-se sob o medo da guerra nuclear ao longo dos anos que perdurou a guerra fria. O que se observou neste perodo foi a formao de alianas em torno destas superpotncias e conseqentemente a construo de dois blocos. Um capitalista liderado pelos Estados Unidos. O outro socialista liderado pelo comunismo sovitico. Os alinhamentos produzidos a partir deste momento, trouxeram como reflexo, a sucesso de uma srie de empreendimentos oriundos desta disputa. Com isto, pases foram divididos, o muro de Berlim foi imposto a Alemanha, o conflito no Vietn, Bin Laden treinado na C.I.A. para fazer resistncia Rssia no Afeganisto. As naes aliadas a URSS sofrem uma espcie de blindagem ao mesmo tempo em que so isoladas por uma linha imaginria que ficou conhecida como cordo sanitrio. Os Norte Americanos saram beneficiados do conflito mundial. A guerra no chegou at o seu territrio o que manteve ileso o seu parque industrial, sua infra-estrutura e principalmente sua economia. A Europa por sua vez no contou com a mesma sorte, o que contribuiu de forma efetiva na aceitao do plano Marshal proposto na Conveno de Breton Wods.

A conveno a que trata o pargrafo anterior, tratou de assuntos diferenciados, para pblicos igualmente selecionados. Para os europeus foram oferecidas o financiamento da sua reconstruo e a formao em futuro prximo da composio do G-7. Inicia-se a implementao da globalizao. A URSS por sua vez, tentando manter as diretrizes socialistas preconizados por Marx e Lnin culmina em desviar da rota e descamba para um regime comunista ditatorial. Fazendo uso de um severo controle de seus cidados e extinguindo, teoricamente, os conceitos de propriedade privada atravs da distribuio dos bens de consumo a toda populao empreende a justia social, mas com a ausncia da liberdade. importante frisar a questo da distribuio dos bens sociais bsicos e a excluso do conceito de propriedade privada, porque este discurso, devidamente maquiado servir de propaganda ideolgica composio da figura comunista nos pases capitalistas. A segunda grande guerra trouxe a tona, o lado perverso do ser humano. O holocausto, pases arrasados, fome, peste, experimentos com pessoas, campos de concentrao. Nada muito diferente do teor de outros conflitos ao longo da histria. A nsia humana em vencer batalhas e dominar territrios, a guerra e a contra-guerra, a inteligncia e as medidas de contra-inteligncia, sempre foram elementares na busca de meios que alcanassem a superioridade ante o inimigo. Durante o processo de desenvolvimento desta sobreposio a barbrie e a carnificina surgem sob o jargo de que os fins justificam os meios. Apesar dos horrores e da destruio comuns aos conflitos armados entre naes, uma perspectiva salutar tambm se origina deste belicismo: o avano tecnolgico. Aps o encerramento das guerras, surgem inmeras tecnologias que imediatamente so incorporadas s reas de aplicabilidade.

No que se refere ao trmino da Segunda Guerra, a tecnologia que evoluiu consideravelmente e que representava a soluo para a implementao da globalizao foi a informtica. Atravs desta ferramenta e com a construo de uma rede mundial de computadores, seria possvel extrapolar as fronteiras territoriais sem perder o controle da administrao da logstica e principalmente, do fluxo de capitais. Este advento veio atender e encerrar a fase do planejamento e proceder com a da execuo. Uma caracterstica americana e que certamente compe a lista responsvel por sua hegemonia mundial a de previso, planejamento, estudo srio e detalhado das possibilidades. Como exemplo, cito a perspectiva que seus dirigentes fazem da democracia. Conscientes de que o poder blico uma excelente carta de dissuaso, alm dos tratados de no proliferao nuclear e de tecnologias controladas como as dos micro-processadores, os americanos possuem vrias frotas de navios de guerra e uma frota de cabotagem enorme que pode ser, em caso de mobilizao, revertidas para o esforo de guerra. Certa vez, realizando uma manobra em conjunto com os americanos tive a oportunidade de viajar em um de seus navios. No corredor deste navio havia um cartaz que trazia a foto do U.S.S. Roosvelt, talvez o maior e mais moderno Porta-avies do mundo. Abaixo dele estava escrito: Aqui esto presentes 1,5 milhes de toneladas de democracia. A relao que quero estabelecer at mesmo como elemento introdutrio do prximo assunto que conscientes da dimenso territorial do seu pas e da importncia do domnio martimo, seguida da sua independncia, os EUA trataram de construir estas centenas de embarcaes que compem a sua frota martima. Desta forma, enquanto ns ficamos imaginando fatos como teorias da conspirao, influenciados pela indstria de entretenimento, eles percebem

o fato e estudam-no at esgotarem-se as possibilidades. Portanto nenhuma ao deles inocente ou sem objetivos especficos. O prximo assunto, a globalizao, fornecer informaes que confirmaro esta engenhosidade no decorrer da implantao e desenvolvimento das condies favorveis globalizao. 1.1 A globalizao O fenmeno mundial percebido com mais nfase na dcada de 90, teve seu inicio histrico na Revoluo Industrial. Naquela poca a produo existente sofria a absoro atravs do mercado interno nos pases desenvolvidos, sendo seus excedentes empurrados em negociaes, muito compensadoras, as colnias conquistadas. Com a expanso desta forma de produo e conseqentemente o foco no lucro que deste comrcio se originava, surgiu a necessidade de expanso, contudo, impedida pelas distncias e por isso, de controlar e gerenciar efetivamente este desenvolvimento. Com o surgimento das primeiras concepes trabalhistas e aumento dos encargos tributrios governamentais, a folha de custos das empresas aumentaram consideravelmente. Na crise americana de 29 surge um alerta aos governos: a confiabilidade de que os mercados se equilibram no se concretizou. Por isso, mecanismos compensatrios deveriam ser criados em auxlio as leis de mercado, da mesma forma que a oferta deveria ser mantida em um determinado nvel de maneira a garantir um preo, sobre o produto, mnimo. Logo, a expanso dos mercados mais uma vez entra no centro da soluo e novamente surge o problema de acompanhamento de faturas.

Com o trmino da Segunda Guerra, principalmente pelo desespero do que fazer com o excedente de produo oriundo do estado de mobilizao, as naes desenvolvidas chegam concluso de que no h mais como evitar a busca por novos territrios de produo primria e de consumo bens e insumos de valor agregado. Contudo, junto com esta certeza veio o alento proporcionado pela inovao tecnolgica, esplio do conflito recm encerrado. Mais uma vez a astcia colocada em prtica, desta vez com a criao da ONU. Propaganda da democracia e da liberdade americana frente ao inimigo russo. De qualquer maneira a estrutura se estabelece e junto com ela, uma srie de departamentos, com finalidades especficas, teoricamente todos com a misso de prover o equilbrio em suas respectivas zonas de atuao. Na minha opinio, at muito pouco tempo, um grande centro de informaes privilegiadas sobre qualquer nao. A necessidade de se expandir os negcios obviamente exige que se faam estudos detalhados das possibilidades que esto envolvidas. Informaes sobre matrias primas, capacidade logstica, estruturas de escoamento de produo, taxas governamentais, leis trabalhistas etc. Uma vez que a sede ficou localizada nos EUA, ficou fcil e seguro obter tais informes. O G-7 desenvolve as regulamentaes dos tratados que as naes participantes devero assinar e uma vez confirmado o intento, a situao global se alinhou com consecuo da globalizao. Contudo, ainda havia problemas a equacionar e dentre eles, impedir a expanso do comunismo na Amrica do Sul uma vez que, esta ideologia no se alinha com expanso de mercados e o consumismo deliberado. No obstante, convm salientar que a guerra tambm no havia alcanado as estruturas destes pases logo, poderiam ser futuros concorrentes mesa de negociatas.

Para um melhor entendimento conjuntural, faz-se necessrio construir o caldo histrico poltico, social e econmico presente poca, de forma a contextualizar os motivos que introduziram o Brasil no Teatro de Operaes Americano. Este contexto ser abordado em linhas gerais pois do contrrio, corre-se o risco de criar um afastamento do propsito deste trabalho. O Brasil, pouco antes do conflito mundial de 45, mais especificamente na era Vargas, no perodo do Estado Novo, possua um comrcio de compensao intenso com alguns pases europeus o que de certa forma j produzia certo incmodo aos americanos. Na educao, apesar das mazelas originadas pela falta de uma proposta de longo prazo, havia uma rede pblica de ensino organizada em termos de estrutura e pessoal, com currculos direcionados ao indivduo, onde estavam presentes a Filosofia e a Sociologia, uma herana do escolanovismo. Os professores, experimentavam um status social que lhes motivavam a desempenhar suas tarefas com o empenho e o compromisso necessrios. A construo da nova capital, realizada no governo JK assim como, o discurso desenvolvimentista assumido por aquele dirigente, davam claros sinais de que estvamos preparados para iniciar uma fase de crescimento econmico e industrial. Na rea poltica a democracia comeava a se instaurar, com a fundao de diversos partidos representantes de inmeros seguimentos sociais. Faltava maturidade poltica claro, mas j evidenciava um comeo. Em todo o territrio nacional comeavam a ganhar vulto, intelectuais e artistas das mais variadas reas de atuao. As primeiras sementes comeariam a ser lanadas e que, nos prximos 40 anos se multiplicariam de forma a alavancar o pas para um patamar bem diferente do qual nos encontramos hoje.

Este conjunto de fatores descritos, acrescidos a um territrio de propores continentais, com riquezas em abundncia, posicionamento geogrfico estratgico, criou na mentalidade imperialista americana, motivos suficientes a uma interveno. A pergunta era como fazer? Que ao seria bem sucedida no sentido de engessar as principais reas de desenvolvimento nos prximos 40 anos de maneira a no produzir rudos ao G-7? Da mesma forma, como barrar o alastramento do comunismo, agora democraticamente representado com a fundao do PC do B? Para a busca de respostas os americanos montam um bureau exclusivo para Amrica Latina convidando para participar ao desenvolvimento de linhas de ao possveis, mentes notrias da poca como Rockfeller, Walt Disney e outros. Duas linhas so planejadas. A primeira envolvia o uso da fora, que a principio foi deixada de lado visto os nveis de impopularidade americana pr-existentes. A segunda, a eleita, previa uma aproximao, para no dizer invaso, cultural entre as naes. Na verdade tentaria-se cativar o brasileiro com o americam way life cooptando, principalmente, a elite. Neste momento comeou uma srie de intercmbios com o Brasil. Carmem Miranda, cone nacional, foi levada para Hollywood, Walt Disney cria o Z Carioca etc. Um americanismo comea a se desenvolver, motivando o ego nacional, inflado com as projees internacionais. Esta poltica de boa vizinhana pretendia, unicamente, ganhar a confiana do Estado e sua elite, para no segundo momento, insuflar, apoiar e deflagrar um dos piores momentos histricos do nosso pas: A ditadura. A globalizao como vimos anteriormente, comeou a gestar neste perodo. A gestao tinha um prazo previsto de 30 a 40 anos. Se o parto tivesse ocorrido naquele momento histrico, os militares jamais teriam assumido o pas pois, os perfis entre militarismo e mercado global so

dspares. A incompatibilidade a que me refiro, d porque a globalizao precisa da diminuio da responsabilidade e autoridade do Estado. Com os militares no poder isto no seria possvel, por razes bvias e de natureza estratgica. O golpe e o mecanismo institucional utilizado serviam sim, para durante a gestao do fenmeno, cumprir o motivo camuflado no discurso da ameaa comunista: Provocar a paralisia do pas. Neste momento vou me ater a descrever as condies que se fazem fundamentais a absoro do fenmeno, de forma a auxiliar no estabelecimento dos conectivos referentes ao tema deste captulo. A afirmao colocada em evidncia, se tornar mais clara durante a descrio do captulo seguinte. Para compreendermos as necessidades intrnsecas ao fenmeno evocado, se faz necessria uma sntese do que significa esta tendncia do mercado. Em poucas palavras, a globalizao representa o extravasamento das fronteiras de explorao, produo e captao dos recursos de mercado. Desta forma, as empresas antes vistas como multinacionais, passam a adotar o termo transnacionais. Nesta modalidade de produo a empresa central ou holding instala seu parque de produo em local que lhe proporcione menor custo e obviamente, maior lucro. Mo-de-obra excedente, fragilidade das leis trabalhistas, sistema judicirio obsoleto, rgos de controle ambiental inexistente ou ineficiente, incentivos fiscais, abundncia de matria prima, mercado interno com grande absoro e pouca competitividade so alguns dos aspectos a serem considerados para a instalao. Da mesma forma, o Estado e suas esferas administrativas precisam estar ocupadas por dirigentes que coadunem com o regime democrtico e que defendam, constitucionalmente,

as leis e garantias de mercado internacional, firmado por tratado junto Organizao Mundial do Comrcio (OMC). Diante do que foi exposto e agora agrupados concatenadamente, fica bastante claro o motivo subliminar que gerou a ditadura. Da mesma forma, dadas as pretenses futuras, torna-se evidente a ingerncia na rea de educao, com a excluso das disciplinas de Filosofia e Sociologia. A verdade que ambas as estruturas, Foras Armadas e sociedade brasileira, foram ludibriados. A primeira, porque seus integrantes atravs da propaganda americana, acreditaram que o evento ocorrido na Intentona de 35 estava prestes a se repetir com o crescimento do comunismo no Brasil. A segunda, porque ao no possuir uma unidade nacional foi facilmente dividida e conquistada. A parcela social restante engajou-se contra o inimigo errado e foi exterminada ou banida, assuntos estes que sero abordados no prximo captulo.

CAPTULO 2 A DITADURA

Discorrer ou falar sobre a ditadura sempre algo muito delicado, pois acabamos mexendo em um terreno movedio. Seja pelos aspectos ideolgicos envolvidos ou pelas mgoas emocionais que afloram fruto da brutalidade experimentada, nunca se chega a um consenso sobre o assunto. A intencionalidade subjetiva, logo, indeterminada. Por isso, as conotaes atribudas a esse ensaio dependero, como sempre, mais da subjetividade de quem o l, do que das boas ou ms intenes de quem o escreveu. Julgar uma dimenso psicolgica do humano e, tentar se eximir dele, representa uma grande perda de tempo e desperdcio de energia. Dito isto, relego ao campo das possibilidades as concluses alheias. No decorrer da abordagem do captulo anterior, ficou bastante evidente que o empreendimento que ser comentado agora, teve sua criao e execuo fomentada por um dos plos que disputavam hegemonia no mundo. A contextualizao do fato mandatria quando buscamos aferir justia aos acontecimentos. O emprego do discurso isolado normalmente vem impregnado pela emotividade, intencionalidade de quem o faz ou por quem sofre as suas conseqncias e, visa unicamente, apreender o juzo alheio em prol do objetivo de quem o pronuncia. A descrio do tema pretende primeiramente resgatar o significado que nele se encerra assim como, citar de forma sucinta, quais os elementos que o constituem e que outros se encontram imediatamente em contraposio. Esta ao tornar possvel uma localizao mais precisa de quando este mecanismo de exerccio do poder foi imposto a sociedade brasileira ao mesmo tempo

que, oportunamente, possibilitar diagnosticar se esta foi efetivamente excluda do nosso presente. A lngua Portuguesa emprega o termo ditadura para expressar a forma de governo em que todos os poderes se enfeixam nas mos dum indivduo, grupo, partido ou classe. Seu sinnimo mais prximo vem a ser a tirania. O seu antnimo, a democracia, significa governo do povo; soberania popular ou ainda, regime poltico baseado nos princpios da soberania popular e da distribuio eqitativa do poder. Ao associarmos ao termo cidadania, criando o cidado democrtico, ficamos com o seguinte trecho para a reflexo: Indivduo pertencente a determinado grupo social, que vive sob regime poltico democrtico, possuindo gozo pleno e eqitativo dos seus direitos constitucionais. Quando a reflexo disseca um contexto que se apresente ditatorial, tornam-se possveis percepo de alguns elementos que, de forma velada ou no, repetem-se. A negao de direitos, o controle de massas, a imposio de comportamentos e o uso da fora so alguns deles. A maneira explcita ou no com que estes mecanismos se revezam, esto diretamente relacionados capacidade perceptiva dos indivduos junto da necessidade ou no que seus agentes sentem em camuflar seus reais propsitos. Ao estabelecermos correlao entre os elementos constitutivos da ditadura com aqueles que compem a democracia, possvel de se verificar que, tirando nossa incapacidade de discernir, a ditadura continua, porm, agora consubstanciada ao discurso democrtico. Para comprovar esta afirmao basta que faamos as seguintes perguntas: Todos os direitos constitucionais dos cidados brasileiros so Respeitados? Se no so, a justia serve prontamente ao cidado para a sua garantia? A moradia, a educao de qualidade, a sade em nveis satisfatrios, a segurana pblica, o emprego, so

direitos constitucionais garantidos a todo cidado brasileiro? Se no o so, os poderes constitudos representativamente atravs do voto garantem a sua correo? Ao no possuir uma educao que lhe proporcione reflexo crtica, autonomia de escolha, compreenso do mundo e suas relaes, o cidado pode afirmar que ele no est sendo manejado? Os sentimentos da culpa, vergonha e medo, efetivamente propagados pelos ditames sociais no seriam formas sutis de extremo controle dos comportamentos? Em momento de crise social, colapso ideolgico com a conseqente desordem pblica, as Foras Armadas e as tropas auxiliares aos estados no sero empregados, se esta uma de suas atribuies constitucionais? Ora, se uma nega os direitos e a outra os garante, aquela controla as massas no momento em que seu antagonismo discursa a plena liberdade de expresso, a primeira prescreve caminhos comportamentais adequados enquanto que o seu contraditrio fomenta o livre arbitro, com a ditadura moldando com ferro e a fogo em detrimento da democracia que se vale da justia para garantir os direitos constitucionais do cidado e isto no ocorre, parece claro ento que a ditadura persiste. Em uma reflexo superficial, parece-nos evidente que nos tempos atuais uma substituiu a outra, mas, se estendermos o nosso discernimento at a plenitude da democracia, a verdadeira democracia, cujos valores essenciais de liberdade, igualdade e fraternidade so oferecidos e garantidos a todos, percebemos que na prtica estes preceitos continuam atendendo somente uma parcela restrita da sociedade. Portanto, nossa sociedade ainda se encontra em processo de transio, de maturao, estagnada em uma fase oligrquica. Afinal, onde est a democracia? Nossa sociedade possui milhares de miserveis sem perspectiva. A classe mdia hipnotizada pela pretenso de se tornar elite. A juventude embriagada, drogada, mal educada e absorvida pelas tentaes do mundo consumista moderno. O conjunto social inteiro encontra-

se homeosttico, manso diante dos que se fartam da coisa pblica, usurpando riquezas e tripudiando das leis que existem harmonia social. No h nada de democrtico nisso. No h dvida que ao longo das dcadas que sucederam ditadura, houve uma pequena evoluo em certos setores e preceitos, a roda no para, contudo o estado democrtico ainda no se estabeleceu em nossa sociedade e h uma continuidade do movimento em que a restrio e a excluso, continuam se nutrindo da mesma forma que sempre procedeu. Isto sugere que esta poro se manteve no poder e logo, durante os anos em que foi observado o regime ditatorial, esta minoria simplesmente incorporou ou se omitiu diante da farda, para em um segundo momento, voltar ao palet. H de se pensar com isto, na existncia de uma diferena enorme entre direo e poder, ou seja, quem dirige o pas no necessariamente possui o poder. Atravs desta radiografia trazida baila e relacionando com a motivao estratgica existente denunciada nos argumentos anteriores, podemos conduzir a anlise para um raciocino lgico deste momento tenebroso da nossa histria poltica. No podemos ser ingnuos com relao anlise do mundo que construmos e suas variveis responsveis pela assuno de certos aspectos que nos conduzem percepo de realidades verdadeiras. No h como interpretar as questes histricas sem abraar os elementos principais constituintes da essncia cultural humana: O poder, a riqueza e as questes do domnio sobre o outro. s vezes os mecanismos em si dizem muito sobre o que acontece, mas para vises mais crticas, imperativo o estabelecimento de como estes elementos se apresentam tanto na concepo original do fato, a potencializao sofrida ao passar pela dimenso cultural humana, at chegar a

forma concreta dos resultados pretendidos. Outro aspecto relevante que, apesar de sermos criados a imagem e semelhana do Criador, a onipresena e a eternidade fsica, no vieram junto do pacote. Logo, a existncia humana to frgil e curta no consegue reunir todos os elementos histricos responsveis pela construo do eu social e assim, salvo as pessoas que buscam uma abrangncia maior do fato histrico, uma interpretao mais profunda das conseqncias, as outras vivem incapazes, por vrios motivos, de tomarem conscincia daquilo que dita ou influencia o seu comportamento recorrente nas relaes com o seu meio social. A interpretao da ditadura serve como exemplo disto que foi colocado pois quando so interpeladas a respeito, a maioria condiciona as suas respostas a um determinado tempo histrico em que estejam contidos a existncia de indivduos fardados e com emprego da fora. Passam despercebidos e desconexos fatos como a constituio da Republica atravs do golpe, a era Vargas, os governos democrticos que se revezavam sazonalmente, restritos aos estados de maior desenvolvimento ou interesse no perodo da poltica caf com leite. No seriam estes tambm exemplos de uma ditadura camuflada por uma pseudo-retrica democrtica? Ao concordarmos afirmativamente com estas colocaes, estaremos empreendendo um movimento que desmistifica o tempo histrico em que a ditadura ocorreu e que, coadunado com as outras proposies realizadas com a atualidade, denuncia a sutileza existente no discurso ideolgico propagandeado pelo poder. Um exerccio interessante ao desvelamento ao fato, descobrir a motivao do mesmo assim como, a quem esta motivao beneficia. As carncias envolvidas e quem ou o qu est sendo beneficiado. Para satisfazer estas perspectivas, devemos recorrer aos seguintes questionamentos: A quem serviu aquele momento histrico? As elites deixaram de ser elites? Se for para

conter a expanso comunista, havia necessidade real de serem retiradas dos currculos escolares as matrias que possibilitam a relao gnosiolgica entre o indivduo e o seu meio? Se fosse uma estratgia militar para desarticular as resistncias, no teriam estas disciplinas retornado aos currculos escolares, com urgncia e excelncia, durante o processo da abertura democrtica? Responder estas perguntas tomar conscincia do emaranhado ideolgico que nos envolve. tambm perceber o quanto nos negam a autonomia cidad necessria construo do bem democrtico. Por outro lado, a simples contestao da realidade pronta relacionada com este assunto, denota o incio do repensar histrico, esta luta entre a crtica reflexiva contra os determinismos apresentados. A suposio construda atravs dos elementos colocados a disposio interpretativa, pretende concluir com o oferecimento de uma perspectiva em que as peas do tabuleiro, e que desencadearam este momento da nossa histria, no foram movimentadas, exclusivamente, por agentes do nosso ncleo social, mas sim, que deste foram retirados e combinados os elementos necessrios propositura de uma estratgia que pretendia preparar o Brasil para absorver o momento no qual se consolidaria a globalizao. Dividir para conquistar. Este preceito colocado por Maquiavel foi implementado pelo governo americano, colocando em conflito social cinco grupos principais. Os militares caracterizados por sua prepotncia republicana que redescobriu, atravs de um custo moral elevadssimo, da sua verdadeira atribuio constitucional. Os revolucionrios divididos em cinco grupos distintos. Os idealistas republicanos de cunho socialista que, encorajados pela revoluo cubana, levaram seus empreendimentos s ltimas conseqncias. Os fisiologistas da esquerda dogmtica, dispostos a trocar o poder pelo poder, tal qual fez Stalin e que, ao se depararem com a violncia intrnseca ao

enfrentamento mudaram-se daqui para esperar a tempestade passar. A juventude de classe mdia alta que, na falta do que fazer e para contradizer os pais, se uniram ao movimento por emoo rebelde. O grupo dos Zs, Jaos e Silvas que pela facilidade em serem cooptados pelo discurso revolucionrio ganharam a perda da vida e o ganho do anonimato eterno. Por fim, a elite social que na crise viu a oportunidade de reabastecer seus cofres, atravs da venda de seu apoio a qualquer um que pagasse por isto. Afirmo que no esto expressas quaisquer intenes de absolver ou tomar partido deste ou daquele grupo, muito menos buscar a absolvio da caserna a qual fao parte, mas sim, ratificar que todos os elementos se envolveram em um teatro de marionetes incentivados e habilmente conduzidos pela bipolarizao existente na poca, cujo objetivo era a globocolonizao. A estratgia utilizada pelos EUA, o que chamamos de diverso ttica em que, so empreendidas aes que apesar de demonstrarem ser as principais, no passam de chamarizes para distrair a ateno quanto ao objetivo principal. Uma vez instaurada a convulso social, tornou-se fcil o oferecimento de auxlio, a propositura de suborno as elites, a ingerncia no mbito da educao e o aumento significativo do endividamento pblico. Os desdobramentos os quais me referi, iriam produzir no futuro as condies ideais de engessamento tecnolgico e cientfico, a estagnao do mercado interno, o comportamento corrupto das esferas legislativas, o arcadismo jurdico e a ignorncia propositada da populao. Alm do mais, seguido a tudo isto o brao armado social seria sucateado e desacreditado de suas atribuies constitucionais, provavelmente, por que existam outras intenes futuras as quais prevejam o desmantelamento da capacidade de defesa. Talvez a Amaznia seja esta inteno.

Aps todas as consideraes realizadas ao longo desse captulo, fica claro que o acordo USA/MEC, que retirou dos currculos escolares as disciplinas de Filosofia e Sociologia, possua dois momentos: O primeiro fundamenta o discurso e contempla a anlise superficial do fato histrico em que, a inteno do ato se limita ao pacote de medidas de conteno e desarticulao dos movimentos revolucionrios de resistncia. O segundo, contribui, exclusivamente, ao esforo americano em preparar o Brasil como um grande parque industrial e mercado consumista, para acolher a globocolonizao. A motivao deste esforo est diretamente ligada contribuio que estas disciplinas oferecem ao indivduo social. Disciplina mental, exerccio reflexivo, anlise crtica dos fatos sociais e conscincia da condio humana contextualizada ao seu tempo histrico social, so algumas destas contribuies. Indivduos dotados das habilidades que surgem atravs dessas contribuies no pactuam com o horizonte vazio e manipulador que a globocolonizao tem a oferecer. Esta condio de desenvolvimento humano, no traga esta situao em que o dinheiro precede a vida. Onde as efemeridades do mercado se apropriam das relaes sociais. Em que o mercado prev o sujeito. Que baseia o seu sucesso de venda e lucro na insatisfao de homens e mulheres. Que para cooptar o indivduo desde a sua tenra infncia, erotisa a criana e adultiza sua psique em detrimento do sonho e da brincadeira, para na adolescncia, esquizofrnica e infeliz, busque satisfao no consumo desenfreado. H um vazio incmodo dentro das pessoas. A pirmide das necessidades humanas apresentada por Maslow, em que estas se encontram em dimenses distintas a satisfazer, hoje foram abarcadas por este fenmeno,

todas condicionadas aos ditames do mercado. Desta forma, todas elas coadunam com este vazio e mesmo precisando de caminhos distintos ao seu equilbrio, o mercado dita que o produto, oferecido por gente bonita e feliz, bem sucedida, sem problemas, ir proporcionar o nirvana. O objetivo foi alcanado. Alis, acho que de uma forma muito mais bem sucedida do que o imaginrio maquiavlico poderia prever. O que foi observado no trabalho realizado junto escola a realidade hoje existente no pas. No por menos que as estruturas da nossa sociedade vm atravessando por uma crise tica absurda. Um horizonte indefinido o que ainda est presente diante de ns e as perspectivas de mudana, ainda repousam no tempero da histria, a esperana. No captulo seguinte, veremos um pouco da presena da Filosofia ao longo da histria da educao brasileira. Isto ajudar a compreender que o atrofiamento filosfico no Brasil no se deu somente pela excluso. Mas pela falta de hbito tambm. A ginstica funcional nos ensina que toda funo, fsica, mental e intelectual que no exercitada, atrofia.

CAPTULO 3 FILOSOFIA NA CONSTUO SOCIAL DO BRASIL.

As colocaes que se seguiro neste captulo no sero dispostas de maneira a permitir uma seqncia histrico cientfica, com datas, correntes tericas, leis ou quaisquer outros elementos que contribuam a uma construo fiel com relao a histria da filosofia e a educao no Brasil. A busca por esta composio certamente fugiria em direo e aprofundamento do real propsito deste trabalho e portanto ser deixado para um segundo momento no qual este esmero tornar-se-ia imperativo. A construo de possibilidades com relao a determinado assunto incita ao indivduo a usufruir da liberdade na qual est contido, o tempo histrico vivenciado por ele e seus prprios pressupostos. Esta conjuntura, mesmo que no satisfaa as regras acadmicas, deve se manter alinhada ao construtor e, portanto, obediente idia por ele colocada. O Brasil nascido de uma ex-colnia de Portugal, nunca se utilizou da educao para a construo a longo prazo de uma nao democrtica, efetivamente imbuda dos preceitos que esta forma de organizao social prescreve. A sociedade escravocrata que aqui se estabeleceu trouxe no primeiro momento as intenes de abastecer Portugal com a explorao de riquezas e consolidar a religio catlica como doutrina oficial. Desta forma, o processo inicial aqui empreendido se resume explorao da terra e suas riquezas, por um grupo reduzido de colonizadores e a catequizao dos nativos pelo trabalho jesutico. Com o passar dos anos e com a ocorrncia de certas conjunturas histricas, o poder institudo se v obrigado a mudar sua estrutura para o Brasil, fato que enseja a formao de uma capacidade administrativa local.

No obstante, o enriquecimento dos pioneiros, cria uma classe social que apesar de toda a riqueza que possuem, no so equiparados aos nobres. A estrutura educacional formada ento, assume a atribuio de satisfazer estas carncias. Logo, a educao como instrumento de satisfao elite rica mas sem nobreza, a consolidao da igreja catlica como vertente espiritual e a administrao de recursos voltada ao grupo monarca, foram os motivos norteadores do embrio educativo no Brasil. Com a deposio do monarca e a instituio do regime republicano no Brasil em nada contribuiu para mudar o quadro anterior. Apesar das retricas inflamadas e contraposies ao rano do velho regime, na prtica continuaram evidentes as mesmas relaes de poder, em detrimento do projeto que estabeleceria o conjunto de metas para o desenvolvimento integrado da grandiosidade existente tanto no que se refere territorialidade quanto a diversidade tnica que aqui presente. Com a vinda dos imigrantes ao final do sculo 19 e primrdios do sculo 20, a sociedade comea a ser permeada de novas concepes, fomentadas principalmente, pela capacidade de organizao trazida por estes. O incio da industrializao e as novas exigncias relativas a de mo-de-obra, culminam numa popularizao da educao sem, contudo, dispor esta estrutura de uma capacidade qualitativa. Da mesma forma, as necessidades polticas, principalmente motivadas pela necessidade do aumento da quantidade de votos, fora as instituies uma produo de eleitores atravs da alfabetizao. Na dcada de 40, provavelmente fruto do escolanovismo, surge uma centelha de mudana em termos de educao, pois diversas escolas introduziram em seus currculos as disciplinas de filosofia e sociologia. Coincidentemente, esta mesma gerao que far oposio ao regime

ditatorial da dcada de 60, reconhecendo de forma mais clara, a inteno imperialista americana. Ao contrrio do que foi observado na formao do Estado norteamericano, em que mesmo com uma formao tnica diversa a educao se fez construtora de uma cultura que conseguiu amalgamar as diversidades em torno de uma proposta nica, com a religio protestante auxiliando a nortear o rumo desenvolvimentista uma vez que esta considera a riqueza uma beno Divina, o Brasil ficou marcando passo, sem projeto, cada vez mais impregnado do ciclo vicioso criado pela cultura de privilgios em torno da mquina administrativa, com seu povo influenciado pela igreja catlica e por isso, vendo na pobreza um desgnio valorizado por Deus. Os hbitos gerados por esta concepo refletidos inclusive nos dias atuais, tornam compreensvel a excluso de disciplinas que possibilitem aos indivduos uma viso mais critica de suas realidades. No por menos que mtodos tipo o de Paulo Freire foram sistematicamente execrados de qualquer possibilidade consecutiva. O que se observa neste sentido que a opo pela manuteno do poder na mo de um grupo que se origina no Brasil colnia, estabelece a tomada de opes, dcada aps dcada, no sentido de manter o sistema de Capitanias Hereditrias. A poltica at hoje se faz assim atravs de uma representatividade das foras econmicas que sob ela atua, em contraposio s necessidades sociais e a probidade administrativa da coisa pblica. O teor acima descrito contribui para ratificar a idia de que a excluso da disciplina em evidncia neste trabalho, no foi uma deciso militar, mas sim, uma questo de aproveitamento de oportunidade. Era o momento apropriado para que, assegurado pela falta de hbito social em ver esta disciplina presente em suas escolas, fosse excluda sem maiores bravatas. Da

mesma forma, a elite social conhecia os resultados, contraditrios aos seus interesses, obtidos em 20 anos de sua permanncia nas escolas. O retorno desta aos currculos encontra-se, atualmente, no foco de documentos normativos sendo que, sua implantao, ainda necessitar de um planejamento maior e melhor. Um preparo e uma perspectiva mais adequados com relao disciplina por parte dos ncleos escolares. A impresso que ficou ao estudar tais documentos a de que seus idealizadores possuem o conhecimento necessrio ao planejamento, mas os profissionais que desempenharo a tarefa, no. Temos um cavalo puro-sangue puxando uma carroa do sculo 19. A conscincia da importncia desta disciplina para a educao brasileira se encontra legada as aes individuais e isoladas, logo, as atitudes necessrias mudana deste quadro, precisaro de um esforo mais abrangente e que envolva a sociedade como um todo. Capacidade intelectiva e criatividade o povo brasileiro possui, assim como, a necessidade para a conjugao desta premissa, j se faz um imperativo existente. Verificar o que est ocorrendo na prtica para buscar as correes necessrias ao alcance de uma formao social e que promova uma harmonia atravs do uso da Filosofia, ser desenvolvida pelo ao prximo item deste trabalho, que descrever a opinio formada durante a observao de uma aula de Filosofia, que se realizou no primeiro semestre de 2006, em uma determinada escola de Ensino Mdio, na cidade do Rio Grande. 3.1 A Filosofia existente. A primeira colocao que deve ser reportada a restrio proporcionada pelo universo pesquisado. Esta constatao se faz essencial no momento em

que os dados obtidos durante a anlise do projeto de pesquisa, instrumento que originou o presente trabalho, foram gerados em escopo limitado a uma nica turma secundarista. A prtica pedaggica desempenhada junto aquele grupo, sofreu uma nica observao e por isso as perspectivas a seguir colocadas, podem sofrer maior influncia do autor em detrimento da constatao fiel dos fatos. O retorno da filosofia aps anos de excluso trs consigo os problemas de todo processo que sofre uma descontinuidade. A letargia, a inabilidade, a inconsistncia dos contedos, a tendncia de descontextualizar a informao e por fim, a busca em desenvolver conhecimentos que se apiam em suportes distantes da realidade dos sujeitos envolvidos. No poderia ser diferente porque ao ressurgir nos currculos esta disciplina foi atribuda a profissionais que na verdade no possuem a formao adequada e, portanto tendem a reproduzir o engodo vivenciado durante sua vida acadmica. Esta colocao est baseada na prpria formao do autor, vivenciada na sua prtica como aluno em instituies de cunho privado e pblico. A filosofia dentro da cadeira de pedagogia, por no se tratar de sua finalidade, sofre um dimensionamento de carga e carga horria, incompatvel com a necessidade para a efetiva assuno da tarefa. Quando formados e legalmente habilitados para desempenharem o papel de mediadores filosficos, se deparam com a dificuldade de trabalhar a educao junto a um pblico alvo, como o observado, que necessita de estmulo para esboar movimento em direo a esta cincia. O estmulo a que me refiro s pode ser produzido atravs da capacidade docente em estabelecer relao entre o conhecimento bruto que o aluno trs consigo e as possibilidades de

transformao deste em conhecimento acadmico e a apropriada utilizao prtica. A situao existente no cotidiano pedaggico freqentado culmina grosso modo, em uma rotina de prticas incuas no que se refere s questes polticas e sociais. Esta constatao possui razes nas intenes descritas em captulos anteriores e a inconscincia sobre tais razes culmina em concordar com os objetivos velados intrnsecos das entrelinhas ideolgicas. A falta de opo poltica em educar reflete-se no comportamento existente entre o professor e seus alunos. A superficialidade nas relaes existentes entre ambos, as atitudes aparentes estabelecidas ao trato dirio, a acomodao em satisfazer-se pelo resultado quantitativo estabelecido pelo grau avaliativo, a predominncia de um sentimento de compaixo pelos alunos em troca do um reconhecimento da humildade do professor, caracterizam a ausncia de luta por fazer a diferena. O estabelecimento deste pacto mediano se d de forma silenciosa, no carece de negociao, possui o seu prprio cdigo e assume nas relaes uma perspectiva sacra. A combinao sugerida pelo pargrafo anterior, na certa possui uma extenso institucional. O meio fator fundamental neste movimento coercitivo. A falta de engajamento em reorganizar a estrutura assume os velhos jarges sociais (respostas ouvidas do professor): - Sempre foi assim... Os alunos so desinteressados... Todo mundo faz igual... Quando questionados sobre sua responsabilidade como educador a enxurrada continua: - Eu no posso me estressar... O governo no nos d o valor... As condies de trabalho....Quando interpelados sobre a disciplina: - O pessoal chega muito cansado, um filminho sempre cai bem... A maioria no tem o hbito de ler, ensinar sobre os pensadores quase uma perda de tempo.

Leituras, reflexes, abstrair o seu prprio universo e objetivar a realidade, compreender as relaes nela inseridas, comunicar sua opinio, dividir sua angstia, cooperar, transformar, fazer a diferena, ousar arriscar, permitir a diferena, compreender a existncia, as relaes familiares, as questes da desigualdade, a luta de classes, sujeito, produto, lucro, tica. H uma infinita possibilidade de temas e propostas que podem ser lanadas descoberta, a apreenso, ao estranhamento, a razo, a desconstruo, a remodelagem e, no entanto, livres da indagao filosfica dos sujeitos, revoltam-se contra eles, contribuindo com a ideologizao que os coisifica, transformando-os em atores mansos diante de uma vida que lhes perversa apesar das possibilidades em vir a no ser. Esta passividade ou como escrevia Paulo Freire, esta falsa amorosidade insiste em propagar o mundo pronto, acabado, imutvel, sem perspectivas de evoluir fora do paradigma endossado pelas mentes que no preguiam em escravizar o outro. A filosofia vivida nesta experincia contradiz as vocaes ontolgicas do ser e ratifica as pretenses globalizadas dos pases mais ricos junto ao Brasil. Quando esta se associa outras incapacidades desenvolvidas nos recantos escolares, a conjuntura assume propores assustadoras principalmente quando relacionadas as desigualdades presentes na nossa sociedade. neste ponto que as instncias que conduzem o pas deveriam focar sua ateno, porque o poder que hoje os afirma, flutua solto, sem origem, sem dono. Este padro de exerccio da poltica, da democracia funciona em ambientes em que no haja outros predadores de destinos e esta uma peculiaridade que no existe no mundo globalizado pela economia de mercado e, portanto, no se comprometer com o povo significa padecer com ele.

A filosofia, sua abrangncia e capacidade de esclarecimento, pode ser uma cincia efetivamente transformadora desde que seus mediadores, usando da liberdade que s a ausncia da ignorncia capaz de oferecer, ousem comer do fruto proibido e comung-lo com o seu semelhante. O filsofo no exerccio de pensar a existncia torna-se um humanista e, humanistas, no se conformam com prescries, no acreditam na histria como uma roda de engenho circundando em torno de um nico eixo, sendo banhada eternamente pela mesma gua, atendendo a mesma tarefa, produzindo seu trabalho sempre ao mesmo patro. O ser de estofo filosfico, e todos o possumos, busca desvencilhar-se das amarras sociais, pretensamente construdas, no sob a condio ermit, mas sim, na relao com o outro para juntos interagir e possibilitar o aparecimento do novo. A disciplina de filosofia, o ambiente escolar, a existncia de inmeros sujeitos com suas experincias, diferenas e o suporte de mundo at ento existente, denotam as condies favorveis ao respeito ontologia humana assim como, a filosofia quando bem empreendida durante a prtica pedaggica passa a ser o canal adequado pelo qual isto se processa. Este ser o tema do nosso prximo captulo. no qual ser descrito a compreenso do autor de como esta disciplina deve ser abordada. 3.2 A Filosofia necessria. A primeira proposio a respeito deste item est ligada resposta da seguinte pergunta: Que dimenso humana esteve presente ao ser desde os seus primrdios e que efetivamente o ajudou a alcanar o topo das espcies existentes? A resposta satisfatria a esta indagao seria: A refexo.

O que seria dessa mquina fantstica chamada corpo, se no houvesse possibilidade alguma de tomar conscincia desta genialidade? De que adiantaria a conscincia, se esta no pudesse extravasar os limites fsicos do corpo para em uma relao de apreenso, compreenso e ao, transformar o mundo e a si prprio? De que adiantaria este processo todo, se no fossem atribudos a ele, pelo raciocnio e pela razo, a organizao, a intencionalidade, a tica, a indeterminalidade, a possibilidade enfim, vida! A escola como ambiente onde as relaes sociais comeam a se estabelecer fora do ncleo bsico, cuja tarefa elementar colaborar com o desenvolvimento do indivduo social, perde sua vitalidade se nela no estiver presente a efetiva relao gnosiolgica com o pensar. A negligncia ao exerccio laborativo da reflexo entre, o conhecimento trazido pelo indivduo e o suporte de mundo existente, concorre execuo de uma prtica que por si se transforma em mero enchimento em detrimento da transformao, que a essncia etimolgica da palavra educao. No mundo complexo em que vivemos, fruto de uma evoluo pautada no ato de pensar, h um aumento na velocidade com que surgem as informaes. Da mesma forma que, as relaes sociais envolvidas nesta complexidade, as questes do poder e do domnio sobre o outro, a diviso social de classes, a relao danosa existente nos mercados de produo e na poltica, agravadas pela ausncia de uma tica mundial em todas elas, so assuntos atinentes a todo ser que neste planeta habita. Contudo, apesar do alcance das conseqncias destes preceitos a todo cidado global, poucos so os que se encontram ligados reflexivamente e ao nvel decisrio do uso de tais informaes. H uma tirania implcita no uso da informao. Se o mundo a todos pertence e assim as aes individuais esto atreladas ao desgnios do coletivo, h uma contradio estabelecida pela

unilateralidade da abstrao. Mas, se no h contradio alguma, ento o mundo est composto por pessoas que pensam e outras que executam este pensar. Mas se no h democracia a nvel do pensamento, como ter certeza de que a opo de quem pensa a mais acertada para o grupo? Eu to somente executo! Na tribo dos primitivos e agora extintos Navajos, o conselho deliberativo de chefes antes de tomar uma deciso que envolvia a coletividade, ponderava a respeito das conseqncias possveis, ruins ou no, que afetariam at a 7 gerao. A nossa organizao social, civilizada, tambm se imbui deste aspecto para deliberar as decises necessrias? A educao do indivduo social deve estar efetivamente comprometida com a questo da autonomia crtica logo, se a reflexo, o uso da capacidade abstrativa e a ao resultante deste ir e vir entre as subjetividades e objetividades, no estiver presente na prtica pedaggica da filosofia, as opes polticas da estrutura e do professor esto colaborando com o processo de castrao mental cujo resultado, anteriormente denunciado, a lobotomia da dimenso do pensar e por isso, est havendo uma corroborao com o determinismo da automao. A Filosofia necessria para contrapor este movimento, deve em primeira instncia quebrar o ciclo vicioso desta prtica pedaggica vazia, atravs do trabalho de conscientizao de ambos os sujeitos envolvidos com a proposta educativa. A conscientizao do docente pela definio da opo poltica que norteia o seu trabalho, e dos discentes, pelo resgate de sua condio de sujeito histrico ativo, mergulhado no determinismo histrico que o condiciona. A conscientizao de que me refiro bvio, no se d pela atuao isolada, mas sim, na relao que se estabelece entre um e outro e destes com o mundo.

A percepo da realidade determinista encontra o seu ponto de partida no choque de culturas em que, professor e aluno, percebendo suas diferenas no mundo a ser desvendado, vencem a contradio histrica entre um e o outro, atravs do apelo as igualdades humanas certamente existentes entre eles. Estas afinidades, agora presentes como amalgama, se apresentam como o alicerce necessrio ao estabelecimento da confiana e que se consolida no discorrer da prtica reflexiva de juntos pensar o mundo, para juntos livraremse da condio de hospedeiros atravs da conscientizao crtica das prescries historicamente construdas. A massificao recorrente da tirania da informao, maquia de forma sutil e perfeita as reais intenes do que a estrutura social dominante deseja impor. Desta maneira e associada lobotomia anteriormente citada, funda no mago dos indivduos, mecanismos igualmente sutis de controle. Sendo assim, j no bastasse s condies desumanizadoras na qual se encontram homens e mulheres, acrescenta-se a estes a culpa, o medo e a vergonha. A conseqncia resultante desta trade forjada materializa-se na perda da auto-estima e da combatividade, diminuindo o ser a uma condio de plena passividade. O parto, como sugere Paulo Freire, para o surgimento do novo ser uma metaforizao ao nascimento da conscincia crtica. Esta ao ascender sobre a realidade que antes a aprisionava, percebe que os mecanismos de controle sutil, so um peso desnecessrio a sua compreenso e, na medida que cada um destes pesos vai sendo desanexado, maior altitude vai adquirindo a conscincia. Como na escalada de uma montanha, quanto maior a altura atingida, mais ampla se torna a viso do todo. O professor politicamente comprometido com o seu aluno no se detm ao campo restrito da informao curricular. Logo, quebrar os limites que este impe bem como ousar transcender os limites fsicos da sua sala, faz-se a

iniciativa acertada de educar com o mundo. Os grandes pensadores, suas lies, contribuem de forma mais adequada se retirados do seu tempo histrico e postos na contribuio do desvelamento do tempo atual. No obstante, mais felizes ficariam estes com a perspectiva da eternizao de seus preceitos, remodelados pelo cognitivo de outros Scrates, Aristteles e Plates que, ao apoiarem-se nos seus ensinamentos, contestam e reconstroem o destino prescrito pela loteria biolgica. A Filosofia dentro de uma proposta libertadora de educao contribui junto autonomia no momento em que, ajuda o indivduo na construo de respiros existenciais. O ar (a reflexo) que deles brotam, o benefcio a ser proporcionado, pois nutre a conscincia do ser com a esperana do agora e suas possibilidades. Desta maneira, a armadura dantes hermeticamente fechada, perde sua soluo de continuidade e assim, os assuntos abordados a partir deste momento perdem a conotao verbalista, restritiva ao campo das idias, pare transformar-se numa ao empreendida por caminhos distintos. O exerccio da reflexo crtica, dado o seu desapego por verdades ensinar ao educando, agora livre da culpa, que no h opo certa ou errada, mas sim, diferente e com resultados igualmente diferenciados. Da mesma forma, a conscincia crtica, agora sem o peso da vergonha, no se intimidar em escolher um caminho no qual nenhum outro ser se encontre trilhando, porque est sendo fiel e respeitoso a sua condio de ser nico. Por fim, com abandono do medo, no hesitaro em contribuir com o mundo de suas subjetividades pois, ao recuperar sua auto-estima e portanto sua crena, acreditam que a prxis decorrente faz a diferena na composio do todo. A atual conjuntura poltica, social e econmica mundial encontra-se em processo de desconstruo. As hordas de excludos, marginalizados e injustiados, imprimem o surgimento de uma nova tica mundial.

A estrutura caqutica e desgastada, em que o dinheiro vale mais que a vida humana, que o mercado constri o sujeito, as diferenas so decididas atravs da beligerncia produz uma tenso que retira do sujeito a sua harmonia, provocando-lhe a insatisfao crnica. Essa doena capital produz nas pessoas um vazio abissal a ser preenchido pelas efemeridades inteis que o marketing as convence ser vital. O que se procede a seguir um ciclo devastador ao humano, sua humanizao e que, ao se estender ao meio ambiente do qual faz parte, compromete a sua sobrevivncia como espcie. Contrapor esta tendncia falida e resgatar nossas vocaes ontolgicas representa o desafio do milnio que se inicia. O composto humano fundamental a continuidade da espcie, a harmonizao social e o desenvolvimento sustentvel, impera um salto quntico em termos de conscincia. Isto no um produto, no se encontra em gndolas de supermercados ou nas vitrines do shoping. Muito menos existir como possibilidade, um link no qual todos podero se plugar e estabelecer o dowloud do ciberespao. A possibilidade est contida sim, na beleza das relaes sociais, de homens e mulheres, que se irmanam na educao e juntos pronunciam a transformao destas conscincias. A Filosofia, parceira incontestvel nesta composio essencial mediao destas relaes e, portanto, no h como restringir o seu escopo de atuao a dimenso cidad do indivduo. Esta conotao soa a parbola do puro sangue a puxar uma carroa. Se esta cincia caminha pelos caminhos que outras no se habilitam, sua tarefa, deve corresponder altura desta ousadia. Logo, at que os ditames educacionais que compem os currculos sejam repensados, cabe ao educador experimentar o impensvel e com ele instigar o aluno a experimentar conhecer a si e ao mundo, humanizar-se e aos

outros. Porque coexistir e compartilhar representa a essncia do indito vivel a nossa atual sociedade.

CONSIDERAES FINAIS

Durante a realizao deste trabalho, cujo escopo era oferecer uma nova perspectiva a respeito das razes que levaram a retirada da disciplina de filosofia dos currculos escolares durante a ditadura, surgiu como questo central e, sabidamente conseqncia do momento histrico, a ausncia de autonomia crtica por parte dos alunos no trato com as prprias idias e sua conseqente expresso escrita. Esta constatao veio reafirmar o que se espera quando opes econmicas e sociais equivocadas so levadas a esmo. O mundo que neste momento nos acolhe, trs consigo uma complexidade social, poltica e econmica que exige de seus indivduos uma capacidade cognitiva ampla. Da mesma forma, esta capacidade no pode ser a de simplesmente, tal qual uma esponja, concorrer junto a seus sentidos na absoro passiva de informaes. A disciplina de Filosofia, parte integrante deste contexto padece da sua atribuio porque a prtica observada no tem correspondido altura das suas possibilidades. A utilizao de uma didtica restrita ao uso de recursos de udio visual, com a apresentao sistemtica de filmes, cria a perspectiva de que os temas da vida cotidiana so fielmente representados pela pelcula em questo. Convm lembrar de que na tela apesar de todas as semelhanas e similaridades, homens e mulheres so atores e por mais que sejam indivduos socais, no esto vivendo, mas sim, representando e atuando sob a direo de um script pr-determinado. Os pronunciamentos colocados por este trabalho denunciam justamente os riscos envolvidos pela captao destas realidades prontas.

A constatao de que a prtica pedaggica desenvolvida em sala de aula no corresponde ao discurso presente nos documentos normativos e orientadores do Ministrio da Educao e Cultura (MEC), sugere que a dificuldade principal encontra-se centrada na formao dos professores. Esta colocao confirma o que o pesquisador j observara tomando como referncia a sua prpria formao acadmica, cuja exceo didtica existente ao time docente, assume caractersticas de espcie em extino. Os alunos abrangidos pelo trabalho textual, deram a entender atravs de suas produes, que o exerccio reflexivo voltado para as questes de suas vivncias e relacionado aos contedos programticos muito vago. Ao relacionarmos este preceito com o que realmente se pretendeu com a retirada da Filosofia dos currculos por esforo dos EUA, conclui-se que a inteno junto a sociedade como um todo, se efetivou pois, ao estabelecermos relaes com o atual momento histrico do nosso pas, observamos esta caracterstica contemplativa com impregnada nos diversos segmentos. O atual cenrio poltico e econmico do Brasil, apesar das iniciativas realizadas na ltima dcada, prescrevem que tais falhas nos sistema educativo e, por conseguinte na disciplina de Filosofia ainda persistiro. Esta colocao se respalda no entendimento de que resultados expressivos fruto de mudanas empreendidas em relao educao, s se tornam passveis de anlise aps alguns anos. Da mesma forma que, resultados so precedidos de planejamentos a curto, mdio e longo prazo. Isso no se faz presente ao momento vivenciado porque as esferas administrativas permanecem enraizadas ao campo do discurso assim como, o ser judicioso dos atos das pessoas pblicas, a sociedade, encontra-se em composies diferenciadas. A elite, mergulhada nos dejetos da rotina que o mercado e o poder as impem. No so mais donas de si. A classe mdia, interessada em ascender

ao elitismo, interessadssima pelas fofocas e futilidades que as revistas mercadoras de futricos tm a oferecer. A intelectualidade, marcando passo atravs da discusso excessiva de idias sem saber ao certo como articul-las com a realidade e seu nmero expressivo de variveis. Os pobres cansados de promessas vs recolhem-se a sua rotina desumanizante e por fim, os miserveis...Bem, no h conhecimento de causa que consiga focar o que passam, o que sentem e como sobrevivem. O Brasil, analisada a sua formao social e as ingerncias externas sofridas ao longo de sua trajetria histrica apresenta um contexto delicado. Seja qual for o foco da anlise conjuntural ou a cincia mediadora desta, a concluso que restar a de que os problemas existentes so de uma grandeza na qual as iniciativas isoladas, servem somente como alento de esperana. Como tantas outras naes do globo, chegamos a um ponto de inflexo em que, somente a ao da sociedade como um todo, prover uma superao mais amena deste fato. A negligncia com a educao do povo, levou este a um estado acrtico, ahistrico e atemporal. A conseqncia drstica que se constata que o sujeito, uma vez negada a sua conscincia de autor, ajoelha-se e ora diante das instituies que criou. Esta inverso em que, o Estado precede o sujeito, retira deste a cidadania crtica a qual lhe atribui direitos e responsabilidades diante dos desgnios nacionais. Logo, ao se encontrar imerso nas conseqncias deste estgio letrgico, o cidado brasileiro v, sente e sofre sua ao sem contudo, chamar para si a responsabilidade de empreender as reformas necessrias, satisfazendo-se em delegar esta misso, aos indivduos que fisicamente compe as estruturas por ele concebidas. Conceder esta dimenso a deciso unilateral significa concordar com os vcios, descasos e desmandos que incidem na espoliao social. Ao ser

mantido esta forma de proceder, exclui do momento vivido, a possibilidade de se verem construdas, as opes que fariam do nosso meio algo mais harmonioso, menos excludente e por conseqncia mais democrtico. A ditadura persiste. Alheio a vontade social, dirigentes governamentais, legisladores e poderosos continuam a enfeixar os rumos nacionais, baseados na sua concepo egocntrica e maquiavlica de escolhidos. O altrusmo consciente e consistente, existia no mago dos povos primitivos. O homem moderno, forjado pela moeda, somente se acomete deste comportamento se o meio que lhe atribui o poder, se compromete em fiscalizar o exerccio deste. Se no se v ameaado de perd-lo, continua seu comportamento dual, ilcito e obscuro, de enriquecimento atravs do bem pblico no detrimento das reformas essenciais a melhoria social. No obstante, a espiral conotativa deste poder prev a sobreposio de crculos em nveis diferenciados, que na essncia representa a capacidade de imposio e controle de um Estado sobre o outro. O momento histrico trazido a baila, descreve com oportunidade a forma como este mecanismo se d. Devemos nos lembrar que a histria legtima escrita pelos vencedores ou pelos que se beneficiam do uso da caneta. A capacidade de perpetuao destes preceitos to longa, quanto mais curto for o poder de anlise crtica dos sujeitos envolvidos. Somos de temporalidade fsica curta. por isso que a reflexo autnoma do fato histrico se faz um imperativo essencial a existncia. Este tipo de inteligncia a que permite escapar ou destruir as armadilhas empreendidas pelos dogmas do domnio e da tirania empreendidos pelo poder. na Filosofia que o treino desta habilidade se encontra disponvel, assim como, a escola o ambiente pertinente no qual este exerccio deve se processar para que a partir desta dissemine-se para prtica social. A sociedade

por sua vez no encerra somente os atributos de cidadania, mas tambm de humanizao, libertao e socializao da vida.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Filosofia e Sociologia. Braslia: MEC / SEF., 1997. 130p DELACAMAGNE, Christian. Historia da Filosofia no sculo XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, Ed. 1997. 299p. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. 184p. BETTO, Frei. A mosca azul. Rio de Janeiro: Rocco, 2006. 317p. LUFT, Celso Pedro. Minidicionrio Luft. Porto Alegre: Atica, 2000. 688p.