Con estas fbulas impas, nuevos modos del exceso y la pasin heterodoxa, Monsivis incursiona en un terreno de ficcin estricta,

que no haba frecuentado. Parecer desconocido a sus lectores. Lo es. LAS DUDAS DEL PREDICADOR Enmienda t, arcngel San Miguel, apstol de las intercesiones sin lisonjas, enmienda t a estos naturales y nativos, y extrpales las influencias perversas, y el nimo de transformar los templos en tianguis indecentes, y borra de ellos las supersticiones, y elimina con ira a sus falsos reyes, sus abominaciones y blasfemias, sus monstruos que paren ancianos a los catorce meses, y sus iguanas que hablan con las reliquias como si stas tuvieran don de lenguas. Varn inmaculado, santo arcngel, castiga a los nativos, cortos de manos y restringidos de piernas, quebrantados y confusos. Haz que sepan de tu aborrecimiento y tu justicia. Que sus arroyos se tornen polvo abyecto, sus perros amanezcan desdentados, su falsa mansedumbre se vuelve azufre y sus cnticos sean peces ardientes sobre su miseria. Pasa sobre sus dioses escondidos cordel de destruccin y que en el vientre de las indias mudas aniden humo y asolamiento. Porque, enviado con alas, ste tu siervo ha vivido entre nativos muchos aos, exhortando y convirtiendo a quienes no quieren distinguir ya entre la verdadera religin y las idolatras nauseabundas, entre el pecado y el respeto a la Ley. Castgalos, Miguel, y devulveme mi recto entendimiento, para que ya no sufra, y abandone los tenebrosos cultos de medianoche y nunca ms le ruegue, pleno de confusin y de locura, a Tonantzin, Nuestra Madre... de la que intilmente abominan los hombres barbados que con espada y fuego instalaron sus dioses en nuestros altares creyendo, pobres tontos, que hemos de abandonarla algn da, a ella, nuestra diosa de la falda de serpientes.

EL PLACER DE LOS DIOSES El nativo fue terco hasta el final. De nada valieron las ntimas persuasiones de tenazas, azotes y levantamientos de piel. El persever en su falso dios, Yoalli-Ehcatl, Tezcatlipoca, demand su presencia, y le exigi venganza. Al menos esto nos dijo el intrprete, cuyo nombre cristiano era Cristbal, de cuya lealtad nos fibamos y quien, con gestos de horror, nos transmita las iniquidades. No olvido la escena. El potro, un pequeo hornillo, los rostros solemnes, el hedor de la carne, la ftida mazmorra, y el indgena hablando en su lengua no apta para venerar a la Santsima Trinidad, inservible para explicar -sin cometer graves disonancias e imperfecciones- los misterios de la Gracia y el Perdn. El -se nos inform- le avis interminablemente a Tezcatlipoca de los secretos de su corazn y lo llam el dios favorecedor y amparador de todos. El intrprete lo contradijo, lo conmin a la retractacin, le asegur que Yoalli-Ehcatl era una impostura, caverna de hediondeces y podredumbres, y que l, Cristbal, nuevo y ferviente converso a la verdadera religin, lo desafiaba: "En vano intentars daarme, Tezcatlipoca. Esta cruz me protege..."

El blasfemo se empecin y a los intentos de conversin respondi con ira en su idioma velado para nuestra comprensin. Y lemos en su mirada desprecio, y odio hacia el intrprete. Al cabo de horas de forcejeo instrumental sobre su cuerpo, el hereje expir sin que ninguno de los presentes nos santiguramos siquiera. A la maana siguiente, unos enviados del obispo buscaron en vano su cadver. En su lugar se ergua una mole de piedra de procedencia absolutamente demonaca. Era el inmenso dios de las confesiones, el dolo abominable, Tezcatlipoca. Todos acudimos a verlo y se habl de un postrer intento de los salvajes por restaurar sus cultos. Hubo conmocin y rumores, y por ser Cristbal el indgena ms al tanto de movimientos y accesos al edificio, se le consider sospechoso, se puso a prueba su resistencia a la confesin y semanas despus no obstante sus mentirosas negativas, se le ajustici como es debido. Al cabo de horas de forcejeo instrumental, sobre el cuerpo, el hereje expir sin que ninguno de los presentes nos santiguramos siquiera. LA PARBOLA DE LA VIRGEN PROVINCIANA Y LA VIRGEN COSMOPOLITA Una virgen provinciana viaj a la gran ciudad a despedirse de su proveedor anual de obras pas que crea tener una leve enfermedad. Mientras lo buscaba, una virgen cosmopolita se intrig ante su aspecto conventual y misericordioso, "T qu sabes hacer?", le pregunt con arrogancia. Tmida, la provinciana contest: "Nunca tengo malos pensamientos, y s hacer el bien, y me gusta consolar enfermos y...". La cosmopolita la mir de arriba abajo: "Y en cuntos idiomas te comunicas con los ngeles?". Rein un silencio consternado. Animada por el xito, prosigui la feroz inquisidora: "Puedes resumirme tu idea del pecado en un aforismo brillante?". Tampoco hubo respuesta. Exaltada, segura de su mundano conocimiento de lo divino, grit la virgen cosmopolita: "Que me parta un rayo si sta no es la criatura ms dejada de la mano de Dios que he conocido?". Se oy un estruendo demoledor y a su trmino, la virgen cosmopolita yaca en el suelo, partida literal y exactamente en seis porciones. Con un rezo entre dientes, la virgen provinciana se despidi con amabilidad de los restos simtricos prometindose nunca desafiar, ni por broma, a cielo alguno. LA HEREJA QUE SE HACA PASAR POR SANA DOCTRINA El secretario permaneci callado. En el palacio pontifical no tena derecho al habla ni, si muy audible, a la respiracin. El era nadie, un resquicio de nfimos menesteres, un sirviente. En la sombra, escuch a su patrn definir las herejas ms peligrosas. "Son las que se confunden con la ortodoxia. Ah est el peligro. No los negadores descarados de la Trinidad o los adoradores de sapos o rocas, sino los emboscados en la contigidad de la Doctrina". El secretario tuvo desde ese da un objetivo: crear una hereja formidable que nadie lograse distinguir o sospechar. Durante aos, copi a la luz de la vela cdigos y manuscritos, discurri y anot, s prepar hasta la incandescencia. Tuvo suerte, su obsesin sacrlega fue tomada por devocin y recibi la encomienda del nuevo catecismo para las masas que firmara el pontfice y que desplazara a todos los anteriores. Lo prepar con

diligencia, sufri la espera, ley complacido el nihil obstat, cuid las pruebas de imprenta. Y el juicio fue unnime: su catecismo era el mejor de todos los tiempos. Aos despus, el secretario acudi a una audiencia de pontfice, entonces en el apogeo de sus desdenes. -Monseor, me quedan minutos de vida y ya ninguna amenaza me conmueve. Usted me encarg este libro doctrinario y en el desempeo slo me permit una salvedad: introduje catorce pavorosas herejas, las peores que hasta hoy se conocen. A usted, que firm el Catecismo, le toca descubrir donde estn. Y expir. Convocados, los telogos ms sutiles se enfrascaron en disputas, nada hallaron y fueron prontamente destituidos. El pontfice examin el Catecismo meses y aos seguro, por su conocimiento del difunto, de que ste haba dicho verdad y la ponzoa estaba all. Pero nadie consegua probarlo y, tras exmenes y contrapruebas, el libro segua siendo ortodoxo. -! Por supuesto! se dijo una madrugada el Pontfice, fue muy hbil pero no tanto ese demonio de hipocresa. Este texto desborda falsedad. En la Doctrina Inmaculada se afirma: "Dios se muestra gracioso con quien quiere, porque es libre", y aqu en cambio dice: "Dios se muestra gracioso con quien quiere, porque es libre". Parecen iguales las frases, pero -con el temor de Dios en mi corazn- veo con claridad que no son ni pueden ser lo mismo. Aado otra prueba: "Si Dios obrase por el dinero, seria un indigente". En el catecismo adulterado la oracin es al parecer idntica, pero slo al parecer: "Si Dios obrase por el dinero, seria un indigente". En un caso se nota la sinceridad, en el otro la malicia. El anlisis detenido, lnea por lnea, le llev al descubrimiento del habilsimo mtodo de falsificacin. No slo 14 herejas, todo el libro era un engao, palabra por palabra. Pero no lo desenmascar porque midi las consecuencias, previ los daos del escndalo en poca de crisis de las instituciones y prefiri lanzar un edicto ratificando la sacra confiabilidad del Catecismo. Y la Doctrina falsa, tan asombrosamente semejante a la original, sigui infiltrndose en los corazones y origin la actual ola de impiedad.

LA VERDADERA TENTACIN Permteme, oh Seor, que enfrente a las Verdaderas Tentaciones! Soy tu siervo, divulgador de tu doctrina, vasallo de tus profecas, sujeto del error y el escarmiento, y quiero acrisolarme ante tus ojos honrando tu hermosura. Concdeme mi ruego y pnme a prueba, pero con ofrecimientos que sean cual duro yugo. Si te insisto, Seor, es porque mas de tres veces se me ha tentado en vano, y me acongojan mis negativas instantneas. El Maligno me desafa y acecha ignorando mis debilidades genuinas. Me seducen con mujeres frenticas, a mi que soy misgino; me provocan con viajes a pases fantsticos, a mi tan sedentario; extienden a mis pies los reinos del mundo y sus encantos cuando slo apetezco la penumbra. Y por si algo faltara, me declaran: "Todo esto ser tuyo, si postrado me adoras", y me lo

dicen a mi, tan anarquista!

Restablece los derechos de tu hijo, seor, oblgales a imaginar tentaciones que lo sean de modo inobjetable, que de veras inciten mi deseo, que me hagan olvidar cun fcil es mantener la virtud si nadie nos asedia como es debido. "Restablece los derechos de tu hijo, Seor, oblgale a imaginar tentaciones que lo sean de modo inobjetable, que de veras inciten mi deseo, que me hagan olvidar cun fcil es mantener la virtud si nadie nos asedia como es debido". LA MQUINA QUE EXTIRPABA DESEOS OBSCENOS No hubo en toda la Edad Media hombre ms desesperado que Anselmo, Su angustia era interminable: ser un genio, una mentalidad portentosa en poca slo apta para tenderos, clrigos y labriegos. Lo de menos hubiera sido ganar el favor de algn prncipe construyendo ballestas de repeticin, fortalezas rodantes, prfidas orugas de hierro, guilas mecnicas que demoliesen las ciudades enemigas. Pero la disposicin de Anselmo era bondadosa y l desechaba cualquier ofrecimiento belicista. Una noche de vigilia, la idea lo afect con claridad irremediable. Dios le encomendaba salvar a la humanidad de sus bajas pasiones, del aguijn de la carnalidad. El desafiara a su atrasado siglo inventando una mquina capaz de borrar deseos obscenos y apetitos dolosos, que fuese a la raz del maldecido instinto suprimiendo el laberinto en donde medra y se agazapa la concupiscencia. La idea le pareci como escudo resplandeciente y a ella dedic aos, estudios minuciosos de los modos y humores del hombre, perspicacias y entrenamientos. Concluido el artefacto, Anselmo fue el primero en usarlo y el resultado lo cimbr. En un santiamn, huyeron de su mente y de su alma obsesiones y debilidades y slo qued un impulso de gracia. Proceda ahora el experimento general. Apoyado por el cnclave anunci las buenas nuevas y alquil una gran sala. No se hizo esperar la primera remesa de solicitante... ! Slo mujeres! Aunque casi todas acompaadas de su confesor. Ya vendrn los hombres, pens Anselmo, porque nada valen los deseos no compartidos y triste cosa es el hervor de un solo lado. Mi Bomarzo Alabada sea la voluntad de Dios... Las primeras clientas salieron extasiadas y beatificas. As no faltaran los calumniadores que atribuyeron los resultados a la autosugestin, multitudes de damas y doncellas se vieron sbitamente libres de embriagueces, lascivias, perturbaciones afrodisacas e ilusiones fornicatorias. Esa noche, la placidez rein en sus alcobas. Un nuevo orden amoroso. Las mujeres siguieron yendo con Anselmo y los hombres se desesperaron. Sus asedios no funcionaban, los reclamos antes victoriosos se estrellaban en semblantes dominados por la plenitud espiritual. vidos de vertederos para su gana, los hombre desviaron los anchos cauces de la Naturaleza y sustituyeron a las mujeres consigo

mismos. En las horas en que la carne ignora el apaciguamiento, lo equivoco se torn inequvoco, las simientes manaron sobre fisiologas sospechosamente parecidas, el placer despreci los mandamientos supremos y, entre movimientos espasmdicos, el prjimo fue deseado por su semejante. En las madrugadas, cada uno result el guardia de su hermano. La felicidad de Anselmo fue asaz efmera. Mientras perfeccionaba su invento, una mano desde los abismos y otra desde el aire, coincidieron en su cuello. El ngel y el demonio citaron a una conferencia de prensa para explicar lo sucedido y juraron a nombre de sus respectivos poderes que ningn aficionado intervendra ya en el destino de la especie. Pero el anuncio nunca se divulg. Las mujeres siguieron en su ataraxia sublime, y los antiguos machos se revolcaron todava ms en la inmundicia. El gnero humano se fue aletargando y desapareci de la faz del planeta. Gracias al genio de Anselmo, el juicio Final se adelant varios siglos y esta fbula jams fue escrita.

EL MONJE QUE TENA PRESENTIMIENTOS FREUDIANOS Desde la hoguera te celebro, Seor, porque el hedor de mi propia carne y los rezos hipcritas de mis antiguos compaeros de claustro y los rostros de jbilo de la plebe y el dolor de los pocos que me quisieron, no alcanzan a enturbiar mi propia dicha. Desde el principio, t me apartaste del mundo y ni virreyes ni obispos ni oidores ni marquesas, igualaron mi contentamiento en el claustro. Y all, Seor, para rejuvenecerme con tu fortaleza, me enviaste vientos de torbellinos, el relmpago de los demonios, la multitud de lenguas de fuego y azufre, las ratas que devenan piara maledicente o rameras cuyos sombros aullidos evocaban el trueno y el alma interminable de los muertos sin confesin. Pero un da, maldito como buitre que ayunta en matadero, plantaste en m una visin aborrecible, un sueo informativo cuyas palabras aprend sin comprender: "Los demonios que vences con regularidad se llaman pulsiones de la libido, a los dragones que enardecen tu soledad puedes decirles traumas, las alucinaciones que emergen desde lo profundo a la altura de tus ojos empavorecidos no son sino proyecciones". Para qu, Seor, para qu se me explic que Satn es, si algo, apenas un pozo inexplorado de cualquier espritu, el inconsciente de siglos venideros? Tu mensaje, Seor, me arrebat el sosiego y las revelaciones incomprensibles me circundaron como un mar de vidrio o un ocano de arrepentimientos. Y quin, en esta capital de la Nueva Espaa, ser feliz sabiendo que no es el Maligno quien lo acecha sino profanos ajustes de su personalidad? Por eso te rec, Seor, rogndote que no me adelantases a mi tiempo, que no destruyeses mi credulidad con anticipaciones que devoran siglos. Y mi fe no torn por noches enteras murmur los nuevos nombres que me fueron expuestos, y una tarde lo cont delante de mis hermanos de congregacin... y hme aqu, Seor, semejante a un hacha encendida, rodo y enredado por el dolor, incrdulo ante mis sensaciones, pero feliz porque esta destruccin me acerca de nueva a ti y me permite reconocerte entre las llamas. Prefiero ser contemporneo de mis lamentaciones y mis llagas y mis gritos agnicos, que visionario del da en que los demonios recibirn otro nombre, y pasarn a ser datos inciertos en la aritmtica de la conciencia.

EL TELOGO DE AVANZADA Y SU REPERTORIO ANACRNICO Si haba alguien orgulloso de su espritu contemporneo, era el Telogo de Avanzada. Crea que todo dogma era cuantificable, verificaba las correspondencias entre la fsica y el Sermn del Monte, sostena que un milagro no viola sino ampla las leyes de la naturaleza, y no se opona a declarar simblicos o alegricos los textos bblicos juzgados inexactos o falsos por la razn. Pero al Telogo de Avanzada lo acompaaba la mala suerte. Bastaba su presencia en una boda para que por ensalmo se multiplicasen bebida y comidas. Sala al campo y lo segua una orquesta de seres inanimados. Deca una agudeza y la vctima de su chiste inofensivo se retorca de dolor al otro lado del ocano. Durante una sequa imploraba por agua y tras cuarenta das y cuarenta noches de tormenta incesante, muchas especies desaparecan para afliccin de zologos y eclogos. Cmo es posible?", se preguntaba, "Yo, el Telogo de Avanzada, hago a pesar mo milagros fuera de poca. Di un discurso sobre el Evangelio y la rotacin de los astros y en la primera leccin oscureci a medioda y llovieron del cielo focas y jirafas. Anhelo el dilogo cartesiano y me aclaman muchedumbres fanticas. Nadie, absolutamente nadie, toma en serio mi intento por hermanar la religin y la ciencia", Mientras se lamentaba, lleg una carta de la Academia notificndole el rechazo por "acompaar su solicitud con demostraciones precientficas". Irritado, el Telogo de Avanzada lanz una maldicin y todos los miembros de la Academia se convirtieron en sapos de piedra. Por una vez, el Telogo se alegr de sus poderes a la antigua. -Dios no est para que le reconstruyan su doctrina ni a El se le venera de adelante para atrs.

EL HALO QUE NUNCA SE POSABA DONDE DEBA "Pero si t surgiste para materializar la proteccin divina e iluminar las cabezas bienaventuradas", le recriminaba a un halo una voz desde las nubes. "No entiendo qu te sucede". No pudo responder. Aunque ciertamente creado para el esplendor de los crneos benditos, nunca se haba ajustado a su destino. En su trabajo inaugural fue crculo luminoso de un burro, animal terrestre si los hay. Luego constituy la garanta de atraccin de una gran piedra, alumbr la indiferencia de una planta y se pos sobre un presidiario que gracias a eso fue indultado (con la consiguiente afliccin de las tres viudas que su diligente mano fabric la siguiente semana). El halo, errtico y destanteado, iluminaba a hombres, bestias, cosas, pinturas, fijndose sobre lo que fuera, menos sobre los santos genuinos, que gracias a su torpeza fueron escaseando en la comarca. Desventuras de la vocacin mstica! Algunos de los hombres ms abnegados,

resentidos ante la falta de esa confirmacin externa de sus dones, se dedicaron a la frivolidad. Otros, creyendo que el cielo haba enloquecido, se burlaron atrozmente y acabaron en la impiedad, asegurando (entre risas) que se haba modificado el sistema celeste de premiacin en vida, para privilegiar a vegetales, animales y enemigos de la sociedad. El halo era incontrolable. Se le encomend brillar en torno a un noble varn que curaba leprosos y en el momento de descender, lo hizo sobre un torvo sujeto que asaltaba ancianos. La multitud que contempl el suceso, guindose errneamente por las apariencias, lapid al hombre bueno y pase en triunfo al criminal. El halo prefiri disolverse en la sombra antes de propiciar el extravo de los valores morales. CAMBIADME LA RECETA Ambrosio y Gerardo eran inseparables. Desde fuera, su intimidad pareca tanto menos comprensible, dada la oposicin de sus creencias. Hombre de fe, Ambrosio se desbordaba en oraciones y convicciones, vea en el "Dios mediante" no una frmula hueca sino el sentido de su vida diaria. Agnstico, Gerardo slo admita lo visible y desdeaba la causa de smbolos sangrantes, vitrales iluminados por la media tarde y figuras que se presentan con un mensaje de salvacin en vsperas de la merienda. Su condicin antagnica no impeda la estrecha convivencia, los alegatos de das enteros, el toma y daca de bromas y razones. "Convncete, si Dios existiera, su imagen y semejanza sera la injusticia". insista Gerardo y Ambrosio, con suavidad, le refutaba apuntando con el brazo a los cielos: Acaso se hicieron por su cuenta y riesgo? Todo esto es fruto de azar? Una plaga intempestiva sorprendi de tal modo a los polemistas que murieron con segundos de diferencia. Pero Ambrosio, el virtuoso en acto y gesto, el convencido del devenir mstico, slo conoci la implacable metamorfosis de los tomos. No obtuvo la felicidad que no cesa a la diestra del pandero de Dios. La muerte fue su estacin terminal. A su vez, Gerardo despert entre las dulces vibraciones de la piedad y el estruendo de visiones radiantes. A su lado, todos se gloriaban en el Seor. "As que finalmente existe un Ms All", musit. Azorado, Gerardo supo, en medio de la barahnda de los redimidos, lo que ya no captara Ambrosio en la rueda sin fin de las elaboraciones de la materia. Treinta aos de dilogo incesante los haban transformado sin que lo advirtieran, provocando su mutua conversin. Gerardo, movido en su sinceridad por la prdica de su amigo, encontr a Dios en la contemplacin del firmamento; Ambrosio, persuadido por la severa racionalidad de su interlocutor, admiti la autognesis de los seres y las cosas. Pero ambos prefirieron fingirse inconquistables para proseguir la conversin que animaba sus vidas.

NUEVO CATECISMO PARA INDIOS REMISOS Oprichnik - Guardianes de Ivn el Terrible (perro y escoba) El indgena respondi con aspereza: -No, Seor Cura, de ninguna manera. A m su catecismo no me gusta. -El prroco pens en llamar de inmediato al Tribunal del Santo Oficio, pero ese da estaba de buen humor y esper. -El Catecismo no est para gusto o disgusto de indios brbaros y necios, sino para ensear los mandamientos y preceptos sagrados. -Pero no as, Seor Cura, no con esa rutina de preguntas y respuestas, que hace creer que en el cielo nos ven a los indios ms tontos de lo que somos. Parece una ronda de niitos: "Quin hizo los cielos y la tierra?" Y se responde a coro: "Los hizo Dios". No ser mucho mejor a la inversa? Dice usted: "Fue Dios", y contestamos: "Quien hizo a los indgenas, a los cielos, a los peces y a las iguanas?" -Dios no est para que le reconstruyan su doctrina, ni a El se le venera de adelante para atrs. No hubo modo. El indgena persisti en su capricho, el prroco llam a quien corresponda, el hereje se evapor en las mazmorras y como nadie se atrevi a preguntar por l, nadie volvi a saber de l. Pero el sacerdote qued perturbado y, ya solo, murmuraba: "Es la carencia de todo". Y lanzaba la pregunta correspondiente: "Qu es la nada?" Volva a afirmar: "Es carencia de todo en el sentido de materiales sobre los cuales trabajar, no en el de carencia de poder", y se inquira: "Y cmo puede salir algo, as sea la nada, de esa carencia?" Y se pasaba das y noches estudiando el Catecismo al revs. Otro prroco que lo escuch se inquiet demasiado, convencido de hallarse ante un juego muy impo. Como adems ese curato era muy prspero, convoc a la Inquisicin y, desaparecido el cura enrevesado, se fue a vivir en su lugar.