Estimadas amigas y amigos, Es tiempo de Adviento, tiempo de esperar activamente la venida de Jess!

Es tiempo de proclamar tambin la esperanza cristiana de que un mundo nuevo donde vivamos con dignidad y felicidad es posible. Durante este ao 2011 hemos celebrado 25 aos de trabajo en la misin de Dios aqu en Centroamrica y Mxico. Me alegra terminar este ao compartiendo con cada una y cada uno de ustedes este material de Adviento que nos provee la oportunidad de reflexionar sobre la venida de Jess a nuestras vidas, y a nuestro mundo. Estoy segura que de las reflexiones nuestra fe ser renovada y esto nos permitir realizar acciones transformadoras en nuestras vidas, familias y comunidades, transformaciones que traern justicia, paz y alegra. Que la presencia de Jess ilumine nuestras vidas en este Adviento, y durante todo el Nuevo Ao.

Judith Castaeda

Coordinadora General CEDEPCA El autor: ngel Eduardo Romn Lpez Dollinger es guatemalteco con ciudadana suiza. Es casado felizmente con la teloga Simone Dollinger , con quien tiene una hija, Alma. Egresado del programa de Formacin Bblico-Teolgica de CEDEPCA y graduado de la Universidad Bblica Latinoamericana, es telogo en el rea de teologa pastoral con experiencia en la pastoral juvenil, especialmente en el acompaamiento a jvenes marginalizados con problemas sociales y con dependencia a sustancias prohibidas. El equipo editorial: Karla Ann Koll, misionloga estadounidense y pastora presbiteriana, es la decana acadmica interina del programa de Formacin Bblico-Teolgica de CEDEPCA. Emerson Morales, guatemalteco, es pastor de jvenes en una iglesia pentecostal y sirve como coordinador del programa de Encuentros Interculturales de CEDEPCA. Judith Castaeda, guatemalteca, economista, miembro de la Iglesia del Nazareno, coordinadora general de CEDEPCA. Diagramacin: Luis Sarpec, guatemalteco, es estudiante de ingeniera de sistemas, catlico, asistente de programas en CEDEPCA

La poca de Adviento
La palabra Adviento viene del latn adventus y significa venida o llegada. En el contexto cristiano el Adviento se refiere a la venida o visita del Seor y a su presencia en medio del pueblo. En el calendario litrgico usado por las iglesias cristianas desde los primeros siglos de su existencia, el Adviento marca el inicio del ao. El Adviento implica nuestra certeza-esperanza de la presencia liberadora de Dios en la historia. Certeza porque a travs del nacimiento de Jess se celebra la vida y se confirma el amor solidario de Dios para la humanidad. Esperanza porque confiamos que con la segunda venida de Jesucristo se har real la utopa cristiana de un mundo ms justo y solidario: el Reino de Dios. Actualmente la poca de Adviento la han manipulado ciertos grupos para promover sus intereses comerciales: consumo, estatus, individualismo, poder y exclusin. Por ello mucha gente ya no conoce su significado liberador y se ha dedicado a consumir, vivir, tener y aprovechar las oportunidades hoy. Por eso el mundo vive una fuerte crisis de fe, esperanza y amor, y sufre de sus efectos dainos: injusticia y falta de solidaridad. Esta crisis exige que las comunidades cristianas se comprometan profticamente con el mundo para mantener viva la esperanza en el Dios del amor y la justicia. La clave del xito o fracaso para lograr ese objetivo se encuentra en nuestra capacidad para actualizar la Palabra de Dios y para saber leer los nuevos signos de los tiempos. El compromiso proftico con el mundo implica algunas interrogantes para la fe: Cmo promover la esperanza en el mundo, cuando observamos que crece la destruccin de la naturaleza y sus efectos mortales para la humanidad? Cmo hablar del amor de Dios y su justicia en un mundo donde la falta de misericordia se refleja en la gravedad de los males sociales como la pobreza, la injusta distribucin de la riqueza social, el racismo, la xenofobia, la criminalidad, la violencia, la inequidad de gnero y generacional, etc.? Cmo promover el mensaje de vida plena que nos da Jess en un mundo donde estn deterioradas las actitudes personales frente a la vida y donde prevalecen el individualismo, el consumismo desenfrenado, el conformismo, la irresponsabilidad, y la falta de sentido de la vida, etc.? Cmo celebrar el nacimiento de Jess con alegra en un mundo donde a diario mueren alrededor de 29,000 nios y nias, 70% por causas evitables que se deben llamar muertes de la pobreza, y 4% por hechos violentos? A travs del material que aqu se presenta, les invitamos reflexionar sobre el significado liberador del adviento y sobre la necesidad de asumir con responsabilidad nuestro rol proftico en el mundo: denunciar los males globales, sociales e individuales y anunciar la liberacin-salvacin en Cristo para todos los pueblos. El material se puede adaptar para usar en crculos familiares, clases de escuela dominical, o con grupos de trabajo. Esperamos que esta poca nos permita no solo mantener una espera activa, sino que nos motive a compartir nuestra esperanza de vida con el mundo.

Como usar este material

Lo que entendemos por Adviento En las siguientes pginas se busca actualizar y darle sentido al adviento en nuestra vida personal y comunitaria. Partimos del hecho que el adviento es un tiempo de esperanzaaccin (espera activa) que implica: compromiso con la humanidad y la naturaleza, lucha por la justicia, trabajo constante para construir el reino de Dios aqu en la tierra, alegra, fiesta y celebracin. Pero sobre todo es un momento de ternura, cario y amor, porque a travs de nuestra solidaridad con otros seres humanos y sus necesidades, rememoramos la solidaridad que Dios ha tenido con la humanidad a travs de su hijo Jess. Los temas de Adviento Las reflexiones y oraciones estn divididas en cinco momentos: cuatro semanas de Adviento y el da de Navidad. Cada parte contiene un tema especfico tomado de las lecturas propias del da que nos ofrece el leccionario comn y relacionado con algunos aspectos de nuestra realidad actual. Primera Semana de Adviento: Segunda Semana de Adviento: Tercera Semana de Adviento: Cuarta Semana de Adviento: Da de Navidad: Liberacin y bienestar Consolacin y misericordia Esperanza y justicia Solidaridad y compromiso Celebracin y alegra

La corona de Adviento Para marcar el paso de las semanas de Adviento y acompaar las reflexiones y oraciones se puede usar una corona de Adviento. Este smbolo consiste en una corona de follaje verde. La forma circular simboliza la vida eterna; el verde representa la esperanza y la vida. En el follaje se insertan cuatro velas moradas, color de espera y penitencia, o rojas, color que simbolizan el amor de Dios. En el centro va una vela blanca que simboliza la presencia de Jess. El rito consiste en encender cada semana de Adviento el nmero de velas correspondiente: una la primera semana, dos la segunda, etc. En la Navidad se enciende la vela blanca despus de haber encendido las anteriores. La luz y el calor de las velas representan la proximidad del nacimiento de Jess, la Luz del Mundo.

LIBERACIN Y BIENESTAR
Primera Semana de Adviento (a partir del 27 de noviembre)
Lecturas: Isaas 64:1-9; Salmo 80:1-7, 17-19; 1 Corintios 1:3-9; Marcos 13:24-37 Lectura del Salmo 80:1-7, 17-19

Llamado a la reflexin
Una voz: Todas las voces:

Oh Dios, haz que nos recuperemos, ilumina tu rostro y nos salvaremos! Que tu mano defienda a las personas que tu elegiste, al pueblo que para ti fortaleciste. Ya no volveremos a apartarnos de ti, nos dars vida e invocaremos tu nombre.

Una voz:

Encendamos la primera vela de la corona de Adviento como smbolo de nuestra primera etapa de espera en liberacin presencia corazones. y bienestar viva de y para en que sintamos nuestras vidas la y Jess

Todas las voces:

Dios del amor y de la vida, ilumnanos con tu verdad para que podamos ser claridad en medio de la realidad adversa que vivimos. No permitas que la oscuridad del mundo nos haga olvidar la promesa de salvacin y bienestar que nos hiciste a travs de tu Hijo Jesucristo. Deja que esa esperanza ilumine nuestras vidas para estar atentos a la consumacin universal de esa promesa con la segunda venida de tu Hijo. Por Jesucristo, por tu amor y por el poder del Espritu Santo. Amn.

Nuestra realidad
Iniciemos nuestra primera reflexin de Adviento escuchando lo que nos dice nuestra realidad. En nuestro alrededor impera la opresin y la violencia. El mundo vive en medio de la opresin que unas personas o naciones ejercen sobre otras personas o pueblos. La caracterstica bsica de la opresin humana es el uso de la violencia: guerras, criminalidad, violencia domstica y psicolgica, etc. Cules ejemplos concretos nos ayudan a reflexionar ms de cerca sobre la opresin y violencia en el mundo de hoy? Espacio para compartir Nuestra realidad es de odio. Sufrimos dictaduras, guerras, criminalidad, exclusin, pobreza, y violencia. En el mundo mueren al ao 526,000 personas violentamente: 396,000 son asesinadas, entre ellas 66,000 mujeres; 55,000 son vctimas de guerras o terrorismo; 54,000 mueren por homicidios no premeditados; y 21,000 son vctimas de la seguridad del Estado. La cuarta parte de esas muertes ocurre en 14 pases, de los

cuales 6 son latinoamericanos, entre ellos 4 centroamericanos: El Salvador, Honduras, Colombia, Venezuela, Guatemala y Belice. 1 Cules otros aspectos de nuestra realidad reflejan el odio que prevalece en nuestra sociedad? Espacio para compartir
Lectura del Antiguo Testamento: Isaas 64:1-9

La perspectiva bblica
Isaas 64:1-9 forma parte de la divisin del libro de Isaas denominada Tritoisaas (cap. 56-66). Esta seccin del libro es una denuncia y un anuncio proftico en tiempos de crisis: luego del exilio babilnico el pueblo de Israel est desilusionado porque la liberacin anunciada durante el exilio (Is 40-55) no se cumpli. El pueblo perdi la esperanza en su liberacin: no se pudo liberar de sus opresores y una parte del pueblo se adapt pasivamente a las exigencias del imperio. En ese contexto, el pueblo clama por una teofana, por un adviento, por una liberacin real y plena. Por su parte, el profeta llama al pueblo a depositar su confianza (esperanza) en el Dios creador de la vida: Yahv, t eres nuestro Padre. Nosotros la arcilla, y t nuestro alfarero, la hechura de tus manos todos nosotros (Is 64:7). Las plegarias, llantos y peticiones de un Adviento (Epifana) que hace el pueblo de Israel en Is 64:1-9 (y en el Salmo 80), tendrn su respuesta plena en Jess. Pablo confirma ese acontecimiento en su saludo inicial a la comunidad de Corintios (1 Co 1:3-9). A partir de entonces la comunidad cristiana espera la segunda venida de Jesucristo para disfrutar de la salvacin-liberacin plena. Pero cul es la mejor forma de esperar la segunda venida de Jesucristo? La lectura del Evangelio de hoy nos aclara esa pregunta.
Lectura del Evangelio: Marcos 13:24-37

Reflexin del Evangelio

El Evangelio nos indica cmo debemos esperar la segunda venida de Jesucristo: Estad atentos y vigilad, porque ignoris cuando ser el momento. Es una espera activa (estad atentos y atentas) en la que co-participamos con Dios en la construccin de su Reino (vigilad). Es una espera escatolgica integral porque a travs de Jess, Dios une la historia pasada con la presente y llena de optimismo el futuro. Nuestra espera implica rememorar el pasado difcil del pueblo de Dios, recordar con esperanza el nacimiento de Jess y ver con alegra hacia adelante, hacia su segunda venida, hacia el reino de Dios que construimos en el presente. En ese sentido, la espera del pueblo de Israel y la nuestra son continuidad y progresin. El adviento de Jess le da sentido a la espera del
1

Secretaria de la Declaracin de Ginebra sobre Violencia Armada y Desarrollo, Carga global de la violencia armada 2011, disponible en http://www.genevadeclaration.org/fileadmin/docs/GBAV2/GBAV2011-Ex-summary-SPA.pdf.

pueblo de Israel porque se constituye en un evento no solo escatolgico, sino plenamente humano e histrico. Por eso, el advenimiento de Jesucristo (su nacimiento, vida, muerte, resurreccin y su segunda venida), le dan un nuevo impulso a la historia, un impulso no fatalista. En Jesucristo Dios nos ofrece la esperanza de la liberacin plena, la esperanza del bienestar comn y la esperanza de vivir en armona con todos los seres humanos y con la naturaleza. Por eso nuestra espera es una opcin activa por la liberacin y el bienestar de la humanidad.

Preguntas para profundizar en la reflexin

Qu estamos haciendo, individual y colectivamente, para denunciar la opresin de unos seres humanos sobre otros? Hemos logrado que nuestra espera activa de opcin por la salvacin y por el bienestar humano, contagie de la esperanza cristiana a otras personas y grupos de la sociedad?

Actividad para esta semana

Esta semana voy a tratar de hablar con las personas que me rodean en la familia, en el trabajo, o en la iglesia sobre la importancia de denunciar cualquier tipo de violencia. Voy a hablar constantemente sobre nuestro compromiso de construir una cultura de paz y respeto.

Oracin final y despedida

Una voz:

Demos gracias a Dios por este momento de oracin y reflexin comunitaria y oremos especialmente por la familia humana. Oh Dios, artesano de la creacin, a pesar que muchas veces perdemos el camino que conduce a tu reino, t nos enviaste a tu Hijo Jesucristo como gua amoroso para que reencontremos la ruta. En este momento de oracin te pedimos que alejes de nuestros corazones todo tipo de odio, rencor o barrera que no nos permite vivir en armona. Danos valor para practicar y promover el respeto y la tolerancia entre las diferentes razas y naciones, provenos de la unidad que necesitamos para que en nuestras relaciones se manifieste la presencia viva de tu Reino. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Todas las voces:

Una voz: Todas las voces:

Que la gracia y la paz de Dios y de Jesucristo nos acompaen. Amn.

CONSOLACIN Y MISERICORDIA
Segunda Semana de Adviento (a partir del 4 de diciembre)
Lecturas: Isaas 40:1-11; Salmo 85:1-2, 8-13; 2 Pedro 3:8-15a; Marcos 1:1-8 Lectura del Salmo 85:1-2, 8-13

Llamado a la reflexin
Una voz: Todas las voces:

Mustranos tu amor, Yahv, danos tu salvacin! El amor y la verdad se han dado cita, la justicia y la paz se besan; la verdad brota de la tierra, la justicia se asoma del cielo.

Una voz:

Encendamos

la

segunda

vela

de

la

corona

de

adviento como smbolo de nuestra segunda etapa de espera en consolacin y misericordia y para que sintamos la presencia viva de Jess en nuestras vidas y corazones.
Todas las voces:

Dios de misericordia, a travs de los profetas t nos enviaste un mensaje de liberacin y nos llamaste a preparar el camino para la venida de Aqul que nos trae la salvacin plena. Hoy te pedimos que abras nuestros odos y nuestro entendimiento para no olvidar el anuncio de tus mensajeros y para que esperemos activa y alegremente la venida de Jesucristo nuestro Salvador: Por l, por tu amor y por el poder del Espritu Santo. Amn.

Nuestra realidad
Iniciemos nuestra segunda reflexin de Adviento escuchando lo que nos dice nuestra realidad. En nuestra realidad se sufre destruccin y catstrofes. La naturaleza se cans del dao que le provocamos y se queja a travs del sobrecalentamiento global, terremotos, huracanes, maremotos, etc. Lo peor de estas catstrofes es que afectan con mayor fuerza a la gente ms pobre e indefensa del planeta. Cules ejemplos concretos conocemos de destruccin y desastres causados por fenmenos naturales? Espacio para compartir Vivimos una realidad trgica. Un efecto trgico del cambio climtico y de la ambicin humana es la falta de alimentos en el mundo. En el mundo cerca de 1,000 millones de personas estn subalimentadas. En Somalia la hambruna ha matado en menos de un

ao ms de 29,000 nios y nias. En Guatemala el 49% de la niez padece de desnutricin crnica. Cules otros efectos miramos del descuido de la naturaleza? Espacio para compartir
Lectura del Antiguo Testamento: Isaas 40:1-11

La perspectiva bblica
Isaas 40:1-11 forma parte de la divisin del libro de Isaas denominada Deuteroisaas o Libro de la Consolacin (cap. 40-55). El pasaje es un prlogo que resume los temas del Libro de la Consolacin: liberacin de la cautividad babilnica y retorno a la tierra prometida. Despus del mensaje sobre el desastre en el Protosaias (39:5-7), el profeta anuncia que el consuelo de Dios est cerca y que se manifestar en tres eventos que marcan la presencia de Dios en medio del pueblo: su intervencin y gloria universal (40:3-5), su Palabra eterna e inmutable (40:6-8), el envo del pastor justo que consolar al pueblo (40:9-11). Este mensaje proftico va dirigido al pueblo exiliado que sufre la opresin del imperio babilnico: esclavitud, trabajo forzado, indigencia, muerte, falta de sentido de la vida, humillacin. El profeta lleva al pueblo un mensaje de consolacin divina y lo llama a ser testigo y protagonista de la intervencin de Dios en su historia. Le motiva a que su espera sea activa y que tome conciencia de su participacin como instrumento de liberacin en el plan de Dios. La misericordia y la consolacin que pide Is 40:1-11 (y el Salmo 85) se realizarn plenamente con el regreso de Jesucristo y con la nueva sociedad prometida (2 Pe 3:8-15a). En el Evangelio de hoy, Juan el Bautista nos ofrece una propuesta genial para esperar activamente a Jess en esta poca.

Lectura del Evangelio: Marcos 1:1-8

Reflexin del Evangelio

El Evangelio nos llama a comprometernos hoy a preparar el camino para el Adviento de Jesucristo, tanto l que recordamos, como l que esperamos. Marcos no pierde el tiempo con muchas explicaciones e inmediatamente da las buenas nuevas: Jess es el Cristo esperado, es el Hijo de Dios que se encarna en la historia humana (1). Marcos une la tradicin del pueblo de Israel con la nueva historia que se construye a partir de Jess: la promesa de Dios de enviar un mensajero para preparar el camino de su Hijo (2-3). Las caractersticas del mensajero son: proclamar el bautismo y el arrepentimiento de los pecados (4-5), rechazar la alienacin de la sociedad dominante (6), prometer el bautismo en el Espritu Santo (7-8). Segn el texto del Evangelio, para recibir a Jess hay que mantener una espera activa, una espera de preparacin que implica no solo arrepentirse de los pecados (falta de misericordia y de compromiso

solidario frente a las tragedias humanas), sino denunciar y rechazar las imposiciones de un sistema consumista, excluyente y opresor, y por amor compartir el bautismo del Espritu Santo con quienes sufren. El bautismo en el Espritu Santo es el acto de consolacin y misericordia ms sublime que Dios le ofrece a la humanidad a travs de Jess.

Preguntas para profundizar en la reflexin

Qu estamos haciendo, individual y colectivamente, para proteger la naturaleza? Hemos logrado que nuestra espera activa sea de amor y misericordia, y que ello nos impulse a comprometernos con proyectos sociales que promuevan la vida digna y justa?

Actividad para esta semana

Esta semana voy a tratar de utilizar varias veces la palabra consolacin y amor con las personas que me rodean en la familia, en el trabajo, y en la iglesia. Asimismo intentar visitar alguna persona que sufra de enfermedad o de algn problema, para llevarle palabras de consolacin y para que sienta que el amor de Cristo acta a travs de la consolacin y el amor de los mismos seres humanos.

Oracin final y despedida

Una voz:

Demos gracias a Dios por este momento de oracin y reflexin comunitaria y oremos especialmente por nuestra sociedad y por la creacin entera.

Todas las voces:

Oh Dios, a travs de tu Palabra Viva nos has trasmitido el significado de tu Reino y nos has enseado que todas las naciones del mundo y la creacin misma forman parte de l. Ahora te pedimos que ayudes a su pueblo a consolar a las personas que estn sufriendo debido al mal manejo que hemos dado a la naturaleza. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Una voz:

El Da del Seor llegar como un ladrn; en aquel da, los cielos, con ruido ensordecedor, se desharn; los elementos, abrasados, se disolvern, y la tierra y cuanto ella encierra se consumir.

Todas las voces:

Pero esperamos, segn Dios nos ha prometido, nuevos cielos y nueva tierra, en los que habite la justicia Amn.

ESPERANZA Y JUSTICIA
Tercera Semana de Adviento (a partir del 11 de diciembre)
Lecturas: Isaas 61:1-4, 8-11; Salmo 126; I Tesalonicenses 5:16-24; Juan 1:6-8, 19-28 Lectura del Salmo 126

Llamado a la reflexin
Una voz: Todas las voces:

S, grandes cosas ha hecho Yahv, y estamos alegres! Las personas que van sembrando con lgrimas cosechan entre gritos de jbilo. Encendamos la tercera vela de la corona de Adviento como smbolo de nuestra tercera etapa de espera en esperanza y justicia y para que sintamos la presencia viva de Jess en nuestras vidas y corazones.

Una voz:

Todas las voces:

Dios de la esperanza y la justicia, t que conoces nuestra debilidad, permite que tu Espritu Santo more en nuestros corazones y que nos llene de gracia y poder para esperar con alegra y fortaleza el da de nuestra salvacin plena. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Nuestra realidad
Iniciemos nuestra tercera reflexin de Adviento escuchando lo que nos dice nuestra realidad. Vivimos en medio de la desesperanza. Los conflictos sociales, econmicos y polticos, junto al deseo desmedido de los poderosos por dominar a otras personas y a la naturaleza, le roban la esperanza a las personas ms dbiles y excluidas del mundo, quienes estn aisladas, divididas y sin voz para implorar por su dignidad maltratada. Dnde miramos la desesperanza que se vive en el mundo reflejada en nuestras propias experiencias? Espacio para compartir Vivimos una realidad de injusticia. Mientras algunas personas buscan apresuradamente las ofertas de las tiendas para comprar los regalos de Navidad, otras no tendrn ni siquiera la posibilidad de comer ese da. Mientras unas personas pueden pagarse viajes por el mundo y se les recibe con respeto gracias a su dinero, otras arriesgan su vida cruzando fronteras para buscar trabajo y el mundo les trata de ilegales y delincuentes, como si fuera ilegal vivir en el mundo y soar con una vida mejor. Cules otros aspectos de nuestra realidad demuestran la injusticia de nuestras sociedades? Espacio para compartir

Lectura del Antiguo Testamento: Isaas 61:1-4, 8-9

La perspectiva bblica
Isaas 61:1-4, 8-9 se puede considerar como la parte central del mensaje que ofrece el Tritoisaas (cap. 56-66). Esta seccin del libro plantea las caractersticas que debe tener el siervo de Dios que el pueblo espera: Alguien que tiene el poder (uncin) del Espritu para actuar en nombre de Dios y solidarizarse con los pobres a travs del anuncio de la buena noticia de liberacin, el consuelo a sus corazones maltratados, la libertad a los cautivos y el ao agradable del Seor (1-3). La esperanza que el profeta ofrece al pueblo de Dios es la revelacin plena del Espritu Santo en el Mesas prometido. En la Antigua Alianza la uncin era el smbolo externo del don del Espritu, mientras que el Mesas representa el nico gran Ungido por Dios, que tiene la posibilidad de conceder el Espritu a todo el Pueblo y ser mediador entre la humanidad y Dios mismo. Este texto ofrece las caractersticas mesinicas que retomarn Lucas (4:16-21) y Juan (1:6-8, 2627) para confirmar que Jess es el Mesas esperado, el hijo de Dios. Por su parte, Pablo pedir a la comunidad de Tesalnica que se tomen en serio las profecas sobre el Mesas (1 Tes 5:16-24). Precisamente en el Evangelio de hoy, a travs de la figura de Juan el Bautista, se actualiza el mensaje proftico de preparar el camino para recibir al Mesas, al Ungido por Dios. Lectura del Evangelio: Juan 1:6-8, 19-28

Reflexin del Evangelio

El Evangelio de hoy nos presenta la polmica legal que enfrent Juan el Bautista por dar testimonio de la persona que vendra despus de l: Jess. Los judos de Jerusaln actan de acuerdo a ley, pues representan la autoridad religiosa juda (19, 24) y por ello sus preguntas (19-22, 25) deben comprenderse en el contexto del conflicto que investigan: la actividad (el bautismo) que Juan el Bautista realiza (25) y su testimonio de la llegada del Hijo de Dios (6-8). El bautismo de Juan el Bautista es ilegal (no autorizado) a los ojos de los judos, pues lo hace sin ningn tipo de vinculacin religiosa organizada (25). Los judos tienen mucho cuidado con sus preguntas, pues no saben si estn hablando con un profeta, ya que la actividad de Juan es bien recibida por el pueblo. En cuanto a su testimonio sobre la llegada del Hijo de Dios (Jess), Juan emplea la metfora jurdica de la sandalia (al incumplidor de la ley se le quitaba la sandalia como smbolo de su afrenta) para indicar que el que viene despus de l es quien tiene el derecho otorgado por Dios y no quienes le investigan (26-27). Es as como el acusado pasa a ser acusador de aquellos que no reconocen el advenimiento de Jess: en medio de vosotros est uno a quien no conocis. El mensaje del Evangelio busca que estemos en sintona con el Espritu de Dios y que nuestra espera sea de esperanza y justicia: ser la voz del que clama en el desierto y que anuncia la salvacin a los y las pobres, la liberacin de los oprimidos y las oprimidas, y el consuelo a los afligidos y las afligidas.

Preguntas para profundizar en la reflexin

Qu estamos haciendo, individual y colectivamente, para ser la voz de las personas que claman por justicia como las mujeres maltratadas, la niez explotada, y los y las migrantes?

Hemos logrado que nuestra espera activa sea de esperanza y justicia y que por ello no tengamos miedo de cuestionar las estructuras legalistas y opresoras de nuestras instituciones religiosas?

Actividad para esta semana

Esta semana voy a tratar de hablar con las personas que me rodean en la familia, en el trabajo y en la iglesia sobre la importancia de llevar esperanza y justicia a las personas que sufren cualquier tipo de maltrato, discriminacin u opresin. Asimismo, voy hacer una lista de instituciones especficas que ayudan a esas personas, para tenerlas a la mano cuando sea necesario.

Oracin final y despedida

Una voz:

Demos gracias a Dios por este momento de oracin y reflexin comunitaria y oremos especialmente por la justicia social y las personas que trabajan por ella.

Todas las voces:

Oh Dios de la justicia, nos creaste a tu propia imagen y semejanza; y por ello sabemos que gozamos de gracia y dignidad. Concdenos que a travs de tu gracia tengamos la fortaleza para rechazar cualquier tipo de injusticia social y permite que nos comprometamos activamente con aquellas causas sociales que promueven la dignidad humana. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Una voz:

Que el Dios de la paz, nos santifique plenamente, y nos conserve en la lucha por la justicia hasta la venida de Jesucristo.
Nuestro Dios es fiel y lo har. Amn.

Todas las voces:

SOLIDARIDAD Y COMPROMISO
Cuarta Semana de Adviento (a partir del 18 de diciembre)
Lecturas:II Samuel 7:1-11, 16; Salmo 89:1-4, 19-26; Romanos 16:25-27; Lucas 1:26-58 Lectura del Salmo 89: 1-4, 19-26

Llamado a la reflexin
Una voz:

Cantar por siempre el amor de Yahv, anunciar tu lealtad de edad en edad. Actas con brazo poderoso, fuerte es tu mano, sublime tu derecha; Justicia y Derecho, la base de tu trono, Amor y Verdad marchan ante ti.

Todas las voces:

Una voz:

Encendamos la cuarta vela de la corona de adviento como smbolo de nuestra cuarta etapa de espera en solidaridad y compromiso y para que sintamos la presencia viva de Jess en nuestras vidas y corazones.

Todas las voces:

Dios fiel y bondadoso, te suplicamos que nos des el entendimiento necesario para saber cules son las tareas que debemos cumplir en tu nombre. Aydanos a comprometernos solidariamente con las necesidades de nuestro mundo, para que de esa forma le preparemos el camino a tu Hijo Jesucristo. Por l, por tu amor y por el poder del Espritu Santo. Amn.

Nuestra realidad
Iniciemos nuestra cuarta reflexin de Adviento escuchando lo que nos dice nuestra realidad. Hoy en da prevalece la indiferencia. En el mundo se oprime, ofende, discrimina y maltrata a grupos sociales simplemente porque son diferentes o extraos, como a los y las indgenas, los y las afrodescendientes, los y las migrantes, etc. Mientras tanto a muchas personas, desde el calor y la tranquilidad de su hogar, no les interesa la suerte de esos grupos y hasta agradecen a Dios por no ser parte de ellos. Los grupos despreciados padecen en silencio la indiferencia humana. Cules ejemplos concretos de la indiferencia social miramos en nuestra vida cotidiana? Espacio para compartir Nuestra realidad es de pasividad. A pesar de vivir en sociedades donde no se logra satisfacer las necesidades bsicas que requiere una vida digna, ya se ha perdido el inters por buscar alternativas comunitarias a los problemas sociales. La gente se ha adaptado pasivamente a las exigencias consumistas y deshumanizantes de un sistema

que est hecho solo para una minora. Ya no cree en el presente, ha olvidado su pasado y espera que en el futuro, alguien o un golpe de suerte, mejore su destino. Cmo se manifiesta la pasividad en nuestro alrededor? Espacio para compartir
Lectura del Antiguo Testamento: II Samuel 7:1-11, 16

La perspectiva bblica
El texto de II Samuel 7:1-11, 16 hay que ubicarlo en un marco ms global del libro (7:1-29), donde Dios hace un pacto con David (pacto davdico), el cual consista de tres promesas que duraran por la eternidad (16): el linaje dinstico, el reino y el trono (1013). La idea detrs de ese pacto es que Dios sera como un padre para un descendiente de David, el cual representara a Dios en la tierra; ese descendiente sera ms grande que David (14a). De acuerdo a esta tradicin, Dios advierte que castigar a los descendientes de David que pequen, pero que no romper con el pacto (14b-15). La importancia de este pacto es que marca el origen de la esperanza mesinica en el AntiguoTestamento y que, aunque los descendientes de David fallaron, el pueblo se qued con la idea de que llegara un rey David ms grande. Es as como se entiende que no es David el que construir una casa (templo) para Dios (1-3), sino es Dios el que construir una casa (dinasta) para David (4-11), de la cual saldr el Mesas esperado por el pueblo. En el Salmo 89: 1:14, 19-26 se rememora el pacto y posteriormente, en el Evangelio de Lucas, el ngel Gabriel le repite a Mara la promesa del pacto davdico (Lc 1:32-33).
Lectura del Evangelio: Lucas 1:26-38

Reflexin del Evangelio

El texto del Evangelio de hoy es una forma muy hermosa y sobre todo liberadora de anunciar al Mesas. Es hermosa porque el relato est inspirado en diferentes pasajes del Antiguo Testamento (Jc 6:11-24; 13:2-7; 2 S 7). Y es liberadora porque el anuncio de la irrupcin del Hijo de Dios en la historia se hace directamente a una mujer y no a travs de un hombre (por ejemplo a travs de Jos, prometido de Mara y descendiente de la casa de David). Con este texto el Evangelio no solo anuncia la llegada (adviento) del Mesas, sino tambin anuncia y confirma la participacin activa de la mujer en el plan salvfico de Dios. Esto se confirma con la noticia clave del ngel (32), la cual nunca haba sido anunciada tan directamente ni a los profetas: El hijo de Mara sera, adems del Mesas, el Hijo del Altsimo. Por eso, el ngel pone nfasis en los atributos que tendr Jess: grande, reinar por los siglos y su reino no tendr fin (32-33). La respuesta de Mara frente a la propuesta solidaria de Dios para con la humanidad fue de

compromiso incondicional: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra (38). Mara no se queda indiferente frente a la misin que Dios le encomienda, sino asume un rol activo el cual tambin quedar grabado por siempre en la mente del pueblo de Dios.

Preguntas para profundizar en la reflexin

Qu estamos haciendo, individual y colectivamente, para no quedarnos indiferentes frente a las necesidades de los grupos sociales que no tienen voz para defenderse? Estamos trabajando solidariamente junto a esos grupos? Hemos logrado que nuestra espera activa de solidaridad y compromiso nos saque, y saque a otras personas, de la forma pasiva de esperar al Mesas? Reflejan verdaderamente nuestras acciones cristianas nuestra decisin de que se haga en nuestras vidas la voluntad de Dios?

Actividad para esta semana

Esta semana voy a tratar de hablar con las personas que me rodean en la familia, en el trabajo, y en la iglesia sobre la importancia de preocuparse por las necesidades de los grupos ms necesitados y excluidos de nuestra sociedad. Asimismo, voy a tratar de promover la solidaridad y el compromiso no solo con mis palabras, sino tambin con mis actitudes.

Oracin final y despedida

Una voz:

Demos gracias a Dios por este momento de oracin y reflexin comunitaria y oremos especialmente por la diversidad de razas y culturas.

Todas las voces:

Oh Dios, gracias por crearnos a tu imagen y por darnos la sabidura para reconocer que tu imagen es maravillosamente humana y diversa. Permite que en este momento de oracin nos llenemos con tu presencia y nos regocijemos del calor humano que generan los diferentes pueblos, razas y culturas del mundo. Gracias por nuestras diferencias, porque ellas nos permiten comprender el valor de la unidad en la diversidad humana. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Una voz:

Que el Dios de la vida, quien llam a Mara a ser parte de su proyecto de liberacin y salvacin, nos siga llamando a servir a la causa de su reino.

Todas las voces:

A Dios sea la gloria por los siglos de los siglos! Amn.

CELEBRACIN Y ALEGRA
Da de Navidad (25 de diciembre)
Lecturas: Isaas 52:7-10; Salmo 98; Hebreos 1:1-4 (5-12); Juan 1:1-14 Lectura del Salmo 98

Llamado a la reflexin
Una voz:

Poderoso rey que ama la justicia, t has establecido la base del derecho, juicio y justicia ejerces sobre Jacob. Exaltemos a Yahv, nuestro Dios, postrndonos ante el estrado de sus pies: Yahv es santo. Encendamos la ltima vela de la corona de Adviento como smbolo de nuestra alegra por el nacimiento de Jess y por su presencia viva en nuestras vidas y corazones.

Todas las voces:

Una voz:

Todas las voces:

Dios de la vida y la plenitud, tu presencia en nuestros corazones es motivo de fiesta y regocijo. Te pedimos que dejes permanentemente encendida la luz de la esperanza que hoy nos trae tu pequeo Hijo Jess; permite que tu Verbo encarnado encuentre un hogar clido y amoroso en nuestras vidas. Por Jesucristo, por tu amor y por el poder del Espritu Santo. Amn.

Nuestra realidad
Iniciemos nuestra reflexin del da de Navidad escuchando lo que nos dice nuestra realidad. Vivimos una realidad de falsa celebracin. En estos das la gente recibe sus aguinaldos y los emplean para celebrar la navidad y el ao nuevo. Se compran regalos, hay bullicio, msica y borracheras, con lo cual aumentan los asaltos, la violencia domstica, la violencia criminal y otros tantos males. Pasa la navidad y quedan deudas, conflictos, divisiones y desesperanza. Bajo estas circunstancias se ha olvidado celebrar la vida. Cules otras experiencias reflejan celebraciones superfluas en navidad en nuestro medio? Espacio para compartir Vivimos una realidad triste. Muchas personas llegan a estas fechas esperando no perder el empleo, esperando tener algo qu comer en la mesa aunque sea solamente un tamal, esperando superar sus enfermedades, esperando superar las tragedias, especialmente las provocadas por los fenmenos naturales. Frente a esas situaciones las personas no encuentran motivos para celebrar la vida. Cules situaciones de dolor no nos permiten celebrar la vida con alegra? Espacio para compartir

Lectura del Antiguo Testamento: Isaas 52:7-10

La perspectiva bblica
Isaas 52:7-10 es un poema inserto en el Deuteroisaas o Libro de la Consolacin (4055). El poema hace alusin a la inminente liberacin de la opresin babilnica. La liberacin concreta inmediata est proyectada hacia una liberacin futura (escatolgica) ms plena que implica la promesa mesinica del advenimiento del nico Liberador: Jesucristo. Los mensajeros y vigas celebran con alegra la llegada del Mesas (7-8). Esta imagen la reproducir Lucas con la figura del ngel y los pastores durante el relato del nacimiento de Jess (Lc 2:8-20). La presencia de Yahv en medio de su pueblo y la consolacin-liberacin que le ofrece es motivo justificado de jbilo para el pueblo, es motivo de celebracin y alegra (9). El poema del Libro de la Consolacin implica una promesa de la salvacin-liberacin universal (10) que trasciende la historia: se concreta con el nacimiento de Jess y se hace plena con su segunda venida en gloria. Esta salvacin-liberacin tambin se celebra con alegra en el Salmo 98. La carta a los hebreos (Hb 1:1-12) y el pasaje del Evangelio de hoy (Jn 1:1-14) confirman que Jess es el Mesas: el Unignito, el herdero de todo.
Lectura del Evangelio: Juan 1:1-14

Reflexin del Evangelio

Juan 1:1-18 es el prlogo del Evangelio. El texto representa una discusin teolgica bastante elaborada que busca unir la tradicin antigua del pueblo judo con el acontecimiento nuevo de la venida de Jess. Aunque el evangelista no menciona a Jess, afirma su esencia divina (Palabra pre-existente) e histrica (Palabra que se hizo carne) y su presencia en medio de los suyos, quienes le rechazaron (como rechazaron a muchos profetas). Asimismo, hace el vnculo fundamental entre Juan el Bautista como el que prepara la llegada de la Palabra de Dios. Despus de esta introduccin teolgica el evangelista presentar al Jess histrico que con su vida, ministerio, muerte y resurreccin confirmar que es el Ungido de Dios. El evangelista logra de esta forma explicar la naturaleza humana (histrica) y divina (eterna) de Jesucristo. Segn la propuesta teolgica del evangelista, en la actualidad podemos afirmar que con el nacimiento de Jess se celebra la presencia de Dios en la historia y la promesa de la resurreccin (vida eterna) para la humanidad, lo cual es un verdadero motivo para celebrar con alegra.

Preguntas para profundizar en la reflexin

Nuestra forma de celebrar la navidad es realmente coherente con la celebracin de la vida que nos ofrece el nacimiento de Jess? Estamos celebrando evanglicamente la liberacin, el bienestar, la consolacin, la misericordia, la

esperanza y la justicia que nos propone el Evangelio a travs del nacimiento de Jess?

De qu forma nuestra celebracin de la vida est alcanzando a otras personas para que superen sus tristezas, apatas y sufrimientos? Est motivando nuestra celebracin y alegra navidea a esas personas para que celebren la vida junto a nosotras/os?

Actividad para esta semana

A partir de esta navidad quiero que Jess nazca cada da en mi corazn y en mi vida. Por eso voy a buscar en mi propia familia personas que me necesiten, las voy a escuchar, acompaar en sus alegras, tristezas, sueos y sufrimientos, pero sobre todo voy a decirles lo mucho que les amo. Si logro hacer esto con mis propios seres queridos, tendr la seguridad que podr hacerlo con aquellas personas a las que no conozco pero que me necesitan.

Oracin final y despedida

Una voz:

Demos gracias a Dios por este momento de oracin y reflexin comunitaria y oremos especialmente por el nacimiento de Jess en nuestras vidas.

Todas las voces:

Oh Dios, muchas gracias por darnos la oportunidad de celebrar y rememorar cada ao el nacimiento de tu nico Hijo Jesucristo. Permite que este jbilo que hoy sentimos se mantenga constante y fiel. Asimismo, permite que nuestra alegra navidea contagie a otras personas, especialmente a aquellas que viven desamparadas, solas, tristes y agobiadas. Por tu Hijo Jesucristo, quien vive y reina contigo y en la unidad del Espritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amn.

Una voz:

Muchas veces y de muchas maneras habl Dios en el pasado a nuestros padres y nuestras madres por medio de sus profetas. En estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo Jesucristo, a quien recibimos con gozo y alegra.

Grupo:

Gracias Dios, por el regalo de tu Hijo. Amn.

Equipo de CEDEPCA

Judith Castaeda Coordinadora General jcastaneda@cedepca.org Karla Ann Koll Decana Acadmica Interina Formacin Bblico-Teolgica kkoll@cedepca.org Emerson Morales Coordinador Encuentros Interculturales Emerson@cedepca.org Delia Leal Coordinadora Regional Pastoral de las Mujeres dleal@cedepca.org Luis Sarpec Prevencin y Atencin de Desastres lsarpec@cedepca.org Antonieta de Morales Administradora amorales@cedepca.org

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