Raec 5

ISSN 1851-4448
Revista Argentina de Estudios Canadienses

Argentinean Journal of Canadian Studies Revue Argentine dtudes Canadiennes
Publicacin Anual de la Asociacin Argentina de Estudios Canadienses Annual Publication of the Argentinean Association of Canadian Studies Publication Annuelle de l Association Argentine dtudes Canadiennes
Nmero 5 - Ao 2011
Copyright 2011 by ASOCIACIN ARGENTINA DE ESTUDIOS CANADIENSES Castex 3217 Ciudad Autnoma de Buenos Aires C1425CDC Telfono: (+54 11) 4805-1668 Correo electrnico: asaec@fibertel.com.ar Direccin de pgina web: http:// www.asaec.com Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723 Impreso en la Argentina Printed in Argentina Todos los derechos reservados Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio electrnico o mecnico, incluyendo fotocopiado, grabacin o cualquier otro sistema de archivo y recuperacin de informacin, sin el previo permiso por escrito del Editor. All rights reserved No part of this work may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system, without permission in writing from the publisher
I.S.S.N. 1851-4448
REVISTA ARGENTINA DE ESTUDIOS CANADIENSES
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ASOCIACIN ARGENTINA DE ESTUDIOS CANADIENSES
Presidente: Prof. Ana Pfeiffer Direccin: Castex 3217 C1425CDC Ciudad Autnoma de Buenos Aires Tel: (+54 11) 4805-1668 Sitio web: www.asaec.com Correo electrnico: asaec@fibertel.com.ar
COMISIN DIRECTIVA ACTUAL

Presidente Vicepresidente Secretara General Tesorera Vocales Prof. Ana Teresa Pfeiffer (Universidad de Buenos Aires) Mara Mercedes Rosso (Universidad Nacional del Comahue) Alicia Faustina Garro (Universidad de Morn) Mara Susana Tabieres (Universidad Nacional de La Plata) Anbal Manavella (Universidad Nacional de Crdoba) Adriana Elena Ramponi (Universidad de Belgrano) Olga Edit Corna (Universidad Nacional de Rosario) Alberto Daniel Gago (Universidad Nacional de Cuyo) Bibiana Boccolini (Colegio Superior Florentino Ameghino N47) Carlos Robinson (Universidad del Norte Santo Toms de Aquino) Guillermo Blanco (Universidad Nacional de San Juan) Liliana Zendri (Universidad Nacional de La Plata) Emilio Salomn (Pebble Hills University) Teresa Acua (Universidad Nacional del Comahue)
Vocales suplentes
rgano de Fiscalizacin rgano de Fiscalizacin Suplente
CENTROS QUE CONFORMAN ASAEC Centro de Estudios Argentino-Canadienses de Buenos Aires Directora: Prof. Adriana Ramponi Directora Asociada: Teresita Gmez Direccin: Av. Crdoba 2122. Capital Federal Telfono: (+54 11) 4374- 4448 int 6582 Correo electrnico: centroargcanadiense@econ.uba.ar rea: Universidades de Capital Federal, Mar del Plata, Tandil y su prxima periferia. Centro Canadiense Comahue Directora: M. Mercedes Rosso Vice-Directora: Dra. Adriana Otero Direccin: Avda. Argentina 1400- Neuqun (capital) Universidad Nacional del Comahue Telfonos: (54 299) 449-0305/ Fax: (54 299) 449-0308 Correo electrnico: canadiensecomahue@hotmail.com rea: Provincias de Ro Negro, Neuqun, Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego Centro Cultural Canad Crdoba Presidente: Arq. Anbal Manavella Vicepresidente 1: Elsa Zareceansky Vicepresidente 2: Emilio Salomn Direccin: Universidad Nacional de Crdoba, Facultad de Ciencias Econmicas, Segundo Piso Of. 300. Correo electrnico: centrocanada.cba@gmail.com rea: Provincia de Crdoba Centro Cultural Cuyo-Canad Director: Dr. Alberto Daniel Gago Director Asociado: Guillermo Blanco Sede Administrativa: Catamarca 472, CP 5500, Mendoza Telfono: (+54 261) 423-2106 Correo electrnico: algago@arlinkbbt.com.ar centrocuyocanada@gmail.com rea: Cuyo
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Centro Bonaerense de Estudios Canadienses Directora: Prof. Dra. Susana Tabieres Directora Asociada: Liliana Zendri Direccin: Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales. Calle 48 entre 6 y 7, Edificio Ex Jockey Club, 3 piso, Sala de Investigacin, La Plata. Telfono: (0221) 15 5725662 Correo electrnico: tabieres@hotmail.com, tabieres@jursoc.unlp.edu.ar y giselaochoa@yahoo.com.ar rea: Provincia de Buenos Aires Centro de Estudios Canadienses de Rosario Directora: Olga Corna Directora Asociada: Bibiana Boccolini Direccin: Sede de Gobierno de la Universidad Nacional de Rosario, Maip 1065, CP 2000, Rosario Telfono: (+54 341) 420-1200, ints. 258 y 268 Fax: (+54 341) 420-1259 Correo electrnico: ocorna@unr.edu.ar, olgaeditcorna@yahoo.com.ar rea: Universidades del Litoral Centro de Estudios Canadienses de Tucumn Director: Dr. Carlos Robinson Director Asociado: Dr. Pedro Brito Direccin: Departamento de Fsica, Facultad de Ciencias Exactas y Tecnologa, Universidad Nacional de Tucumn, Av. Independencia 1800, 4000 S. M. de Tucumn Tel: 0381-436 4093 Int. 7732 Correo electrnico: cectucuman@gmail.com, crobinson@arnet.com.ar, pcbrito@arnet.com.ar rea: Tucumn, Santiago del Estero, Catamarca.
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REVISTA ARGENTINA DE ESTUDIOS CANADIENSES ARGENTINEAN JOURNAL OF CANADIAN STUDIES REVUE ARGENTINE DTUDES CANADIENNES Publicacin anual de la Asociacin Argentina de Estudios Canadienses Annual Publication of the Argentinean Association of Canadian Studies Publication Annuelle de lAssociation Argentine dEtudes Canadiennes La Revista Argentina de Estudios Canadienses (RAEC) es una publicacin anual de ASAEC (Asociacin Argentina de Estudios Canadienses) que tiene como objetivo principal difundir el conocimiento sobre Canad a nivel nacional e internacional as como brindar un espacio para que todas las personas vinculadas con Canad den a conocer los resultados de sus trabajos y experiencias. Es una revista dedicada a la publicacin de trabajos cientficos y de divulgacin que aporten conocimientos significativos respecto de un tema en particular o que muestren metodologas o enfoques novedosos y originales. Est orientada a un pblico mayormente acadmico de todas las disciplinas del conocimiento y con particular inters en el quehacer canadiense. Comit Editorial Dra. Cristina Elgue de Martini Editora Responsable TE: 0351 4812136 E-mail: celgue@fl.unc.edu.ar Magster Alejandra Portela Co-editora Responsable TE : 0351 4221937 E-mail : malenjandraportela@gmail.com Centro Cultural Canad Crdoba Alicia Mnica Campins (Buenos Aires - amcampins@fibertel.com.ar) Mnica Martnez de Arrieta (Crdoba arrietas@infovia.com.ar) Paloma Martnez (Comahue canadiensecomahue@hotmail.com) Silvia Enriquez (La Plata senriquez@arnet.com.ar) Bibiana Boccolini (Rosario - bibiana@telnet.com.ar) Pedro Brito (Tucumn pcbrito@arnet.com.ar)
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Comit Evaluador (de este nmero)
Ariel Borda
Director de Coros, egresado del Bachillerato Artstico Musical Instituto Domingo Zpoli. Docente de msica en el Colegio Juan Mantovani de la ciudad de Crdoba. Form parte del Coro de Nios de Crdoba, del Coro Municipal de Crdoba y del Coro de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. Integr el conjunto de msica antigua In Octavo. Director del Coro Europeo de Crdoba, del Coro de Docentes de la Facultad de Ciencias Qumicas de la Universidad de Crdoba, de Coral Interludio del CPC Argello, y de Coral de la Luna, entre otros. Fue distinguido como Revelacin del Festival de Msica de La Falda. Fue Embajador de Buena Voluntad en la Repblica de Francia, becado por la Fundacin Rotary Internacional. Fue seleccionado por concurso para participar del Festival de Cant Coral Catalunya Centre. Ganador en tres oportunidades del Premio Estmulo a la Edicin Discogrfica otorgado por la Municipalidad de la Ciudad de Crdoba. A lo largo de su carrera gestion y dirigi diversos eventos musicales de relevancia, como la Navidad Coral de Argello y el Encuentro Coral de la Semana de Crdoba, destacndose en la actualidad la Cantata Sudamericana, por l versionada para coros, solista y conjunto instrumental.
Mara Jos Buteler

Traductora, Profesora y Licenciada en Lengua y Literatura Inglesa (Facultad de Lenguas-UNC). Magster en ingls con orientacin en literatura angloamericana (FL-UNC). Profesora adjunta regular de Introduccin a la Literatura (con extensin a Teora y Anlisis del Discurso Literario) (FL-UNC). Miembro integrante del proyecto de investigacin Del antropocentrismo al ecocentrismo en el discurso cultural anglfono (SECyT). Publicaciones ms recientes: Ecocrtica, crtica verde. La naturaleza y el medioambiente en el discurso cultural anglfono. Crdoba: Ferreyra Editores, 2010; Co-autora del captulo Agua, Tierra, naturaleza: La palabra que las nombra junto a Nadia der Ohannesian y Mara Sol Sansiena.
Mirian A. Carballo
Profesora y Licenciada en lengua y literatura inglesa, Facultad de Lenguas (UNC). Magster en ingls con orientacin en literatura angloamericana (FLUNC). Doctora en Letras Modernas (FFyH, UNC). Profesora titular regular del seminario de literatura de posguerra en ingls (FL-UNC). Directora del proyecto de investigacin Del antropocentrismo al ecocentrismo en el discurso cultural anglfono (SECyT). Miembro de la Comisin de Referato de la Revista de culturas y literaturas comparadas (FL). Publicaciones ms recientes: Libro: Ecocrtica, Crtica Verde. La naturaleza y el medioambiente en el discurso cultural anglfono. Co-editora junto con Mara Elena Aguirre. Cba: FL; UNC. ISBN: 978-987-1308-61-3.
Mara Cristina Dalmagro

Doctora en Letras (FFyH, UNC); Magster en Literaturas Latinoamericanas (FFyH, UNC); Licenciada en Letras (UCC) y Profesora de Castellano, Literatura y Latn. Prof. Titular D/E y docente investigadora en la Facultad de Lenguas (UNC), donde dirige proyectos de investigacin y es Coordinadora Acadmica de la Maestra en Culturas y Literaturas Comparadas, Facultad de Lenguas. Se ha desempeado como Secretaria de Posgrado (2005-2008). Se especializa en Literaturas Latinoamericanas Comparadas y Metodologa de la investigacin y redaccin cientfica. Expositora en numerosos congresos y coloquios nacionales e internacionales. Publica en libros y revistas cientficas y dicta cursos y seminarios de posgrado.
Elisa Daz
Mdica egresada de la Universidad de Buenos Aires. Complet su residencia en Clnica Mdica en el Hospital Durand. Es Especialista en Nutricin con ttulo obtenido en la UBA y recertificado en la Fundacin Barcel. Master en Diabetes y Mdica asistente del servicio de Diabetes y Nutricin del Sanatorio Guemes e Investigadora en el rea de diabetes en el mismo Sanatorio.
Sandra Fadda
Magister en Ingls con Orientacin en Lingstica Aplicada (Facultad de Lenguas - Universidad Nacional de Crdoba). Licenciada en Lengua y Literatura Inglesa. Profesora Adjunta en la Ctedra de Cultura y Civilizacin de los Pueblos de Habla Inglesa II y Profesora Asistente en la Ctedra de Cultura y Civilizacin de los Pueblos de Habla Inglesa I (Facultad de Lenguas Universidad Nacional de Crdoba). Miembro de los equipos de investigacin Ecocrtica, crtica verde: el medioambiente en el discurso socio-cultural del mundo anglfono; y de La Justicia en la cultura y la cultura de la justicia. Estudio de casos en el discurso social y en las artes contemporneas; con subsidio y aval, respectivamente, de SeCyT, Universidad Nacional de Crdoba. rea de investi-
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gacin: Anlisis (Crtico) del Discurso. Publicaciones y participaciones varias en congresos y jornadas nacionales e internacionales sobre la temtica de su especialidad.
Vita Fortunati
Profesora titular de Lengua y Literatura Inglesa en la Facolt di lingue e letterature straniere moderne de la Universit degli Studi de Bologna. Desde 1998 a 2001 fue coordinadora de COTEPRA, Red Temtica Europea de Estudios Comparados promovida por la Comunidad Europea, y de 2000 a 2007 dirigi el Centro Interdipartamentale di recerca sullutopia de la Universidad de Bologna. De 2002 a 2006 fue coordinadora de ACUME, Red Temtica Europea sobre Memoria Cultural, y de 2006 a 2009, coordinadora de ACUME2, Red Temtica Europea sobre Interfaz entre Ciencias y Humanidades. Es autora y compiladora de numerosos libros y artculos sobre modernismo, utopa en literatura y cultura, interaccin entre novela y arte, y estudios de gnero.
Hctor Gertel
Profesor Titular de las asignaturas Economa de la Educacin y Desarrollo Econmico en la Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad Nacional de Crdoba. Coordina un Equipo de Investigacin sobre temas relacionados con equidad y rendimiento educativo. Ha publicado numerosos trabajos como captulo en libros y en revistas cientficas de la especialidad. En sus trabajos ms recientes se analizan los resultados de estudiantes argentinos en la Prueba PISA. Participa tambin en investigaciones sobre rendimiento de los estudiantes universitarios en Crdoba. Es miembro de asociaciones profesionales como la Asociacin Argentina de Economa Poltica, la Comparative and International Education Society y la Asociacin de Economa de la Educacin (Espaa). Tambin colabora con el Centro Cultural Canada-Crdoba y es miembro de su actual Comisin Directiva. Recientemente fue invitado a coordinar un estudio sobre Trabajo y Empleo para el Consejo para la Planificacin Estratgica de la Provincia de Crdoba (2011).
Mara del Carmen Franchello de Mariconde

Arquitecta, ttulo otorgado por la FAUD-UNC. Es asimismo Arquitecta Especialista en Historia de la Arquitectura.UCC. Profesora de Historia de la Arquitectura FAUD-UNC e investigadora con subsidios otorgados por la SECyT UNC y CONICET. Directora del Centro de Estudios de Historia Urbana Argentina y Latinoamericana CEHUALA -FAUD - UNC. Ha sido Secretaria de Investigacin FAUD-UNC. Becaria de Canad. Beca FRP, aos 1996, 2001 y 2009. Ha dictado cursos y conferencias en el mbito local e internacional. Es autora de ponencias en Congresos en el pas y el exterior. Publica artculos y captulos en publicaciones nacionales y extranjeras. Autora del libro: The museums of Canada: the monuments of post modern culture for the XXI century? - Los museos
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de Canad: monumentos de la cultura posmoderna hacia el siglo XXI? 1998. Crdoba, Ediciones del Boulevard. Edicin bilinge, ingls-espaol. Coautora de los Libros: El Siglo XIX en Latinoamrica. FAUD UNC. 1ra. Ed. 1988. 8va. Reimpresin, 2006; Posmodernidad y Patrimonio: el Monumento Arquitectnico en Crdoba.1997, Crdoba. Editorial Eudecor. La Arquitectura Barroca Iberoamericana. Entre la Unidad y la Diversidad. 2006. Crdoba, Editorial Nuevo Siglo.
Susana Liruso
Magster en Lingstica Aplicada y Enseanza de Ingls como Lengua Extranjera de Kings College, Universidad de Londres, Inglaterra. Es Profesora y Licenciada en Lengua Inglesa, Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Crdoba. Se desempea como Profesora Titular de Didctica Especial II y Observacin y Prctica de la Enseanza II y como Directora del rea Didctica del Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL). Adems, coordina la Maestra en Ingls y dicta cursos de posgrado.
Florencia Martini
Crdoba, Argentina. 04/09/1970. Reside en Neuqun (Argentina) Abogada (Universidad Nacional del Comahue-UNCo), Especialista en Derecho Penal y Ciencias Penales (UNCo), Doctora en Derecho (Universidad Nacional de Crdoba-UNC), Vocal de Cmara Criminal n II de la Ciudad de Neuqun por Concurso n 37/2011. Miembro de Proyectos de Investigacin 04/H/111 Interpelacin crtico interpelativa del presente. Coordenadas de Matrices de Pensamiento: Hibridacin e Interdisciplinariedad (UNCo); y La Justicia en la Cultura y la Cultura de la Justicia. Estudio de Casos en el Discurso Social y en las Artes Contemporneas, (UNC). Primer Premio a la ponencia:Neoliberalismo Econmico y Juicio Abreviado en XXII Jornadas Nacionales de los Ministerios Pblicos (V. Carlos Paz, Cba., oct/08), publicado en Actualidad Jurdica de Crdoba (marzo 2009). Teora de Justicia: entre el Liberalismo Igualitario y el Marxismo Contemporneo publicado en Tierra Socialista (CEPPAS) dirigido por A. Binder, 2009; Juicio abreviado o renuncia al Debido Proceso publicado en Cuadernos de Derecho Penal, Revista del Instituto de Derecho Penal y Procesal Penal del Colegio de Abogados y Procuradores del Neuqun, Ao 05, N 5 Sep/2009; Principios de Justicia y Prisin Preventiva, publicado en Abolicionismo de la prisin sin condena. Una corriente latinoamericana en el Siglo XXI, Editores del Puerto, Buenos Aires, 2011, p. 159/190).
Paola Martini
Arquitecta egresada de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Crdoba. Su trabajo de Tesis Final: Jess Mara y su Lnea Natural, Reordenamiento Urbano a travs del Hecho Natural, obtuvo el Primer
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Premio de la Segunda Bienal Argentina de Urbanismo organizada por el Colegio de Arquitectos de la Provincia de Bs. As. en 1992. Especialista en Arquitectura bioclimtica y en Higiene y Seguridad en el Trabajo. Integra el Cuerpo Honorario de Defensores del Ambiente de la Provincia de Crdoba. Se desempea en la Universidad Nacional de Crdoba como Encargada del rea de Infraestructura y de la Oficina de Higiene, Seguridad y Medioambiente Laboral de la Facultad de Lenguas.
Santiago Massano
Licenciado en Economa en la Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad Nacional de Crdoba. En dicha Facultad fue Docente en las Ctedras de Estadstica I y Estadstica II desde el ao 2006 hasta fines del ao 2008. En el 2007 el Lic. Massano se desempe en el IERAL de la Fundacin Mediterrnea en actividades de investigacin. En 2009 obtuvo una beca para formar parte de un Programa Internacional de Desarrollo llevado a cabo por la las organizaciones IICD Michigan y Humana People to People. Viaj a los Estados Unidos para formarse como Instructor de desarrollo, y particip durante seis meses en Brasil en un Programa de Ayuda a Comunidades Rurales del Nordeste Brasilero, para asistir a las familias del lugar con programas de micro-crditos, clases de economa familiar, entre otros.
Egle Navilli
Magster en Lingstica Aplicada a la Enseanza de la Lengua Materna o Extranjera, Profesora de Lengua y Literatura Italianas, y Traductora Pblica de Italiano. Facultad de Lenguas, UNC. Profesora titular por concurso de Traduccin Tcnica, Traduccin Jurdica, Gramtica Contrastiva e Introduccin a la Interpretacin. Traductorado de Italiano. Facultad de Lenguas, UNC. reas de investigacin: lingstica contrastiva e intercomprensin en lenguas romances. Docente investigadora del equipo InterRom. Categora III. Otorgada por la Secretara de Ciencia y Tecnologa, UNC. Publicaciones ms recientes. Libros: Intercomprensin en lenguas romances. Propuesta didctica para el desarrollo de estrategias de lectura plurilinge. Mdulo 2: Hacia el reconocimiento de los esquemas de organizacin textual. Crdoba. Ediciones del Copista. 2007. Realizado en colaboracin; Estudios de lingstica contrastiva: italiano-espaol. Coleccin Lengua y discurso. Crdoba. Editorial Comunicarte. 2008. Realizado en colaboracin. Artculos: Desarrollo simultneo de la comprensin lectora en lenguas romances. El resumen escrito como instrumento de evaluacin de la comprensin lectora. Comunicacin realizada en colaboracin y publicada en Actas de las Primeras Jornadas Internacionales de Investigacin y Prcticas en Didctica de las lenguas y las literaturas. San Carlos de Bariloche. 2009; Representaciones lxicas. Palabras amigas y falsas amigas entre lenguas parientes. Realizado en colaboracin y publicado en Lingstica en el aula Ao 14/N 9. Crdoba. Comunicarte Editorial. 2011. Directora del Programa de Especiali-
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zacin en Traduccin. Directora de la Maestra en Traductologa. Facultad de Lenguas-UNC.
Mara Elisa Romano

Magster en Ingls con Orientacin en Lingstica Aplicada y Profesora de Lengua Inglesa (Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Crdoba). Profesora titular de la Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Crdoba. Codirige proyecto de investigacin en el campo de las culturas y literaturas comparadas (avalado por la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Nacional de Crdoba). Ha publicado artculos en revistas y libros especializados y ha sido expositora en congresos, mesas redondas, jornadas y coloquios.
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CONVOCATORIA PARA LA PRESENTACIN DE TRABAJOS en todas las disciplinas del conocimiento sobre Canad CALL FOR PAPERS Hasta el 30 de mayo de 2012 NORMAS PARA LOS AUTORES Se recibirn contribuciones que se enmarquen en alguna de las siguientes secciones: artculos originales, ensayos, conferencias y presentaciones, reseas y crticas y comunicaciones. Artculos originales: Informan acerca de una investigacin indita de carcter cientfico, educativo o cultural. Ensayos: Exponen una discusin argumentativa en la cual el escritor expone un tema de inters disciplinar acercndose a la realidad de los hechos y al conocimiento de ellos. Se espera que los autores debatan las ideas ms influyentes y/o los ltimos aportes de la ciencia al conocimiento. Conferencias y presentaciones: Transcriben el contenido de conferencias y presentaciones realizadas por visitantes canadienses a nuestro pas o por canadianistas. Reseas y crticas: Presentan anlisis y revisiones de libros, revistas, webs, cine, TV, radio, congresos, encuentros, muestras de arte, publicaciones cientficas y acadmicas, etc. Se presentan como escritos breves que dan una visin objetiva y crtica de la obra para ayudar a los lectores a conocer mejor las posibles fuentes de informacin existentes. Comunicaciones: Informan acerca de proyectos cientficos, educativos o culturales a implementar o en desarrollo incipiente. Los trabajos deben estar escritos de forma clara y fcilmente comprensible para el lector no especializado. Se tratar de que aporten tanto a la ciencia como a la sociedad en todos sus rdenes, a la solucin de problemas y a la transmisin de experiencias para ser compartidas.
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Todos los trabajos debern estar iniciados por una cartula que contendr los siguientes datos: 1) Seccin a la que se destina la publicacin del trabajo (artculos originales, ensayos, reseas y crticas, conferencias y presentaciones, comunicaciones). 2) Ttulo del trabajo. 3) Apellido y nombres completos del/los autor/es. En caso de ser ms de un autor, designar un autor responsable a quien dirigir la correspondencia. 4) Institucin a la que pertenece cada autor. 5) Ao de elaboracin del artculo. 6) Direccin - Cdigo Postal - Ciudad - Pas. 7) E-mail/telfono y fax del autor responsable. 8) Breve resea biogrfica del/los autor/es (que no exceda las 150 palabras). Formato Se aceptarn trabajos escritos en espaol, ingls y francs. Texto: En hoja tamao A4, mrgenes de 2,5 cm por lado, interlineado de 1,5 espacios, fuente tipo Times New Roman, tamao 12, pginas numeradas en el extremo inferior derecho, renglones numerados sobre el margen izquierdo. Extensin mxima: Para los artculos originales y ensayos: 10.000 palabras 22 pginas. Para las reseas, crticas, conferencias, presentaciones y comunicaciones: 2.500 palabras 6 pginas. Todas las contribuciones debern contar con ttulo en espaol e ingls, incluidas aquellas escritas en francs. Los artculos originales y ensayos adems debern presentar resmenes en espaol e ingls de no ms de 200 palabras cada uno y 5 palabras clave en ambos idiomas. Notas Las notas explicativas o aclaraciones referidas al texto se ubicarn al final del artculo, antes de la bibliografa, en la seccin denominada Notas. En el tex-
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to, se indicarn mediante nmeros correlativos, en forma ascendente, con el formato de superndice junto a la palabra u oracin a que se hace referencia. No se admitirn notas a pie de pgina. Bibliografa Las citas bibliogrficas en el texto debern indicarse con el apellido del autor o de los autores y la fecha de publicacin (por ejemplo, Chaverri y Cleef, 1997; Viana et al. 1996) con la referencia completa en una lista al final del artculo. Slo se incluirn en la lista los autores citados en el texto. Ejemplos: a) Artculos de revista Cheverri, A. y Cleef, A.M. 1997. Las comunidades vegetacionales en los pramos de los macizos del Chirrip y Buenavista, cordillera de Talamanca, Costa Rica. Revista Forestal Centro-americana, 17:44-49. b) Libro Viana, V., Ervin, J., Donovan, R., Elliott, C. y Gholz, H. 1996. Certification of forest products: issues and perspectives. Washington D.C., Island Press. c) Documento de Internet Burke, T.E. y Lemon, S.D. 1995. Distributing forest planning information. Disponible en www.fao.org/waicent/forestinfo/burke/main.htm , [Consulta: 2 de setiembre de 2008] Figuras, fotografas y cuadros Slo se publicarn figuras, fotografas y cuadros en blanco, negro y tonos de grises. Las figuras/fotografas/cuadros deben indicarse claramente en el texto mediante nmeros correlativos dentro de cada categora (p.ej. Figura 1, Figura 2, etc, Foto 1, Foto 2, etc. Cuadro 1, Cuadro 2, etc). Se presentarn en archivo separado del texto, con los nmeros identificatorios y las leyendas correspondientes, en copias de buena calidad (fotografas, impresiones lser, fotocopias, etc.) para ser digitalizadas o en el/los CD/s de la presentacin si ya fueron digitalizados. Todos con alta resolucin , tal que permitan ser reducidos sin perder legibilidad. Formatos de archivos grficos: GIF, JPG TIF. En el caso de enviarse trabajos relacionados con desarrollos multimediales, cine, video, experiencias audiovisuales, los mismos deben ser presentados en forma de History Board (secuencia de fotos) respetando las especificaciones
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para los grficos y obligatoriamente deben incluir el desarrollo del artculo en forma textual y el resumen segn las condiciones previamente establecidas. El tamao mximo para estos trabajos ser acordado con la revista. Forma de recepcin del material Los autores podrn remitir los trabajos va Internet o bien por correo postal o personalmente, en copia impresa acompaada con el/los archivo/s en un disco compacto a alguno de los Centros Canadienses ubicados en el pas (ver www.asaec.com). Proceso de publicacin Recibido el trabajo en alguno de los Centros, ste se evala, primeramente, en trminos de formato y pertinencia (si se encuadra en las normas editoriales de la revista). Una vez aprobado, se deriva a evaluacin externa. Recibidas las observaciones por escrito de los evaluadores el Comit Editorial (CE) analiza la decisin de publicacin y/o modificaciones. Si el trabajo es aceptado con modificaciones el Editor Responsable (ER) lo enva a los autores con las correcciones propuestas y los dictmenes de los evaluadores (en forma annima). Se fija un plazo de 10 das para que el autor efecte las correcciones o justifique el texto original y devuelva el trabajo por correo electrnico para su evaluacin por el CE. Si las correcciones no fueran efectuadas segn se solicita y no resultara satisfactoria la justificacin del autor, el CE puede rechazar el trabajo. El CE se reserva el derecho de introducir modificaciones de forma en los escritos siempre que stas no alteren el sentido del texto. El ER informar por nota el rechazo o aceptacin definitiva del trabajo. Los trabajos, sean estos aceptados o rechazados, no sern devueltos a sus autores. Luego de la publicacin, se entregarn dos ejemplares de la Revista a autores de artculos unipersonales y un ejemplar a cada uno de los autores de artculos pluripersonales. INFORMES Comit Editorial Cristina Elgue Editora Responsable Centro Cultural Canad Crdoba E-mail: celgue@fl.unc.edu.ar Alejandra Portela Co-editora Responsable E-mail: malejandraportela@gmail.com Alicia Mnica Campins (Buenos Aires - amcampins@fibertel.com.ar) Mnica Martnez de Arrieta (Crdoba arrietas@infovia.com.ar) Paloma Martnez (Comahue canadiensecomahue@hotmail.com) Silvia Enriquez (La Plata senriquez@arnet.com.ar) Bibiana Boccolini (Rosario - bibiana@telnet.com.ar) Pedro Brito (Tucumn pcbrito@arnet.com.ar)
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NOTA EDITORIAL Con gran satisfaccin, y una vez ms gracias a la inestimable contribucin de Editorial La Ley, publicamos este quinto nmero de nuestra Revista, que, como aos anteriores, ofrece un amplio espectro de artculos sobre las ms diversas disciplinas y temticas. Inicia la publicacin una conferencia del Dr. Thomas Fleming sobre el desarrollo de los nios y la escuela en nuestro siglo. La lingstica aplicada est presente con estudios sobre libros de textos de biologa en Columbia Britnica; la literatura, con un nfasis importante en la narrativa de Margaret Atwood, en estudios sobre el fracaso de la mitologa social del capitalismo y sobre la resignificacin del Antiguo Testamento desde una perspectiva ecolgica; la literatura tambin est presente en un esclarecedor anlisis de la escritura migrante en conexin con la comunidad italiana en Canad, en una resea sobre una obra de Michel Tremblay, y en una entrevista al escritor argentino-canadiense Pablo Urbanyi; la msica, con una celebracin de la Semana Internacional de la Msica Actual de Montreal; la arquitectura y el urbanismo, con un meduloso anlisis de los procesos de urbanizaciones cerradas en Canad. Dentro de una temtica afn, se desarrolla una comparacin de Montreal y Toronto como ciudades sustentables. La perspectiva comparatstica tambin se hace presente con un estudio sobre la innovacin de polticas pblicas de promocin de la economa social en Buenos Aires y Quebec y, en el rea del derecho, con una investigacin sobre los sistemas de justicia penal juvenil de Argentina y de Canad. Otro planteo comparativo reflexiona sobre el rol de los gobiernos locales en Montreal y Crdoba, y un ltimo estudio releva las diferencias entre redes informales y estructuradas, y la participacin en Internet del pblico general de Canad y Argentina. Hay asimismo un estudio interdisciplinario sobre la construccin dialgica de la Justicia en el discurso social y las artes canadienses del Siglo XXI, donde se abordan los alcances actuales de la problemtica canadiense de la identidad nacional y del multiculturalismo. Finalmente, la medicina est presente con un modelo de proyecto para la prevencin de diabetes en las comunidades rurales. La Revista, como aos anteriores, recoge trabajos de ex-becarios y acadmicos argentinos y de investigadores de otras latitudes. Estn representadas en este nmero la Universidad de Buenos Aires y las Universidades Nacionales de Crdoba, de Cuyo y de Rosario, la Universidad de Belgrano, la Universidad del Museo Social Argentino y la Universidad Autnoma de Entre Ros. Se destaca tambin la presencia de las universidades canadienses de Victoria y de Manitoba. Con este quinto nmero, la Revista reafirma su vocacin como espacio de dilogo cientfico e instrumento de difusin para dar a conocer resultados de
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trabajos y experiencias sobre temticas canadistas o comparativas de aspectos de la cultura canadiense con otras culturas, en especial la Argentina, todo esto en consonancia con las prioridades que el gobierno canadiense ha fijado a travs del Programa Understanding Canada (Entendiendo a Canad). Cordialmente. Cristina Elgue de Martini, Ph. D. Mgtr. Alejandra Portela Editora y Co-editora Responsables
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Argentinean Journal of Canadian Studies Revue Argentine dEtudes Canadiennes
Nmero 5 - Ao 2011 ndice

Pg. Comit Evaluador ...................................................................................... Convocatoria para la presentacin de trabajos. Normas para los autores ........................................................................... Nota Editorial ............................................................................................. Conferencia Fleming, Thomas Childrens Development and School: Perspectives, Problems, and Possibilities in the Twenty-First Century ................................................. Artculos originales lvarez, Liliana E. y Diana Graciela Fiorini The Assessment of Young Offenders within a Rights-based Policy Context ......................................................................................................... Balsas, Maria Soledad Evolution and Creation Controversy in Biology Guidelines and Provincially Recommended Textbooks in British Columbia Canada .. Carballo, Mirian Alicia The Failings of the Social Mythology of Capitalism: From The Age of Lead to The Year of the Flood ............................................................... IX XV XIX
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Pg. Delgadino, Francisco y Silvia Nadaln Importancia y rol de los gobiernos locales ............................................... Elgue de Martini, Cristina Elisa Justice and Multi/inter-culturalism in Canada Today. Case Analysis in the Fields of Social Discourse and the Arts ......................................... Grifone, Silvia Las nuevas formas del habitar y la conformacin de los paisajes urbanos. Barrios cerrados, mecanismos de regulacin locales y experiencias canadienses ......................................................................................... Miguel, Sebastin Ciudad sustentable. Tratamiento del espacio pblico productivo ........ Monasterios, Claudia Sabrina y Cynthia Cecilia Srnec Innovacin en polticas pblicas de promocin de la economa social en Buenos Aires y Qubec .......................................................................... Redi, Mara Matilde La trascendencia de la inmigracin italiana en Canad. Marco Micone y su bsqueda de una identidad perdida ............................................ Sottile, Antonieta La msica contempornea en Montreal................................................... Thiteux de Altschul, Monique Every hole is a whole is a womens network ............................................. Ensayo Farias, Valentina, Jorge Graziano, Javier Mignone, Sol Montes y Roberto Vitale Modelo interdisciplinario de proyecto para la prevencin de diabetes tipo 2 en las comunidades rurales ............................................................ Reseas Dez, Beatriz Michel Tremblay: Arraigo de su obra en la realidad de Montreal ......... Entrevistas Portela, Alejandra Entrevista al escritor argentino-canadiense Pablo Urbanyi: Desprovisto de la tenue gasa que lo separa del mundo ................................... 207 55
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Thomas Fleming University of Victoria, British Columbia, Canada
Childrens Development and School: Perspectives, Problems, and Possibilities in the Twenty-First Century
A Paper Presented at the Semana de Canad en Asuncin, Asuncin, Paraguay, March 15, 2011 Good morning to all of you. I would like to begin this morning by thanking all of you for coming and by thanking the Canadian ambassador, Gynneth Kutz, for organizing this important event to mark 50 years of friendly relations between Canada and Paraguay--and for inviting me to speak. I would also like to thank Canadas cultural attach, Beatriz Ventura, and the head of the Association for Canadian Studies in Paraguay, Stael Rufillini, for doing much of the hard work in organizing Canada week in Asuncin and for making this important event a reality. I have been invited here this morning as someone familiar with education to speak about the role of schools, and the role that school organizations play, in shaping childrens lives and in contributing to their general social and intellectual development. This mornings presentation will be divided into two parts. In the first part, I will discuss in general terms the connections between governments educational organizations and childrens development in schools. More specifically, Ill talk about some of the perspectives, problems, and possibilities we should keep in mind when we talk about improving childrens lives through schooling.
Thomas Fleming is a professor of educational history at the University of Victoria. He was born in Dublin and was educated in private, public, and parochial schools in Ireland and in the provinces of Saskatchewan, Alberta, and British Columbia. He studied history at the University of Victoria, where he completed B.A. and M.A. degrees, before undertaking further graduate study at Stanford University and the University of Oregon, where he earned a Ph.D. in the History of Educational Administration. No stranger to the real world of administration, he has managed several private-sector companies and served as Assistant to the President at both the University of Victoria and the University of British Columbia. Dr. Fleming has written numerous articles on British Columbia school history and policy and was appointed as a research director and Editor-in-Chief of the 1988 British Columbia Royal Commission on Education. He co-authored the volume A History of Thought and Practice in Educational Administration, a study that has become a standard reference work in the history of school management in the United States. He is currently a Professor of Educational History at the University of Victoria where he recently received the Faculty of Educations inaugural Excellence in Teaching award.
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The second part of the presentation will focus on the results of one Argentine-Canadian project that took place between 2000 and 2006 in six very poor schools on the periphery of the city of Rosario, in Santa Fe province, Argentina. This was a project that attempted to improve childrens lives by introducing Canadian methodologies into the instruction they received, thereby making the children in these schools more interested in learning and more inclined to stay in school. I will ask my colleague and co-director of the program, Sra Marta Pini of the Universidad de Tres Febrero in Buenos Aires, to describe for you the context of this project, the challenges it presented, some of the results we obtained, and what we learned from doing this work. In this way, we will try to provide two different perspectives about the power of schools to change childrens livesone a top-down perspective that looks through the structure and character of educational organizationsand one a bottom up perspective that looks at changing instructional methodologies at the ground level where learning takes place. Let me start the first part of this presentation by reminding all of you about the origins of public education systems and the purposes that were assigned to public schools when they first began in the middle of the nineteenth century. Across the western world from Italy to Ireland, from France and the British Isles to Canada and the United States, and from Spain and Portugal to Central and Latin America, the story of the schools was more or less the same. Public schools were viewed everywhere as the first and most important agencies of emerging democratic states. From the beginning, public schools were viewed as governments principal instruments to prepare children for the tasks of democratic citizenship, to ensure that children received common instruction, and to ensure that they grew up with common values and common cultural experiences. In other words, we have historically assigned schools the task of equipping all children with the intellectual and social tools necessary for their social, economic, and cultural development. And the schools proved to be generally successful in this mission. By the end of the nineteenth century, the great battles to provide universal schooling at the primary (or elementary) level had been mostly fought and won across the western world. But the provision of secondary schooling for all children was a battle still to be fought in many countries. Even in rapidly developing countries such as Canada and the United States, the dream of providing secondary schooling for everyone was not possible until well into the twentieth-century. Large numbers
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of young people, especially those in rural areas, did not have the opportunity to complete high school until the 1960s and 1970s. The success of the public school from the 1870s to the 1970s across the western world was nothing short of spectacular. In fact, it is not an exaggeration to say that the public schoolalong with the development of the factory and the business corporationwas easily one of the three great organizational inventions of the nineteenth and twentieth centuries.
Problems
But, unfortunately, the success of the public school was never quite as universal as we hoped. Historically, the school never proved to be as successful with rural children as with urban children, never as successful with aboriginal children as with the children from European backgrounds, and never as successful with poor children as it was with children from middle and upper-middle class families. And, so, for the past 40 years, public school systems across the western world have been viewed in a more critical light because of their failure to reach out to all children. Critics on the left of the left of the political spectrum claim that schools have not done enough in promoting social and economic equality for all children, or in creating a society based on the principal of social justice. Critics on the political right make other complaints. They say schools are not rigorous enough and that school standards are declining. They say many teachers are under-educated and anti-intellectual, and that the overall quality of public education has steadily declined in recent decades. Other parts of the public also complainnotably business and professional leaderswho claim that schools and the government ministries that direct them have changed little since the middle of the nineteenth century when public education was first created. Compared to other modern organizations, they claim, the public school appears to be an organizational senior citizen. Even public schoolings strongest advocates are forced to admit that the curriculum that schools offer is often outdated and uninspiring, and that teaching practices are frequently based on old-fashioned models of instruction and on methodologies based on rote learning and memorization. People also complain that the assessments we use to measure childrens progress are inadequate. Children are often passed from grade to grade in elementary schools without anyone properly assessing their reading and writing abilities. By the time they are 10 or 12, we find out for the first time that they are failing a variety of subjectslargely because they cannot, read, write, or do arithmetic. Not surprisingly, these youngsters are among the first to drop out of school with devastating social consequences.
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In summary, there are many reasons why we need to re-imagine the public school and to make it more of a positive force in childrens lives.
Possibilities
So what can we do to improve the power of public schools to retain the youngsters inside it and to recapture young adults who have drifted away from its doors? Allow me to make a half dozen suggestions of so. First, the ministries of government that direct schools require much reform. Ministries of education in most western countries are generally weak in designing educational programs that are relevant for most youngsters. Ministries collect vast amounts of statistical data but generally ignore the information they collect when they make decisions and policies. The capacity of education ministries in measuring student progress is also often weak and, although they make laws for schools, they often do not understand the realities of what is going on at the school level. More than this, education ministries for elementary and secondary schools are often poorly connected, or not connected at all, to other ministries for technical and higher education. Because of this, education policies are often poorly coordinated with policies aimed at labor and economic development, so that there is never a well- conceived plan about how to connect educational programs to the larger productive economy. It is clear to me that we need also to re-invent organizational support systems inside government that will help connect young people in schools to the world of work, to trade and apprenticeship programs, and to relationships with private companies. We can do much more with work-study programs to help young people connect theoretical learning to practical experiences. Closely related closely to this is the need to develop better information systems that will tell us exactly where students are having difficulty much earlier in their educational experiences. Such systems should be comprised of tests and assessments that illustrate student reading levels and competency in mathematics at critical points in their development or at particular ages such as 9, 11, 13, and 15 years. These kinds of reading and mathematics tests could also be used to tell us which classes, schools, and regions are doing poorlyand which teachers and schools are performing well or badly. The broader application of modern technology will also allows us to improve the quality of the learning experience for children in ways unimagined even 20 years ago. Technology can greatly enrich the curriculum and the re4
sources available to children, especially in rural schools. It can also allow for new kinds of learning where children control the curriculum themselves, work at their own speed, and take far greater responsibility for their own learning. It is only a matter of time before entire programs of study will be available to students and adults on-line and that these programs will be deemed acceptable for admission into important universities. I believe we will see these great changes in learning whether schools want to change or notsimply because the world is changing and schools will be overtaken by new technologies the same way the horse and cart was overtaken by the automobile and the train was overtaken by the airplane. The great challenge to educational government here will be to ensure an equality of access to technological development between rich and poor children and between those in urban and rural areas. This is probably the most important and immediate challenge that lies before educatorsand educational governmentsaround the world. We have witnessed in recent months the amazing power of the social networking that the new technologies are producingand the social mobilization that they are creating. These powers we have seen can topple governments and change entire social and political systems in a matter of weeks. Technology is proving to be an immense tool in human liberation generally and we can expect that it will have equally profound effects on childrens lives when we begin to explore its full potential in schools. I think that future begins now.
Liliana E. lvarez Universidad Nacional de la Plata Universidad de Belgrano

lilialvarez@fibertel.com.ar
Diana Graciela Fiorini Universidad de Belgrano
The Assessment of Young Offenders within a Rights-based Policy Context

Abstract This article is the result of the joint effort of two investigation teams. One of them belonging to the Mental Health, Law, and Policy Institute, from Simon Fraser University, (BC, Canada) and the other from Belgrano University (Buenos Aires, Argentina). The research is the result of academic exchange activiLiliana Edith lvarez Ph. D. in Clinic Psychology at Belgrano University, Buenos Aires, Argentina. Director of Canadian Open Chair of Children Rights Member of Mental Health, Law and Policies Institute, Simon Fraser University since 2003. Former Psychology Assessor and Expert Witness of the Juvenile Court # 1 of San Isidro, Buenos Aires province, from 1978 to 2007. Member of the Ph. D Board of Psychology, UCES University since 2007. Director of the postgraduate specialisation on Forensic Psychology of UCES University and the Association of Psychologists of Buenos Aires, since 1995; and Head Professor of Family Violence, Young offenders and Forensic Pshychology subjectsat this specialisation. Chair of Forensic Psychology Expert Witness Practices at the postgraduate specialization course in Criminology and Penal Law, Faculty of Law at University of La Plata since 2001. Head Professor of Forensic Psychology Chair of the School of Psychology, UCES University since 2000. Head Professor of Forensic Psychology Chair of the School of Humanities, University of Belgrano since 1994. Diana Graciela Fiorini Private Practice Lawyer. Associate Appeal Judge San Isidro Judicial Jurisdiction (Associate Appeal Judges are Lawyers chosen by their local Bar Association, and approved by the Supreme Court) Academic Adviser - The Magistrate Council of the province of Buenos Aires in the Area of Juvenile Justice (Academic evaluator, applicants for the post of Judges, Public Defenders and Public Prosecutors). Director of the Child Rights Legal Clinic - San Isidro Bar Association Argentine Federation of Lawyers Member of the Commission of Juvenile and Family Law Associate Professor, Legal Psychology Chair. University of Belgrano Associate Professor of Forensic Psychology Chair, U.C.E.S. Guest Professor at The Rights of the Child Graduate Course School of Law, Buenos Aires University. Full Professor; Alternatives Measures and Policies in the Juvenile Criminal System, Forensic Psychology at the postgraduate specialisation on Forensic Psychology of UCES University and the Association of Psychologists of Buenos Aires. Academic Coordinator Youth and Family Law Institute San Isidro.
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ties, contained by the International Research Linkages Program, sponsored by the International Council for Canadian Studies. The research was conducted between 2009-2010, at a time of strong debates and legislative changes in the problematic area of youth in conflict with the Criminal law in Argentina. This context was made even more pressing by the need for forensic instruments appropriate, for Youth evaluation, within a Human Rights policies frame. his article is focused on the field work in Argentina, which included consultations with a series of experts in the Juvenile System, and the result of a pilot test of the Fitness Interview Test, at the Reception Center Malvinas Argentinas (a facility for youth accused of severe crimes). The FIT, (whose authorship belongs to Professor Ronald Roesch, also Head of the Simon Fraser team) is an assessment instrument for evaluation of the psycho-legal capabilities of youth, at the time to stand trial. It comprises a comparative description of both systems, and their goals, together with socio-criminological considerations born from the observation in the field. It also points at the voids found in the Argentine Youth Criminal Process, not only in relation to the definition and assessment of competency to stand trial for youth, but also underlining the Juveniles lack of knowledge regarding their rights, the process and the consequences of the trial. Finally, it includes an account of the findings related to the youth capabilities needed to face a criminal process within a human rights frame. Keywords: young offenders - Human Rights - youth criminal responsibility competency to stand trial assessment - building up citizens.
Resumen La evaluacin de jvenes en conflicto con la Ley Penal dentro del contexto de polticas de Derechos Humanos
El artculo es el resultado de una investigacin conducida por dos equipos pertenecientes al Instituto de Mental Health, Law, and Policy de la Universidad de Simon Fraser (BC, Canad) y a la Universidad de Belgrano (Buenos Aires, Argentina). La misma fue producto de las actividades de intercambio acadmico producidas en el marco del International Research Linkages Program y propiciado por el International Council for Canadian Studies. Dicha investigacin se efectiviz en un momento crucial en relacin con las problemticas de jvenes en conflicto con la Ley Penal, debido a los importantes cambios legislativos que se estn realizando en la materia. En este contexto es imperante la necesidad de trabajar con instrumentos que, en el marco de polticas garantizadoras de Derechos Humanos, permitan la evaluacin de los jvenes que han cometido un acto delictivo. El artculo refiere al trabajo de campo realizado en Argentina, que incluy una ronda de expertos pertenecientes al dispositivo de la Justicia Criminal y una muestra piloto en el Centro de Recepcin Malvinas Argentinas, en la cual se aplic el protocolo FIT a jvenes que haban cometido severos delitos. El FIT (autora del Profesor Ronald Roesch, Simon Fraser) es un
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instrumento que evala la capacidad psico-legal de los jvenes para enfrentar el juicio penal. Se describen comparativamente los sistemas de Justicia Penal Juvenil de Argentina y de Canad, con consideraciones socio-criminolgicas. Se puntan las metas del Sistema de Responsabilidad Penal Juvenil en Argentina. Se marcan las lagunas del Proceso Penal de jvenes en torno al interrogante sobre el conocimiento que tienen estos acerca de sus garantas, derechos, del rol de los diferentes operadores jurdicos y del propio, y de las consecuencias del juicio en relacin con la formacin de una actitud ciudadana. Finalmente, se describen los hallazgos obtenidos en relacin con el sistema y los jvenes, respecto a las capacidades de estos para enfrentar el juicio penal, en un marco garantizador de los derechos humanos. Palabras clave: jvenes en conflicto con la Ley Penal - Derechos Humanos - responsabilidad penal juvenil - capacidad para enfrentar el juicio pena - evaluacin.

Presentation Argentina is going through an unfinished process of legislative changes regarding child rights protection and the Juvenile Criminal System. There is also a general feeling that, in order to make effective these changes, there is a lack of the required forensic instruments. This paper is the result of an investigation conducted during the years 20092010, by Canadian and Argentinean research teams, whose leaders were Professor Ron Roesch, PhD, Professor of Psychology, Director Mental Health, Law, and Policy Institute Simon Fraser University and Liliana Alvarez, Ph.D.Professor of Forensic Psychology Belgrano University and funded by the International Council for Canadian Studies for the International Research Linkages Program. The Canadian team was formed by Professors Ronald Roesch and Margaret Jackson, both members of Simon Frasers University (SFU), and the Belgrano University (U.B) team in Argentina, by Professors Liliana Alvarez and Diana Fiorini. The investigation was an additional step of a continuing relationship between both teams. The goals of the investigation were: 1) to pilot test a proven Canadian instrument to assess competency to stand trial (the FIT) for youth in the Province of Buenos Aires, Argentina 2) to learn more about the dynamics of both systems, in hope of a longer term comparative study 3) to help to strengthen a rightsbased policy approach to the assessment of young offenders in Buenos Aires
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Province. Field work in Argentine included seeking advice from a round of experts in the Youth Criminal System, and a pilot test of the FIT at the Centro de Recepcin Malvinas Argentinas (a facility for Youths that have been accused of grave crimes) with a ministerial permit. The facility Director, Lic. Ezequiel Sozzi was head of the field team, with the helpful intervention of the professional staff. The original aim was to test an instrument appropriate for young people, acknowledging the developmental differences between adolescence and adulthood and also to further check the advantages of its use in Argentina. The FIT is a scientific tool; therefore issues such as validity and reliability were a big concern, together with multicultural considerations. The investigation concurred with major changes in Argentinas Child Rights legislation. There is a strong belief that, in order to make effective the legislative changes, there is a need of forensic instruments clearly linked to effective interventions. Especially on the evaluation of mental health issues that might diminish the ability to understand rights and be proactive in the legal process. The FIT is also a cultural artifact. Therefore, the task couldnt be complete without considering what Meloni and Sozzo ( Sozzo, 2001) have called cultural travels of discourses and practices on crime control. For this reason, a large portion of the field research was spent seeking out the opinion of a group of experts regarding the adequacy of an imported forensic tool, considering broader political and social rationalities, in order to avoid a grossly misleading implementation. Especially when the desired effect was to encourage human rights policies. The result was a most interesting process of critical insight into a under researched area: the conduct of the young offender during the criminal process. The Youth Criminal responsibility system: Socio- Criminological considerations a) The current socio-political context in Argentina. The passing of the new Child Protection Rights Laws brought great expectation. Reality however sobered our hopes. Argentina suffered a social and economic breakdown in 2.001 that ended up in an economic default. Society is still reeling from the consequences, added to current complex sociopolitical tensions. The new system started at a time when the public feels overwhelmed by safety issues. There is a general belief that not only Youth Crime is on the rise, but that the offences are more severe. The public abhors news regarding the murder of pregnant women or priests during robberies. As a result, there are widespread demands for tougher sentences for juveniles. There is a popular assumption that the system favors the revolving door
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effect. Several draft laws were presented (although none were passed) with proposals for lowering the minimum age for charging a child, focused on the argument that stronger punishment is the right deterrent to youth delinquency. On the other hand, new laws like Buenos Aires Province 13634/07 Act, advocates diversion and minimal intervention of the Criminal System. Furthermore, the law doesnt consider general deterrence as a goal. As a result, there is tension, between the legal standards intended by the new legislation and the citizens demands. Corruption is a big concern. Neither the institutions nor the law are believed credible. Knowledge of the Law is not encouraged and many of the protective institutions are subject to constantly changing regulations. Furthermore, there is a general distrust regarding government declarations. Not only are statistics with respect to health and education not credible, but the Government also prevents the disclosure of poverty and criminal statistics. b) Expectative from the Responsibility System The juvenile responsibility system must take into account that it involves a subject who is changing and growing. Therefore, most appropriate disciplinarian and socio-educational measures should be thought focused on the developmental changes of the adolescence. (Palomba 2004) According to the same author, the juvenile criminal responsibility system should have: * Relational systemic nature (it should favor communication between systems) * It should go beyond the criminal persecution per se * Due process nature. * Educational aims. * Responsibility-creating aptitude. c) Subjective and legal responsibility At present, the discussion around how juveniles should respond for their criminal acts revolves mainly around two positions: a punishing one and a social and psychological responsibility one. (Marcon, 2009). It is believed that, in the Juvenile Criminal Responsibility Systems, the proposals made by the Restorative Justice should be taken into account, since they propose the notions of co-responsibility sanction instead of responsibility
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sanction and of Integral Guarantees instead of just Guarantee within the Criminal Process (Marcon, 2009). From this perspective, there is a shift from the criminological positivist paradigm to the Latin American Humanist Critical Criminology. Furthermore, there is a move from a Clinic on risk/danger to a Clinic on Vulnerability. Criminal Law should contemplate adolescent dynamic character changes: learning possibilities and changing possibilities (Bruno, 2006). Some legal scholars refer to sentencing as a way of developing responsibility: responsibility is an undeniable concept in our culture and it can even be stated that responsibility, which is not to be confused with culpability, implies taking responsibility for ones actions for oneself and for others (Bruno, 2006). Getting concerned with their own actions connects the juvenile not only with the act committed in the past, but also with the freedom and capacity to build a more decent life project. For some people, this would be the aim of the Criminal responsibility System (Bruno, 2006). d) Forensic psychologists in Youth Courts in Argentina The forensic psychological tradition is clinical. Given the local development of Psychology as a discipline, it has had historically a marked psychoanalytical approach. Psychiatric intervention is considered apart from psychological intervention. Risk assessment models and semi-structured interviews are not common. Historically, forensic psychologists not only worked as expert witnesses in Juvenile Courts, but they also made forensic assessments and even counseled Young Offenders and their families. One of the many consequences from the inquisitorial system was that judges were considered the main expert between all experts. Many reports included a personality description plus references to the family context. Whenever possible, parents or relatives were interviewed. In the clinical forensic approach, the psychological interview was believed to be the most important technique. Paradoxically, due to structural shortcomings, the evaluation sometimes has to be concluded, even now, in just one interview. Legal changes have not stopped chronic conditions, such as lack of resources in the judicial system and lack of treatment programs for juveniles, difficulties to move the juveniles from detention centers to the Court Location, lack of probation programs, unhealthy and overcrowded conditions in detention facilities, and so on.
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Fitness to stand trial As a rule, all defendants have to be mentally fit at the time to stand trial. However, Criminal Courts allow the postponement of criminal proceedings for those individuals assessed as unable to go through them. Competency to stand trial is a legal notion, common to both systems. Nevertheless, while in North America it is a notion of jurisprudence, in Argentina it is ruled by the Codes of ProcedureThe original American concept is based upon Supreme Court jurisprudence. The standard comes from Dusky vs. US. According to Dusky, there are basically three abilities that comprise the notion of fitness to stand trial: factual understanding, reasoning capacity and the ability to communicate with counsel. Argentine and Canadian legal systems follow different traditions. Although both countries have Criminal Codes applied uniformly throughout the country, Argentina has traditionally followed the continental system, while Canada, excluding Quebec, uses the common law legal system. Also, both countries have developed different approaches regarding Youth . As an example, under the Youth Criminal Justice Act, police could , under certain circunstances choose between giving a caution, a warning or prosecute the young person, whereas in Argentina systems , especially within Buenos Aires Province, the police have no such power . Also, there is no jury system, while in Canada the jury system could apply to youth charged with first or second degree murder or able to receive an adult sentence Summary Offence Given the legal and cultural diversity, and the development of Forensic Psychology both in Canada and Argentina, the presentation includes a summary of the criminal statutes and youth systems in both countries, focusing on relevant information regarding competency issues, and a summary of the investigation and the conclusions arrived. The Canadian youth legal system and competency to stand trial After strong criticisms to the Young Offenders Act, Canada passed a new Act. The Youth Criminal Justice Act came into effect in 2003. There, young person means a person who is or, in the absence of evidence to the contrary, appears to be twelve years old or older, but less than eighteen years old. Adult sentences might be imposed for violent offences apply from fourteen years old on. (Youth Criminal Justice Act 2003) It attempts to balance the interests of the public with the interest of youth. It point towards rehabilitation, and to Ensure that the young person is subject to meaningful consequences for his or her offence and respects and responds to gender, ethnic, cultural and linguistic differences and needs of aboriginal young persons and of young persons with special requirements. (Youth Crimi13
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nal Justice Act 2003). The current system is based on the assumption that Youth have full entitlement to their rights, but also, that they must be responsible for their acts. For that, they have to be able to have full comprehension of the process and its consequences .As a result, the aptitude of an instrument able to asses the capacities to stand trial is especially meaningful. What is the Fitness Interview Test? The Fitness Interview Test, Revised Edition (Roesch, R., Zapf, P. A., Eaves, D., & Webster, C. D. 1998) is a 16-item semi-structured clinical interview that examines a defendants competency to participate in the legal process, while recognizing that clinical opinions about fitness would require combining this information with clinical information obtained from an additional process for determining the presence and symptoms of mental disorder. (Roesch, Zapf, Eaves, Webster. Fitness Interview Test-Revised (FIT-R), (1998). It focuses on their understanding of the arrest, the basics of the criminal proceedings, and communication with his or her lawyer (Folino, J. O., Castillo, J. L., & Roesch, R.:2003). The instrument is divided in three sections: 1. Understanding the nature or the object of the criminal trial (factual knowledge). It includes subsections regarding the understanding of the legal process, the arrest process, and so on. 2. Rational understanding. This Section includes the ability to understand the likely outcome, and possible defenses. 3. Ability to communicate with counsel and capacity to engage in Defense. They relate to capacity to stand trial, as established by the Canadian Criminal Code. Local researchers (Folino, Castillo& Roesch, 2001) , have found this criteria useful with adult defendants when applied to Article 63 from the Buenos Aires Province Criminal Procedure Code .(Folino, Castillo & Roesch, 2001b). The Argentinean version for adults is called Assessment scale of the capacity to stand criminal trial. (Escala de Evaluacin de Capacidad para actuar en Proceso Penal -EECAPAPP-).. (Folino, 1994, 1996). According to Roesch, at the present time, it is the only instrument that has specifically been validated for its use with adolescents. As Roesch explains, Juvenile Competency Evaluations differ in important ways from general clinical evaluations. Unlike general psychological evaluations, the primary goal of juvenile competency evaluations is not to provide information about a youths diagnosis and treatment needs. Instead, the primary purpose is to collect information about the youths legal capacities, and any deficits that may affect his or her ability to function as a defendant (Grisso, 2003, 2005)
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The Assessment of fitness to stand trial in Argentina Argentina is a Federal Country. As a result, procedures related to competency to stand trial have subtle disparities between jurisdictions. Older Statutes equal unfitness to stand trial with insanity, and order mandatory confinement in asylums, like Santiago del Esteros Criminals Procedure Code, while newer Statutes have a different approach. As an example, Chubut s focus on the accused capacity to defend himself, as a procedural guarantee to his rights. Therefore, there is a wide array of alternatives. For some, the statutes focal point is the insanity , or even the dangerousness of the defendants( for example, Neuquns Criminal Procedure Code) , For others, it is a way to respect his rights. The Criminal Procedure Code of the Province of Buenos Aires states in Article 63 that criminal proceedings have to be suspended due to defendants incapacity. The concept is wider that the old meaning of insanity and comprises those defendants unable to participate in their defense as a result of mental, physical disorder or retardation. The concept is complex, and needs both psychological and legal knowledge. The historical tendency has been strongly alienist, and Insanity assessment was traditionally made by psychiatrists. Lately, Forensic Psychologists were progressively allowed to conduct certain assessments. The FIT applied to the Juvenile Criminal Responsibility System. Questions and concerns The Juvenile Criminal System Argentinas Youth Court system applies to children under 18 years of age and the minimum age under which a child can be charged with a criminal offence is sixteen years old. In addition, children between 16 and 18 years old cannot be tried for minor offences. Argentina signed up the Covenant of Child Rights in 1990, and it has constitutional status since 1994 National Law 26.061 was passed on October 2005. This law calls for comprehensive protection of children and adolescents rights and it is in force today. Nevertheless, the National Juvenile Law has not suffered any changes yet. The juvenile criminal system is still ruled by National Law 22.278/83, (amended by Law 22.803). The Law adheres to the parens patrie philosophy were Judges ruled simultaneously over delinquent children and children in physical or moral danger. As a result, there is a tension between conflicting paradigms...
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Several draft laws have been presented by members of the House of Representatives. None of them were able to pass given the harsh debate in society, divided between those that propose a punishment and crime control model and supporters of a due process model Province of Buenos Aires Legislation The Province of Buenos Aires is the biggest in the country, with a surface of 307.571 km 2. It has a population of 14.000.000 people. Most of them live in the suburban belt around the city of Buenos Aires. Therefore, the province is a mix of huge urban conglomerates and rural areas. The Juvenile Criminal System has gone through extraordinary changes, from a Parents Patria system applied within an inquisitorial system to an adversarial system within a due process model. The provincial Legislature passed Law 13.298 on 2.005. This new Act (amended by Law 13.634) has a comprehensive approach to the rights and freedoms enshrined in the UN Child Rights Covenant. The Act enshrines a criminal system aimed to make young offenders responsible for their actions. It emphasizes the fact that young offenders are individuals with rights and obligations. It establishes the accusatory system and the right of youth to due process. The Act states that its goal is for Youth to build a constructive and responsible attitude towards society, learning to respect the Human Rights .It has no specific reference to mental health evaluations. Nevertheless, the provisions of the Code of Criminal Procedure apply subsidiarily to the Juvenile Criminal Responsibility Act. This investigation was developed at a time of legal changes. When it started, there were still some jurisdictions in the Province of Buenos Aires acting under Law 10.067/83. At the end of the investigation, every judicial district was under the full rule of the new law. In the aforementioned system, insanity pleas were very rare, and pleas of incompetence to stand trial even more uncommon. The issue didnt seem relevant in a system where the same Court ordered measures that looked very much alike both for competent and incompetent children, within a rehabilitation frame. The situation today is different due to the legal focus on due process and responsibility. The investigation The investigation comprised bibliographical research, a fluid exchange between both teams, and the participation of an expert round in Argentina before the actual testing.
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The investigation targeted a population of 14 male adolescents from 17 to 20 years old, detained in a facility center for serious criminal offences in the Province of Buenos Aires, in the northern suburban area. Most of them were charged with homicide. Two of them had already gone trough their trial, but were waiting their final sentence, while the rest of them were remanded in custody they represented the 11% of the population at the facility, and they accepted willingly to be interviewed. The FIT was tested at the facility, by an interdisciplinary team directed by a senior psychologist. The results were checked with prior evaluations by the staff at the facility. The professionals involved confirmed its versatility as a screening procedure instrument. During the investigation process, it was necessary to analyze the extension of the concept of legal capacity in our juvenile population. Therefore, it was necessary to re-think a way in which psycho-social factors became very relevant, as much as the juvenile cognitive, moral and emotional maturity issues. The process brought more questions than expected. One relevant issue was the negative correlation between age and competency status. Protocol would allow us to do research, within a set age range, with the knowledge that they are all similar in relation to intelligence, cognitive abilities, immaturity and psycho-social factors. It is impossible to research the causes for legal incapacity for youth in our context without considering the influence of psycho-social factors such as: subjective anomie, lack of perceived social support, perception of being an object of prejudice, family malfunction, and level of education, poverty and drug-abuse (Valdenegro, 2005). Especially, because there must be clear boundaries in order to avoid the psychopathology of the social context. Roesch is very cautious regarding ethical issues all along his texts. The author is concerned with any issue that might result in youth auto incriminating them in the report, a fact which the defendants attorney should be alert. There should also be consideration to confidentially issues for the professionals involved... Final considerations Province of Buenos Aires was going through significant legal and structural changes in the Criminal Juvenile System at the time of the investigation. This has had an impact on its results, and it has also opened new venues of questioning. Due to the historical development of the youth system in the country, there are contradictions between the law and the practice. According to Garca Mndez, (2004) the passage between systems allows the abandonment of false euphemisms . The focus now is not on treatment, but
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on due process guarantees. Youth should not enter in the Criminal system as the result of a labeling process. Mary Beloff states, first, that the youth responsability system represents the State organizated response to youth crime, pointing at the fact that there is no doctrine regarding the implementation. Secondly, that the law itself is not enough, because the responsability argument has to still be elaborated in discussions regarding legal reform and citizenship in our countries. Finally, the differences between the juvenile system and the Criminal system can not be solved by adding guarantees that exist within the adult system, and eliminating traditional youth institutions. This seems an appropiate time for a critical re evaluation of the concept of competence to stand trial, from a Criminal Youth System point perspectiveThe FIT seems a suitable tool as a first step in a screening procedure that might help to refer adequately the really incompetent defendants and help to avoid bottlenecks in an area where experience tells us that there is a chronic shortage of forensic professionals. Legal deficits might be not only the result of mental illness, but also due to developmental reasons, ignorance, or low IQ. There is a current discussion nowadays in Argentina centered on the benefits of lowering the minimum age. The North American authors make an important point when cautioning on the negative correlation between age and competency. Also, there are ethical concerns regarding the use by the Court of the information gathered by the FIT. Therefore, there should be clear guidelines at the time of the administration of the instrument, in order to protect youth rights against self-incrimination. The exchange with the adolescents helped to understand their view of the health, justice and social services. It was also useful to realize the void of information regarding their understanding of the criminal process. Therefore, data collected while testing the FIT may also be useful for collateral analysis and further research about psycho-educational interventions, especially on the topic of legal education, particularly for youth without formal education, and ethnic minority groups. Another implication was the understanding that there are differences between childhood and adulthood, in terms of understanding the procedure but also taking decisions, or following strategies during it. It was very difficult for the adolescents to forecast long time consequences. A related issue is the advantage of using standardized assessment instruments in Court and the reliability of the data. One consideration for further development is the FIT capacity to measure legal deficits due to lack of information and inconsistency in the communication channels between the young people and the Court and the counselors. The
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investigation put the spot light on issues generally ignored in Young Offenders Literature although there is an understanding that the defendants should be able to be active in their own defense, there is a lack of academic research on how this is actually accomplished. One topic for further discussion is the expected role of Forensic evaluations in the Youth Criminal System. Fitness to stand trial has been up to now more related to mental health issues assessed by Psychiatrists than by legal criteria and standards. Historically, forensic evaluations in Argentina were focused on diagnosis and prognosis. After this investigation was finished, Congress passed a new Mental Health Law (Law 26659, on December 2, 2010), that forecasts a more active role in for forensic psychologists mental health pleas, and anticipates future debates about their role in the Criminal System The investigation brought conclusions at several levels. One of them was the result of a comparative analysis between both systems that opened, as the round of experts pointed out, a line for further investigations. Another aspect was the likelihood of applying an evaluation tool such as the FIT in our ambit and its advantages and the positive feedback received Probably, the unexpected, but most intriguing result went further that the pilot testing, data analysis and information interpretation. It was to learn about a void in the system, from the young people. They spotted the lack of information and the cracks within the system. One issue that deserves further investigation is the relationship between the individuals and their lawyers. But what really opened the venue for further debate, was the adolescents discourse and their acceptance of a passive role during the process. Even further, many of them understood their intervention in the process like an intrusion As one of them said Im here to listen what the others have to say about me. Furthermore, due to the constitutional right against self incrimination, the lawyers recommend to refuse to give any kind of statement or talk about the offense with any body. Many of them reported lack of understanding of the role of the prosecutor (for some, the secretary of the Judge). The role of the psychologist was not clear, and it was seen by many as a social worker. Moreover it was very interesting, to listen to the staff working with them. They recounted a disjointed system, where responsibilities are unclear and policies and practices are fragmented. Probably the biggest impact was the feedback of the adolescents, thankful for the chance of being heard. One of the outcomes of the pilot test were further inquiries about their rights with the staff at the facility. This shows the need to develop socio-educational programs to learn their rights. Finally, what the Argentine team thought was more meaningful, was the ability to relate the competence to be on trial, with fundamental human rights
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issues. Simply put, fitness to stand trial indicates the capacity to understand the proceedings and to interact with counsel. Dr. Margaret Jackson, one of the members of the Canadian team, stressed the significance of policies in the implementation of human rights. According to her, policy is a guide for what governments actually do. The policy refers to values, and establishes balance between them and that the laws should be derived from policy intents and not vice versa Lessons learnt at the end of the investigation: 1. To rethink the relationship between policies and Law ( one before the other) 2. To look at the gap between the intended philosophy of the law, and the policies in real time. 3. The benefit of sharing information, and to have good practice manuals. 4. To appreciate those semi-structured instruments, like the FIT, that help to systemize information, but doesnt replace the clinical judgment. 5. To ponder about ethical considerations, in order to avoid self incrimination and confidentiality. 6. To promote socio -educative programs to make for legal education deficits 7. To look out for better communications skills for those involved in the process
8. To push towards a more proactive role in the process for the defendant. Accountability might be better achieved when individuals are directly involved in the process. As such, the criminal justice system might have a symbolic potential to help young people to build up on their status as citizens. Bibliography BRUNO, Mara Luz. El cuerpo Tcnico Auxiliar en el fuero de la responsabilidad penal juvenil. Unpublished. FOLINO, Jorge O.; CASTILLO, Jorge L.; ROESCH, Ronald. 2003. Escala de Evaluacin de Capacidad para Actuar en Proceso Penal. EECAPAPP (Versin en espaol basada en Fitness Interview Test Revised Edition. Coleccin Derecho y Salud Mental, Editorial Interfase Forense. Argentina.
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Mara Soledad Balsas Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas Universidad de Buenos Aires Instituto de Investigaciones Gino Germani
msbalsas@sociales.uba.ar
Evolution and Creation Controversy in Biology Guidelines and Provincially Recommended Textbooks in British Columbia, Canada
Abstract
Given the traditional leading presence of American educational publishing firms in the Canadian context, this paper examines whether and how- the controversy between evolution and creation is referred in educational discourse in British Columbia, Canada. By comparing and contrasting the discursive strategies that are used in curriculum guidelines as well as grade 11 and 12 biology textbooks, published by either national or American-based companies to teach evolution in British Columbia, the aim is to reflect about the transnationalization of school textbooks markets and its consequences in terms of homogeneous/heterogeneous cultural processes. Keywords: Creationism Evolution Textbook Biology - British Columbia. Acknowledgement: My thanks to Dr. Rowland Lorimer for reading and commenting on various versions of the article. Nevertheless, the responsibility for the expressed ideas is mine. La controversia entre evolucionistas y creacionistas en las disposiciones curriculares y los libros de texto de Biologa recomendados en Columbia Britnica, Canad
Resumen
Dado el liderazgo de la presencia de empresas editoriales estadounidenses en el contexto canadiense, en este artculo se examina si y cmo- la controversia entre evolucionistas y creacionistas es referida en el discurso escolar en
Mara Soledad Balsas is a PhD candidate at Universidad de Buenos Aires, Argentina, where she obtained a degree in Social Communication. Since 2009, she has been a fellow of Consejo de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET), Argentina, where she takes part on a research project on international migration in Argentine towns in relation with places, territories and identities in the era of globalization. Thanks to a contribution awarded by the Governo Autonomo Regionale della Valle dAosta, Italy, in 2006 she got a Masters degree in immigration and refuge at Universita degli Studi di Roma La Sapienza In 2010, she was awarded the Emerging Leaders in the Americas . Grant by the Government of Canada. She participated as a speaker at academic events in Argentina, Chile and Spain. Her publications include scientific and other articles in print and digital media in Argentina, Italy, Mexico and Germany.
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Columbia Britnica, Canad. A partir de la comparacin y el contraste de las estrategias discursivas utilizadas en las disposiciones curriculares as como en los libros de texto de Biologa para el 11 y 12 grados, publicados ya sea por editoriales nacionales o con sede en los Estados Unidos para ensear la evolucin en Columbia Britnica, el propsito es reflexionar sobre la transnacionalizacin de los mercados del libro de texto escolar y sus consecuencias en trminos de homogeneidad/heterogeneidad cultural. Palabras clave: Creacionismo Evolucin - Libro de texto Biologa - Columbia Britnica. Agradecimiento: Mi gratitud al Dr. Rowland Lorimer por haber ledo y comentado diversas versiones del presente artculo. No obstante, la responsabilidad de las ideas expresadas es ma. Evolution and Creation Controversy in Biology Guidelines and Provincially Recommended Textbooks in British Columbia, Canada The origins of the famous struggle between evolution and creation in the United States dates from 1925, when John T. Scopes, a high school teacher in Tennessee, was brought to trial for teaching evolution (Hassard 1992). Based on a textbook that presented the ideas of Charles Darwin, Scopes was found guilty of intentional violation of the Butler Act, a state law that forbade any theory that denied the Story of the Divine Creation of man as taught in the Bible (Larson in Scott 2009: 99) in the school curriculum. In Grabiner and Millers interpretation, [] the near-disappearance of the theory of evolution and of Darwins role [] demonstrate[s] the impact of fundamentalist pressure in general, and the Scopes trial in particular, on the textbook industry. [] Publishers and authors feared that a good treatment of evolution meant the loss of the [lucrative] southern market (Grabiner and Miller in Scott 2009: 258). According to Scott (2009), a first phase of the controversy was followed by the claim by antievolutionists to a balanced treatment of the topic in the science curriculum at public schools. Thanks to a federal campaign to improve science education in the context of the space race, the teaching of evolution was fostered in school curriculum by the end of the 1950s. The new governmental curriculum guidelines soon led to inclusion of evolution in commercial publishers textbooks (Skoo in Scott 2009). As a means of reacting to the new contents, a creation science, led by the engineer Henry Morris and the theologian John Whitcomb, was developed during the 1960s, out of which were written some clearly creationoriented textbooks. In 1968, a Supreme Courts decision declared that the equal treatment inclusion of creation was unlawful as long as the First Amendment of the Constitution requires public institutions to be religiously neutral. In the late 1980s, a neo-creationist movement much less explicit about its religious foundation and more scholarly focused called intelligent design was
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born. However, it did not become generally known until the end of the decade. At that time, Of Pandas and People, considered to be the first textbook to teach the new version of the old-fashioned creationism at high school level, was published by the Foundation for Thought and Ethics. Due to the defeats creation had received in the courts during the previous years, the biologists Percival Davis and Dean Kenyon, the books authors, were very careful in avoiding the use of the religious tinged term creationism. Nevertheless, there is still a reference to a master intellect (Scott 2007). The book was submitted to secular publishers for more than two years before one was found: Haughton Publishing Co., a small Texas press that specialized in agricultural materials (Scott 2009). In 2004, a new battle took place in Dover, Pennsylvania, as the school board accepted a private donation of 60 copies of the book Of Pandas and People and mandated science teachers, among other policies, to read a statement, a practice used also in other states, that could be interpreted in terms of what Scott (2009) call the latest strategy of antievolutionist to construct Darwins findings as a weak, and thus, unsatisfactory theory. The response to this statement was a refusal by a number of teachers to read bolstered by several parental complaints. The case, known as Kitzmiller v. Dover School District, was presented to the court (McMaster and Johnstone, 2008). The judge concluded that intelligent design cannot uncouple itself from its creationist, and thus religious, antecedents.1 He justified his ruling by citing the intent of the First Amendment to preserve the separation of church and state mandated by the [] United States Constitution [].2
Is creationism v. evolution an issue in Canada?

According to Barker, even if Christian creationism does not recognize the political border between Canada and the United States, and although Canadian creationism has been mainly supported by literature proceeding from the United States, like Niagara Falls, creationism looks different from Canadian and American vantage points (Barker 2004: 85). He suggests that some clues could be found in the present configuration of religious adherence and practice in Canada and the dominant political discourse of multiculturalism (Barker 2004: 85). From his perspective, not only would Canadians be less religious-devoted in comparison with Americans, but also the aboriginal creation interpretations must be taken into account in order to explain the difference. On the other hand, Wiles believes that most Canadians are unaware of just how little evolution is represented in Canadian curricula, and they are generally unaware of Canadas own controversies regarding evolution education. (Wiles 2006: 135). Alongside a resolution in which the Prince Edward Islands Education Department called for fair treatment of creation and evolution at school, some cases in which science teachers in different Canadians provinces were put under pressure by their students families, or even by their own students, not to teach evolution at school, Wiles quotes some prayers of the Creation Sci25
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ence Association of Quebec to support his point that there is intent, as well as organized strategy, within this creationist community to have anti-evolution materials presented in Canadian public schools (Wiles 2006: 138). In reference to the distribution of creationism in Canadian provinces, the results of an online survey that was carried out in 2008 by Angus Reid3 show that the majority of Canadians believe in the theory of evolution (58%). However, there is a 22% of the population that accepts creationism and a considerable 20% is undecided on this issue. The key findings of this study reveal that men are more likely than women to believe in evolution (69% versus 48%). Secondly, younger adults (67%) with at least one university degree (71%) proved to be more inclined to support evolution. Finally, respondents living in Quebec (63%), Manitoba and Saskatchewan (63%) are particularly convinced about evolution while Albertans (40%) and Conservative Party voters (29%) tend to think that humans were created by God. Compared to a poll conducted by the same firm the previous year, these figures represent no changes in trends.
The situation in British Columbia

According to Barker (2004), the story of creationism in British Columbia started in the 1920s with the promotion of fundamental American Baptists ideas. Later, the movement received further support from Arthur Brown, an oldearth creationist and Vancouver-based doctor who wrote pamphlets and gave public talks. Another major contribution was made by the industrial chemist Earl Hallonquist, who in 1967 founded the young-earth Creation Science Association of Canada in Vancouver. Located in White Rock, the association is still active: it is now called Creation Science Association of British Columbia. Committed to bring to Canadians the findings produced by American-based creationist institutions, it defines itself as a non-profit educational organizations [] to compile scientific as well as Biblical evidence which supports creation and contradicts evolution and to communicate this information to schools, churches and the general public.4 In 1981, the association lobbied the provincial educational authorities for a fair treatment of origins-related contents5. The comments by the then Ministry of Education, Brian Smith, on the benefit of that treatment brought about the first criticisms. In 1983, the Abbotsford School Board passed a two-model policy to teach both evolution and creation at school (Todd in Barker 2004). The response of teachers to this requirement varied from welcoming discussion of creationism in their classes, inviting speakers from the Creation Science Association to just skipping the topic. This policy was not formally contested until 1995. The Abbotsford Teachers Association strived to remove from school what they considered a veiled attempt to inject biblical doctrine into science classes. (Todd in Barker 2004: 90). Based on the provincial School Act, in which it was established that
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All schools [] must be conducted on strictly secular and non-sectarian principles. [] no religious dogma or creed is to be taught in a school or Provincial school (Ministry of Education 1996: Chapter 412, Part 6, Division 2, Section 76). Art Charbonneau, the then Minister of Education, issued a directive in which it was stated that religious views were not to be taught as science. Evolution and adaptation had to be taught according to the ministrys own curriculum guidelines (Barker 2004: 91). In light of this case, Barker suggests that there are some evidences to assume that this was not merely a replay of what is going on in the United States. In first place, he considers that it is hard to imagine that a creationist school policy could remain unchallenged for more than a decade in an American urban setting as dominated by non-evangelicals as the greater Vancouver area (Barker 2004: 91). Following the Charbonneau directive, the public debate over the teaching of creationism at school vanished as rapidly as it appeared (Barker 2004: 91). He explains that the topic was soon forgotten by the local press and no party made it an issue during the 1996 political campaign. Yet, Meijer (2005) reports that apparently up to 30% of science teachers in BC are actually sympathetic to creationism. However, Meijer provides no information in his article on the procedures used for this estimation or how the creation sympathy is defined.
Before the Abbotsfords controversy

In response to a Biology Teacher Survey Report presented by the British Columbia Science Teachers Association to the Ministry of Education in 1981, a Provincial Science Assessment Report published in 1982 and the Science Council of Canadas Report on science education released in 1984, the biology 11 and 12 curriculum guidelines approved in 1974 were replaced in 1986. Reviewed by nine School Division representatives and a scholar from the Department of Botany, University of British Columbia, under the supervision of two ministry coordinators, the new document refers to the teaching of evolution in its philosophy section as follows: An evolutionary perspective is [] one of the central organizing principles of biology. Although the relative contribution of different evolutionary mechanisms is the subject of academic debate, there is very little disagreement among professional biologists about the concept of evolution and these basic facts: Life is very old, lifeforms have changed over time, and present day species are directly related to previously existing species through genetic inheritance (Ministry of Education 1987: 3). While the above statement seems strong and unequivocal, it could be argued that the ideas expressed in the next paragraph are informed by the fair treatment approach claimed by creation supporters:
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Concern may also be expressed by some students and parents because the evolutionary perspective of modern biology conflicts with personal beliefs. These individuals have a right to expect that science and the education system will respect their beliefs. Teachers should explain to students that science is only one way of learning about life, and that other explanations have been put forth besides that of biological science. In some cases individual teachers may choose to discuss various alternative viewpoints on these matters with their biology classes. However, because these viewpoints are not derived from the discipline of biological science, they are not a part of the curriculum (Ministry of Education 1987: 4). Interestingly, here it is recognized that the study of biological concepts may be a sensitive issue in British Columbia as well as in the United States. The allusion to individual rights, to the idea that science is only one way of learning about life and to the possibility of teachers opting to discuss alternative viewpoints could be identified as favourable to the inclusion of the creationist perspective. Nevertheless, what appears to be an explicit religious orientation is mitigated, to a certain extent, by stating that these alternative viewpoints are not part of the curriculum. It is curious to note the assumption that what is taught in class may not be informed by the Ministrys document on the matter.
The impact of the Abbotsfords controversy

In the context of the Abbotsford controversy, the biology 11 and 12 curriculum guidelines went through revision in 1996. The process solicited contributions from provincial authorities, organizations such as the Confederation of Parent Advisory Councils, experts such as the School Superintendents Association, the Teachers Federation, the Business Council, the Principals and Vice-principals Associations, the Partners in Science Awareness Committee, the Federation of Labour, the Ministry of Environment, Camosun College, the University of British Columbia, Simon Fraser University, University of Northern British Columbia and University of Victoria. In the introduction to biology 11 and 12, the policy dealing with the inclusion of creationism is described under a section called course requirements respecting beliefs Although the text is based on the previous version, significant changes are added: Concern may also be expressed by some students and parents because the evolutionary perspective of modern biology conflicts with personal beliefs. Teachers should respect these religious beliefs; however, because religious beliefs and views flowing from religious beliefs on these matters are not derived from the discipline of biological science, teachers should refrain from providing instruction in or requiring discussions on these beliefs. Under no circumstances may a teacher as part of a science
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course provide instruction in a religious dogma or religious belief system (Ministry of Education 1997: 4). In line with the secularity principle expressed in the provincial School Act previously referred, references to individual rights, the notion of science being only one model and alternative explanations are eliminated, together with the former ambiguity about discussing religious beliefs in biology class, and they are now replaced by the directive not to discuss religious beliefs in class. Two new paragraphs are also included in the new version. The first is this: While respecting the personal beliefs of students, teachers are only to provide instruction in classroom activities in accordance with the scientific purpose and scope of the learning outcomes set out in this curriculum guide. These learning outcomes do not include any instruction based on an interpretation of religious scriptures or writings nor on beliefs or viewpoints commonly characterized as creationism, theory of divine creation, intelligent design theory, or other theories based on religious beliefs (Ministry of Education, 1997: 4). Both creationism and intelligent design are explicitly excluded from the curriculum. It is also interesting to note that the creationist conceptualization of these religious interpretations as theories is challenged; they are given the status of viewpoints. In the second paragraph, it is added: Similarly, in the choice and use of learning resources to support the learning outcomes of the science curriculum, school boards, administrative officers, and teachers should ensure that no religious dogma or religious belief system is advocated or presented as part of the discipline of science (Ministry of Education 1997: 4). Here it is clearly stated that the separation between biology course content and religious beliefs criterion must be applied in the adoption of learning materials, too.
The current situation

Ten years later, in 2006, the curriculum was updated by a team of six school division officers, a scholar from Simon Fraser University, an independent school representative and a local contract publisher. The purpose of the update was [] to include suggested achievement indicators, a more clear and succinct set of prescribed learning outcomes, a snapshot of the courses key elements, and other minor refinements, while maintaining the original
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intent and essence of the 1996 curricular content (Ministry of Education 2006: III). Despite the declared intention to keep the essence of the 1996 curricular content, in reference to the teaching of evolution several aspects deserve attention. First of all, the space devoted to describing the way the issue must be dealt with in class is noticeably reduced to a few lines embedded in considerations for the program delivery. Besides, its lack of placement among the very first pages of the document suggests a lesser importance than the inclusion of creationism was given in past curricular documents. Secondly, the idea of conflict recognized in the old versions is replaced in the new version by the softer challenge to be faced by some faithful students: Reconciling scientific discoveries (for example, in genetic engineering) and religious faith poses a particular challenge for some students. While respecting the personal beliefs of students, teachers should be careful to distinguish between knowledge based on the application of scientific methods, and religious teachings and associated beliefs such as creationism, theory of divine creation, or intelligent design theory (Ministry of Education 2006: 10). Unlike the preceding document, teachers should not strictly refrain from engaging in religious discussions but distinguish between scientific knowledge and religious teachings. The use of the term careful suggests a prudent treatment. While seemingly quite reasonable, research argues that such an approach can be problematic. For instance, Larson & Witham (in Alters & Alters 2001) found that students are more likely to reject the division between science knowledge and religious beliefs than to accept conflicting ideas and change their religious views.
The textbook analysis Case 1: Nelson

Released immediately after the Abbotsfords controversy, Nelson Biology (1996) was not included in the provincial Grade Collection until 1999. According to the Ministrys general description, British Columbia examples are used to give a regional context to broader Canadian and global issues in this book.6 At its preliminary pages, key features as well as general assumptions that have guided its design are detailed: You will have an opportunity to learn more about social issues through debates that appear at the end of every chapter. These social issues will allow you to view controversies from different viewpoints (Ritter, Coombs & Drysdale 1996: 16).
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Within the book, evolution-related contents are presented mainly in the first chapters under headings and sub-headings such as: Understanding of Diversity, Origins of Living Things, Adaptation and Change, Theories to Explain Variation, Continuity of Life, The Genetic Basis for Evolution, The Chordates, etc. Even if no formal definition of creationism can be found along the book, in chapter three it is possible to read: [] the great Greek philosopher, Aristotle, proposed that all creatures could be arranged in a hierarchy of complexity. [] The Aristotelian view was accepted by many religious scholars who drew support from the Old Testament. They suggested that living things came into existence in their present form. This theory continues to be accepted by some today (Ritter, Coombs & Drysdale 1996: 91). Although it is not named, creationism is presented as a past view that it is still supported in the present. The allusion to the Old Testament suggests that the use of the term some would be euphemistically referring to Christian creationism. No references to the aboriginal creationist interpretations are either described or implied. Soon afterwards, it is added: [Early beliefs] [] Before the 18th century [] [i]t was widely believed that living things were fixed and that they existed much as they did when they first appeared on earth. [] (Ritter, Coombs & Drysdale 1996: 91). By contrasting this quotation with the previous one, it appears that those early religious beliefs according to which living things are created in their existing form are given the status of a present-day theory. This construction might be explained in terms of the general assumption that anything that happened in the past [] is somehow less scientifically accurate [] than something more current (Alters & Alters 2001: 98), albeit essentially alike. In the final section of the chapter the following task is proposed: [Enrichment activities] Development relating to evolution and the origin of life continue to interest members of the scientific community. Using references such as newspapers, magazines, and periodicals, prepare an up-to-date report on one of the following topics: exobiology, creationism, or recent microfossil discoveries (Ritter, Coombs & Drysdale 1996: 109). Here creationism is presented as an activity to enrich knowledge about a briefly mentioned topic during the chapter with no focus in the present time. On the basis of the few analytical tools included, the proposal to consider written mass media sources to write an up-to-date report, especially in the context of the Abbotsfords controversy, does not seem to be an educationally de31
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fensible decision. All in all, it could be argued that the rigorous ban to deal with religious views expressed in both the School Act and the curriculum guidelines are not fully applied in the recommendation of this book.
Case 2: McGraw-Hill/Glencoe
Biology: The Dynamics of Life (2004) was designed and published in the United States. It was recommended in 1999; the consulted edition was issued in 2004. According to the general description provided in the British Columbias Ministry of Education web site, it is a comprehensive resource [] visually inviting and well organized. Scientific inquiry, form and function, phylogenetic relationships, and ecology are its main emphasis.7 There are no further references to the provincial curriculum guidelines fit. One of its innovative features refers to the presentation of some information, in both English and Spanish language. For many concepts, a pronunciation key for non English-speakers is also provided. Although it could turn out to be an added-value in markets with a high participation of Spanish native speakers, such as many Southern and Western American states, this bilingual approach does not appear to be of relevance in the British Columbian context. Unit 5, called Change through Time, includes four chapters on The History of Life, The theory of evolution, Primate evolution and Organizing Lifes diversity, containing two sections each. Alongside theoretical developments, mini-lab sequences, problem-solving activities, progress assessment tasks, section, chapter and unit key concepts reviews, standardized test practice and cross-curricular connections are included. By the end of the chapter, it is possible to read: [Biology and Society] How life originated on Earth is a fascinating and challenging question. Many have proposed answers, but the mystery remains unsolved. Because it is impossible to travel in time, the questions of how life originated on Earth might never be answered. However, a number of beliefs and hypotheses exist. Some of these are described below. Divine origins. Common to human cultures throughout history is the belief that life on Earth did not arise spontaneously. Many of the worlds major religions teach that life was created on Earth by a supreme being. The followers of these religions believe that life could only have arisen through the direct action of a divine force. A variation of this belief is that organisms are too complex to have developed only by evolution. Instead, some people believe that the complex structures and processes of life could not have formed without some guiding intelligence (Biggs et al 2004: 388). These lines are followed by the Meteorites, Primordial soup and RNA hypotheses. Although a distinction between beliefs and hypotheses is clearly
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stated, the precedence given to the religious interpretation suggests a hierarchy among them. It could be argued that there is an implication in the quoted paragraph that scientific explanation of the origin of molecular life is not satisfactory. The basis for this implication is the contention that some believe that life on Earth did not arise spontaneously. The creation by a supreme being is introduced through a metonymic association with the teachings of major religions. Although many religious discourses rely on such a figure, there are important discrepancies to be recognized among them. Even within creationism, there are different interpretations: Hindus, Japanese Shintos, North American tribes, etc. (Alters & Alters 2001). Not only are those divergences opaque here, but also no faiths other than Christian creationism are referred. In reference to the differences in religious interpretations, Eco (2006) claims that the literalist understanding of the bible, on which the main Christian creationist discourse is based among other religious viewpoints, could not be assimilated to other religions that interpret divine creation in a metaphorical way. For instance, evolution has no formal doctrinal conflict with Catholic theology (Scott 2009; Eco 2006), the religion that is dominant among the Spanish native speakers that the book originally addressed. Hence, a generalized image of a conflict between science and religion as a whole is inaccurate. Thus, instead of presenting critical inputs to challenge a sensible but wrong idea, the textbook is (re)producing a popular misconception among literalist Christian students, in particular, and many non religious students, in general (Alters & Alters 2001). After reading the four explanations of the beginnings of life, students are asked to consider strengths and weaknesses of the different ideas. Furthermore, in the index section included at the end of the book it is possible to read: Creator: religious belief in lifes origins from, 388. See also Origins. (Biggs et al 2004: 1160; bold and italic letters in the original). In conclusion, Christian creationist arguments are presented - or implied mainly to balance the acknowledged centrality of evolution. The inclusion of Christian creationist discursive traits might be informed by the construction of a model reader, mainly located in American states with a high presence of Spanish native speakers, where public opinion on the controversy between evolution and creation is widely recognized to be split. In light of the described characteristics, it is evident that neither the secularity principle expressed in the provincial School Act nor the explicit ban to include religious beliefs in the biology class conveyed in the correspondent curriculum guidelines are met in the recommendation of this title to support biology 11 and 12 courses in British Columbia.
Case 3: Thomson/Brooks/Cole
This textbook was published by Brooks/Cole. The consulted edition was issued in 2004, in the United States. It was included in the British Columbia Biol33
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ogy 11 and 12 Grade Collection in 1999. No comments are included in the Ministrys general description in reference to the way the textbook should address the local and educational level curricular requirements, where it is described as a comprehensive resource package to teach cell biology and genetics, evolution, plant structure and function, animal structure and ecology, available either in hard-cover format or softcover separated modules8. Evolution is covered in the third (Principles of Evolution) and fourth units (Evolution and Biodiversity). Unit 3 is organized in four chapters: Microevolution, Speciation, The Macroevolution Puzzle, and The Origin and Evolution of Life. Unit 4 deals with Prokaryotes and Viruses, Protistans, Plants, Fungi, Animals: the invertebrates, Animals: the vertebrates and Biodiversity. Although it is not possible to find creationist references neither in the glossary nor in the index, the controversy between evolution and antievolution is addressed in different parts of the book, either through direct or indirect treatment. For instance, a section called Concepts and Methods in Biology deals with the conflicting interpretations of theory: You may hear someone apply the word theory to a speculative idea, as in the expression Its only a theory. But a scientific theory differs from speculation for this reason: Researchers have tested its predictive power many times and in many ways in the natural world and have yet to find evidence that disproves it. This is why the theory of natural selection is respected. []. [s]cience is a competitive yet cooperative community. Ideally, individuals share ideas, knowing its as useful to expose errors as to applaud insights. They can and often do change their mind when shown contradictory evidence. This is a strength of science, not a weakness (Starr & Taggart 2004: 13: italics in the original). Although Christian creationists are not identified, the expressed arguments are in dialogue with one of the most common challenges posed by them to evolutionists. Then, the theory of natural selection is clearly contrasted to a speculative idea. The controversy around Darwins postulates is directly addressed in this next statement. In discussing the limits of science the book offers the following: Beyond the realm of science, some events remain unexplained. Why do we exist, for what purpose? Why does any one of us have to die at a particular moment? Such questions lead to subjective answers. These come from within, as an outcome of all the experiences and mental connections that shape human consciousness. Because people differ vastly in this regard, subjective answers do not readily lend themselves to scientific analysis and experiments. This is not to say subjective answers are
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without value. No human society can function for long unless its members share a commitment to certain standards for making judgments, even subjective ones. Moral, aesthetic, philosophical, and economic standards vary from one society to the next. But they all guide people in deciding what is important and good, and what is not. All attempt to give meaning to what we do. Every so often, scientists stir up controversy when they explain something that was thought to be beyond natural explanation as belonging to the supernatural. This is often the case when a societys moral codes are interwoven with religious narratives. Exploring a long-standing view of the natural world from the scientific point of view might be misinterpreted as questioning morality, even though the two are not the same thing. As one example, centuries ago in Europe, Nicolaus Copernicus studied the planets and concluded the Earth circled the sun. Today this seems obvious enough. Back then, it was heresy. The prevailing belief was that the Creator made the Earth - and, by extension, humans the immovable center of the universe. Later a respected scholar, Galileo Galilei, studied the Copernican model of the solar system, thought it was a good one, and said so. He was forced to retract his statement publicly, on his knees []. Later still, Darwins theory of evolution ran up against the same prevailing belief. Today, as then, society has sets of standards. Those standards might be questioned when some new, natural explanation runs counter to supernatural beliefs. This doesnt mean that scientists who raise the questions are less moral, less lawful, less sensitive, or less caring than anyone else. It simply means one more standard guides their work: The external world, not internal conviction, must be the testing ground for scientific beliefs (Starr & Taggart 2004: 15; italics in the original). According to the vision conveyed, only subjective answers could vary from one society to the next. In contrast, it could be argued that scientific explanations of the natural world are constructed as long lasting valid views. In reference to this point, it is interesting to note that here subjective answers do not refer merely to religious perspectives but to social ones in general. In an attempt to distinguish scientific endeavor from religious beliefs, wellknown historical examples are put forth, implying a certain awkwardness of religious-oriented questioning of scientific principles. The above-quoted statement is followed by a red rectangle containing these lines: Systematic observations, hypotheses, predictions, tests. In all these ways, science differs from systems of belief that are based on faith, force, or simple consensus (Starr & Taggart 2004: 15; bold letters in the original). In order to avoid further misconceptions, it would be necessary to recognize, somehow, that there is not only one scientific endeavor but many that, even if they are ruled by different epistemological criteria, they are still part of the scientific discourse.
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At the beginning of chapter 17, another allusion to creationist challenges is found, albeit it is not named: [] when you hear someone wonder about whether evolution takes place, remind yourself that evolution simply means genetic change in a line of descent over the generations. Selective breeding practices provide abundant, tangible evidence that heritable changes do, indeed, occur. []. (Starr & Taggart 2004: 271; bold letters in the original). Later on the chapter, it is explained: [in reference to the ancient Greece] At the time, popular belief held that supernatural beings intervened directly and often in human affairs. [] Aristotle believed (as did others) that each kind of organism was distinct from all the rest. [] By the fourteenth century, Aristotles idea has been transformed into a rigid view of life. A Chain of Being was seen to extend from the lowest forms of life to humans, then on up to spiritual beings. Each kind of being, or species as it was called, was a separate link in the great chain. All links were designed and forged at the same time, at the same center of creation, and had not changed since then. [] (Starr & Taggart 2004: 272). [] According to Cuvier, there was but one time of creation that populated the world with every species. A global catastrophe destroyed many of them. The survivors repopulated the world. There were not new species; naturalists simply hadnt yet found fossils of them that would date to the time of creation. [] (Starr & Taggart 2004: 274; bold letters in the original). [The] view of gradual, uniformly repetitive change became the theory of uniformity. It directly challenged prevailing views of the age of the Earth. The theory bothered scholars who firmly believed the Earth was only about 6,000 years old. [] (Starr & Taggart 2004: 275; italics in the original). Anticipating that his view would be controversial, Darwin waited to announce it and searched for flaws in his reasoning. [] the idea that diversity is the product of evolution was accepted almost at once by most naturalists. But Darwins specific explanation, of gradual evolution by natural selection, was fiercely debated. []. (Starr & Taggart 2004: 277) Although the controversy is acknowledged, creationism is exclusively constructed as a past event without any mention to the present time.
Case 4: Pearson/Prentice Hall

The seventh edition of Life on Earth was published in the United States in 2005. According to the description offered in its preface, it [] is more than
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a textbook, but rather a complete package of teaching aids for the instructor and learning aids for students (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: XXI). Focused primarily on the features of the digital resources included in it, there are no references to the fulfillment of curricular requirements in the ministrys general description. Unit 3 is devoted to evolution and comprises 10 chapters, in one of which creationism is explicitly discussed: Pre-Darwinian science, heavily influenced by theology, held that all organisms were created simultaneously by God, and that each distinct lifeform remained fixed and unchanging from the moment of its creation. [] [Expressed by Plato and Aristotle] [t]hese ideas formed the intellectual basis for the view that each type of organism has a form that is permanently fixed. [] (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: 266). [] while preserving the notion of creation by God, Georges Cuvier (1769 1832) proposed the theory of catastrophism. Cuvier [] hypothesized that a vast supply of species was created initially. [] (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: 268; bold letters in the original). [] French geologist Louis Agassiz (1807 1873) proposed that new creations after each catastrophe produced new and different species, and that modern species therefore result from the most recent creation. [] (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: 268). Associated with the historical development of the disciplines knowledge, creationist views are taught mainly as part of an early stage of the biological thought, as it was observed in case 3. This construction is consistent, to a certain extent, with the definition given in the glossary: creationism: the hypothesis that all species on Earth were created in essentially their present form by a supernatural being and that significant modification of those species specifically, their transformation into new species- cannot occur by natural processes. (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: G6). Considering that the word hypothesis is used to define creationism, its roots in the scientific, or at least early scientific method, are emphasized. Unlike the previously quoted examples, no reference to the early biological assumptions is mentioned here. Besides, although it is implied in the recognition of a supernatural being, it could be argued that the relation to religious beliefs is avoided. From the way they are constructed in the text, it seems that the difference between creationism (hypothesis) and evolution (theory) could be explained in terms of different scientific status rather than of science and religion discourses:
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[] the theory of evolution has been supported by fossil finds, geological studies, radioactive dating of rocks, genetics, molecular biology, biochemistry, and breeding experiments. People who refer to evolution as just a theory profoundly misunderstand what scientists mean by the word theory (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: 12; italics in the original). Secondly, it is useful to observe that those who refer to evolution as just a theory are not identified as Christian creationists. Yet, in the applying the concepts section, included at the end of chapter 14, the following activities are proposed to encourage debate in class: Both the study of fossils and the idea of divine creation have had an impact on evolutionary thought. Discuss why one is considered scientific endeavor and the other is not. []. Darwin and Wallaces discovery of natural selection is one of the great revolutions in scientific thought. Some scientific revolutions spill over and affect the development of philosophy and religion. Is this true of evolution? Does (or should) the idea of evolution by natural selection affect the way humans view their place in the world? (Audesirk, Audesirk & Byers 2005: 281). The required tasks are bound to relate creationism to the present time, albeit very little information is offered along the chapter to do an informed connection. The risk of such an approach would be to reinforce existing pre-conceptions.
Case 5: McGraw-Hill Higher Education

As in case 2, Inquiry into Life (2006) was developed and published in the United States by McGraw-Hill. It is recognized to be a traditional text with a distinctive human approach, beginning with chemistry and ending with ecology (Mader 2006). First published in 1976, its eleventh edition is aimed to blend the classic with the new (Mader 2006: IX). The book was included in the British Columbia Grade Collections in 2005. According to the description provided in the provincial Ministry of Educations web site, it focuses on human biology9, which is a topic to be covered in biology 12 within the local curricular design. It is also recommended for biology 11 as it includes plants and other animals.10 No further references to the fit of curricular requirements are mentioned. Together with the Instructor orientation CD-ROM, the optional electronic resources, its student friendly text, illustrations, proposed experiments and study aids are also highlighted in the ministrys report.
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The book presents: an introductory guide, seven parts, 36 chapters, four appendixes, a glossary, a general index and a historical time line. Part VI deals with Evolution and Diversity. By the end of chapter 27, the following text is proposed under the heading Bioethical focus: The Theory of Evolution. The term theory in science is reserved for those ideas that scientists have found to be all-encompassing because they are based on data collected in a number of different fields. Evolution is a scientific theory. So is the cell theory, which says that all organisms are composed of cells, and so is the atomic theory, which says that all matter is composed of atoms. No one argues that schools should teach alternatives to the cell theory or the atomic theory. Yet confusion reigns over the use of the expression the theory of evolution. No wonder most scientists in our country are dismayed when state legislatures or school boards rule that teachers must put forward a variety of theories on the origin of life, including one that runs contrary to the mass of data that supports the theory of evolution. An organization in California called the Institute for Creation Research advocates that students be taught an intelligent-design theory, which says that DNA could never have arisen without the involvement of an intelligent agent and that gaps in the fossil record mean that species arose fully developed with no antecedents. Since our country forbids the mingling of church and state no purely religious ideas can be taught in the schools the advocates for an intelligent-design theory are careful not to mention the Bible or any strictly religious ideas (i.e., God created the world in seven days). Still, the majority of educators do not feel comfortable teaching an intelligent-design theory because it does not meet the test of a scientific theory. Science is based on hypotheses that have been tested by observation and/or experimentation. A scientific theory has stood the test of time that is, no hypotheses have been supported by observation and/or experimentation that run contrary to the theory. On the contrary, the theory of evolution is supported by data collected in such wide-ranging fields as development, anatomy, geology, and biochemistry. The polls consistently show that nearly half of all Americans prefer to believe the Old Testament account of creation. That, of course, is their right, but should schools be required to teach beliefs that are not supported by observation and experimentation? (Mader 2006: 568). On the basis of this reading, these questions are suggested next: Decide Your Opinion. 1. Should teachers be required to teach an intelligent-design theory of the origin of life in schools? Why or why not? 2. Should schools rightly teach that science is based on data collected by the testing of hypotheses by observation and experimentation? Why or why not? 3. Should schools be required to show that the intelligent-de39
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sign theory does not meet the test of being scientific? Why or why not? (Mader 2006: 568). If compared to the section called Biology and Society, analyzed in case 2, a more critical approach rather than a dogmatic one is conveyed. Although both are bound to open the debate in class about Christian creationism and intelligent design, in this case not only religious but also scientific, legal and even educational-based arguments are put forth. On the other hand, it is interesting to note that an American reader is appealed to by the use of the plural form of the possessive adjective in the second person to describe the secular basis of the American state, proving that not only are universally valid principles taught in biology textbooks but also contextinformed knowledge. In reference to the strategy used, it is necessary to make evident that no adaptation of the original version to the local milieu is applied in this example. Although this book is undoubtedly science-oriented, it is possible to find some references to the Christian creationist discourse, too. If compared to the other recommended title published by the same company, important innovations in the way the theme is defined, in the strategies used to convey the meaning as well as in the construction of the reader are to be taken into account. As the contrast between the two cases would be indicating, the discursive strategies appear to depend not only on the editorial level but also on decisions made by the authors.
Conclusions
In light of the previous analysis, it is possible to conclude by stating that the controversy between evolution and Christian creationism is also an issue in British Columbia, albeit with different features if compared with the situation in the United States. The Abbotsford case and its impact on the 1996 provincial biology 11 and 12 curriculum guidelines are proof of that. Then, it is interesting to observe that the explicit ban on teaching any form of creationism as articulated in the provincial curricular framework is not fully applied in the Ministrys own recommendation of textbooks to support these courses. If compared to the 1996 and 2006 curriculum guidelines, it could be argued that textbooks anticipated the Ministrys directives, allowing creationism discussion in class. Creationism is referred in all five provincially recommended titles, albeit with different purposes: presenting an alternative view, responding to creationists criticisms, reconstructing the history of the disciplines development or apply concepts. Creationism is defined either as a religious belief, a hypothesis or a theory. In some cases, it is constructed as a past event while in others the link with the present time is made or suggested.
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Thirdly, it is interesting to note that the chosen approach is not in direct relation with the origin of the companys ownership. The combination of strategies in a same book, or even the variety of approaches registered within a same firm, does not justify such association. On the other hand, this does not necessarily indicate that biology textbooks contents are universally valid. As the previous analysis shows, even the most neutral scientific principles are grounded in social and cultural contexts. Thus, the description of the American situation and the inclusion of American examples do not appear to be meaningful in the local milieu. At this point, it is worth discussing whether this could be considered a case of cultural homogeneity. Although Christian creationism is referred in both American and British Columbias textbooks, it is also possible to identify some social (role of the media), religious (adherence) and political (multicultural discourse) circumstances that suggest differences in the way the textbooks might be locally read. As Spring suggests (2009), teachers and students give meaning to the influence of global educational practices through the lens of their own cultural perspectives and adapt them to local conditions.
Notes
1 2 3 Source: http://www.pamd.uscourts.gov/kitzmiller/kitzmiller_342.pdf Source: http://www.pamd.uscourts.gov/kitzmiller/kitzmiller_342.pdf Source:http://w w w.angusreid.com/polls/view/canadians_choose_evolution_over_creationism/ Source: http://www.creationbc.org Source: http://news.google.com/newspapers?nid=1314&dat=19810809&id=1-gRAAAAIBAJ& sjid=de4DAAAAIBAJ&pg=4095,3267960 Source: http://www.bced.gov.bc.ca/irp_resources/docs/bio1112ant.pdf Source: http://www.bced.gov.bc.ca/irp_resources/docs/bio1112ant.pdf Source: http://www.bced.gov.bc.ca/irp_resources/docs/bio1112ant.pdf Source: http://www.bced.gov.bc.ca/irp_resources/docs/bio1112ant.pdf Source: http://www.bced.gov.bc.ca/irp_resources/docs/bio1112ant.pdf
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References
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Carballo, Mirian Alicia Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Crdoba

profmirian2003@yahoo.com.ar
The Failings of the Social Mythology of Capitalism: From The Age of Lead to The Year of the Flood
Los fracasos de la mitologa social del capitalismo: The Age of Lead y The Year of the Flood de Margaret Atwood Resumen
Este artculo examina el modo particular en que The Year of the Flood (2009) contina y enfatiza los fracasos de la mitologa capitalista desde la `perspectiva de la sustentabilidad ecolgica, tal como fue inicialmente delineada en el cuento The Age of Lead (1991), y, en alguna medida, tambin atiende a la condicin del capitalismo como metanarrativa, por sus efectos homogeneizantes. Sostengo como hiptesis que a pesar de que la novela de Atwood de 2009 se focaliza en sealar las consecuencias ambientales en su peor etapa, hay tambin, eventualmente, una crtica general a la construccin de mitologas y metanarrativas que mistifican la realidad cayendo en la tentacin de eliminar la diversidad, la diferencia y lo contingente, con la presencia de un fundamentalismo cientfico y religioso con tonos ecocntricos.
Palabras clave
Mitologas- capitalismo-ecocentrismo-crtica-homogeneizacin
Abstract
This paper will examine the particular way in which The Year of the Flood (2009) continues and further stresses the failings of the capitalist mythology, a
Mirian A. CARBALLO. Prof. y Lic. en lengua y literatura inglesa (Facultad de Lenguas-UNC). Magster en ingls con orientacin en literatura angloamericana (FL-UNC). Dra. en Letras Modernas (FFyHUNC). Profesora titular regular del seminario de literatura de posguerra en ingls (FL-UNC). Directora del proyecto de investigacin Del antropocentrismo al ecocentrismo en el discurso cultural anglfono (SECyT). Publicaciones ms recientes: Ecocrtica, crtica verde La naturaleza y el . medioambiente en el discurso cultural anglfono. Crdoba: Ferreyra Editores, 2010; libro co-editado con Aguirre, Mara Elena. Miembro de la Comisin de Referato de la Revista de culturas y literaturas comparadas (FL-UNC).
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metanarrative in its homogenizing effects, within the perspective of ecological sustainability as initially delineated in The Age of Lead. Yet, it is my contention that though the environmental consequences of this social mythology are shown at their worst stage in this text, there is eventually an overall criticism of the construction of mythologies or metanarratives, which mystify reality and fall into the temptation of erasing diversity, difference and the contingent, given by the presence of a scientific and religious fundamentalism with ecocentric overtones.
Key words
Mythologies capitalism - ecocentric views critique - homogenization
Underlying the conflicts presented in The Age of Lead (1991) and The Year of the Flood (2009) loom the shadows cast by the capitalist system and the consequences of this type of economy. We are speaking here of a far-reaching model that permeates all the corners of the world, people from all walks of life, and that, undoubtedly, constitutes a unique way of life. The capitalist economy articulates a particular mode of production, consumption, development and existence and, through the latter, it constitutes consumers instead of subjects. Besides, it encourages social division, under the provision of free competition and the defense of self-seeking interests, and it establishes boundaries between social classes and their attendant zones and types of work, residence and entertainment, depending on the consumers income and purchasing power. However, in spite of all these evident inconveniences, it still appears as the most popular and extended way of organizing economies. Indeed, resorting to a highly quoted diagnosis of the status of capitalism, one cannot but agree with what Jameson has said when he states that it is more likely that an individual may conceive the thoroughgoing deterioration of the Earth and nature than the end of capitalism (2003). Capitalism seems to have arrived to stay for good. Therefore, the main question regarding this state of affairs concerns the causes of its resilience and unfailing readjustment to survive. That is, how come that capitalism is still well and alive despite the recurrent outbreaks such as the Tequila effect (1994), and the Japanese and American financial crises (in the 1990s and the year 2008, respectively) that have shaken its immune system periodically? And, furthermore, how does it manage to still enjoy the highest international prestige? In line with Jamesons statement on the extended naturalization of the persistence of the capitalist model, Slavoj iek states that it is easier to imagine the end of the World than a more modest change in the mode of production, as if capitalism was the real that will somehow survive, even under an ecological disaster(7) This operation that entails the attribu46
tion of the real to the contingent is what has led him to define ideology as a generative matrix which regulates the relation between the visible and the non-visible, that which can be imagined and that which cannot, as much as the changes produced under this relation (7). Consequently, one probable answer to the overbearing presence of capitalism in everyday life as a regime as unavoidable as the natural laws responds to the spread and imposition (sometimes unaware) of the capitalist ideology which renders a life without this model unthinkable. Along similar lines, it is also possible to find an explanatory hypothesis in Roland Barthes research on the way mythologies function in the cultural sphere. Back in the fifties and the sixties, in his texts Mythologies (1957) and The Rustle of Language (1986)1, this thinker was already concerned with the role and function of mythologies in contemporary societies. In those texts the French semiologist defines contemporary myth as a collective representation in the sense granted by Durkheim, that is a social determination, a reflection. At the same time, he also points out a consideration of major importance for this discussion. Influenced by Marxist thought in which the inverted character of the myth is emphasized due to the way the said text naturalizes (makes it natural) that which belongs exactly to the opposite realm, the cultural, the social, Barthes sees mythologies as systems of signification, as powerful apparatuses that set or further establish a cause or an ideology Barthes asserts: [t] he myth constitutes a communication system, a message.2 (Mitologas 2003) In Margaret Atwoods texts, The Age of Lead and The Year of the Flood, the Canadian author lays bare the mythologies that sustain the capitalist model and this gives room to the analysis of its true nature and its shortcomings. This paper examines the particular way in which The Year of the Flood (2009) continues and further stresses the failings of the capitalist mythology, a metanarrative in its homogenizing effects, within the perspective of ecological sustainability as initially delineated in The Age of Lead. In the short story, the focus of Atwoods incisive look into this Western mode of development is placed on the consequences of two aspects: the technology of the nineteenth century, in connection to the profit motive, and the prevailing consumerism and individualism of the 1980s. Atwood presents two parallel stories whose consequences can be considered to be related in the derivatives of the capitalist mode of development which affect the interaction of those human beings among themselves and of them and the environment. Janet, the main character in the story, watches the defrosting of a member of the nineteenth century Franklin Expedition on TV. The forensic analysis allows for the progressive discovery that the unknown cause of the death of those men had been intoxication through the lead used to solder together the cans of food: it was the tin cans that did it, a new invention back then, a new technology, the ultimate defense against starvation and scurvy. (805) The news sets Janet into a melancholic and reflective mood and leads her to establish some links between the unknown causes of the death of the expeditioners back then, the strange
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death of her dearest friend, Vincent, due to an unknown virus, and the uncertain times they are living in Toronto in the 1980s, when things started to slide (803), despite their economic success from previous times. Janet began to notice news items of the kind shed once skimmed over. Maple Groves dying of acid rain, hormones in the beef, mercury in the fish, pesticides in the vegetables, poison sprayed in the fruit, God knows what in the drinking water. She subscribed to a bottled-spring water service and felt better for a few weeks, then read in the paper that it wouldnt do her much good, because whatever it was it had been seeping into everything. Each time you took a breath, you breathed some of it in. She thought about moving out of the city, then read about toxic dumps, radioactive waste concealed here and there in the countryside masked by the lush, deceitful green of waving trees. (804) The Franklin Expeditions main goal was the opening up of new routes for trade expansion. The economic model that sustained that project was based on the development of innovative technologies that allowed for new ways of travel and for further venture and, at the same time, fostered the domination of lands in order to expand the market. What the Franklin Expedition was looking for was the Northwest PassageThey wanted to go that way because it would cost less and increase their profits. (798) In the 1980s the situation was somehow similar. Though no expeditions are carried out, the economy is based on an intense exploitation of the natural and manufactured resources and a wasteful lifestyle; therefore, as a consequence the environment is being used up and this also creates an impact on peoples health. In her latest novel, The Year of the Flood, Atwood continues her critical and ironic deconstruction of the interests and consequences of the capitalist model by concentrating on its corporate and technological features and its impact on the environment. In this futurist apocalyptical tale the disrupted chronology of the chapters trace the development of a scientifically advanced society whose growing corporativism, social control and inequalities, and catastrophic disruption of the non-human world bring about the nearly final extinction of the human race. The novel portrays the evils of that future world in a minute way. Through the back and forth moves in time provided in the chapters that cover the recent history of that community ranging from the year one to the year 25, when the plague fatally strikes them, the reader is informed about the growing centralization process the society in the text has undergone. The Corporations end up controlling everything and are aided by CorpSeCorps, a private security firm in charge of the police actions, which eventually exercises surveillance by checking for antisocial behaviour and repressing dissidence according to the regimes goals. The ruling monopoly has demarcated a precise zone of social exclusion regarding rights and privileges and a physical one concerning areas of residence, entertainment and work. Gated communities are the
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strongholds of those associated with the Corporative power and the outsiders are circumscribed to the pleebland, the sewage area and run-down districts. These marginal areas include the pleebrats, the winos, the refugees and the illegals who suffer persecution and sometimes, especially the latter, are shot because it is less expensive than keeping them in jail. They are also excluded from health coverage because they cannot afford it. The scientific elite is also the privileged sector that sustains this order and the major partner to Corporative ruling elites. In fact, scientific practices and developments are responsible for the worst consequences of this order. Science is disrespectful of human and non-human rights. It is actively experimental and animals and marginal subjects are its guinea pigs. It is highly invasive in its experiments on genetic engineering and it is eventually responsible for the plague that will finally wipe out the human race almost completely due to the germs it has synthesized in laboratories. On top of all this, profit is the final aim and value of this system; therefore, the absence of other spiritual values or other concerns apart from the individual ones gives way to policies that go against sustainability and attempt against the existence of those outside the profit chain. Along this line, Atwoods text unveils how lucrative activities are narrowly connected with practices that go against sustainability or that represent a major threat to non-human forms. Endangered species and all the related activities such as the sale of those animals, or restaurants that serve dishes with those rarities or the luxury couture business make up the black market and represent highly dividends. Even the human species is threatened and the sale of human eggs is another illegal but lucrative transaction. These references are part of Atwoods well wrought paradoxes in her novel and an alert on the direction the present world is heading for in terms of a sustainable development. In the scary future of The Year of the Flood natural resources have become so rare and unnatural that they are ruled by the artificial laws of the market: the laws of demand and supply. Another big irony is in the apparent harmless and disinterested nature of the powerful groups that control the economy and the real interests they hide behind that appearance: [T]hose Corporations still wanted to be perceived as honest and trustworthy, friendly as daisies, guileless as bunnies. They couldnt afford to be viewed by the average consumer as lying, heartless, tyrannical butchers [,] (266) as they really were. Therefore, the capitalist mythology, which has become widespread and naturalized, the noxious scientific practices that have turned out to be subsidiary to capitalist interests, and its attendant notion of progress combine to have a highly negative impact on the social fabricthey intensify inequalityand on the environmentthey both dramatically alter human and non-human systems with deadly consequences. The alternative to this mode of production and existence is found in the programme supported by the Gods Gardeners. This back-to-nature cult (Winterson 2009) calls for a simple and natural life style that condemns technology, violence, fashion and the killing of anything that has a face. The Gardeners try to recruit followers to protect the Garden of God on Earth, by preserving creatures, and they conceive the order of the world in a less anthropocentric way.
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Adam One, one of their leaders, enunciates the aims of their cult in this way: Our role in respect to the Creatures is to bear witnessAnd to guard the memories and the genomes of the departed. (253) Even if this group defend a much healthier, responsible and nature-oriented lifestyle and represent diametrically opposed values to those of the capitalist model, in the text they are also exposed in their construction of a mythology, though the latter is less harmful than the capitalist and techno mythology previously described but, all the same, distorting of reality. In this sense, it could be affirmed that in spite of the fact that the Gardeners seem to represent a more appealing project and a less detrimental lifestyle, however extreme and difficult to sustain as it may be, the text is consistent with the dispelling of any mythology due to their mystifying and misleading character. Atwood employs two resources to demystify the apparently successful mythologies of social progress in these two texts. In The Age of Lead by means of parallelism, between the nineteenth and twentieth centuries, the unpredicted and damaging consequences of technological and advanced societies are brought together. More precisely, Janets observation within a historical perspective of the fateful end of the Franklyn expedition allows her to understand and meditate on the present situation of her own generation and the price they have to pay for those developments considered to make life easier and better. Atwood closes the story resorting to a final simile that shows the impact of the contemporary lifestyle which daily leaves marks and the leftovers of a consumer society, symbol of their decadence and unsolved ecological problems. These signs are similar to those left by the Franklin expedition whose failure could be traced in the frozen cans of food and corpses found in a line away from the abandoned ship in northern Canada. Increasingly the sidewalk that runs past (Janets) (her) house is cluttered with plastic drinking cups, crumpled soft-drink cans, used takeout plates. She picks them up, clears them away, but they appear again overnight, like a trail left by an army on the march or by the fleeing residents to a city under bombardment, discarding the objects that were once thought to be essential but are now heavy to carry. (805) In The Year of the Flood it is through the voices and critical observations of the two narrators, Tobby and Ren, that the shortcomings and the acquisitive nature of the tentacles of this markedly corporate version of capitalism are exposed. By having been able to live in the two worlds, the apparently protected world of the corporate zone and in both the wellness clinic and the Edencliff roof garden of the Gardeners, Toby and Ren can take a distance and act as the voices which can demystify the traps of mythologies. Tobby gets to know about the lies of the Corporation when her mother suddenly gets ill for no reason, which in fact is due to the pills the Corporation has been experimenting on her. Her death also brings about the economic decline of her family and the final collapse of her father as well. Ren is made to go through, first, the affective
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and, then, the actual abandonment of her mother, who is a perfectly adapted member of the money-oriented corporate lifestyle, so much so that in order to continue to enjoy the benefits of that way of life, she lies and then turns her back on her daughter. She does so because she is afraid that her second husband will not agree to support both her and Ren. Motherhood comes second to personal economic well being in this capitalist society of the future. These experiences expose the underlying ideology and the concealed authentic interests of this ruthless and individualistic version of corporate capitalism. However, even when Toby and Ren prefer the principles of the Gardeners, they also cast some criticism on the latter and reveal some of the inconsistencies or weaknesses of their mythology. These include their extreme and marked mysticism, which leads the Gardeners to affirm the coming of the end of the world out of ungrounded reasons that belong to the realm of prophesies, though it eventually proves true, for prosaic but unknown causes to them; another indictment of the Gardeners is their belief-ridden behavior that determines their whole lives ranging from the social organization to their morals and laws, which infantilizes their life project. Statements like: They didnt believe in dryers (64), in elevators (79), in daily showers (63/4) or they believed in a Fallow state (80) produce skepticism, a certain restraint from getting deeply involved and a lack of commitment in both Tobby and Ren. Actions like the picketing of a fast food joint like Secret Burgers because its wrong to eat anything with a face are another example of the severe fanaticism and the limited objectivity of the Gardeners and their followers, which can be read in an ironic way in Atwoods novel. Besides their extremist ideology on some counts, which sets them apart from reality and renders their principles untenable, in some cases, Tobby also notices the Gardeners inclination to follow hierarchies and the unequal conditions that exist among them, another way of perpetuating social injustice and a shared shortcoming with the inequalities of the techno-capitalist system of that future society that establishes ranks. Adam One insisted that all Gardeners were equal on the spiritual level, but the same did not hold for the material one: the Adams and the Eves ranked higher, though their numbers indicated their areas of expertise rather that their order of importance. (45) Though not to the same extent as in the openly corrupt and highly stratified society of the gated Corporation strongholds, it could still be said that in more subtle ways and on principles based on merit rather than power, the Gardeners also organize themselves along unequal economic distribution lines. The gains and achievements of the capitalist mythology of social success and progress hide the regimes true exploitative and domineering nature over the natural world and other human beings thought to be accessory for further development. Atwood has constructed two narratives that unveil those mythologies, The Age of Lead and The Year of the Flood. In the first one, the focus lies in revealing the existence of the consequences of the lifestyle one chooses.
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The text synthesizes this idea in one of the statements that refers to what Janet learns in the face of the loss of her friend and the emptiness she is left with for having been so unattached and for just having lived the present and followed the 80s widely spread consumptive trends: they were the consequences to things you didnt even know youd done. (805) The Year of the Flood goes further since it concentrates on the social import of this economic model based on corporate organization and the prominence of unethical scientific experiments. This combined order has far reaching consequences on the environment and on human beings. It transforms the natural world with genetic experimentation so deeply that animals stop being natural but human constructions; and, on the other hand, germ experimentation represents the tampering with the value of human life in such a careless way that it eventually threatens the continuation of the human race. In the interest of unveiling the ideological basis or the mythologies ingrained in the capitalist mode of production and existence to show its consequences and inconsistencies, Atwood produces an ecocritical view of these trends in accordance to what Canavan et al (2010) declare: any consistent form of ecological critique is thus necessarily a systematic attack on capitalist civilization as it exists (7) Yet, it must be remembered that even when the ecocentric alternative, as put forward by the Gardeners, seems an appealing option to preserve the human and non-human world, the shortcomings of this programme are also shown in the novel, as already mentioned. To conclude, it could be said that the texts main focus of criticism is the capitalist mythology that appears indissolubly united to material and technological progress, and sells itself as the only way to move forward, thus, inevitable, real and natural. The alternative programme, the ecological oriented cult of the Gods Gardeners, provides a way out of the rampant exploitation of the natural world but there are some cracks in this option too. It also ends up becoming a metanarrative, a mythology that does away with the complexities and differences of the human and non-human world and constructs its beliefs as essential facts, as if they were givens which cannot be in any other way. In brief, both texts eventually raise an alert on the risks of all the mythologies that human beings are prone to design which, in their application, tend to distort reality, to say the least, and can even turn out to be oppressive, risky and extreme, in their imposition at a large social scale.
Notes
1 The articles collected in The Rustle of Language were written since the 1960s until the 1980s. My own translation from Spanish.
Works cited
Atwood, Margaret. 2002. The Age of Lead. A New Anthology of Canadian Literature in English. Bennett, Donna and Russell Brown (eds.). Oxford, New York: OUP, pp 796-805.
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---. 2009. The Year of the Flood. London, Berlin, New York: Bloomsbury. Barthes, Roland. 1987. El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y la escritura. Barcelona, Buenos Aires, Mxico: Paids comunicacin. ----. (1957 1 edicin) 2003. Mitologas. Buenos Aires: Siglo veintiuno editores. Canavan, Gerry, Lisa Klarr and Ryan Vu. 2010. Ecology and Ideology: An Introduction. Polygraph 22. An International Journal of Culture & Politics. Disponible en: www.duke.edu/web/polygraph/canavanklarrvu.pdf. [Consulta: 17 de marzo 2011] Jameson, Fredric. 2003. Future City. New Left Review 21. May-June. N/p. Winterson, Jeanette. 2009. Strange New World. Sunday Book Review. The NewYork Times, sep. 17. Disponible en www.nytimes.com/2009/09/20/books/ review/Winterson, [Consulta: 17 de marzo 2011] iek, Slavoj (comp.). 2008. Ideologa. Un Mapa de la cuestin. 2 edicin. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica Argentina.
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Francisco Delgadino Instituto de Investigacin de Servicios Pblicos e Infraestructura, Facultad de Ciencias Exactas Fsicas y Naturales, Universidad Nacional de Crdoba
fdelgad@efn.uncor.edu
Silvia Nadalin (colaboracin)

snadalin@hotmail.com
Instituto de Investigacin de Servicios Pblicos e Infraestructura, Facultad de Ciencias Exactas Fsicas y Naturales, Universidad Nacional de Crdoba
Importancia y rol de los gobiernos locales
Resumen
El artculo presenta una reflexin del autor sobre las opiniones vertidas por el Director Adjunto del Municipio de Montreal, Canad, Pierre Bernardin, en su paso por el V Congreso Internacional de Municipios y Servicios Pblicos Crisis y Gestin Local, donde expuso su visin sobre el rol de los gobiernos locales en el contexto de crisis mundial, las posibles herramientas diferenciadoras para enfrentar los problemas sociales derivados de la crisis, la importancia de los acuerdos polticos para una planificacin eficaz y la armonizacin con las necesidades de la sociedad civil, y el rol de la profesionalizacin en la gestin pblica; temticas que son comentadas y extrapoladas a la particular realidad de la ciudad de Crdoba.
Palabras clave: gobierno local herramientas de gestin planificacin estratgica concertacin profesionalizacin.
Francisco A. Delgadino: Ingeniero Civil (UNC). Magster en Direccin y Administracin Pblica Local (Universidad Carlos III de Madrid). Posgrado en Preparacin y Evaluacin Socio-econmica de Proyectos (Instituto de Economa, Pontificia Universidad Catlica de Chile). Posgrado en Anlisis de Administracin de Polticas Estatales (UNC). Experto en Direccin y Gestin Pblica Local (Universidad Carlos III de Madrid). Director de la Maestra en Ciencias de la Ingeniera (Mencin Administracin), Facultad de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, UNC. Profesor de las ctedras de Proyecto, Direccin de Obras y Valuaciones, Economa y Economa aplicada, Facultad de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, UNC. Profesor Titular de -Gestin del territorio- en el Diplomado en Gestin Pblica (PROFIM-ICDA, UCC). Investigador categorizado. Director del Instituto de Investigaciones de Servicios Pblicos e Infraestructura, Facultad de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, UNC. Silvia Nadalin: Licenciada en Comunicacin Social (UNC). Maestranda en Relaciones Internacionales (Centro de Estudios Avanzados, UNC).
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Importance and role of the local governments Abstract

The article presents a reflection of the author on the opinions offered by the Deputy manager of the Municipality of Montreal, Canada, Pierre Bernardin, in his participation in the V International Conference of Municipalities and Public Services - Crisis and Local Management, where it presented his vision on the role of the local governments in a context of world crisis, the different possible tools to face the social problems derived from the crisis, the importance of political agreements for an effective planning and the harmonization of the needs of the civil society, and the role of the professionalization in public management; issues that are commented and extrapolated to the particular reality of the city of Crdoba.
Key words: Local government - management tools - strategic planning conciliation professionalization. Importancia y rol de los gobiernos locales
Un grupo de investigadores y docentes de la Facultad de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, junto al Instituto de Investigacin de Servicios Pblicos e Infraestructura y la Maestra en Administracin de la Universidad Nacional de Crdoba, vienen organizando desde ao 2002 Congresos Internacionales de Municipios y Servicios Pblicos en temticas vinculadas a la problemtica de los servicios pblicos y su infraestructura, las cuales se han traducido en acciones de investigacin de equipos interdisciplinarios y transferencia. En el mes de setiembre de 2009 se realiz en la ciudad de Crdoba, Argentina, el V Congreso Internacional de Municipios y Servicios Pblicos Crisis y Gestin Local, como parte de un programa de trabajo orientado a generar un espacio de reflexin y anlisis donde los diferentes actores involucrados en la gestin pblica local e internacional y en la prestacin de servicios pblicos puedan intercambiar experiencias y analizar sus problemticas, identificando su rol para el desarrollo econmico, social y cultural de sus respectivas regiones. Dicho encuentro motiv la publicacin de un libro y el presente artculo, producto de una charla informal realizada con el Director General Adjunto del Municipio de Montreal, Canad, Sr. Pierre Bernardin, quien fue invitado para disertar sobre Los ejes estratgicos de Montreal. Imaginar a Montreal 2025. El artculo que presentamos es un dilogo que el autor mantuvo en aquella ocasin con el conferencista, en el cual se interpela su opinin sobre el rol de los gobiernos locales en el contexto de crisis mundial, las posibles herramientas diferenciadoras para enfrentar los problemas sociales derivados de la crisis, la
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importancia de los acuerdos polticos para una planificacin eficaz y la armonizacin con las necesidades de la sociedad civil, y el rol de la profesionalizacin en la gestin pblica; temticas que son comentadas y extrapoladas a la particular realidad de la ciudad de Crdoba. El eje sobre el cual giraron las distintas temticas del V Congreso fue, por la inmediatez e impacto de la coyuntura del ao 2008, la crisis econmica-financiera mundial desatada en EEUU como producto del quiebre del sistema crediticio e hipotecario. En ese contexto, se invit a especialistas en distintas reas de gobierno local para exponer las caractersticas y particularidades de las polticas implementadas en sus respectivas administraciones municipales para compensar los efectos de la crisis. En este marco, la participacin del Director General Adjunto del Municipio de Montreal, Pierre Bernardin, sirvi a los participantes para conocer no slo la compleja y ordenada planificacin urbana del municipio de Montreal sino tambin la especfica idiosincrasia y cultura de sus ciudadanos y su burocracia para pensar la identidad local. En una conversacin distendida con el autor, Pierre Bernardin se refiri a la importancia que adquirieron los gobiernos locales como consecuencia de la crisis mundial. Explic que: Los gobiernos locales existen para poder estar presentes. Y son muy intervencionistas para poder comprender bien las necesidades de las poblaciones locales, porque estn ms cerca del ciudadano. En este sentido, consider que: el gobierno local debe estar presente en esta coyuntura adversa para ver en qu medida puede invertir en infraestructuras que sean durables, es decir, que inyecten dinero en la economa, y que, por supuesto, se correspondan con las necesidades de la poblacin. Tales apreciaciones, que compartimos, tienen para quienes trabajamos en administraciones con escaso o limitado presupuesto, cierto dejo de lejana. El planteo intervencionista propuesto es un componente indispensable para compensar las carencias y obstculos que plantea el mbito privado y que el Estado, en este caso, las administraciones pblicas locales, por su indiscutida proximidad, estn llamados a reparar y retribuir para satisfacer los intereses ciudadanos. Respecto de los mecanismos o herramientas con las que cuentan los gobiernos locales para hacer frente a la crisis, la opinin de Pierre Bernardin no cay en el lugar comn de sostener una autonoma idealista que no tiene realidad en ningn lugar del mundo. Para el Director del Municipio de Montreal Un gobierno local no debe inventar nuevas herramientas: debe servirse de las que ya posee, de las que sabe utilizar y de las que estn a su alcance. Por ejemplo, puede invertir en vivienda, y puede ser relativamente intervencionista en lo relacionado con las necesidades bsicas de los ciudadanos.
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La bsqueda de herramientas diferenciadoras por parte de los gobiernos locales ha sido y es una constante para pensar las administraciones municipales ante cada una de las coyunturas que desde hace varias dcadas vienen colocando a este nivel de gobierno ante nuevas demandas y reivindicaciones ciudadanas que son traspasadas u olvidadas por los estamentos de gobierno superior. Uno de los temas que ms convoc y convoca a los estudiosos del municipalismo es la planificacin estratgica de polticas locales. En este punto, la exposicin y visin de Pierre Bernardin ha sido de un valor incalculable, sobre todo para el autor de este artculo. La ciudad de Montreal se est pensando para 2025. Y lo est haciendo no solamente desde el inters urbanstico sino desde una perspectiva identitaria y cultural. Su planificacin tiene la impronta de pensar la ciudad que imaginan, que suean los habitantes de Montreal. Para ello, cumplen con una de las condiciones indispensables para cualquier planificacin, que es la tendencia a proyectar en el largo y mediano plazo. Sin embargo, Pierre Bernardin reconoce que: Como los polticos son elegidos por perodos cortos de tiempo, se piensa ms en las soluciones a corto plazo; pero es necesario tener la voluntad y la capacidad de tomar distancia para poder planificar a mediano plazo, es la nica forma. Tal vez una manera de poder responder a las necesidades de todos, es hacer algunas pocas inversiones a corto plazo y reservarse la mayor parte para las que son a largo plazo. Este planteo, fundamental para cualquier rea de gobierno, es uno de los mayores problemas con los que se enfrenta el municipio de la ciudad de Crdoba. La falta de previsin y polticas estrategias a largo plazo, tanto para pensar la ciudad como para regular sus servicios pblicos bsicos, es ya una constante de las administraciones desde hace ms de una dcada. Esta problemtica, que atraviesa toda la gestin, adquiere con el paso del tiempo, la sensacin de gobernar sobre la marcha, dejando a los funcionarios presos de la resolucin de los problemas cotidianos sin poder enfocarse en cuestiones de polticas de estado. A modo de ejemplo de planificacin, Pierre Bernardin expuso los ejes del proyecto Imaginar Montreal 2025. Todas las operaciones del proyecto se realizaron en el 2002. Se hizo una gran operacin de reflexin para la que fueron invitados a un mismo foro todos los actores sociales, polticos, administrativos, del mundo de los negocios y de la cultura, etc. Fue un gran foro de reflexin de cinco das. Luego se realizaron escritos en los que se resumi el pensamiento vertido durante esos das y luego lo valid el conjunto de la sociedad civil. Esta operacin se llam La cumbre de Montreal y fue la piedra fundadora para el conjunto de nuestras acciones, entre las que se encuentra el Plan Montreal 2025. En el ao 2007, volvimos a hacer lo mismo, pero en el rea de la cultura y lo llamamos Montreal metrpolis cultural 2017.
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El relato del origen del proyecto por parte de Bernardin es interesante para aquellas administraciones locales que como Crdoba an no encuentran la forma y la modalidad para la puesta en marcha de proyectos de esta envergadura. La idea de un gran foro de discusin con todos los actores de la sociedad civil debera servir de ejemplo para articular los distintos intereses ciudadanos y a partir de all, pensar un modelo de ciudad que los contenga a todos. En este punto, es transcendente la opinin de Pierre Bernardin acerca de la importancia de la concertacin de acciones de todos los niveles de gobierno. El Director del Municipio de Montreal expres que: Es un problema complejo que es esencial resolver porque la accin concertada se logra realmente con la complicidad de los responsables de cada uno de los estratos de gobierno. Nosotros tenemos una especie de dicho popular que amonesta que solo se corre ms rpido pero juntos se llega ms lejos. Esto significa que si se logra tener una buena alianza entre los diferentes pisos de gobierno, se pueden obtener resultados favorables para todos. La idea de concertacin o coordinacin es estratgica para armonizar la estructura burocrtica a las necesidades de la planificacin y, al mismo tiempo, es fundamental para involucrar a todos los actores estatales en un mismo objetivo de gestin. A modo de cierre, y en relacin a sus opiniones vertidas en relacin a las caractersticas que debe tener la administracin local para pensar polticas de estado a largo plazo, planificadas, consensuadas y articuladas con todos los actores sociales, Pierre Bernardin se refiri a un tema que en Argentina sigue siendo una materia de debate pendiente: la profesionalizacin de la administracin pblica. En la mayora de los pases europeos y de Amrica del Norte es una condicin sine qua non pensar al Estado en trminos de eficiencia y eficacia. Para ello, y por las caractersticas de los intereses que defiende (pblicos y colectivos) la profesionalizacin de los empleados pblicos y funcionarios es central para llevar adelante polticas pblicas alejadas de los intereses polticos inmediatos o cortoplacistas de los candidatos de turno. Lo ms importante es que exista separacin entre poder poltico y poder tecnocrtico. Si esta separacin esencial no existe, los funcionarios estn a merced de los polticos y no pueden tener un pensamiento objetivo con respecto al conjunto de sus acciones. Es absolutamente necesario que los funcionarios ocupen un lugar que les permita ser los guardianes de una buena gestin al mismo tiempo que los polticos van pasando. Sabemos que los polticos ocupan su lugar de forma pasajera, y si ponen en marcha una poltica que no pueden aplicar porque los funcionarios cambian todo el tiempo, nadie llega a nada. En Montreal, los funcionarios se eligen por concurso a travs de un llamado pblico. Las personas hacen su pedido de empleo ante el llamado Oficio de la Funcin Pblica y este organismo realiza el concurso y luego recomienda a la persona para que sea contratada. Normalmente esta persona est a prueba durante un ao antes de tener un status permanente; de esta manera
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se puede estar seguro de que la persona es idnea para realizar su tarea. Si bien el Consejo Municipal contrata a travs de una resolucin, una resolucin de este Consejo no puede dejar a una persona en la calle, salvo que sea por una falta grave. A modo de conclusin, es dable destacar la importancia que a nivel mundial ha adquirido la gestin responsable de las administraciones locales, las cuales han incorporado instrumentos, polticas y modalidades de trabajo que otrora correspondieron a los niveles provinciales, regionales o nacionales. Las particularidades del nuevo contexto mundial de fines del siglo pasado y principios del actual, el aumento de la densidad poblacional de los centros urbanos, la proximidad de los intereses y demandas de los ciudadanos y la incapacidad de otros estamentos de hacerse cargo de las problemticas locales, han contribuido a reforzar el rol estratgico de las comunas y municipalidades como actor pblico activo en la bsqueda de soluciones a las demandas de los vecinos. Por ello, las opiniones de los especialistas que trabajan en gobiernos locales que se destacan por el diseo de polticas estratgicas, apuestan a la concertacin pblica, debaten acciones con los actores civiles, y defienden la profesionalizacin de la burocracia estatal, son un gran aporte para quienes seguimos analizando y reflexionando acerca de la forma de hacer de nuestra ciudad una ciudad ms sustentable social, econmica, cultural y ambientalmente.
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Elgue de Martini, Cristina Elisa Facultad de Lenguas, UNC

celgue@fl.unc.edu.ar
Justice and Multi/inter-culturalism in Canada Today. Case Analysis in the Fields of Social Discourse and the Arts1
Abstract
From a philosophical and epistemological perspective that agrees that language is not a transparent medium to represent reality, but that reality is narratively construed, I propose that justice is a dialogical construction that accounts for the pluralism inherent in the perception/interpretation of the world. Justice as a norm- is the result of processes of negotiation and consensus in a multi/inter-cultural context that not only account for differences in ethnicity, language, religion, gender, class, but create fruitful exchanges among cultural groups. The article has as its aim to show the rich potential of the Canadian institutional, literary and artistic practices to create/construct the democratic ethos. The analysis will focus on the Bouchard-Taylor Report on accomodation practices, on Margaret Atwoods speculative fiction, on recent francophone fiction as opposed to the fiction produced in the last quarter of he XX century, and on the Prix artistique Sobey 2010 Sobey Art Award exhibited at the Museum of Contemporary Art of Montral.
Keywords: justice dialogical construction muti/interculturalism accomodation practices literature visual arts
Cristina Elgue-Martini tiene formacin de grado en lengua y literatura inglesas y en letras modernas, y de posgrado en lingstica y en literatura comparada. Obtuvo su doctorado en la Universidad Laval de Canad, con una tesis sobre La re-escritura de la historia en las ficciones argentina y quebequense contemporneas Fue Decana de la Facultad de Lenguas de la Universidad Nacional de Crdoba . entre 2000 y 2008 y es actualmente Profesora titular regular de las Ctedras de Cultura de los Pueblos de Habla Inglesa I y II. Dirige en la misma facultad la Maestra en Culturas y Literaturas Comparadas. Se desempea asimismo como docente en diferentes carreras de maestra de universidades argentinas. Ha sido directora de proyectos de investigacin desde 1998. Su equipo ha trabajado como associated partner del Proyecto ACUME (Approaching Cultural Memory) de la Comunidad Europea. Es Editora responsable de la Revista de la Asociacin Argentina de Estudios Canadienses y directora de la revista de Culturas y Literaturas Comparadas de la Facultad de Lenguas. Ha sido invitada a dictar cursos y conferencias por universidades argentinas, canadienses, europeas y latinoamericanas. Tiene publicaciones en todas las reas de su especialidad. En 1994, recibi el premio de la Universidad Nacional de Crdoba por su desempeo acadmico. Es actualmente Vicepresidenta de la Asociacin Argentina de Estudios Americanos y fue presidenta de la Asociacin Argentina de Literatura comparada entre 2001-2003. Ha recibido las Palmas Acadmicas del Gobierno de Francia y el Diploma al Mrito de la Asociacin Argentina de Estudios Canadienses. Es miembro del Pen Club, filial Argentina.
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Justicia y Multi-interculturalismo en Canad hoy. Anlisis de casos en los campos del discurso social y las artes Resumen
Desde una perspectiva filosfica y epistemolgica que acepta que el lenguaje no es un medio transparente para representar la realidad, sino que la realidad se construye narrativamente, propongo que la justicia es una construccin dialgica que da cuenta del pluralismo inherente a la percepcin/interpretacin del Mundo. La justicia como norma- es el resultado de procesos de negociacin y consenso en un contexto multi/intercultural, que no slo evidencia las diferencias en etnia, lengua, religin, gnero, clase, sino que crea fructferos intercambios entre los grupos culturales. El artculo tiene como propsito mostrar el rico potencial de las prcticas institucionales, literarias y artsticas canadienses para crear el espritu democrtico. El anlisis estar centrado en el Informe Bouchard-Taylor sobre prcticas de acomodamiento, en la novela especulativa de Margaret Atwood, en la ficcin francfona actual en oposicin a la producida en las ltimas dcadas del Siglo XX, y en el Prix artistique Sobey 2010 Sobey Art Award, Muse dart contemporain de Montral.
Palabras clave: justicia construccin dialgica multi/interculturalismo prcticas de acomodamiento literatura artes visuales Justice and Multi/inter-culturalism in Canada Today. Case Analysis in the Fields of Social Discourse and the Arts I-Introduction
From a philosophical and epistemological perspective that agrees on the idea that language is not a transparent medium to represent reality, but that reality is narratively construed, the project sustains that justice is a dialogical construction that accounts for the pluralism inherent in the perception and interpretation of the world. Justice as a norm- is the result of processes of negotiation and consensus in a multi/inter-cultural context that not only account for differences in ethnicity, language, religion, gender, class, age, but also create fruitful exchanges and productive contaminations among cultural groups. The project, as first conceived and formulated, aimed at analyzing the rich potential of the Canadian literary and artistic practices to create/construct the democratic ethos. During my research visit to Canada, having realized the relevance of the Bouchard-Taylor Report on accommodation practices conducted in Qubec between 2007 and 20082, I decided to approach the Social discourse3 from a wider perspective, not just the literary.
II-Theoretical background
The research project has as a background the theories derived from the linguistic turn in Richard Rortys view of it. Rorty coined this expression to put emphasis on the central role that language acquired in the study of philosophy
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and epistemology when, from the middle of the XX century, it ceased to be regarded as a transparent medium to reflect/represent a reality with existence of its own and began to be conceived as the foundation of that reality -position shared by Jerome Bruner in his psycho-cultural approach to education when he puts forward his theory about the narrative construal of reality. From Rortys perspective the debate realism/antirealism is coming to an end, because we would be now approaching a conception of thought and language that admits to consider that these do not contain representations of reality. From Jrgen Habermas partially coinciding point of view despite his essentialist reminiscences-, realism today has become a realism without representation epistemological realism- that has as a correlative a moral constructivism, issue that leads to the central problematic of my research on Canadian Studies justice- , a concept which I approach from Habermas and Rortys theories because of the central role they assign to the multi/inter-cultural context in the construction of the idea of justice. Lets concentrate then on the concept of justice. Accepting that the promises of equality and freedom of the Enlightenment/Modernity project have been only partially fulfilled, Habermas proposes to end with the paradigm of conscience, and subordinate reason to inter-subjectivity: The Kantian paradigm of subjectivity is then replaced by the paradigm of communication. In his ethics of discourse Habermas seeks through the discovery of the pragmatic presuppositions of language- to establish an intersubjective and rational basis for norms. According to Habermas, as soon as we perceive history and culture as the sources of an overwhelming variety of symbolic forms, and of the singularity of individual and collective identities, we become aware too of the challenge implicit in epistemic pluralism. Cultural pluralism also means, then, that the world is perceived and interpreted globally in different ways from the perspective of different individuals and different groups. There exists a sort of interpretative pluralism that affects the vision of the world and our comprehension of our own self, and this multiplicity of interpretative perspectives calls for the dialogic elaboration of practical truth (as, for instance, the concept of justice). Practical discourse demands the adoption of a mutual perspective, a progressive descentering of the ego/ethno-centric comprehension of ourselves and of the world, which, according to Habermas, is a process based on reason. And it is from this point of view that the two pragmatic conditions of his ethical discourse result: Every participant in discourse is free, but the epistemic authority must be exercised according to the pursuit of a reasoned agreement. Consensus is also essential for Rorty, though he does not assign a central role to reason. According to Rorty, democracy is one form among others and it does not have to do with rationality but with shared beliefs. It is necessary then to think of strategies to convince people to achieve a more inclusive community. It is necessary to create a democratic ethos. What matters is the way democracy functions and the liberal democratic subjects conditions of existence. We must think in terms of practices; we must create a we.
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In this theoretical context, I approach the dialogic idea of Justice as a manifestation of the democratic ethos. Finally, it is interesting to point out that Habermas and Rortys positions differ in a central point: for the former democracy emerges at a moment in the development of reason and universal forms of law and morality that constitute the theoretical frame essential for its development, whereas for the latter democracy has just to do with shared beliefs. Yet, Rorty has often seen his pragmatism as an attempt to complete the humanist project of the Renaissance and the Enlightenment, since the Enlightenment paved the way for naturalism (in the sense that the difference between man and animal is the capacity to use language on the part of the former) and romanticism (in the sense of the capacity to use language in new, surprising and creative ways). In my project, I will precisely focus on the capacity to use languages creatively to construct an inclusive concept of justice. In spite of their theoretical differences, both authors are relevant for my research because they see justice as the result of a discursive activity in which different cultural groups play a central role. Within the theoretical frame I have developed, the use of the term inter-culturalism must be understood as superseding the traditional multiculturalism represented with the image of the mosaic associated with Canadian identity. From my perspective, inter-culturalism points to negotiations, consensus, fruitful hybridizations and contaminations among the different cultural groups, that is to say, inter-culturalism would complement multi-culturalism; a mutual toleration which might sometimes cover indifference would be complemented with democratic and fraternal exchanges.
III- Hypothesis and Ojectives

I worked on two main hypotheses. The first proposes that Canada is a privileged context to study the discursive construal of justice as a norm, since the presence of its two founding peoples, of the First Nations and Inuit, and of an important immigration, as well as the creation of the Ministry of State for Multiculturalism as early as 1971, have fostered multiculturalism. The second one sustains that Canadian institutional, literary and artistic practices have a rich potential to create/construct the democratic ethos. The general objective of my definitive research project was to analyse the Bouchard-Taylor Report on accommodation practices (2008) and an extensive corpus in the field of Canadian fiction (both in English and French) and the Arts (paintings, sculptures, murals) to bring into relief the strategies used to construe the idea of justice. Its specific objectives were: a- to assess the role played by dialogue and consensus among the different cultural groups in the construal of justice in the corpus analyzed, b- to assess the significance of mutual contaminations and of hybridization in the artistic practices under analysis, and
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c- to infer the way in which such practices contribute to the creation of the democratic ethos. IV-Methodology I applied a socio-critical approach, understood as a kind of social discourse that privileges the social dimension of texts, their historical weight and their cultural, political and ideological significance. From this theoretical positioning, the artistic text is seen as belonging to the same continuum of social discourse, and it is precisely the task of the critic to put it into contact with other forms of social discourse to infer its cultural and political significance. It is evident that in this context I extended the meaning of the concept of social discourse (from Marc Angenots point of view, for example) to include other languages, such as painting, sculpture and multimedia. In spite of the fact that this socio-critical approach is interested in the diachronic dimension of the work of art, to the detriment of logical abstract formalizations, semiotics was useful in the first approach to the text, especially in the case of the visual texts. In this sense, Paolo Fabbris practices proved useful as a basis for the generalized textual dialogue at which I aimed in this interdisciplinary project. V- Case analysis BOUCHARD-TAYLOR REPORT ON ACCOMMODATION PRACTICES I consider this document of great importance for my project because, on the one hand, it meant to review and update the debate on multi/interculturalism in Quebec, and, on the other hand, it serves the purpose of supporting one of the central points of my theoretical framework: the need for an intersubjective and rational basis for norms and their practices. On February 8, 2007, Qubec Premier Jean Charest announced the establishment of the Consultation Commission on Accommodation Practices Related to Cultural Differences in response to public discontent concerning reasonable accommodation. The Commission had sociologist Grard Bouchard and philosopher Charles Taylor as co-chairs. The Order in Council establishing the Commission stipulates that it has a mandate to: a) take stock of accommodation practices in Qubec; b) analyse the attendant issues bearing in mind the experience of other societies; c) conduct an extensive consultation on this topic; and d) formulate recommendations to the government to ensure that accommodation practices conform to the values of Qubec society as a pluralistic, democratic, egalitarian society (Building for the Future. A Time for Reconciliation,7). As stated in the Report, Quebecers are divided on the question of accommodation and a number of related topics. There appears to be general agreement solely in respect of the promotion of French and equality between women and men (5). Yet, as the authors of the Report state,
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Having discussed at great length what separates us, it is now time to explore the other facet of what we are and what we can become. This other facet comprises deep-seated values, the aspirations that we share and that we would like to express in policy directions, programs and unifying projects. Having clearly specified our differences, let us now examine what unites us. Let us turn to this other facet, which is vast and promising. We cannot overemphasize what our consultations have revealed, beyond wellknown hitches, i.e. openness to the Other. The vast majority of the briefs submitted and the testimony heard confirm this point. Both in the regions and in Montral, we observed a wealth of good faith and willingness. This is the foundation on which we must rely to pursue the edification of an integrated Qubec that respects its diversity. The time has come for reconciliation. This is the meaning of this report, inspired by a search for balance and fairness, in a spirit of compromise. (6) I find the previous concepts especially relevant in the context of this project that emphazises the importance of dialogue and consensus in the building of a good and fair community. The Commission was given a budget of 5 million dollars, and its work included: hearings in 15 regions in addition to the Montral area; over 900 briefs submitted; the testimony of 241 participants, the organization of 22 regional forums and four province-wide forums. The Commissions Website received over 400 000 visits (9). The general orientation of the Report was to reflect Qubecs sociocultural development in recent years, to elaborate recommendations in respect of Qubec overall, to emphasize citizen action, to take into account Quebecers basic societal choices, to pay close attention to Quebecers suggestions and proposals, to allow for the public expression of differences and to emphasize integration in a spirit of equality and reciprocity (11). As one of its starting points, the Report defines reasonable accommodation as a notion that stems from jurisprudence in the realm of labour and indicates a form of relaxation aimed at combating discrimination caused by the strict application of a norm, which, in certain of its effects, infringes on a citizens right to equality and underlines that harmonization measures for religious reasons spring from the same logic, always in keeping with the law (24). It makes clear, though, that the duty of accommodation is not limitless. A request may be rejected if it leads to what jurists call undue hardship, which can take different forms such as unreasonable cost, upsetting an organizations operation, infringing the rights of others, or prejudicing the maintenance of security and public order (26). The Report is optimistic with respect to the general situation in the field, which appears to be under control: According to the available statistical data and the testimony heard, there is no indication that we might face a striking increase in requests-or a so-called domino effect (27).
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In a section important in the context of my project, the Report defines Qubec interculturalism. It states that it a) institutes French as the common language of intercultural relations; b) cultivates a pluralistic orientation that is highly sensitive to the protection of rights; c) preserves the creative tension between diversity and the continuity of the French-speaking core and the social link; d) places special emphasis on integration; and e) advocates interaction. (42) It is interesting to mention that previous to its conclusions, the Report stresses the role played by a number of interconnected factors in the building of a future. According to the Report, to build a promising future, Qubec society must: a) solve the problem of underemployment, poverty, inequality and discrimination; b) reject fear and the temptation to look inward; c) perceive multiethnicity otherwise than as an array of juxtaposed groups; d) avoid directing towards any religion resentment felt over Qubecs Catholic past; e) be more aware of the repercussions that outbursts of temper in the majority group can have on minorities. (85) The Conclusions of the report are of special importance. The co-chairs open their conclusions stating: The rationale underlying our report stems from three intersecting themes: a) interculturalism; b) open secularism; and c) harmonization practices. For each of these themes, we have sought to find balanced positions. In the case of interculturalism, it is a question of reconciling the imperatives of pluralism stemming from the growing diversification of our society and the necessary integration of a small nation that constitutes a cultural minority in North America. The system centred on open secularism, as we have defined it, hinges on a delicate balance between its four main components, i.e. freedom of conscience, the equality of citizens, the reciprocal autonomy of Church and the State, and the neutrality of the State. The policy respecting harmonization practices takes into account both the desirable or necessary changes and respect for other peoples rights and the smooth operation of institutions.
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This general guideline, based on the search for balance, has a twofold advantage. First, it avoids radical solutions, which are always to be feared in the realm of intercultural relations. Second, it is in keeping with the procedures adopted by public and private institutions and agencies in Qubec. For these reasons, we believe that it is in Qubec societys interests to accept these moderate proposals, designed to ensure in the long run the fair treatment of all of the groups in question. (92) I want to end this section of my article with the final words of the co-chairs of the Commission, which point to the rich potential of Canadian institutional practices to create the democratic ethos, a central hypothesis of this paper, and tackle the issue of moral constructivism as developed by Habermas. They also seem to confirm that there exists a sort of interpretative pluralism that affects the vision of the world and our comprehension of our own self, and this multiplicity of interpretative perspectives calls for the dialogic elaboration of practical truth (as, por instance, the concept of justice). In their final paragraphs, Bouchard and Taylor put emphsis on this intersubjective dialogical construction; they seem to try to convince their readers that they must create a we. Because of its predominant weight in institutions and collective decisionmaking, the majority ethnocultural group must assume foremost responsibility for the definition of these collective policy directions. However, the question remains the same for all Quebecers: will we play the mutual trust and integration card or will we shift towards mistrust, which will engender and exacerbate the very effects that we are seeking to avoid, i.e. rejection, withdrawal, ghettoization and fragmentation? Until now, our society has guarded against such ills, which must be a source of satisfaction. All citizens and social stakeholders are concerned by the choices that Qubec must make. Our objective is clear. Our deliberations and reflections have firmly convinced us that integration through pluralism, equality and reciprocity is by far the most commendable, reasonable course. Like all democracies in the world, Qubec must seek to reach a consensus against a backdrop of growing diversity, renew the social bond, accommodate difference by combating discrimination, and promote an identity, a culture and a memory without creating either exclusion or division. It would certainly be unfair to demand of small minority nations somewhat mistreated by history and constrained to grow by following a perilous course the assurance of imperial nations. In the course of their history they have advanced and withdrawn and experienced surges and doubts. It is important to understand the experience of French-Canadian Quebecers. They are members of a small minority nation in North America and their culture encompasses vivid recollections of humiliation, oppression sustained and overcome, struggles for survival, and battles that they have had to wage singlehandedly, without being able to rely on an external ally. From this past has emerged nonetheless a taste for the future and a desire for self-fulfillment.
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It would be unfair to demand that minority nations display the assurance of imperial nations self-assertion and openness. The French-Canadian heritage speaks of recovery, pride, courage and daring. These qualities are not lacking in immigrants, who have been uprooted from their environment and most of whom must follow a difficult path to rebuild their lives in their new country. It is on this common ground, that of founders, men and women, that reconciliation and solidarity must become rooted. Many Quebecers appear to have learned a lesson from the accommodation crisis. From the media and elected representatives to the managers of public and private organizations, it is the entire governing class that has become more concerned about its responsibilities in respect of the quality of collective integration and the questions pertaining to it. This, at least, is what the tone of public debate, more reserved and subtle in recent months, suggests. We also believe that the vast majority of Quebecers share this new mindset. Qubec is at a turning point. A very important exercise will be played out over the next 5 to 10 years whose purpose will depend on Quebecers themselves. It may be decisive for the future of our society. (93- 94)
MARGARET ATWOODS SPECULATIVE FICTION

When in 2008 the jury had to justify their decision when choosing Margaret Atwood for the Prnicipe de Asturias Award, they put emphasis on the fact that Atwood assumes the classical tradition very cleverly, she defends the dignity of women and denounces situations of social injustice4. These characteristics apply to most of her fiction, and I could have centered on any of the last two to justify the presence of Atwood in this paper. Yet, I am going to develop a different aspect of the problematic: Atwoods concern with ecology and environmental issues as expressed in her speculative fiction. Under the label speculative fiction I include three novels often referred to as science fiction novels: I am referring to The Handmaids Tale (1985), Oryx and Crake (2003) and The Year of the Flood (2008). Though the first develops mainly the dignity of women issue, the concern for the fate of the planet and humankind as a consequence of human behaviour is already present. Yet, it is in Oryx and Crake that mans responsability towards the environment and his fellow beings becomes the central theme, further developed in the The Year of the Flood. Why speculative fiction? Atwood has answered this question in an interview in Wired magazine, when she said: I like exact labeling. Speculative fiction encompasses that which we could actually do. Sci-fi is that which were probably not going to see. We can do the lineage: Sci-fi descends from H.G. Wells War of the Worlds; speculative fiction descends from Jules Vernes Twenty Thousand Leagues Under the Sea. Out of Twenty Thousand Leagues Under the Sea came Edward
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Bellamys Looking Backward, out of which came We by Yevgeny Zamyatin, then George Orwells 1984 and Aldous Huxleys Brave New World. Ray Bradburys Fahreneheit 451 was speculative fiction, while The Martian Chronicles was not. (qtd in Thill) Speculative fiction encompasses that which we could actually do, stresses Atwood This is why her speculative fiction is so significant and has to do with justice and the need to negotiate a new deal in matters concerning natural resources, education, urban planning, bioengineering, among the most urgent ones. Atwoods nightmares can actually happen. Her novels can also be approached as dystopias. According to Frederic Jameson, a dystopia is the portrait of a nightmarish society, it is always a narration, it is always a novel, with a plot and characters that generally end in a frustrated run away or an unsuccessful insurrection, and a sad ending (that may be extends before us for ever) (25). Dystopia is what in the language of the technical terms of science fiction is called a maximum future novel. In other words, isolating a sinister trait or sign of our own present, it tells the story of an imminent disaster we are waiting for. In the period of the Cold War, the worst totalitarian state with complete control over the lives of the people; today, ecological disasters, a flood or a great drought, the spill of toxic substances, the accumulation of contaminating waste, famine, overpopulation, epidemics, a nuclear crises, the bactereological war , or the strong hold society, the refuge of a small super enriched group, with the monopoly of knowledge and technology protected against the agitated masses of the underdeveloped or the Third World (26). As Jameson states, The dystopian novel narrates these catastrophes as events that are going to occur in our own near future, that the time of the novels approximates very quickly (26): imminent catastrophes, narrated in a dispassionate tone. Though most of the above mentioned traits apply to Atwoods speculative fiction, there is always hope in Atwoods open endings. Atwoods apocalyptic narrations have not eliminated the hope in the possibility of a future. I would like to go back to the opening paragraph of this section of my article, that is, to the commentary of the jury that awarded Atwood the Prncipe de Asturia Prize, since her speculative novels are very appropriate examples to suport the idea that in her creative work Atwood has shown a mastery of the classical tradition. In the novels under consideration, she has refuntionalized one of the main stories in the history of humankind: the Bible, more specifically the Old Testament. Her three dystopian novels show the evolution of a dystopian tradition connected with the refuntionalization of the Old Testament. The biblical myth pays a central role in The Handmaids Tale, Oryx and Crake, and The Year of the Flood, to the point that the three texts could be approached as parodies of the biblical intertext. Yet, the Bible is used very differently in the novels. In the first, Atwood conveys her dystopian perspective on her historical present -1985by refuntionalizing the biblical myth through a literal approach to it: The ceremony, the most outrageous of the rituals of the Gilead Republic, results, in ef70
fect, from a practice Northrop Frye refers to as deviation, and which according to him occurs when the biblical text, particularly the Old Testament, is read as an instance of ordinary, or descriptive language, not as Kerigma; that is, it is interpreted without taking into account that it is a rhetorical form, it is revelationn and exhortation, it is metaphorical language with an important moral dimension. The Year of the Flood moves further into what Atwood has denominated speculative fiction. To the quasi-didactic approach of The Handmaids Tale, which quite explicitly warns against patriarchal fundamentalisms, the recent novel opposes a much more complex and ambiguous moral panorama, construed to a great extent on the basis of the dearticulation and rearticulation of the biblical myth to serve the broader topic of the process of ideology building in our Western societies. The same as in the previous dystopic novels, Atwood seems to believe in the possibility of Survival, this time after the holocaust caused by the last flood: The reader confronts the plight of the characters at the end of civilization and possible refounding of the human race and witnesses -the same as in Oryx and Crake- the process of myth construal. Not only the title of the novel, but the names of the chapters and those of the characters point to this parodic approach to the Genesis, a parodic approach much more nuanc than in The Handmaids Tale. Ultimately, the novel can be read both as a reflexion on the power of narrative and myth and at the same time as Atwoods commentary on a number of critical categories, such as dystopian, post-apocalyptic and speculative fiction. Through her novels Atwood is achieving a dialogical construction of a new idea of Justice, which includes humankind as well as nature, through her bioengineered catastrophes and environmental devastations she is urging humanity to respond to the consequences of an environmentally compromised planet.
RECENT FRANCOPHONE FICTION

Having in the 1990s written a doctoral thesis on the re-writing of History in Qubec fiction, I was surprised to hear, during my research trip to Canada in 2010, from academics and bookshoppers alike, that now the main concern of Qubec fiction was no longer the domestic past, the nostagia for the French roots, the origin of the nation, la Revolution des patriots, la crise doctobre, the family sagas, but that other aspects of Qubec collective identity were being highlighted by the recent fiction. In the main bookshop specialized in francophone literature in Qubec city I was advised to read a play and a novel as representatives of the new trend: the play was Incendies by Wajdi Mouawad and the novel Beatrice & Virgil, by Yann Martel. Wajdi Mouawad was born in Lebanon in 1968 and moved to Qubec in 1983, after a short stay in France. The reason for the family exile was the war in Lebanon. As the writer would express, he writes in French, he lives in Qubec and his mother is buried in the iced earth of Montral because there was a war and they were forced to leave Lebanon (qtd in Farcet, 142)5. One of the central motifs of the play is the prison at Khiam and what happened there during this civil war at Lebanon. Mouawad knows about this when he meets photographer Jose
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Lambert on January 29th 2001. He learns that Khiam was an old French barrack transformed into a station of the Lebanese army before being annexed to Israel during the civil war. In 1985 it became a centre of clandestine arrest under the command of the Arme du Liban-Sud (ALS). During the war thousands of Lebanese and Palestinian people, both men and women, were imprisoned and tortured in Khiam. During a trip to Lebanon, Jose Lambert met many of the families that had gone though these ordeals and she took photographs of father, mother, brother and child, before getting to know the face of the prisoner. These stories, which she tells Mouawad, inspired Incendies, the second play in his tetralogy Le Sang des promesses. Incendies is a play about a woman who, having once been a prisoner in Khiam, learns afterwards that the man who tortured and raped her in the prison was her own son. She died in Montral and left her twin children, a boy and a girl, the task to discover who their brother/father had been. History is then the source of Mouawads fiction, but the play is not simply the story of a real story, the fictionalization of History. Incendies is the story of atrocious pain. As Sawda, one of the characters of the play, states, Listen to me Nawal, Im not telling you a story, Im telling you about a pain that fell on my feet6 (Incendies, 85). Incendies is the story of different journeys undertaken by characters in an attempt to understand their identity in a globalized context struck by violence and pain; but it is a story of love, as much as it is a story of horror, since it is ultimately a story on the human condition. As for Yann Martels novel, I was first given it in French, but told that as a matter of fact it had been written in English. Rather puzzled, I asked for the English version, of course, without time for further questions at the moment. When, back in my country, I decided to immerse myself in Martels world, I confirmed that he was born in Spain in 1963 and that his father was the renowned qubcois poet mile Martel, awarded in 1995 the Governor General Literary Award for his book Pour orchestre et pote seul. I also learned that Yann Martel had a sort of international upbringing in Costa Rica, France, Mexico and Canada, and lives now in Saskatoon. His first book, The life of Pi, won the Man Booker Prize and apparently had a vey important reception in Qubec as well, if we take into account the fact that it was not only chosen for the 2003 edition of CBC Radios Canada Reads competition, but in addition, its French translation, Histoire de Pi, was included in the French version of the competition, Le combat des livres, in 2004. What a change in the Quebecers attitude to what is to be considered as a literature of their own! Under this label, the specialist in the bookshop was including a Canadian novel written in English, immediatly translated into French, and, apparently, with an important reception among quebecers. Beatrice & Virgil7 is an unconventional novel about the Holocaust, which Martel construes by introducing two stuffed animals at a taxidermy shop as characters -Beatrice and Virgil are a donkey and a howler monkey that tell the moving journey that brought them to Okapi Taxidermy, where Henry, the protagonist writer, meets them. The narration
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of their epic journey gives Martel the opportunity to consider the efffects of the holocaust both on survivors and perpetrators and pose the fundamental issues that literature has been posing since its origin: questions about fiction and reality, responsibility and complicity, the truth of history and that of imagination, and why not, the philosophical problem of representation. When asked about his interest in the holocaust, Martel answered: Why did I choose to write a novel about the Holocaust? Theres nothing personal to this interest; Im neither Jewish, nor of German or eastern European extraction. Im a complete outsider whos been staring at this monstrous massacre of innocents since I first learned about it as a child living in France. Its as an artist that Ive kept coming back to the subject. What can I do as an artist about the Holocaust? I believe that if history does not express itself as art, it will not survive in common human memory. And so I took what I knew of the Holocaust, the cumulative knowledge of my reading and viewing and visiting (both to camps in Poland and Germany and to Yad Vashem in Israel and to various museums), and I set it next to that part of me that wants to understand through the imagination. Then I sat down and wrote Beatrice and Virgil. (Yann Martel on Animals and the Holocaust in Beatrice and Virgil)
PRIX ARTISTIQUE SOBEY 2010 SOBEY ART AWARD AT THE MUSE DART CONTEMPORAIN DE MONTRAL
For this paper, I have chosen to draw some conclusions in the field of the arts on the basis of the analysis of the works of the finalists of the Prix artistique Sobey 2010 Sobey Art Award, exhibited at the Muse dart contemporain de Montral on the occasion of my visit on October 9th 2010. This decision was made because of the significance of this prize8 as the countrys pre-eminent award for contemporary Canadian art. The exhibitions showed the work of the five artists shortlisted for the award and the presentation of pieces by the four other Qubec artists that were nominated for the prize. The finalists were Brendan Lee Satish Tang, Daniel Barrow, Brendan Fernandes, Patrick Bernatchez, and Emily Vey Duke and Cooper Battersby, whereas the four other Qubec artists nominated were the collective BGL, Pascal Grandmaison, Adad Hannah and Karen Tam. Brendan Lee Satish Tang represented the West Coast. He was born in Dublin, Ireland and lives now in Kamloops, B.C. Sarah Fillmore has described his production as hybrid ceramic objects that combine meticulous craftsmanship, traditions of Chinese porcelain and French ormolu with motifs and forms from contemporary manga and techno-pop cultures (Fillmore, 5). As Grant Arnold states, Tangs oeuvre pulls the viewer into a mash-up of histories and tradi73
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tions that echo and critically reflect upon the contradictions of daily life in an ever more globalized world (Arnold, 23). (Image 1)
Image 1 Daniel Barrow represented the Prairies. He uses obsolete technologies to present narratives construed around the practices of drawing and collecting. He has created comic book narratives and adapted them to manual animation by projecting and manipulating drawings on overhead projectors. According to Jen Budney, Barrows work is telling us that ignoring or glossing over pain is not fruitful; rather, to speak of it, even to nurture or embrace it -to take care of the garbage- is what creates a fertile place for something new to grow (Budney, 35). (Image 2)
Image 2
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The Ontario finalist Brendan Fernandes was born in 1979 in Kenya and immigrated to Canada in the 1990s. Using multiple media, his works reflect on the communication of codes and on the construction of migrant and hybrid identities in globalized cultures. As stated by Sarah Fillmore, Elitism, national symbolism, cultural stereotypes and language, all come into play in his work (Fillmore, 5). (Image 3)
Image 3 Patrick Bernatchez, the Qubec representative, produces complex multimedia projects that evolve over the years. He develops a labyrinth of ideas and experiences and focuses mainly on what he describes as a kind of chronicle of a death foretold (Fillmore, 5). Goldberg Experienced Ghosts Chorus (image 4) is a prepared grand piano equipped with blocks that continually activate notes and amplifiers placed on the keys. The piano was used to record J. S. Bachs 32 Goldberg Variations, each transformed by a
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specific intervention on the piano. From this perspective, Bernatchez installation can be understood as an inquiry into the multifaceted dimensions of time: cosmic time, performative time, space-time, time travel, time warps, etc. (Fillmore, 5).
Image 4
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Emily Vey Duke and Cooper Battersby, finalists for the Atlantic region, have been working collaboratively since 1994. They produce mainly video installations and their work explores grand ideas such as innocence, good and evil, and the human relationship to the natural world (Fillmore, 5). (Image 5)
Image 5 As for the four other Qubec artists nominated for the prize, the collective BGL, Pascal Grandmaison, Adad Hannah and Karen Tam, with the most varied techniques, which include large-scale site-specific and room-sized installations (image 8), films and still photographs, the transposition and reformulation of canonical historical paintings and scuptures into videos, photographs and other media (image 7), their work reflects on themes we have already dealt with when analysing literature and in this section on the arts: mans relation to nature, deforestation and ecology (image 6), uncontrolled consumerism, material waste, the construction of the identity by migrant subjects in a global society, the problems of representation and visual information, the codes and conventions of the different media.
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VI- Conclusions
The analysis of cases in the field of social discourse, literature and the arts show that in the XXI century, Canadians conception of a fair and good community has widened, the same as the concept of personal and national identity. Quebecers are reviewing their attitude towards multi/interculturalism, and shaping their own policy in the field: they are reassessing their accommodation practices in an optimistic spirit which aims at building for the future and at time for reconciliation. In the literary field, in the XXI century Canadians are apparently moving from the fictionalization of Canadian/qubcoise history to the fictionalization of traumatic events in world history. In the case of Margaret Atwood, her production of the late XX century, with the exception of The Handmaids Tale, had concentrated on Canadian history 9. In her major production of the new century her scope of interests has widened, encompassing ecological issues of the utmost importance for the future of humanity on our planet. With respect to literature in French, the corpus under consideration in this paper also shows an
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expansion of the interests with respect to the fiction of the late XX century. Fiction is still interested in History, it still insists on turning memory into an object of knowledge, but now more than the domestic past, the making of the Nation, fiction seems to deal with the injustices at a transnational level. In developing this problematic, it does not abandon the metatextual interests of the late XX century: the fictions under analysis are deeply concerned with the problems posed by the relationship between fiction and reality, the truth of history and that of imagination, and the philosophical problem of representation. The issue of responsibility and complicity has become a central one, and in all cases, the text urges for the active participation of the reader as a responsible citizen of the world. These traits appear both in a canonical author born in the 1940s, such as Margaret Atwood, and in young writers born in the 1960s. With the most varied and innovative techniques, including multimedia projects and large-scale installations, the visual arts reflect on issues similar to the ones developed by literature: mans relation to nature, deforestation and ecology, uncontrolled consumerism, material waste, the construction of identity by migrant subjects in a global society, codes of communication, violence and pain, diaspora and uprooting, hybridazation and accomodation. The cases analysed have thus shown the rich potential of the Canadian institutional, literary and artistic practices to construct the democratic ethos in a multi/intercultural society that seems to be developing a growing concern for the international scene, redefining its democratic vocation and reassessing its contributions to the global village.
Notes
1 2 This article is the result of a Canadian Studies FRP Award. This inclusion is relevant because I teach Canadian institutions at undergraduate level at the Faculty of Languages of the National University of Crdoba and this material, once published, will be included in the bibliography of my subject. By social discourse, I understand, from Marc Angenots perspective, not only everything written or said publicly, but the rules controling that product (Angenot, Marc. Pour une thorie du discours social: problmatique dune recherche en cours. Littrature et socit. Ed. Jacques Pelletier, Montral: VLB, 1994, pp. 367-390.) My translation. My translation. My translation. Neither and nor et is used in the title, just &.
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8 Created in 2002 by the Sobey Art Foundation, the Sobey Art Award is the countrys pre-eminent award for contemporary Canadian art. It is given every year to an artist under forty who has exhibited in a public or commercial art gallery within the eighteen months prior to being nominated. Selected from around a hundred candidates nominated by a curatorial panel, the winner is awarded $50,000, and the other four finalists receive $5,000 each, for a total of $70,000 in prize money presented annually at a gala event. (http://www.macm.org/ en/expositions/87.html) Consider Alias Grace and The Blind Assassin, which won her the Booker Prize.
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Grifone, Silvia Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo, Universidad Nacional de Crdoba

silviagrifonearq@arnet.com.ar
Las nuevas formas del habitar y la conformacin de los paisajes urbanos. Barrios cerrados, mecanismos de regulacin locales y experiencias canadienses
Resumen
El mayor protagonismo del capital privado en los procesos de produccin de la ciudad, la privatizacin de servicios y espacios pblicos y la retraccin de las polticas estatales benefactoras, junto a una escasa intervencin del Estado en las polticas regulatorias de los procesos urbanos, han dado lugar a la intensificacin de las desigualdades socio espaciales que se traducen en nuevas formas de ocupacin del territorio y en la expansin de las periferias cada vez ms dispersas y fragmentadas. En Argentina estas nuevas formas de produccin de la ciudad han dado origen al surgimiento de grandes desarrollos de diverso tipo entre los cuales ocupan un lugar de privilegio los emprendimientos residenciales cerrados. Estas urbanizaciones, que constituyen un fenmeno relativamente reciente, se han instalado, sin embargo, muy rpidamente en las principales ciudades y en el imaginario social- como uno de los principales paradigmas residenciales contemporneos. Si bien la presencia de urbanizaciones cerradas es mucho menos relevante en Canad, este fenmeno se est incorporando paulatinamente a la industria del desarrollo urbano, especialmente en distritos perifricos de reas de rpido crecimiento urbano y en sectores caracterizados por el asentamiento de poblacin laboralmente pasiva. La trayectoria canadiense en materia de buenas prcticas de planificacin y regulacin del crecimiento urbano, hace que resulte de gran inters conocer las diferentes modalidades de implementacin de polticas y regulaciones por parte de las autoridades de planeamiento en relacin con las solicitudes de permisos para desarrollar este tipo de emprendimientos, como tambin los mecanismos que los municipios canadienses proponen para su control.
Silvia Grifone es Arquitecta, egresada de la Facultad de Arquitectura Urbanismo y Diseo de la Universidad Nacional de Crdoba. Ha realizado diversos estudios de post grado y de doctorado en Argentina, Barcelona y Rtterdam, y ha sido Becaria de Perfeccionamiento y Formacin Superior del CONICET. Desarrolla su actividad docente en la FAUD UNC desde 1984. Participa en Proyectos de Investigacin de la Secretaria de Ciencia y Tcnica desde 1998, y es autora de diversos trabajos de investigacin y publicaciones, as como de presentaciones de ponencias en seminarios, cursos de postgrado y congresos nacionales e internacionales. Actualmente cursa el Doctorado en Urbanismo de la Universidad Politcnica Barcelona. Se desempea como Profesora Adjunta en la Ctedra Arquitectura I A de la FAUD, y es directora de Proyectos de Investigacin de la SECYT.
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Palabras clave: crecimiento urbano urbanizaciones cerradas fragmentacin socio espacial mecanismos de regulacin
The new residential patterns and the construction of urban landscape. Gated communities, Canadian approaches and tools for their regulation Abstract
The increasing participation of private capital in the urban development processes, the privatization of public services and space, and the progressive reduction of welfare oriented state policies, together with a substantial cut in the involvement of governments in spatial planning and urban regulation, have accentuated social inequality, which is consequently reflected in urban sprawl, spatial fragmentation and social segregation. In Argentina, these new ways of urbanization enabled the arising of different types of important urban developments, being one of the most characterisitic the gated communities. Even when these residential patterns are newly born in our country, they have rapidly installed themselves as a new model of urbanization in the main cities. Although fully gated communities are not so common in Canada, this phenomenon is becoming more and more frequent in the industry of city development, especially in fringe districts, and in rapidly growing residential areas for retired population. Canada is well-known for its strong town planning tradition and its valuable experience in urban growth regulation; therefore, it is undoubtedly interesting to learn about the different approaches, tools and mechanisms that local governments apply to regulate and control the development of this new urban phenomenon.
Key words: Urban growth gated communities - spatial fragmentation - social segregation regulation tools Las nuevas formas del habitar y la conformacin de los paisajes urbanos. Barrios cerrados, mecanismos de regulacin locales y experiencias canadienses
Cercarse en una comunidad cerrada no puede sino significar tambin excluir a todos los dems de los lugares dignos, agradables y seguros, y encerrarlos en sus barrios pobres. En las grandes ciudades el espacio se divide en comunidades cerradas (ghettos voluntarios) y barrios miserables (ghettos involuntarios). El resto de la poblacin lleva una incmoda existencia entre estos dos extremos, soando con acceder a los ghettos voluntarios y temiendo caer en los involuntarios... Zygmunt Bauman Los tejidos residenciales, la vivienda y su entorno, han conformado histricamente la mayor parte de los territorios urbanos, asumiendo un rol protagnico en la definicin de la forma de las ciudades. La estratificacin del espacio residencial, como expresin y contrapartida de la estratificacin de la sociedad, no es un fen86
Las nuevas formas del habitar y la conformacin de Las nuevas formas del habitar y la conformacin de los paisajes urbanos. etc. lospaisajesurbanos.Barrioscerrados,mecanismosderegulacinlocalesyexperienciascanadienses
meno nuevo en nuestras ciudades, como tampoco lo es la divisin social del espacio, verificable en la totalidad de las metrpolis latinoamericanas. Sin embargo, en las ltimas dcadas se han producido cambios sustanciales en los procesos de ocupacin del territorio. Basta recorrer algunos kilmetros, desde el centro hacia la periferia, para comprobar las transformaciones operadas en los escenarios residenciales de nuestras ciudades. No se trata de la expansin explosiva de los aos cincuenta, en la poca de radicacin industrial, ni tampoco del lento crecimiento vegetativo propio de los perodos de menor desarrollo econmico. Es esta una nueva forma de crecimiento de la ciudad, cualitativamente diferente, que implica el pasaje irreversible de un tejido urbano socio culturalmente heterogneo a una nueva configuracin espacial definida por la proliferacin de emprendimientos tipo ghetto, y que promueve la ruptura del sistema urbano a partir del surgimiento de artefactos autistas, totalmente escindidos del tejido que los contiene. En el contexto local estas nuevas formas de produccin de la ciudad han dado origen al surgimiento de grandes desarrollos de diverso tipo residenciales, centros comerciales, centros de esparcimiento- entre los cuales ocupan un lugar de privilegio las urbanizaciones cerradas. Estas urbanizaciones, que constituyen un fenmeno relativamente reciente, se han instalado, sin embargo, muy rpidamente en las principales ciudades y en el imaginario social- como uno de los principales paradigmas residenciales contemporneos. Se trata de asentamientos por lo general monofuncionales -destinados casi exclusivamente a usos residenciales-, socialmente homogneos, dirigidos a los sectores de mayores ingresos de la poblacin, que se definen por la privacidad de sus espacios y servicios, por sus particulares cdigos de funcionamiento, plasmados en reglamentos internos y prcticas sociales orientadas, y por las manifestaciones materiales de su aislamiento, expresadas por cercos, murallas y barreras que los separan de la ciudad que los contiene. Presentan una configuracin urbana que reconoce su origen en las diferentes versiones del suburbio anglo sajn, y en el concepto europeo de ciudad jardn, con lotes de grandes superficies, alta proporcin de espacios verdes, a veces instalaciones recreativas, deportivas y sociales de uso comn, servicios de infraestructura y gastos de mantenimiento y funcionamiento compartidos mediante el pago de expensas. Estos asentamientos, donde las tramas son ms abiertas y flexibles y el paisaje ms esttico y agradable, y en donde la estructura y fisonoma se definen en funcin de las lgicas del consumo, incorporan una nueva nocin privatizada del espacio y los servicios pblicos. Desde el punto de vista morfolgico, los nuevos escenarios residenciales que estos emprendimientos crean ponen en crisis la concepcin clsica de la unidad funcional del tejido de nuestras ciudades -la manzana-, incorporando nuevos patrones de ocupacin que extienden la mancha urbanizada en lenguas de muy baja densidad con predominio de vacos, y creando una nueva ciudad, donde las continuidades van siendo sustituidas por murallas internas.
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De este modo, las urbanizaciones cerradas se constituyen en uno de los principales factores de la fragmentacin del tejido urbano, interrumpindolo no slo en el sentido fsico espacial, sino tambin en su continuidad social y vivencial. (Figuras 1 y 2)
Figura 1.- Valle Escondido, Crdoba: Grandes superficies y nuevas formas urbanas
Figura 2.- Artefactos autistas, aislados del contexto

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Las nuevas formas del habitar y la conformacin de los paisajes urbanos. etc. lospaisajesurbanos.Barrioscerrados,mecanismosderegulacinlocalesyexperienciascanadienses
Crdoba, las formas del crecimiento urbano reciente

En Crdoba se producen, a partir de la dcada de 1990, transformaciones socio econmicas que se expresan tanto en la configuracin de la ciudad como en su estructura urbana, registrndose importantes alteraciones en los patrones de ocupacin territorial y de localizacin de actividades residenciales y de equipamientos. A diferencia de lo ocurrido en dcadas anteriores, el crecimiento de la ciudad no se produce por extensin del territorio urbanizado mediante la incorporacin de loteos constituidos por manzanas en situacin de continuidad con la trama existente, sino por la anexin fragmentaria de tierras rurales, gran parte de las cuales se destinan a urbanizaciones cerradas. Con sus modalidades especficas de ocupacin territorial, estas urbanizaciones implican la sustitucin de la expansin gradual de la cuadrcula tradicional por desarrollos de fragmentos urbanos que se expanden hacia la periferia sin ms planificacin ni control que los que imponen las leyes del mercado inmobiliario. La periferia de la ciudad se va conformando a partir de la localizacin de grandes emprendimientos residenciales de alta gama encerrados en s mismos, que demandan un enorme consumo de suelo urbano y plantean la incorporacin de nuevas formas urbanas, sin consideracin alguna para con los entornos pre existentes ni previsiones respecto de las posibilidades futuras de crecimiento de la ciudad. Pero no solo la anexin indiscriminada de suelo urbano atenta contra la sustentabilidad de la ciudad tornndola inmanejable y anti econmica en trminos de provisin de infraestructuras y servicios. Tal como ocurre en la mayora de las ciudades latinoamericanas, resulta evidente que el mercado del suelo est en la raz de la fragmentacin de la ciudad en reas homogneas desde el punto de vista socio econmico y espacial. Las alzas especulativas de los precios de los terrenos ubicados en los sectores ms favorecidos de la ciudad, van desplazando las soluciones de vivienda social hacia localizaciones cada vez ms distantes y segregadas. La disposicin espacial que adoptan los diversos tipos de asentamientos, consecuencia directa de los procesos de asignacin de valor al suelo por parte de un mercado inmobiliario que no encuentra ninguna resistencia ni control por parte del estado, va configurando reas de riqueza y reas de pobreza que dividen la ciudad en sectores claramente identificables: los cuadrantes norte y oeste sede de asentamiento de las urbanizaciones cerradas, al este y sur este, los planes de vivienda social. La concentracin de urbanizaciones de mayor poder adquisitivo en el sector noroeste de la ciudad produce la extensin de redes de infraestructura, provisin de servicios y mejoramiento de la accesibilidad para esa porcin de la ciudad, lo cual incrementa el valor de los barrios en esa direccin. La localizacin de conjuntos de vivienda en contextos sin urbanizar genera en cambio, la desvalorizacin inicial de las tierras aledaas a esos conjuntos, provocando el
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aislamiento de esas urbanizaciones, que cuentan con mnimas dotaciones de infraestructura, servicios y equipamientos. (Figura 3)
Figura 3.- Localizacin concentrada de las urbanizaciones cerradas en la ciudad de Crdoba Fuente: relevamiento propio En estrecha interaccin con el surgimiento de estos fenmenos, productos urbanos de carcter global -como las autopistas y los grandes emprendimientos destinados al comercio o al esparcimiento- hacen su aparicin en la ciudad creando nuevas centralidades y tensiones. De este modo, se va conformando un modelo urbano basado fundamentalmente en habitar en ghettos residenciales, trabajar en centros de negocios, consumir en centros comerciales, divertirse en centros de esparcimiento, donde cada parte constituye un fragmento y todos ellos se relacionan entre s a travs de autopistas diseadas en funcin del automvil particular.
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Urbanizaciones cerradas en el contexto local

La primera urbanizacin cerrada cordobesa destinada a vivienda permanente aparece en la ciudad de Crdoba en 1985. Esto da un giro importante a la concepcin de este tipo de urbanizaciones, que en sus inicios se plantearon como de segunda residencia y de ah en ms se desarrollarn casi exclusivamente como sedes de vivienda permanente. A partir de entonces comienza el xodo de los habitantes ms pudientes de los antiguos y tradicionales barrios de la ciudad hacia estos novedosos emprendimientos residenciales que ofrecen una atractiva forma de vida que segn se anuncia en las campaas publicitarias- les garantizar familia, felicidad y sosiego. Los desarrolladores inmobiliarios contribuyen con sus campaas publicitarias a exaltar la situacin de inseguridad de la poblacin, otorgndole un lugar central en el imaginario social, y promoviendo al mismo tiempo los valores de la exclusividad, el confort y la vida en contacto con la naturaleza. En un perodo de quince aos surgen y se consolidan, en un vertiginoso proceso de anexin de suelo urbanizado, ms de un centenar de urbanizaciones cerradas en la ciudad y su rea metropolitana. La gran mayora de ellas se localiza en las zonas noroeste y sur de la ciudad, sobre corredores urbanos, formando agrupamientos compactos, que producen la total interrupcin de la trama urbana en vastos sectores de la ciudad. Lo que en un principio fuera comercializado como una forma de vida exclusiva, reservada a unos pocos, comienza rpidamente a difundirse como un exitoso negocio inmobiliario que se diversifica en una amplia gama de alternativas habitacionales destinadas a sectores de ingresos medios, generando nuevas tipologas de urbanizaciones cerradas para diversos gustos y presupuestos. Sin embargo, una caracterstica fundamental comn a todas estas urbanizaciones, derivada precisamente de las condiciones que impone el negocio inmobiliario que las genera, es su gran dimensin. Dentro de los lmites del ejido urbano de la ciudad se contabilizan alrededor de 70 urbanizaciones cerradas que ocupan una superficie de aproximadamente 2400 hectreas. En el primer anillo metropolitano, se localizan ms de 40 emprendimientos, con una superficie aproximada a las 3200 hectreas. (Figura 3).
Los mecanismos de regulacin

Frente a la multiplicacin de urbanizaciones cerradas la poltica de la Municipalidad de Crdoba fue la de garantizar la circulacin dentro de la ciudad y privilegiar el crecimiento armnico de la misma. En 1991 se sanciona la ordenanza 8606 de Urbanizaciones Residenciales Especiales. Esta norma, nica a nivel nacional en el momento de su promulgacin, dispone el planeamiento de las urbanizaciones a realizar, fija pautas para su localizacin, determina caractersticas ambientales y paisajsticas, dimensiones de lotes y emprendimientos, superficies a construir, retiros, espacios verdes y mantenimiento. Sin embargo, a pesar de esta ordenanza -y de las subsiguientes que la complementan-, se verifican situaciones que conspiran contra la regulacin de es91
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tos emprendimientos. Por un lado, la instalacin de gran cantidad de desarrollos inmobiliarios fuera del mbito jurisdiccional de la ciudad, en municipios colindantes del rea metropolitana, donde las restricciones normativas son menores o inexistentes. Los nuevos asentamientos jerarquizados son muy bien recibidos en estas pequeas localidades ya que tienden a categorizarlas, generando ncleos urbanos con perspectivas de desarrollo donde antes slo existan poblados estancados en el tiempo y sin inters alguno. Esta situacin ubica los intereses de los desarrolladores por encima de cualquier consideracin sobre la planificacin o la orientacin del crecimiento urbano. Por otro lado, dentro del mbito de la ciudad, existen situaciones poco claras de loteos que inicialmente fueran aprobados como abiertos, pero que se promovieron y comercializaron como cerrados, y lograron a posteriori, mediante la promulgacin de ordenanzas especiales, su legitimacin como tales.
La experiencia canadiense
En Amrica del Norte las urbanizaciones cerradas se han multiplicado durante la ltima dcada. Ya en 2001 el censo de poblacin y vivienda revel que en los Estados Unidos siete millones de hogares pertenecan a urbanizaciones cerradas y cuatro millones ms habitaban en barrios con algn tipo de control en sus accesos. Los desarrolladores estiman que en este pas 8 de cada 10 nuevos emprendimientos inmobiliarios implican alguna forma de clausura, muros, vallados o puertas de acceso (Blakely and Sydner 1997). Estos enclaves residenciales cerrados representan, tambin aqu, la garanta de seguridad y bienestar, ya que mantienen fuera de sus lmites a los indeseables, ofrecen atractivos equipamientos deportivos, educacionales y recreativos, y otorgan a sus habitantes un sentido de comunidad y pertenencia. Por otro lado, constituyen un nicho de mercado interesante para los desarrolladores, generando grandes ganancias e incrementando sensiblemente los valores de la tierra en grandes reas despobladas. Las implicancias del crecimiento de este tipo de desarrollos inmobiliarios son, sin embargo, preocupantes: incrementos en los costos habitacionales, privatizacin del espacio pblico, segregacin socio espacial, aumento del consumo energtico, todos ellos factores que atentan contra la integracin y sustentabilidad urbanas. Si bien las urbanizaciones totalmente cerradas son mucho menos numerosas en Canad que en la Estados Unidos, este fenmeno se est incorporando paulatinamente a la industria del desarrollo urbano, especialmente en distritos perifricos de reas de rpido crecimiento urbano y en sectores caracterizados por el asentamiento de poblacin laboralmente pasiva. Un trabajo de investigacin llevado a cabo por Jill Grant, de la Escuela de Planeamiento de la Universidad Dalhouse realiz un inventario de las urbanizaciones cerradas en Canad, detectando que estas son, en su gran mayora,
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emprendimientos destinados a adultos mayores o personas retiradas de la vida laboral.
La respuesta de la planificacin urbana

Adems de identificar, inventariar y caracterizar las urbanizaciones cerradas en Canad, el mencionado estudio realiz un relevamiento de los diferentes tipos de respuestas que los municipios proponen para el control de este tipo de urbanizaciones, investigando sobre las modalidades de implementacin de polticas y regulaciones por parte de las autoridades locales de planeamiento en relacin con las solicitudes de permisos para desarrollar nuevos emprendimientos habitacionales cerrados. Debido a la dispar distribucin del fenmeno en las diferentes regiones del pas en el momento de la realizacin de la investigacin, se detect que algunos municipios contaban con normativas especficas sobre urbanizaciones cerradas, mientras otros no disponan de instrumentos para su regulacin. Sin embargo, an en ausencia de una poltica normativa especfica, los planificadores urbanos y funcionarios de los diferentes municipios entrevistados fueron capaces de encontrar los medios necesarios para mantener estas urbanizaciones bajo control. En este sentido, el estudio detect una amplia gama de instrumentos regulatorios, que van desde una normativa estricta -en algunos casos los Consejos Municipales llegaron a prohibir la radicacin de urbanizaciones cerradas- a medidas de disuasin o negociacin de los permisos de localizacin con los desarrolladores, pasando por recomendaciones referidas a la forma y diseo de los asentamientos, todas ellas herramientas interesantes para ser tenidas en cuenta a la hora de enfrentar el tratamiento de esta problemtica en nuestra realidad local. o Uno de los principales criterios aplicados -que tiene que ver con el objetivo general de alcanzar un crecimiento sustentable de la ciudad-, es promover una distribucin equilibrada de las urbanizaciones cerradas en la totalidad de la mancha urbanizada, evitando el agrupamiento de asentamientos amurallados que interrumpan la libre circulacin de los ciudadanos, y previniendo la segregacin socio espacial derivada de la concentracin de reas socialmente homogneas. Con este fin, las autoridades locales implementan mecanismos disuasorios o incentivos para la localizacin de los emprendimientos que se aplican a las negociaciones con los desarrolladores. Otro factor importante es el control de la escala de los emprendimientos (se procura que los emprendimientos no superen las 10 hectreas de superficie total), lo que garantiza asimismo la conectividad vial y la permeabilidad de la trama urbana. En este sentido se incentiva a los desarrolladores a mantener lo ms posible las vinculaciones vehiculares y peatonales en relacin
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con el entorno, haciendo coincidir vas interiores y accesos con la trama del entorno. o Tal como sucede en nuestras latitudes, por razones paisajsticas o ambientales, una gran parte de las urbanizaciones cerradas se localiza sobre barreras naturales. En estos casos se pone especial nfasis en garantizar el libre acceso de los ciudadanos a parques, zonas costeras y reas de recreacin colindantes, previendo vinculaciones de carcter pblico con los mismos. El tema del acceso y circulacin de vehculos de emergencia es particularmente considerado, debiendo garantizarse accesos especiales y la libre circulacin de vehculos de emergencia a travs de las urbanizaciones, si fuera necesario. Finalmente, en relacin con el impacto visual y ambiental que estas urbanizaciones producen sobre el entorno, se plantean una serie de medidas referidas a la forma y diseo de los emprendimientos, tales como proponer cerramientos atractivos y permeables, abrir visuales hacia y desde el interior del emprendimiento, regular alturas de cercos, los tipos de materiales, vegetacin, alentando la creacin de paisajes urbanos agradables para el entorno en el que las urbanizaciones se implantan.
Todas estas herramientas, de gran simplicidad y sentido comn, no seran sin embargo contundentes si no tuvieran como soporte conceptual una idea de ciudad. Los mecanismos de regulacin de estos nuevos fenmenos residenciales, que actan promoviendo o desalentando su localizacin y regulando sus caractersticas, lo hacen en funcin de principios que orientan el crecimiento de la ciudad, en sus diferentes escalas de actuacin. El inters por el desarrollo sustentable de las ciudades ha generado, en las comunidades canadienses, nuevos enfoques y prioridades, tales como el incremento de las densidades, la mixtura de usos, la promocin del desarrollo orientado del trnsito en las grandes ciudades. Los municipios estn desarrollando nuevas visiones y experimentando con indicadores sustentables, en un esfuerzo por descubrir nuevos caminos para regular el crecimiento de las ciudades. El concepto de crecimiento inteligente (smart growth) est ganando popularidad rpidamente tanto en el campo acadmico como en el de la gestin. (Jill Grant, 2001) La mayora de las comunidades canadienses est intentando incrementar las densidades urbanas para optimizar el uso de la infraestructura y reducir las demandas de servicios que genera la anexin de suelo urbanizado. Muchas de ellas han cambiado sus regulaciones de uso del suelo para permitir lotes de menores dimensiones, densificacin de reas y promover la mixtura de usos. Muchas zonas permiten la combinacin de usos comerciales, residenciales e institucionales, con la intencin de inyectar vitalidad urbana a los asentamientos monofuncionales y desalentar el uso del automvil, reduciendo los reque94
rimientos de infraestructura vial, restituyendo la trama urbana, racionalizando el uso del transporte pblico, y promoviendo la circulacin peatonal y de bicicletas y revalorizando el espacio pblico. Es precisamente en este marco de bsqueda de un crecimiento sustentable y equitativo de las ciudades, donde se inscriben las diversas medidas que, con diferentes matices, adoptan las administraciones locales canadienses para la regulacin de las problemticas urbanas, entre las que se cuentan las derivadas de la implantacin de las urbanizaciones cerradas.
Reflexiones finales
Las urbanizaciones cerradas proponen una forma de organizacin del hbitat que constituye uno de los emergentes ms caractersticos de las tendencias socio econmicas de la poca. Por un lado, a partir de la configuracin fsica que proponen -donde el elemento protagnico es el cerramiento fsico excluyente-, expresan un paradigma de la fragmentacin social. Por el otro, muestran la retraccin institucional del estado y el correlativo avance de los sectores privados en la gestin del espacio y de los servicios pblicos. En el contexto de nuestro pas y particularmente en el caso de Crdoba, los municipios aislados han dado probadas muestras de su incapacidad para hacer valer sus posibilidades de negociacin a la hora de conceder los permisos de radicacin de los emprendimientos, a fin de imponer condiciones en relacin con la ubicacin, dimensiones o caractersticas de los mismos, como se observa en el caso canadiense. La inexistencia de un modelo de crecimiento de mbito suficiente, que involucre tanto a la ciudad como a su rea metropolitana, deja librado el crecimiento urbano a los intereses de los particulares. Sin normas generales que regulen el mercado del suelo, sin capacidad estatal tcnica y poltica- para garantizar la orientacin y la planificacin del crecimiento de la ciudad, el capital inmobiliario gana cada vez ms espacio en la ciudad y los gobiernos, en sus diferentes estamentos, terminan planificando por omisin. La creacin de mecanismos idneos que contribuyan a la confluencia y compatibilizacin de los intereses del capital privado, del estado y de la comunidad es, asimismo, otro aspecto de fundamental importancia y supone incorporar a la actual legislacin instancias de concertacin real con participacin ciudadana que obliguen a los promotores de estos emprendimientos a contribuir efectivamente con la ciudad como totalidad. El sector pblico debe buscar nuevas frmulas, avanzar hacia la redefinicin de competencias, distribuidas entre municipios, entidades locales, empresarios inmobiliarios y gobierno de la ciudad, con el objeto de lograr un ordenamiento que optimice la distribucin poblacional y de las actividades en el territorio, posibilite las conexiones funcionales entre los diferentes sectores urbanos, preserve las reas de inters ambiental, promoviendo situaciones de mayor equidad en relacin con el derecho de todos los habitantes a la ciudad.
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Bibliografa
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Fuentes de relevamiento de datos

Direccin de Planeamiento Urbano de la Municipalidad de Crdoba Direccin de Catastro de la Municipalidad de Crdoba Documentacin provista por desarrolladores Relevamientos propios
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Sebastin Miguel Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo. Universidad de Buenos Aires.

arqsmiguel@fibertel.com.ar
Ciudad sustentable. Tratamiento del espacio pblico productivo

Resumen
El ideal de ciudad contempornea debe estar comprometido con el medio ambiente y dar solucin a los problemas urbanos, sociales, culturales y econmicos. Por lo tanto, tiene que poner en accin los recursos propios, promover la gestin de sus instituciones y la accin de sus habitantes. Dos ciudades canadienses modernas en trminos conceptuales: Montreal y Toronto, son el eje de discusin de este artculo para promover una lectura de compromiso ciudadano. Este relato estar articulado a travs de repensar los espacios pblicos productivos. Para ilustrar este tema se ha realizado una seleccin de obras y proyectos contemporneos, que dan carcter a estas ciudades y funcionan de modelo para otras ciudades alrededor del mundo.Una ciudad con valores sustentables, es aquella que resuelve los problemas que hoy tiene, pensando en el compromiso futuro. Estos dos casos de ciudad que analizamos, estn en el camino de hacerlo. Veremos que los actores comprometidos en cada una de las acciones urbanas, siempre actan en conjunto: mediando as entes gubernamentales, grupos privados y asociaciones civiles.
Palabras clave: espacio pblico - produccin - gestin - ciudad sustentable. Abstract

The ideal contemporary city has to be engaged with the environment and give solutions to urban, social, cultural and economic problems. Therefore, it has to put into action their own resources, promote the management of their institutions and the action of their inhabitants. Two Canadian modern cities in conceptual terms: Montreal and Toronto are the discussion axe of this article to
Sebastin Miguel es Arquitecto (2000) por la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires. Ha realizado una Maestra en Diseo Arquitectnico Avanzado (2008) por la misma Institucin. Es docente (desde 1999 a la fecha) e investigador (desde el 2007 a la fecha) en la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires. Profesor invitado en Universidades extranjeras y nacionales. Becario del Gobierno de Canad (FEP-2006 y 2010). Miembro de la Architectural Association de Londres. Autor de varias publicaciones. Titular del Estudio Sebastin Miguel & asociados.
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promote the reading of the civil commitment. This statement will be articulated through rethinking the public productive spaces. To illustrate this subject we have done a selection of works and contemporary projects that give character to those cities and works as model to other cities around the world. A city with sustainable values is the one that solves the current problems, thinking in the future commitment. These two cases of analyzed cities are in the way of doing it. We will see that the actors involved in each urban actions, always act as a whole: Happening this way governmental entities, private groups and civil associations.
Keywords: public space - production management - sustainable city. Ciudad sustentable. Tratamiento del espacio pblico productivo Introduccin
Durante el 2008 y el 2009 se ha presentado en el Canadian Centre for Architecture de la ciudad de Montreal, la exposicin y la publicacin Actions: What you can do with the City1 La investigacin que lleva adelante este proyecto fue organizada temticamente alrededor de cuatro acciones seleccionadas: Caminar, Cultivar, Reciclar y Jugar. (Borasi et al, 2009) Estas cuatro acciones sintetizan miles de otras tantas que podemos ejercer en la ciudad contempornea. El hecho de caminar, conlleva la ocupacin del espacio urbano de una manera determinada y restableciendo relaciones sociales. Cultivar representa hacerse cargo del territorio urbano y se establece as un nuevo modo de produccin. Reciclar involucra el pensamiento acerca de la produccin de desechos de la sociedad. Jugar significa tomar posesin de la ciudad tanto fsica como social, y de un modo espontneo y creativo. Por otro lado, y de acurdo a algunas estimaciones estadsticas: ms de la mitad de la poblacin mundial vive en reas definidas como urbanas. A su vez varios estudios recientes, indican que esta proporcin aumentar hasta el setenta y cinco por ciento para el ao 2050. (Zardini, 2008). Este proceso de urbanizacin a escala global, parece tomar nfasis entre dos extremos: en Amrica del Norte, con las denominadas edge cities o los boomburbs, que han transformado los suburbios en una gran concentracin habitacional y desarrollo de infraestructuras. (Garreau, 1991). En el otro extremo, se ubican las ciudades que componen el frica, Asia y Sudamrica. En estos casos, la situacin de crecimiento urbano consiste en la adicin y multiplicacin de villas de emergencia (podemos encontrar como sinnimos de: shantytowns, favelas, bidonvilles, slums) Un importante segmento de esta nueva poblacin urbana est encasillado en este tipo de aglomeraciones que pueden ser a veces semi-legal o semi-ilegal. Algunas estimaciones indican que para mediados de este siglo un tercio de la poblacin mundial vivir en condiciones marginales (Vidal, 2003)
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Esta realidad y la crtica visin del futuro prximo parecen estar desconectados del Proyecto Moderno de reforma urbana de mediados del siglo veinte. Este propona generar un mecanismo perfecto a partir de controlar el uso del territorio y la zonificacin por usos (programas y actividades que se producen en la ciudad moderna). Esta estrategia de accin sobre el territorio urbano persegua el fin de separar las actividades y por consiguiente incluir distancias fsicas entre unas y otras. El documento conocido como La Carta de Atenas tiene una profunda influencia en la prctica urbana luego de la Segunda Guerra Mundial; sintetiza a la actividad humana en tres esferas de accin principales: Vivienda, Trabajo, Esparcimiento; y otorga a la circulacin el rol de accin de la maquinaria urbana que actuara siempre de manera eficiente. Hoy vemos que estos principios tericos son cada vez ms improbables tanto en las ciudades intermedias como en las mega-ciudades. Entre las dcadas del 60 y el 70, un grupo de arquitectos conocidos como el Team 10, inician un proceso de revisin del Modelo Moderno de arquitectura y de planificacin urbana. Deban dar respuesta a los efectos tempranos de la cultura de masas. Entre ellos se encontraban Alison y Peter Smithson quienes sugeran una nueva serie de acciones basadas en la vida cotidiana tales como jugar, plantar, innovar, vestirse, disfrutar, renovar, entre otros. (Smithson,1974; Smithson, 1975) El objeto de su trabajo radicaba en establecer conexiones entre los ideales de la teora arquitectnica y las realidades cotidianas, ofreciendo a la comunidad formar parte de ese proceso de construccin urbana y del ciudadano al mismo tiempo. Este ltimo grupo de teoras estn en consonancia con la las actividades desarrolladas durante la exposicin y publicacin de los documentos en Actions: What you can do with the City. A partir de este ciclo de reflexin y debate, generados en la ciudad de Montreal, nos parece oportuno hilvanar un relato acerca de fragmentos de la ciudad contempornea ilustrados en dos ciudades canadienses que sirven de laboratorio de experimentacin en tiempo real. De esta manera las acciones sobre el espacio pblico de la ciudad son el eje y la materia de reflexin de este artculo. Se pretende mostrar a continuacin una serie de propuestas urbanas y programas de usos mixtos que involucran mltiples aspectos de la sociedad y modos de vida de los habitantes de las ciudades de Montreal y de Toronto. Estos proyectos y obras tienen en comn la participacin comunitaria con un alto grado de compromiso ciudadano, el trabajo sobre el espacio pblico y la inclusin de los distintos estratos sociales que habitan la metrpolis contempornea.
Montreal: Signos de cooperacin comunitaria que consolidan espacios pblicos productivos.

En primera instancia nos parece interesante comenzar comentando un proyecto integral de jardines de especies comestibles con variadas tcnicas de cultivo realizado en el Campus de la Universidad McGill, ubicado en pleno centro de la ciudad. A travs del Minimum Cost Housing Group (MCHG)2 dependi99
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ente de la Escuela de Arquitectura de la propia Universidad, se han tomado algunas instalaciones y espacios vacantes de circulacin y recreacin del campus para la construccin del Programa denominado Edible Campus 3. ste est asociado a dos ONGs de renombre: Alternatives y Santropol Roulant. Esta ltima es una organizacin sin fines de lucro, creada y dirigida por jvenes de la comunidad de Montreal. Tiene como misin la integracin de personas de diferentes generaciones y culturas a travs del servicio de distribucin de comidas sobre ruedas. Con un esquema de organizacin horizontal y trabajo voluntario segn las diferentes reas de accin. Esta organizacin utiliza la temtica de la comida como vehculo para romper el aislamiento social y econmico entre generaciones y fortalecer a su vez, las cualidades alimenticias de la poblacin en riesgo y con falta de autonoma que habita en la Ciudad de Montreal. Para el programa del Edible Campus (Bhatt,2005), una red de voluntarios, se encarga de las tareas de cultivo y cosecha de las huertas diseminadas en el Campus de la Universidad y a cambio conservan la produccin de verduras, hortalizas y frutas como parte de la materia prima necesaria para la elaboracin de las comidas que se distribuyen. Como vemos este proyecto tiene una implicancia sobre varios problemas sociales y resuelve las aristas de estos temas a diferente escala: Desde la agricultura urbana se puede actuar sobre los espacios pblicos de la ciudad transformando el medio ambiente y aportando un entorno ms saludable, en este caso para la vida universitaria. Una segunda lectura es la de la promocin del consumo de frutas, verduras y hortalizas que asociado a una actividad de voluntariado y de ayuda a la causa de una ONG, cuenta con una amplia visibilidad y apoyo comunitario. Finalmente la contribucin solidaria de Santropol Roulant cubre las necesidades de un grupo de personas que de otro modo viviran marginadas. Entre el 2010 y el 2011 se estn proyectando4 extender las reas productivas con una propuesta que pretende integrar uno de los bordes de Campus con la Ciudad y que promueve la participacin de alumnos y profesores a partir de la utilizacin de los espacios exteriores como un mbito de intercambio de comunicacin, saberes y del trabajo voluntario para el mantenimiento de los espacios de produccin. El Minimum Cost Housing Group ha desarrollado otras intervenciones pblicas con diferentes grupos y asociaciones entre las que podemos destacar la propuesta comunitaria en el Barrio de LaSalle. Desde el ao 2001 funciona el Nutri-Centre LaSalle con el fin de establecer un sitio comn de educacin y de apoyo en materia de nutricin para los grupos y los individuos preocupados por la lucha contra la pobreza y la seguridad alimentaria. Este proyecto que utiliza los fondos de una escuela del barrio con un programa de produccin de verduras, frutas y hortalizas integra a personas con es100
casos recursos y ciudadanos con discapacidad en el trabajo de mantenimiento de las huertas y el aprendizaje de elaboracin de dietas saludables. El ciclo de produccin est acompaado por un trabajo de nutricionistas y voluntarios que procuran introducir los valores nutricionales de los alimentos que all se cultivan para mejorar la educacin alimentaria de los vecinos y ocupar a parte de la poblacin en actividades para la familia. El barrio de Saint-Michel, ubicado al noreste de la Ciudad, tiene una poblacin muy heterognea y con gran cantidad de inmigracin proveniente de mltiples partes del mundo5. Existen as diferentes programas de trabajo social para la poblacin del barrio con promocin y apoyo logstico y financiero de la Regin, la Municipalidad, asociaciones y grupos no gubernamentales. Entre los programas vigentes se puede citar Vivre Saint- Michel en Sant que tiene por misin diferentes ejes de accin para la revitalizacin urbana y social de este sector de la ciudad de Montreal. El esquema de trabajo y los proyectos en marcha, siguen los lineamientos del Plan de Accin 2009-2012 que ha sido realizado en concertacin con la ciudadana, los organismos comunitarios, las instituciones pblicas y las empresas del barrio. Dentro de las prioridades de este plan de accin, podemos hacer foco en el Programa de mejora y diversificacin de la vivienda. Los ejes de trabajo de este tema pueden resumirse en el acceso a la propiedad, la puesta en accin de medios para facilitar el acceso a viviendas sociales y de calidad, el desarrollo de un parque social local y comunitario y la promocin para la renovacin de parques privados. Estos programas de intervencin urbana de media escala, se complementan con un programa de actividades culturales para artistas residentes en Saint-Michel, a travs de canales de difusin, talleres de trabajo y actividades comunitarias como es el caso de La Falla que ocurre cada mes de agosto en las instalaciones de la TOHU6. Esta es una actividad que convoca a los artistas de barrio de Saint-Michel para construir una serie de esculturas de gran porte que representan un tema seleccionado y a finales del mes de agosto se realiza una festividad con desfiles y la quema de las figuras de la escultura. Para tal fin la TOHU pone instalaciones especiales en su predio a disposicin de los artistas y talleres para nios que asisten a escuelas del vecindario. De este modo apoya de manera participativa la actividad que dura todo el verano. Este tipo de acciones promueve otra utilizacin y percepcin del espacio pblico y de las instituciones culturales. Logrando as un dinamismo social y de comunicacin que permiten crear lazos comunitarios entre vecinos y habitantes desconocidos, provenientes de los rincones ms diversos del planeta con los ciudadanos locales, utilizando como soporte la propia ciudad.
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Toronto: Hitos urbanos y polticas de gestin gubernamental definen un nuevo paisaje productivo.
Un hecho significativo y reciente es la Ley de techos verdes7, promulgada en el ao 2009 en la Ciudad de Toronto. Esta Ley retoma el tema de la sustentabilidad en ciudades que se encuentran en pleno desarrollo urbano. A travs de este tipo de decisiones y polticas gubernamentales, se plantea un nuevo escenario de debate y discusin sobre la crisis energtica y la utilizacin de energas alternativas. Creemos que el tratamiento de este tema y su modelo de gestin de ciudad, debieran ser tratado en profundidad a nivel gubernamental, profesional y acadmico en casi todas las ciudades intermedias y mega-ciudades de los cinco continentes. En este artculo solo enunciaremos el caso y diremos que la ciudad de Toronto, es la primera ciudad en Amrica del Norte que se ajusta por ley a la construccin de techos verdes en todos los nuevos emprendimientos edilicios (Miguel, 2011). Constituye as, un modelo de gestin gubernamental que cuenta con un mecanismo estratgico y funcional adaptado a una ciudad que crece a pasos agigantados, y se ubica en una de las ciudades ms productivas en el campo de la construccin de viviendas y edificios de usos mixtos de la segunda dcada del nuevo milenio. Esta Ley fue adoptada por el Toronto City Council (Consejo de la Ciudad de Toronto) en Mayo del 2009, bajo la autoridad de la Seccin 108 del City of Toronto Act. La aplicacin de esta legislacin ha entrado en vigencia en Enero de 2010 para edificios residenciales, comerciales e institucionales y se ha puesto en vigor a finales de Enero de 2011 para emprendimientos industriales. A tal efecto y para dar aplicacin a esta Ley, se ha generado El programa de Incentivo de Toronto Eco-Roof, que funciona como un instrumento que promueve el uso de techos verdes. Esta Ley est dirigida estratgicamente y en particular a emprendimientos comerciales, industriales y a edificios institucionales y a la toma de conciencia a travs de acciones concretas sobre el cambio climtico. Estas nuevas polticas sobre el manejo de recursos y el diseo arquitectnico y de ingeniera, para todo nuevo emprendimiento en la ciudad, traen aparejados mltiples beneficios en el medio ambiente: el uso de techos verdes colabora en la reduccin del calentamiento urbano y su consecuente disminucin de otros usos energticos para atenuar las temperaturas elevadas y brindar confort. A su vez acta como paliativo sobre el alza de las temperaturas a nivel global, colaborando con la biodiversidad. La utilizacin de estas tcnicas constructivas en los techos de los edificios nuevos, mejora la calidad del aire en la ciudad y contribuye a generar de nuevos espacios de uso pblico y privado. Adems se logra retener por ms tiempo el agua de lluvia (en el nivel de azotea de los edificios) y as retardar el proceso de
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escurrimiento de las aguas, lo que aporta un benfico para el sistema de la red pluvial urbana. De acuerdo a la legislacin vigente existe un rango mnimo en la aplicacin de estas nuevas superficies vegetalizadas, como as tambin algunas excepciones a la norma, segn tipologas y tamaos de los edificios. Los requerimientos de techo verde para cada proyecto son graduales y dependen, como ya se ha dicho, del tamao de los edificios (se requiere del 20 al 60 % de la superficie de cubierta a ser tratada como azotea verde) Habiendo ya transcurrido un ao de su puesta en marcha, sabemos que se est revisando su alcance, dado que resulta exagerado extender eta legislacin a toda obra nueva que entre dentro del rango establecido, sobre todo en lo referente al costo inicial que significa este tipo de dispositivo tecnolgico. Uno de los modelos recientes de aplicacin de esta tecnologa (an no se encontraba vigente la normativa al momento de su ejecucin) es el Edificio Cultural y de Oficinas Richmond 4018 . Este viejo edificio construido hacia el 1900, donde funcionaba una antigua fbrica, es comprado por un privado en 1994 y transformado en un Centro de arte, oficinas de alquiler y espacios comunitarios con una terraza verde de acceso semi-pblico nica en su gnero. Este reciclaje constituye un ejemplo extraordinario del accionar privado con un variado programa de usos que se enclava en el centro de la ciudad de Toronto. Podemos ver que sin un muy sofisticado sistema de mantenimiento y costo inicial, se puede lograr uno de los mbitos urbanos verdes en altura donde contrastan la tranquilidad y el entorno en armona con el recorte del perfil urbano del dinmico centro financiero de cemento y acero. Este tipo de piezas edilicias recuperadas con usos mixtos en el centro de la ciudad proponen una vitalidad, actividades y atracciones en todo momento del da. Son justamente estas acciones urbanas las que deben existir para nutrir a la ciudad y sus habitantes. Este tema est ampliamente tratado en la obra The death and life of great American cities (Jacobs, 1961). Para que esta complicidad entre usos y usuarios ocurra, deben accionarse mecanismos en la sociedad que promuevan una concentracin y densidad de personas tal, que permitan la existencia de una masa crtica que avalen estas experiencias urbanas. Por otro lado, una sociedad y economa como la de la ciudad de Toronto, dan lugar a generar el mbito de usina de produccin y movimiento de capital que valoran el desarrollo de actividades comerciales, culturales y acciones sin fines de lucro que conviven en un ambiente comn como ocurre en Richmond 401.
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A tan solo quince minutos del centro de la ciudad de Toronto por autopista, se alza el proyecto integral de Evergreen Bricks Works. Este interesante proyecto de reciclaje y recuperacin patrimonial va a transformar, un antiguo sitio industrial y deteriorado ubicado en el Toronto Don Valley, en un nuevo sello a escala regional. Este proyecto est basado en un uso biomabiental del territorio con el fin de conectar a los visitantes con la naturaleza. Antiguamente ha funcionado como una cantera y una de las fbricas ms importantes de ladrillos que aport material de construccin a la ciudad de Toronto. Por lo tanto tiene un valor patrimonial natural e industrial que hace de este sitio un renovado espacio productivo con programas recreativos, culturales, musesticos y con un nuevo mercado de productores granjeros de los alrededores de la ciudad. En un futuro breve, tambin ser la sede de las oficinas principales de Evergreen9. Resulta interesante de destacar el modelo de gestin compartida de este proyecto entre organismos de gobierno, organizaciones no gubernamentales, diseadores de primer nivel y otros miembros de la comunidad. Este caso es un ejemplo paradigmtico en trminos de la aplicacin de un diseo verde innovador, con una importante respuesta en trminos de conservacin de la energa y el contacto con la naturaleza. Dentro del complejo funciona el Centro de Sustentabilidad Urbana que constituye el hub intelectual y educativo del campus Evergreen Bricks Works. Es en definitiva el punto de encuentro para innovadores, educadores y lderes en materia del pensamiento social y ambiental contemporneos. El edificio que aglutina los nuevos usos y que ser la sede de la Organizacin Evergreen, expresa esta filosofa y ha sido diseado para obtener la Categora Platino de las Normas LEED (Leadership in Energy and Environmetal Design). Este edificio constituye un modelo del manejo eficiente de la energa. Los principales parmetros de ahorro energtico estn dados por el 44% de ahorro energtico anual en sistemas de refrigeracin; el 30% de ahorro energtico anual de sistema de calefaccin y el 38% de reduccin del uso de energa para iluminacin. (Diamond et al, 2008) Esto se logra con la utilizacin de elementos y dispositivos constructivos y tecnolgicos tales como: paneles solares, ventilacin natural, aislacin premium sobre paramentos y techos, parasoles en fachadas, dobles y triples vidrios en ventanales, entre otros. Finalmente veremos un proyecto inaugurado en el ao 2008, en la convergencia de los barrios de St. Clair y Christie, Toronto: el Artscape Wychwood Barns. Antiguamnete este sitio histrico, funcionaba como estacin terminal y de reparacin de Tranvas Wychwood TTC.
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Este conjunto hoy funciona con usos mixtos, integrando a los barrios residenciales con actividades comunitarias. Incluye a su vez residencias para casi 40 artistas y espacios de trabajo de varias sociedades sin fines de lucro en artes y medio ambiente. Dentro de las instalaciones podemos encontrar una escuela para nios y uno de los ms importantes invernculos urbanos de la ciudad, donde se producen una variedad de plantas ornamentales y comestibles bajo un sistema de alta tecnologa y performance de produccin. A su vez se organizan espacios aptos para exhibiciones y espectculos polivalentes. Hoy en da este complejo funciona en sociedad tripartita entre Artscape, el Gobierno de la Ciudad de Toronto y The Stop Community Food Centre. Este tipo de proyectos califica de manera exponencial al barrio y le otorga un dinamismo en trminos de actividad comunitaria con programas culturales y sociales de alto impacto. Estos proyectos y modelos de gestin analizados a travs de un breve recorrido por las ciudades de Montreal y Toronto, podran localizarse en muchas reas deprimidas de ciudades latinoamericanas. Esto permitira vitalizarlas a partir del posicionamiento estratgico de programas y actividades sociales que democraticen aquellos rincones olvidados de la ciudad. No se trata solo de encontrar el escenario urbano adecuado para que esto suceda, sino que el problema radica en desarrollar las polticas de accin de gobierno que acompaen a estas decisiones. Esto puede ser a travs de planes integrales, con planificacin sostenida en el tiempo, la promulgacin de leyes concretas comprometidas con el medio ambiente y el aporte de capitales pblicos y el mayor incentivo de inversiones privadas que realicen un esfuerzo conjunto para la promocin de proyectos que piensen la ciudad del futuro. La ciudad que todos tenemos derecho a vivir.
Notas
1 Actions: What you can do with the City es un proyecto de investigacin del Canadian Centre for Architecture que continua trabajando sobre temas econmicos, sociales y polticos relacionados con la arquitectura y el Urbanismo. El Minimum Cost Housing Group (MCHG) perteneciente a la Escuela de Arquitectura de la Universidad McGill est dirigido por el Profesor Vikram Bhatt. Entre los trabajos de investigacin y proyectos destacados de este Centro se han desarrollado experiencias con materiales de construccin, sistemas de servicios sanitarios de bajo costo, Planificacin urbana de asentamientos humanos y desarrollo de Agricultura Urbana. En el campo experimental se han desarrollado proyectos en Argentina, Sri Lanka, Uganda, Filipinas, Mxico, Nigeria, India y China. Los miembros del MCHG han trabajado como consultores del World Bank, el United Nations Environmental Program, el Canadian International Development Agency (CIDA), el International Development Reseach Centre (IDRC), el Banco de Mxico y la Housing and Urbanism Development Corporation in New Delhi, entre otros. Disponible en: http://www.mcgill.ca/mchg/projects/ediblecampus (Consulta: 22 de Abril de 2011). 105

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El autor actualmente est participando junto a un equipo interdisciplinario en el proyecto de ampliacin del Jardn Productivo sobre la Calle Mactavish-Campus de la Universidad McGill que pretende integrar nuevos jardines productivos a la Ciudad de Montreal con una dinmica de participacin social. Gran parte de la corriente inmigratoria con escasos recursos y acceso limitado a la insercin social, que se asienta en Montreal, transita como primera escala el barrio de Saint-Michel. La TOHU es una organizacin sin fines de lucro fundada en 2004 por En Piste (la asociacin nacional de artes circenses), la Escuela Nacional de Circo y Cirque du Soleil. Sus inslaciones de vanguardia en materia de arquitectura sustentable y ahorro energtico forman parte del Complejo medioambiental Saint-Michel. Un techo verde consiste en una superficie que cumple funciones de techar un espacio y en su cara superior permite el crecimiento de vegetacin en una proporcin importante de esa superficie y tiene el propsito de conservar temporalmente el agua o la energa. El sistema consiste en una membrana a prueba del paso de agua, un tendido de desages, un medio orgnico para el crecimiento (tierra) y finalmente vegetacin. Para ms informacin consultar: www.toronto.ca/greenroofs; www.greenroofs.org (Consulta: 22 de Abril de 2011). Para conocer ms, visitar: http://www.401richmond.net (Consulta: 24 de Abril de 2011). Evergreen es una organizacin sin fines de lucro que tiene por misin hacer las ciudades ms habitables. Desarrolla proyectos que promueven la conexin entre la gente y la naturaleza, apoyando a los ciudadanos canadienses a participar activamente y a acercarse a su medio ambiente urbano. Para conocer ms, visitar: http://www.evergreen.ca (Consulta: 24 de Abril de 2011).
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Claudia Sabrina Monasterios y Cynthia Cecilia Srnec Centro de Estudios de Sociologa del Trabajo, Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad de Buenos Aires.
csrnec@gmail.com
sabrinamonasterios@yahoo.com.ar
Innovacin en polticas pblicas de promocin de la economa social en Buenos Aires y Qubec

Resumen
En el presente artculo se realiza un anlisis comparativo de las polticas ms significativas e innovadoras dirigidas a la economa social de las provincias de Qubec y Buenos Aires, teniendo en cuenta sus contextos sociales, econmicos y polticos de surgimiento, as como tambin la participacin de distintos actores de la sociedad. Las acciones realizadas y apoyadas por los distintos gobiernos en los perodos seleccionados, desde 1996 en Qubec y desde 2001 en Buenos Aires, se enmarcan en procesos histricos particulares, que ciertamente presentan especificidades pero que tambin muestran diversos puntos en comn que nos permiten realizar un trabajo comparativo. De esta manera, a partir de las experiencias consideradas, se distinguen diferentes perspectivas de desarrollo de las polticas dirigidas al sector de la economa social. Los resultados sealan la relevancia de la accin estatal y del trabajo en redes de los diversos actores para la definicin de estrategias de desarrollo colectivo de largo plazo.
Palabras clave: polticas pblicas - economa social desarrollo - innovacin - Estado. Innovation in public policies promoting social economy in Buenos Aires and Qubec
Claudia Sabrina Monasterios es Licenciada en Economa (UBA), diplomada en Estado, Instituciones, Desarrollo y Liderazgo (Escuela de Polticas Pblicas, Fundacin Democracia, Crculo de Legisladores de la Nacin Argentina), doctoranda en Economa (UBA), becaria de Postgrado Tipo I CONICET. Es docente de Estructura Econmica Argentina y Macroeconoma y Poltica Econmica en la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Buenos Aires. Cynthia Cecilia Srnec es Licenciada en Sociologa, finaliz sus estudios de Maestra en Ciencias Sociales del Trabajo (UBA), becaria de postgrado UBACyT. Es docente de Sociologa de las Organizaciones en la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Buenos Aires. Se desempe como docente en Historia Social Moderna y Contempornea en la carrera de Sociologa de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
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Abstract
This paper presents a comparative analysis of the most significant and innovative public policies aimed at the social economy in the provinces of Quebec and Buenos Aires, taking into account their social, economic and political contexts and the participation of different actors of society. The governments actions in the selected periods - since 1996 in Quebec and since 2001 in Buenos Aires-, had place in particular historical processes, which certainly present specificities but also show several points in common that allow us to make a comparative analyse. From the study of the observed experiences we distinguish different perspectives of development of public policies for the social economy. The results underline the importance of government`s action and the networking of various actors to define strategies for long-term collective development.
Key words: public policies - social economy- development innovation State. Innovacin en polticas pblicas de promocin de la economa social en Buenos Aires y Qubec 1. Introduccin
En los ltimos quince aos, luego de la recesin econmica que experiment Canad durante la primera parte de la dcada de 1990, se fortaleci el proceso de reconocimiento de las distintas experiencias de la economa social en la provincia de Qubec y, mediante un trabajo conjunto entre organizaciones de la sociedad civil y el Gobierno, se disearon e implementaron polticas especficas innovadoras que contribuyeron al crecimiento y mayor visibilidad del sector. Por su parte, la economa social en la provincia de Buenos Aires cobr mayor notoriedad a partir de la crisis que sufri Argentina en el ao 2001, con el aumento de emprendimientos productivos asociativos, de intercambio (nodos de trueque) y servicios solidarios, as como tambin a travs de la implementacin de polticas socio-productivas que constituyeron una innovacin respecto a las tradicionales polticas de tipo asistencialistas. El crecimiento de las experiencias de economa social y el mayor reconocimiento estatal de las mismas, en las dos provincias mencionadas, han llevado a la formulacin de polticas pblicas innovadoras en el abordaje del desarrollo social y productivo. En este artculo se procura dar cuenta de que las polticas pblicas innovadoras promotoras de la economa social surgieron como resultado del mayor desarrollo del sector y del crecimiento de las acciones conjuntas de actores de la sociedad. Las fuentes de informacin utilizadas incluyen entrevistas a informantes clave (funcionarios, investigadores, directivos y trabajadores de empresas so110
ciales), as como tambin investigacin documental (documentos y estadsticas oficiales) y revisin de literatura especializada. En la primera parte del presente artculo se realiza una breve revisin de los conceptos de innovacin social, economa social y redes, entre otros. Seguidamente se presentan los casos de Buenos Aires y Quebc, en trminos econmicos y demogrficos. En la cuarta parte se revisan las polticas pblicas innovadoras de promocin de la economa social quebequense, su contexto de surgimiento y la interaccin entre actores en diversas etapas; asimismo se distinguen algunas experiencias. En la quinta parte se desarrolla el caso de Buenos Aires, desde la movilizacin de diversos actores en el contexto de la crisis de 2001, las primeras polticas innovadoras para la economa social y, por ltimo, se sealan algunas experiencias pblicas y privadas significativas. Finalmente, a modo de cierre se realiza un anlisis comparativo de los casos, resaltando diferencias y puntos en comn que permiten reflexionar sobre la construccin de polticas pblicas innovadoras para la economa social.
2. Conceptos fundamentales
La innovacin social alude a los acuerdos de actores que permiten abordar problemas sociales de una manera diferente y crear dispositivos susceptibles de encontrar nuevas soluciones en el seno de la comunidad. Otra forma de entender la innovacin social refiere a las modalidades ms democrticas de desarrollo y gobernanza en las organizaciones y territorios, construyendo sistemas de actores que aseguren el aprendizaje colectivo y la acumulacin del capital cognitivo necesario para el cambio (Harrison y Klein, 2007). Las innovaciones sociales llevadas a cabo por actores de la economa social renuevan la manera de hacer las cosas en las organizaciones y al mismo tiempo generan nuevas relaciones entre el mercado, el Estado y la sociedad civil. Por un lado, innovacin social refiere a los procesos colectivos que conducen a innovaciones cientficas y tecnolgicas, ya que la invencin no constituye un acto netamente individual. Estas innovaciones cientficas y tecnolgicas implican a su vez otras innovaciones sociales, como la difusin de las mismas, la reorganizacin del trabajo y nuevas configuraciones organizativas. En este sentido, toda innovacin tecnolgica es tambin social (Bouchard, 2006). Para Lvesque (2002), la propia economa social constituye en s misma una respuesta innovativa. De hecho, la misma se caracteriza por dar respuesta a aspiraciones y necesidades que no son satisfechas, o tardan demasiado en serlo, ya sea por provenir de actividades econmicas poco rentables para el sector empresarial tradicional, que contempla beneficios, o por tratarse de servicios colectivos que el sector pblico tarda en desarrollar, o para los cuales no se encuentra bien equipado. En gran medida, esta capacidad de respuesta se explica por el hecho de que son las mismas personas que necesitan los servicios las que se movilizan y aportan sus recursos al proyecto especialmente en trminos de voluntariado-. Este carcter mixto de los recursos somete a las organi111
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zaciones a la lgica de la redistribucin (porque estas organizaciones responden a necesidades sociales), del mercado (que controla la oferta y la demanda a travs del precio) y de la reciprocidad (el principio de dando-dando) (Evers y Laville, 2004). En otras palabras, podemos decir que la economa social constituye un factor importante de los distintos tipos de innovacin desarrollados por Schumpeter (1912), porque ampla la gama de productos y servicios para sectores que no son cubiertos (nuevos productos o servicios), inicia prcticas en y entre organizaciones cooperativas (nuevos mtodos) y ofrece nuevas oportunidades a protagonistas excluidos del sistema dominante (nuevas salidas). Al mismo tiempo, estimula una nueva clase de empresarios sociales o colectivos (nuevas organizaciones) (Bouchard, 2006). A fin de cuentas, la economa social se relaciona con una amplia gama de prcticas transformadoras, pero para hacerlas posible se torna necesario que los propios actores se posicionen por encima del espacio marginal en el que generalmente se encuentran. Si distintas cooperativas (pequeas y medianas) se agrupan, por ejemplo, en una federacin que las nuclee y que acte como un todo, ello permitira resolver problemas como los de escala y, al mismo tiempo, fomentara la incorporacin de nuevas cooperativas al grupo, lo cual derivara en an mayores beneficios para la comunidad. Esto es otra forma de ver cmo la autogestin y el armado de redes y federaciones permiten reinventar permanentemente posibilidades de accin y expansin (Fernndez et al., 2008). Entre los conceptos ms destacados en el estudio de redes y sistemas se hace referencia a acuerdos de cooperacin, redes productivas, de proveedores, de conocimientos y de innovacin, complejos productivos, cluster y sistemas productivos locales, que pueden tener distintos alcances, pero todos remiten a un mnimo funcionamiento conjunto de diferentes actores productivos y se vinculan desde su origen a la teora econmica de la innovacin. Esto se debe a que la cooperacin entre firmas constituye una estrategia para poder innovar y aumentar su nivel de competitividad, tanto por la divisin del trabajo - con los distintos grados de especializacin productiva que la misma genera-, como por el fomento de un comportamiento sinrgico, el cual resulta ptimo en trminos de generacin y difusin de conocimiento. Sin embargo, debe procurarse que dicha articulacin tenga lugar en el marco de una lgica de complementariedad entre las distintas esferas estatales, evitando la superposicin de programas que muchas veces se produce por el escaso intercambio de informacin intra-estatal. Lo que se observa es que los gobiernos locales juegan un rol indelegable por el hecho de entablar lneas directas de intercambio con los grupos productivos (Naclerio, 2010).
3. Presentacin de los casos de Buenos Aires y Qubec

A fin de introducir las experiencias en Buenos Aires y Qubec, resulta esencial tener presentes las caractersticas propias de los territorios a los cuales se est haciendo referencia.
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La provincia de Qubec es territorialmente la ms grande de Canad, con una superficie de 1,6 millones de km2 y cuenta con una poblacin que supera los 7,7 millones de habitantes, dando como resultado una razn de poco menos de 5 hab/km. Su PIB gira alrededor de los $ 300 millones de dlares canadienses (aproximadamente US$ 265 millones o $190 millones de euros), 70% de los cuales proviene del sector servicios. La economa social en Qubec representa el 6% del PBI provincial, con 17 billones de dlares canadienses. Est compuesto de alrededor de 7.000 empresas, empleando a ms de 125.00 personas. Los principales sectores de actividad son las viviendas colectivas, los servicios a personas y los de entretenimiento y turismo (Chantier de lconomie sociale, 2010). Las cooperativas no financieras quebequenses son ms de dos mil y cuentan con alrededor de un milln de asociados. Por su parte, la provincia de Buenos Aires tiene una superficie de 307.571 km2 y su poblacin supera actualmente los 15 millones de habitantes (40% de los habitantes del pas), dando como resultado una razn de poco menos de 50 hab/km. En las reas urbanas, sin embargo, la densidad poblacional es sumamente alta, superando los 2.000 hab/km. Esto se entiende por el hecho de que su posicin geogrfica privilegiada promovi el asentamiento de un fuerte componente inmigratorio interno y externo al ser una de las principales provincias productoras agropecuarias e industriales de la regin sudamericana. Adems, es histricamente la ms importante del pas por sus puertos en el ocano Atlntico, vinculados al comercio con las grandes metrpolis europeas. En este sentido, cabe mencionar que aporta ms del 40% del PBI nacional. Y en lo que respecta al sector de la economa social en particular, de acuerdo a los datos relevados del censo del ao 2007, en la provincia de Buenos Aires las cooperativas cuentan con ms de 2,7 millones de asociados y las mutuales con 700 mil2.
4. La trayectoria de las polticas pblicas orientadas a la Economa Social en Qubec 4.1. Visualizacin e institucionalizacin de la economa social
El desempeo estatista y nacionalista del Estado de bienestar quebequense entre las dcadas de 1960 y 1980 se expandi sobre las reas de accin de las organizaciones de la economa social como la salud y los servicios sociales, dejndolas de lado. A mediados de este perodo, la emergencia de grupos comunitarios exigiendo el reconocimiento de una nueva economa social y un mayor empowerment ciudadano, as como tambin nuevos movimientos sociales, feministas y ecologistas, y actores de reas tradicionales de la economa social, promovieron diversas innovaciones sociales. Las demandas populares procuraban una mayor democratizacin de los servicios del Estado, menor burocratizacin y rigidez, inclusin y atencin de otras problemticas como violencia familiar y discriminacin de gnero. A principios de la dcada de 1990 el Estado
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quebequense reconoci a los grupos comunitarios que trabajan en el campo de la salud y los servicios sociales como componentes esenciales de los mismos, comprometindose a brindarles los recursos necesarios y avanzando as en la institucionalizacin de una parte de la economa social (Comeau et al., 2002). Los ltimos avances en dicho proceso de institucionalizacin comenzaron en 1996 como respuesta del Estado a las demandas populares crecientes, en un contexto de crisis econmica y social. La Marcha de las Mujeres contra la Pobreza realizada en 1995, a la que llamaron Pan y Rosas, moviliz a grupos de mujeres y organizaciones comunitarias que reclamaban mayor accin pblica y reconocimiento de la potencialidad de la nueva economa social para luchar contra la marginalizacin. El gobierno del partido quebequense de Jacques Parizeau respondi a las reivindicaciones con la instalacin de un Comit de Orientacin y Concertacin sobre la Economa Social, compuesto por funcionarios y mujeres y Comits Regionales de Economa Social, canalizando recursos para que se puedan desarrollar. En 1996 se realiz la Conferencia sobre el Futuro Social y Econmico de Quebec, donde se trabaj en distintos talleres temticos, entre ellos el de Economa Social (Chantier de lconomie sociale), del cual surgieron recomendaciones que fueron consideradas en la Cumbre sobre la Economa y el Empleo, de 1997. A partir de este dilogo pblico-comunitario, el gobierno provincial adopt la definicin de economa social del Chantier, entendiendo que la constituyen empresas con finalidad de servicios a sus miembros o a la comunidad; con un funcionamiento democrtico y con la primaca de las personas y el trabajo sobre el capital en el reparto de los excedentes y los ingresos (DAmours, 2005:8). Como resultado de esta concertacin y compromiso pblico se implement una poltica de desarrollo local y regional que incluy a la economa social como uno de los ejes rectores. Dentro de este marco se desarroll una red de instituciones intermedias de apoyo a la economa social, como un comit para la formacin de mano de obra, tambin una red de apoyo logstico, una de apoyo al financiamiento y una de investigacin entre universidades. Una de las primeras tareas que se llevaron a cabo en Qubec a mediados de la dcada de 1990 al iniciar una nueva etapa de polticas pblicas enfocadas en el desarrollo local y la economa social fue el anlisis de experiencias de distintos pases para intentar combinarlas de acuerdo a los requerimientos de su contexto local. A partir de all formularon recomendaciones de polticas con sus estrategias correspondientes, en el marco de lo que se denomina un proceso de co-construccin entre investigadores, miembros del sector de la economa social y del sector pblico. La reforma de las polticas pblicas para el empleo y el bienestar social incluy la poltica familiar. En 1998 se transformaron las guarderas infantiles en Centros de la Primera Infancia y, respondiendo a las demandas de las mujeres y familias, se ampliaron los lugares subvencionados. Hoy la mayora de las guarderas en Qubec se encuentran en el campo de la economa social, ms que en
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el campo privado o pblico. Los Centros de Ayuda a Domicilio tambin fueron considerados por el gobierno, que pas a subvencionar los servicios para reducir el costo de la atencin a los ciudadanos.
4.2. La concertacin pblico-privada para el desarrollo econmico y social: la Economa Social como herramienta de inclusin y desarrollo
El Estado en Qubec acta en carcter de socio - facilitador sin coartar el margen de accin de las empresas de la economa social en la toma de decisiones. Como parte de esta poltica de promocin se favorece la contratacin de servicios de empresas de la economa social, por ejemplo en servicios hospitalarios. En las ltimas dcadas, el crecimiento de la economa social puso en evidencia la necesidad de llevar a cabo innovaciones en las polticas pblicas, tanto en su diseo como en su implementacin, pero tambin en nuevas formas legales y en el rea de promocin, a travs de certificaciones, marcas, portales, observatorios y distintos instrumentos que aumenten la visibilidad del sector. Uno de los objetivos principales es que las cooperativas se conozcan y puedan interconectarse, y esto es lo que se observa en Qubec, donde la mayor parte de los emprendimientos de la economa social no acta de manera aislada sino que entrelazan redes, fortalecindose como sujeto colectivo. Las alianzas entre movimientos sociales, trabajadores, cooperativas y el sector comunitario, y la construccin de un contexto institucional multi-participativo y multi-sectorial de gobernanza distributiva, fueron crticos para el desarrollo de la economa social en Qubec. En ese marco surge el Chantier de leconomie sociale (tambin conocido como red de redes), un organismo de concertacin que fue creado en 1996 (volvindose una estructura permanente en 1999) y que rene al conjunto de las organizaciones pertenecientes a la economa social: la mayor parte de las grandes federaciones cooperativas, redes comunitarias, actores del desarrollo local y asociaciones empresariales sectoriales. Es un organismo independiente que negocia con el gobierno, de cuyas arcas proviene el 35% de su presupuesto, con la tarea de divulgar las realizaciones de la economa social, especialmente su potencial para el desarrollo. El consejo de administracin est formado por representantes de diversas organizaciones, como agrupaciones de empresas y de organizaciones que apoyan el desarrollo de la economa social; polos regionales de economa social, centrales sindicales, movimiento de mujeres, movimiento asociativo y el sector universitario (Huot y Bussieres, 2006). El gran nmero de actores que aglutina le permite tener el reconocimiento de los gobiernos de Quebec y Canad; tal es as que representantes del grupo son invitados a participar en las consultas previas a la preparacin de los presupuestos pblicos. Este reconocimiento hace posible la adopcin de polticas pblicas que apoyan el desarrollo de las empresas de la economa social, tanto algunas enfocadas al sector en su conjunto como otras para ciertos sectores en particular, as como tambin pueden observarse
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programas que estaban dirigidos a empresas privadas y se abrieron a la participacin de empresas de la economa social. Por su parte, los Centros de Desarrollo Econmico Comunitario (CDECs) fueron experimentos piloto de una economa negociada, que evidenci los beneficios de la colaboracin multisectorial y multiparticipativa a nivel local, con marcos polticos horizontales que permitieron integrar diferentes mbitos, como el mercado de trabajo, los servicios empresariales y el desarrollo de negocios, la integracin social por medio de iniciativas econmicas y el desarrollo y revitalizacin local. Estos centros fomentaron el diseo e implementacin de polticas integrales, considerando los lmites inherentes a los programas diseados desde los ministerios, ya que los mismos no tienen la capacidad de discernir las especificidades de los distintos territorios, y ocuparon un rol importante para contrarrestar la ideologa dominante de reducir el papel del Estado, ya que dan cuenta de una relacin diferente entre Estado y sociedad civil (Mendell, 2007). Ahora bien, una definicin amplia de economa social incluye nuevas instituciones financieras y de inversin, as como instituciones innovadoras de propiedad colectiva. Los sindicatos en Canad, a travs de los fondos de pensiones y otros medios, se fueron convirtiendo en inversores de la economa social como parte de una estrategia global para crear empleos y responder a necesidades de la comunidad. Por su parte, las cooperativas y empresas sin fines de lucro presentan tasas de supervivencia sustancialmente mayores que las PyME tradicionales, con altas tasas de retorno social y econmico. Estos resultados ponen de manifiesto una nueva modalidad de relaciones entre el mercado, el sector pblico y la sociedad civil, en la cual es central el rol que cumple el Estado, cuyo apoyo a la economa social a travs de polticas pblicas especialmente diseadas debe considerarse estratgico en fases de recuperacin econmica como la que vive Canad actualmente, post crisis financiera internacional (Neamtan, 2009). En este marco, tambin se destinan esfuerzos innovativos hacia nuevas herramientas de financiamiento, entrenamiento, servicios a empresas y material de investigacin, as como al diseo de enfoques de desarrollo sostenible que satisfagan las necesidades de la comunidad, creando los instrumentos apropiados para lograrlo. Lo importante es que las decisiones se toman en conjunto -productores y usuarios-, y como muchas veces los lderes tienen cierta cercana con las autoridades pblicas, ello hace posible una mejor coordinacin entre los que administran y los administrados, para disear polticas adaptadas a las nuevas realidades. El concepto de un Estado socio describe la relacin entre el gobierno de Qubec, los trabajadores y el sector privado desde la dcada de 1980. Actualmente este gobierno participa en diversos instrumentos financieros en el sector creciente del financiamiento solidario, cuyo objetivo es el desarrollo regional y local y de la economa social. En su ltimo presupuesto destin US$ 10 millones a FIDUCIA, un fondo de inversin cuasi-capital o in116
versin paciente de US$ 54 millones. Esto constituye el primer instrumento de inversin para la economa social creado por el Chantier en asociacin con la Federacin de Trabajadores de Qubec, la Confederacin de sindicatos nacionales y los gobiernos provincial y federal (este ltimo aport el capital inicial, cumpliendo con su compromiso de capitalizar la economa social en todo el pas). La participacin del gobierno provincial en la financiacin de iniciativas de la economa social, en el desarrollo de programas de capacitacin, el apoyo a la infraestructura y la creacin de un marco legal adecuado a la economa social refleja el reconocimiento del papel que juega la sociedad civil en el desarrollo socio-econmico. Sin ir ms lejos, el modelo de la economa social en Qubec implica un dilogo continuo entre el gobierno y los actores de la economa social creando espacios de participacin que dan cuenta del diseo horizontal de las polticas pblicas (Mendell, 2007). En esta lnea, el acceso al capital, uno de los principales obstculos que encuentra el movimiento cooperativo a nivel internacional, aparece parcialmente cubierto por organismos de financiamiento como la Caja de economa solidaria Desjardins, fundada en 1971 en la ciudad de Qubec por la segunda central sindical en importancia del Quebec, la Confederacin de Sindicatos Nacionales (CSN). Sobre todos los fondos prestados por la Caja a lo largo de los aos, 97% le han sido devueltos, lo que hace de ella la ms eficaz en Qubec con respecto a este indicador. La primera caja popular del grupo Desjardins se funda en 1900, dando cuenta del temprano desarrollo del sector cooperativo financiero, que inici su organizacin en federaciones hace ms de 75 aos. Se trata del mayor grupo financiero cooperativo de Canad. Ofrece servicios bancarios completos a casi 6 millones de miembros y clientes, con ms de $175 billones de dlares en activos totales 3, 42.200 empleados en todo Canad, $72,3 millones de dlares en apoyo a la comunidad en 2009 y fue rankeado en el puesto nmero 25 entre las 50 instituciones financieras ms seguras del mundo en 2009. La colaboracin con la Red de Inversin Social de Quebec (RISQ) permiti estructurar una oferta de financiamiento a empresas de economa social segn los diferentes niveles de necesidades, desde los fondos comunitarios de microcrdito hasta necesidades que pueden ser del orden de los diez millones de dlares (Huot y Bussieres, 2006). Adems, se inscribe en el desarrollo de las finanzas solidarias a nivel internacional: estableci un partenariado activo con la Banca tica de Italia, miembro de INAEA (Asociacin Internacional de los Inversores en la Economa Social), y, de manera conjunta, participaron en diferentes proyectos en Brasil. Por su parte, RISQ es un organismo sin fines de lucro creado en 1997 y constituye un fondo de capital de riesgo destinado exclusivamente a las empresas de la economa social. Su capital proviene de suscripciones de empresas privadas y de instituciones financieras, entre ellas el Movimiento Desjardins, pero tambin grandes bancos privados. Adems recibe apoyo del gobierno de Qubec para su capitalizacin y sus operaciones (Mendell y Levesque, 2001). Si el proyecto no est orientado a la comunidad local o se solapa con un servicio pblico no le otorgan capital alguno. Esto se condice con una de las premisas de la economa social que no busca, o no
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debera buscar, reemplazar servicios pblicos que da el Estado sino satisfacer nuevas necesidades.
4.3. Innovacin en cooperativas y empresas sociales

La cooperativa de consumidores William constituye una experiencia innovadora vinculada a las polticas sociales locales. Fundada por la Asociacin Quebequense de Centros de la Primera Infancia, esta cooperativa est conformada por aproximadamente 900 Centros de la Primera Infancia (CPI) y su principal actividad es de intermediaria entre proveedores y usuarios del sector de guarderas de la economa social. En su sitio web se ofrecen servicios de la Asociacin para los CPI que complementan una oferta de apoyo integral para la mejora continua de las prestaciones de las guarderas hacia los nios, sus familias y los trabajadores (consultora legal y laboral, formacin profesional va plataforma virtual, mutual de seguros para la salud y seguridad de los trabajadores de las guarderas). Las comisiones por las compras y los espacios publicitarios son en parte reinvertidas en la organizacin y redistribuidas a las asociaciones regionales de los CPI asociados; y en parte invertidas en la red bancaria cooperativa Desjardins. Su accionar posibilita que las distintas guarderas se mantengan interconectadas, compren colectivamente -disminuyendo costos- y adquieran productos de alta calidad de productores locales de manera directa, mientras los proveedores tambin se benefician al ofrecer sus productos sin intermediarios y obtienen la posibilidad de deshacerse de stocks. Esto constituye un ejemplo del funcionamiento dinmico de varios actores en red que posibilita multiplicar beneficios para todos los participantes. En este sentido, cabe destacar que el reconocimiento otorgado por parte del gobierno de Qubec a la Asociacin y sus emprendimientos es resultado del proceso de concertacin pblico-privado iniciado a mediados de la dcada de 1990 a partir del accionar colectivo. En el rea de la insercin social, Insertech constituye un caso representativo de la articulacin pblico-privado con fines sociales, dentro de la economa social y con mrgenes de rentabilidad. Se trata de una empresa de insercin socio-laboral del sector informtico que trabaja desde 1998 ayudando a jvenes en situacin de riesgo -con bajo nivel de escolaridad, ex convictos, con problemas de adiccin, inmigrantes sin experiencia laboral registrada en el pas, etc.-. Los jvenes ingresan por un perodo de seis meses, que incluye formacin profesional y prctica laboral en arreglo y armado de computadoras, manejo de montacargas o atencin al pblico. Todos son remunerados, trabajan de forma asociativa y tienen un seguimiento psicolgico. Insertech utiliza las donaciones de mquinas (de parte del sector privado y pblico) para capacitar jvenes a travs de su reparacin y reacondicionamiento, siendo luego vendidas en su propio saln de ventas. Debido a la normativa local sobre basura informtica, brindan asimismo un servicio de reciclado de mquinas obsoletas. El salario de los jvenes es financiado por el Ministerio de Trabajo (Programa EmploiQubec), el cual aporta el 40% del presupuesto de la empresa, el resto proviene
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de las ventas de productos y servicios ofrecidos a la comunidad, ingresos que contribuyen a la remuneracin de los empleados administrativos y tcnicos a cargo de la formacin. El convenio con el Ministerio4 establece que los jvenes cumplan una jornada de ocho horas por un periodo mximo de seis meses, teniendo como cupo el empleo de cincuenta por ao. Se trata de un salario mnimo, apenas superior al subsidio de bienestar social, pero que constituye una oportunidad para otorgar otros beneficios que trascienden los estrictamente monetarios, como por ejemplo la experiencia obtenida en el mbito informtico local (especialmente necesaria para inmigrantes), la posibilidad de contar con una referencia de renombre, el conocimiento adquirido y el hbito del trabajo, entre otros. Los resultados del programa son alentadores dado que cerca del 90% de los jvenes que egresaron consiguieron un trabajo o retomaron sus estudios.
4.4. La importancia del marco normativo

Si bien ya existe un marco legal fuertemente constituido, todava persisten ciertas barreras institucionales, como normas contables que no reconocen las particularidades de las empresas colectivas o la falta de mtodos de medida y evaluacin que reflejen el valor agregado de las mismas. Algunas estrategias para enfrentar este problema e intentar generar mercados para los bienes y servicios que produce la economa social son las polticas de gestin, la integracin de la economa social en los movimientos sociales para el consumo responsable, las etiquetas y las ferias. Por ejemplo, las ecolabels son un tipo de marca colectiva muy utilizado en Canad. En Qubec, por ejemplo, la presencia del logo BIO Qubec certifica los productos de acuerdo a las normas orgnicas de referencia de Qubec, garantizando que contienen, al menos, un 95% de ingredientes de origen orgnico. Otro desafo se relaciona con el hecho de que su imagen suele asociarse con actividades que operan en los mrgenes de la economa, o exclusivamente con servicios sociales sin valor de mercado. Sin embargo, es un problema cada vez menor dada su creciente visibilidad, especialmente en la provincia de Qubec, donde cada vez ms colegios y universidades ofrecen diplomas y certificados para las nuevas ocupaciones y profesiones de la economa social (Mendell, 2007).
5. Polticas pblicas para la Economa Social en Buenos Aires 5.1. Del malestar poltico y social al dilogo plural para la concertacin
A fines de la dcada de 1990 la protesta social se extendi y agudiz debido al aumento del desempleo y la pobreza, en un panorama poltico que no ofreca esperanzas de cambio. La Central de Trabajadores Argentinos, la segunda organizacin obrera nacional y opositora al gobierno, llev a cabo importantes movilizaciones y present proyectos de empleo y de redistribucin del ingreso (como el del ingreso universal). Los docentes, especialmente de nivel primario y secundario, reclamaban por el aumento de sus salarios congelados y mayor
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presupuesto educativo. Asimismo, los movimientos de desocupados demandaban ayuda pblica por medio de la generacin de empleo para asegurar la reproduccin de sus familias. En 1999 la coalicin liderada por el partido Radical, la Alianza, asumi el poder con la promesa de refundar el pas tras la dcada neoliberal que haba fragmentado a la sociedad y destruido la industria nacional. Sin embargo, fracas en sus objetivos sociales y econmicos, sin poder evitar la crisis que se haba gestado durante los ltimos diez aos. Antes del final precipitado de su mandato, en diciembre de 2001, el mismo llam al dilogo multiactoral con empresarios, trabajadores y religiosos, conformndose la Mesa de Dilogo Social Argentino. En este espacio, que continu luego del cambio de gobierno con el apoyo del Programa para el Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD), participaron miembros del Poder Ejecutivo Nacional, de la Iglesia, sindicatos, organizaciones patronales y de la economa social. La mencionada Mesa elabor propuestas para la solucin o atemperamiento de la caresta social, que fueron consideradas en la puesta en marcha del multitudinario Programa Jefes y Jefas de Hogar, de transferencia monetaria para desocupados con familia a cargo. Otro resultado importante de estos acuerdos, en reclamo de garantizar un Derecho Familiar de Inclusin Social, fue el Programa Remediar, que distribuy remedios genricos bsicos a poblacin en situacin de vulnerabilidad social. En la Mesa participaron representantes de la economa social, presentando el documento Contribuciones y necesidades inmediatas del Sector Cooperativo y Mutual5, donde ofrecan participar en la implementacin de los programas sociales para afrontar la emergencia alimentaria y sanitaria y en la creacin de empleo, estableciendo un conjunto de demandas para ser reconocido como sector implicado en la reconstruccin del tejido social, exigiendo su igualdad y la eliminacin de las restricciones legales a su accionar. En diciembre de 2001, entre los cacerolazos y manifestaciones populares frente a la sede del Gobierno, se formaron asambleas barriales en las que se discutan alternativas polticas, culturales y econmicas, desde una organizacin abierta que promovi empresas asociativas en distintos campos, integrando a vecinos y no vecinos, ocupados y desocupados. Asimismo, a nivel del gobierno nacional se fund el Consejo Nacional de Polticas Sociales, como mesa articuladora de las distintas iniciativas pblicas nacionales en la lucha contra la pobreza y la exclusin. La desacreditacin del sistema de gobierno ante el malestar social reclamaba una mayor transparencia en la ejecucin de los programas sociales. En esta lnea, se formaron los Consejos Consultivos Locales, a nivel municipal, con participacin de la sociedad civil: movimientos sociales, organizaciones religiosas, patronales y de trabajadores, con la intencin de ser co-decisores y garantes en la implementacin de los nuevos programas de transferencia de ingresos (La Serna, 2003).
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5.2. Gobiernos locales y experiencias populares de economa social en el conurbano bonaerense

Durante la dcada de 1990 en el conurbano bonaerense encontramos, a nivel municipal, escasas experiencias de articulaciones con empresas, organizaciones sociales, otros municipios y niveles provinciales y nacionales, en relacin al desarrollo social, urbano y econmico, siendo las experiencias aisladas y de corta duracin. Habra prevalecido una resistencia a la gestin asociada interinstitucional por parte de los gobiernos locales, originada en una concepcin riesgosa sobre los vnculos multiactorales que podra cambiar las relaciones de poder e independencia entre las instituciones. Este estilo de gestin, poco proclive a la cooperacin o coordinacin interorganizacional es caracterstica de los gobiernos locales en Amrica Latina (Ilari, 2002:128). Sin embargo, existen excepciones que vale la pena destacar. Un ejemplo de ello es la incubadora GESOL. La incubacin es un proceso por el cual una institucin especializada facilita el despegue de nuevos emprendimientos productivos, con acompaamiento y capacitacin durante las primeras etapas, que es donde se encuentran ms vulnerables al fracaso. El objetivo es aumentar las posibilidades de supervivencia de los mismos, facilitndoles un marco protegido por un tiempo limitado, con asesoramiento tcnico, capacitacin, consultora, financiamiento preferencial, contactos, acceso diferenciado a mercados y mercaderas, maquinarias, etc. GESOL funciona a travs del Consorcio de Empresas Sociales del Buen Ayre (CESBA) desde 1989, destinada a apoyar, asistir y constituir emprendedores en cooperativas de trabajo. Esta experiencia se desarrolla en la localidad de Hurlingham, Provincia de Buenos Aires, y se destaca por el hecho de ser la primera incubadora de base productiva orientada a colectivos vulnerables surgida desde la propia poblacin objetivo y conducida por una organizacin social que la representa6. Como mencionramos anteriormente, en 1998 la economa argentina entr en un perodo recesivo caracterizado por la cada de la recaudacin, un fuerte dficit fiscal, el aumento de la deuda pblica, del desempleo y del subempleo, desembocando en la fuga de capitales que tuvo como corolario la crisis de la paridad cambiaria y el default de la deuda externa con acreedores privados, en enero de 2002. A fin de aminorar las graves consecuencias de la crisis se devalu el peso a principios del ao 2002, transfiriendo ingresos de los sectores asalariados a distintos sectores de la burguesa dominante, disminuyendo sustancialmente la capacidad de compra de los sectores ms vulnerables. En este marco se multiplicaron experiencias de produccin y distribucin solidarias y autogestionadas, como los clubes de trueque. Estos tuvieron su mayor desarrollo en la provincia de Buenos Aires, la ms poblada del pas y con gran penetracin de la pobreza y el desempleo. Dada la profundidad de la crisis, el aprendizaje y multiplicacin de la experiencia fue extraordinario desde 2001, cuando pasaron de 400 a 1.800 nodos en todo el pas. Para 2002 se calcularon ms de 5.000 puntos de intercambio a nivel nacional, con ms de 2,5 millones de
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participantes7. Otros estudios8 estimaron ms de 8.000 nodos, cuyos beneficios alcanzaron, directa e indirectamente, a 6 millones de personas, y Buenos Aires concentr el 60% de los mismos. Los productos ms ofertados9 eran alimentos elaborados como pizzas, empanadas y tortas, cuya provisin de insumos (como aceite y harina) resultaba insuficiente, a diferencia de la sobreoferta de bienes finales no comestibles como regalos y adornos. A fin de mejorar su organizacin ante el aumento de miembros, considerando el carcter multi-recproco y la no simultaneidad de las transacciones, se cre una moneda interna (crditos) que representaba el valor del trabajo que cada participante ofreca en forma de bienes o servicios. Los crditos circulaban al interior de los sub-grupos (nodos) de los clubes de trueque, pero en la multiplicacin de los mismos, el mantenimiento de las normas y su observancia fue perdiendo fuerza, crendose nuevas monedas circulantes y generndose competencia desleal entre nodos y transacciones con dinero que complicaron el funcionamiento general y cambiaron la lgica solidaria y horizontal del mismo. Para la mayora de los prosumidores - participantes que actan como productores y consumidores a la vez- que acudieron a la red de trueque debido a la escasez de dinero, su participacin en la misma era advertida como una alternativa transitoria del verdadero mercado. No obstante, gran parte de ellos resaltaron el espacio social de interaccin, el desarrollo de un sentimiento de pertenencia, la solidaridad y la valoracin del trabajo humano que encontraban en el club.
5.3. Polticas nacionales y provinciales para la economa social, el empleo y la inclusin social en Buenos Aires
Hacia mediados de la dcada de 1990 el gobierno provincial implement diversos programas socio-productivos con el objeto de promover la economa social en sectores en situacin de pobreza o vulnerabilidad social y fortalecer sus redes de capital social y econmico desde el Ministerio de Desarrollo Social. El primero de ellos fue el Programa PAIS (1995), al que le sigui el PRODEL (1998) y, ms tarde, el Programa Banca Social (2002) que an contina, tras haber sido reformulado dentro del Plan para el Aumento de Oportunidades de Desarrollo Productivo El Trabajo Dignifica (2006). Estos programas fueron acompaados por recursos econmicos aplicados al desarrollo de tecnologas, fortalecimiento de la gestin asociada, capacitacin e insumos para mejorar las condiciones de desarrollo de los territorios10. A partir del ao 2000 se cre la Direccin Nacional de Economa solidaria en el Ministerio Nacional de Desarrollo Social y en 2001 se pusieron en marcha los programas REDES y Pro huerta. El REDES promueve el desarrollo de micro emprendimientos productivos y sociales mediante subsidios no reintegrables para la generacin de empleo e ingresos en hogares vulnerables y el Pro-Huerta fomenta la creacin de huertas y granjas de autoconsumo familiares, comunitarias y escolares para mejorar la alimentacin de la poblacin en situacin de pobreza. Con el cambio de gobierno nacional en 2003 se reordenaron las polticas sociales, disendose por primera vez polticas socio-productivas para abor122
dar los problemas de desempleo y vulnerabilidad social. Se formul el Programa Nacional de Economa Social Manos a la Obra, con diversas lneas de accin para promover y consolidar micro emprendimientos individuales y asociativos, cadenas productivas y organizaciones civiles de desarrollo local. Siguiendo este modelo nacional se cre el Programa El Trabajo Dignifica en el Ministerio de desarrollo social de la provincia, sobre la base de programas anteriores y haciendo hincapi en una gestin asociada a organizaciones de la sociedad civil (entes administradores y articuladores entre el Ministerio que financia y el emprendedor-beneficiario) y descentralizada a nivel regional y municipal. Los estrechos lazos entre el gobierno nacional y el provincial posibilitaron una sintona entre sus polticas que se acentu a partir del cambio de gobierno provincial a fines de 2007. A partir de entonces, con un gobierno provincial liderado por funcionarios del ejecutivo nacional, se implementaron nuevas polticas que se sumaron a las vigentes para resolver problemas sociales vinculados a la pobreza, desempleo, dficit de vivienda y desercin escolar, entre los ms prioritarios. Dentro de las acciones del Ministerio Provincial de Desarrollo Social encontramos el Programa Oportunidades, que fomenta el desarrollo de capacidades que favorezcan la inclusin socio laboral de jvenes y adultos y cubre los viticos para participar de proyectos de capacitacin y formacin para el trabajo y la iniciativa emprendedora. Establece un sistema de tutoras, es decir, de acompaamiento continuo del beneficiario, y promociona y asiste el fortalecimiento de espacios asociativos y de articulacin entre organizaciones no gubernamentales. Desde la esfera pblica se delinearon tanto programas socio-productivos con aplicacin descentralizada por el Ministerio de Desarrollo Social como fondos de microcrdito y crdito solidario para la economa social mediante nuevas instituciones autnomas. El Programa Fuerza Solidaria es fruto de un convenio entre el banco pblico provincial y el Instituto Provincial de Lotera y Casinos. El mismo implementa dos grandes programas de financiamiento, uno para el fortalecimiento de cooperativas de trabajo y pequeos grupos de emprendedores, que ofrece lneas de crdito en forma directa para proyectos de economa social, y otro dirigido a instituciones de microcrdito que otorgan prstamos a microemprendedores individuales. El programa para cooperativas requiere de garantas para acceder al crdito cuyo plazo mximo es de 48 meses, propias o de terceros (incluyendo al Estado y organizaciones asociadas que brindan fondos de garanta), y una facturacin anual inferior a tres millones de pesos (alrededor de 750.000 dlares/ 600.000 euros), entre otras condiciones. Desde su creacin ha brindado ms de 34 millones de pesos (cerca de 8,5 millones de dlares / 7 millones de euros) en crditos, alcanzando a 107 Organizaciones de Micro Finanzas y Proyectos de la Economa Social11.
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5.4 Experiencias innovadoras en Buenos Aires

Las Marcas Colectivas constituyen una de las innovaciones ms significativas en lo que concierne a la poltica comercial local e internacional. De acuerdo al artculo primero de la ley 26.355, sancionada en febrero de 2008 en Argentina, marca colectiva es todo signo que distingue los productos y/o servicios elaborados o prestados por las formas asociativas destinadas al desarrollo de la economa social12. Suelen utilizarse para promocionar productos caractersticos de una regin, ayudando no slo a comercializarlos dentro y fuera del pas, sino tambin proporcionando un marco de cooperacin entre los productores locales a travs de la valorizacin del origen territorial de los productos y del know-how local. De hecho, la creacin de una marca colectiva debe acompaarse con el desarrollo de ciertas normas y criterios y de una estrategia comn. En ese sentido, las mismas pueden convertirse en un poderoso instrumento de desarrollo local (OMPI Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual). Al agruparse y registrar el producto o servicio bajo una misma marca, la misma hace las veces de aval, y ello aumenta la visibilidad y competitividad, introduciendo una lgica de produccin en escala. Esto promueve la conformacin de redes de participacin productiva, lo cual a su vez motiva a mantener altos estndares de calidad, logrando as incorporar valor agregado, y, finalmente, la apropiacin colectiva del proceso productivo. Estas marcas identifican valores comunitarios, estndares sociales, regionales y de calidad, tienen alcance nacional y son gratuitas para los emprendimientos de la economa social. La ley se enmarca dentro del Plan Nacional de Desarrollo Local y Economa Social Manos a la Obra, del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin y resulta innovadora en varios aspectos, resolviendo un vaco de la legislacin de marcas. Tambin presenta un importante contenido tcnico llevado a cabo por el Instituto Nacional de Tecnologa Agropecuaria (INTA) y el Instituto Nacional de Tecnologa Industrial (INTI) para que el Ministerio de Desarrollo Social (entidad titular del signo Marca Colectiva) pueda articular programas de calidad, capacitacin y asistencia tcnica en diversas reas (Navarro, s/f.). En este marco, la Confederacin General Econmica (CGE) metropolitana nuclea a un vasto conjunto de micro-emprendedores de iniciativas productivas en el marco de la Economa Social y los asiste a travs de la convocatoria a la integracin de una red, con programas de capacitacin en gestin; la participacin y vinculacin de la Cooperativa CGE Emprende; la presentacin de un catlogo virtual; la asociatividad para la produccin y comercializacin de productos; la participacin de una marca colectiva para sus productos y a travs de las Muestras de Micro emprendedores13. Por su parte, la Legislatura bonaerense cre la Marca Buenos Aires, La Provincia para promocionar la calidad de los bienes y servicios producidos en el territorio que sean destinados al comercio nacional e internacional. La iniciativa se concret mediante la promulgacin de la ley 14.075 y fue publicada en el Boletn Oficial de la Provincia, a travs del decreto 2967/09. Otro ejemplo que vale la pena mencionar es Eme, marca creada por el Municipio de Morn para comercializar productos de emprendimientos
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autogestivos y cooperativas del partido que ya estaban trabajando en conjunto mediante la Asociacin Colaboradora Empresaria (ACE)14. Forma parte del Programa de Fortalecimiento en Estrategias Comerciales para Microempresas, Unidades Productivas de la Economa Social, Cooperativas y Mutuales y es subsidiada por el Municipio, con el objeto de promocionar la autosustentacin de las mismas (Balardini y Torrillate, 2009). Siguiendo esta misma lnea, la ley 25.865 de creacin del Monotributo Social, sancionada en diciembre de 2003, representa otro logro importante en materia legal en Argentina. Se trata de una categora tributaria permanente que reconoce la realizacin de actividades productivas, comerciales y de servicios por parte de la poblacin en situacin de vulnerabilidad social, posibilitando su acceso a la economa formal. Dicha actividad econmica debe ser genuina y estar enmarcada en el Desarrollo Local y la Economa Social, respondiendo al perfil productivo de su regin, y ser sustentable en el tiempo, por lo cual el monotributista debe estar capacitado, tener experiencia y conocer el mercado en el que se desarrollar. El Estado subsidia el 50% del impuesto para acceder al monotributo (el cual ya contaba con 341.000 inscriptos a fines del ao 201015) y la Direccin Nacional del Fomento del Monotributo Social trabaja en conjunto con redes y organizaciones de emprendedores para fortalecer proyectos e impulsar nuevas iniciativas que contribuyan a generar una cultura econmica basada en la solidaridad y la justicia distributiva. Como resultado de una gestin plural por parte del gobierno provincial con organizaciones de la economa social surgi el Consorcio de Gestin Compartida para el Desarrollo Local (2007). El mismo administra los fondos correspondientes al microcrdito, en el marco de la Ley Nacional de Microcrdito (2006). Las lneas de accin incluyen: Fondeo a organizaciones para el desarrollo de actividades de financiamiento a los actores de la economa social. Fortalecimiento institucional y consolidacin de capacidades de construccin territorial. Apoyo a infraestructura productiva y de comercializacin para los actores de la economa social y solidaria.
Como mencionamos anteriormente, los cambios polticos, sociales y econmicos acaecidos desde 2001 en Argentina -y en Buenos Aires especialmentedieron cuenta de la gravedad del problema del desempleo y la pobreza y de la potencialidad de la economa social para hacerle frente. Si bien en la dcada de 1990 se implementaron algunos programas sociales con eje en la economa social para crear fuentes de empleo e ingreso, es a partir de los nuevos gobiernos nacionales y provinciales de la dcada del 2000 que el fomento a la economa social pasa a ser considerado como una poltica activa de empleo. La estrategia oficial incorpora al subsidio y al microcrdito como vas fundamentales para
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la capitalizacin de los micro-emprendedores en situacin de vulnerabilidad social. De esta manera, se observa que lo que prima es una conceptualizacin prctica de la economa social enfocada en emprendimientos de baja escala, baja capitalizacin y baja inversin, relacionados con actividades tradicionales como la produccin hortcola, el desarrollo textil, la avicultura, la cra de animales y la elaboracin de alimentos. Las cooperativas de distinta ndole, propietarias de inmuebles o bienes de capital, quedaron mayormente fuera del alcance de estas polticas, debiendo buscar financiamiento en organismos pblicos y privados tradicionales, de acuerdo a su sector de actividad econmica.
6. Comentarios finales
Con este trabajo intentamos contribuir a la reflexin y discusin sobre las polticas innovadoras implementadas en las provincias de Buenos Aires y Qubec, pensando en las potencialidades y limitaciones para su adaptacin a otras provincias y regiones en Latinoamrica. Las experiencias repasadas presentan puntos en comn y particularidades que debemos considerar para comprender su desarrollo. En primer lugar, tanto en Buenos Aires como en Qubec, la economa social como prctica creci y se difundi en un contexto de crisis econmica, donde la falta de empleo y de ingresos impuls a una mayor cantidad de personas a buscar una salida en la autogestin y en iniciativas colectivas. En ambos territorios, el agravamiento de la situacin social y econmica promovi la extensin de los movimientos sociales, de trabajadores, desocupados y de mujeres, tomando mayor estado pblico las reivindicaciones de gran parte de la sociedad. Estos movimientos, con sus particularidades (polticas, culturales, territoriales) supieron establecer un dilogo y alianzas entre s, con partidos polticos, y con actores pblicos y privados como la iglesia, los sindicatos y el Estado. En segundo lugar, en ambas provincias los gobiernos locales, en general, trabajaron junto a las organizaciones sociales para hacer frente a la crisis. En Buenos Aires, si bien los municipios bonaerenses se relacionaban diariamente con las organizaciones sociales territoriales, fue la Mesa de Dilogo Social Argentino el espacio de dilogo y de articulacin interactoral que tuvo mayor notoriedad a nivel nacional. En cambio, en Quebec, el espacio de dilogo ms importante fue desarrollado a nivel provincial, y permiti integrar las propuestas y demandas de gran parte de los movimientos sociales alrededor de la economa social, los cuales se constituyeron en una institucin red, el Chantier de leconomie sociale. El Chantier, no slo integra a organizaciones de la economa social sino que se ha constituido como un actor reconocido por el Estado en la co-construccin de polticas pblicas. En el caso de Buenos Aires, las organizaciones sociales y de la economa social no han logrado an integrarse como actor colectivo y participar como tal en la definicin de las polticas pblicas, interviniendo individualmente.
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En tercer lugar, cabe observar las diferencias estructurales entre los pases y las provincias analizadas. La baja densidad de poblacin y el elevado PBI per cpita en Canad, y en la provincia de Qubec en particular, delimitan condiciones materiales diametralmente distintas con Buenos Aires en trminos de capacidad econmica y solvencia para afrontar las problemticas locales. De esta manera, resaltamos que se trata de escenarios completamente distintos, lo cual define posibilidades de accin tambin diferentes. Sin embargo, ms all de la brecha econmica, se remarca la mayor integracin de las acciones y de la aplicacin de los recursos pblicos y privados que existe en Quebec, a diferencia de Buenos Aires. En un contexto de crisis, en la provincia francfona del norte se favoreci el diseo de polticas integrales de desarrollo, orientadas a fomentar el mbito productivo en consonancia con el cultural, familiar y el de la salud. En Buenos Aires, los recursos y programas dispuestos para el cuidado y prevencin en salud, el desarrollo cultural, la promocin del empleo y la produccin, estn separados y sus administraciones no suelen trabajar en conjunto, por lo que no se suelen articular acciones, atentando contra la eficacia y aprovechamiento de los recursos y esfuerzos invertidos. La disposicin de mayor cantidad de recursos en Canad procura una extensin de polticas sociales que asegura un nivel mnimo de calidad de vida garantizado a todos sus ciudadanos, con gran desarrollo y continuidad de polticas de bienestar en Quebec. Esta situacin permite que las acciones de promocin de la economa social superen los niveles de subsidios mnimos, fomentando la capitalizacin de las empresas sociales y subsidiando salarios decentes. De esta manera las polticas de la economa social en Quebec pueden apuntar con mayor respaldo a la sostenibilidad y la innovacin de las experiencias productivas y comerciales. En cambio, el nivel de bienestar asegurado por las polticas sociales en Buenos Aires no alcanza grados de bienestar elevados, de manera tal que los limitados recursos para la promocin del empleo y la economa social son mayormente aprovechados para elevar la calidad de vida de la poblacin, con mayor extensin (gran cantidad de beneficiarios) y capitalizacin en baja escala y de bajo nivel tecnolgico. Priorizando la extensin de las acciones, en un contexto de alto desempleo, los recursos limitados no permiten solventar grandes inversiones a largo plazo, por lo que el mayor impacto de estas acciones es en experiencias en comunidades con grandes necesidades y en experiencias en red o de baja demanda de nuevas tecnologas. Si bien ambas provincias son parte de un rgimen federal, por lo que detentan autonoma en la administracin de sus territorios y recursos, se observan diferencias en su actuacin que remiten a la constitucin histrico-poltica de cada una. Quebec se desempea con una considerable independencia del gobierno federal, en particular, por su historia de ex colonia francesa. Esta provincia, constituida desde sus orgenes como un gobierno separado de las colonias inglesas, se caracteriza por su autonoma del resto y gran coordinacin interna
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entre los diversos niveles locales. De manera diferente, Buenos Aires ha sido el corazn de la poltica y economa argentina, marcando el rumbo de la mayora de las polticas pblicas nacionales, por lo cual las experiencias bonaerenses reciben apoyo nacional asiduamente y son tomadas como ejemplo para replicar en otros territorios. Por otra parte, conviene recordar que las experiencias innovadoras tienen su propia lgica. Dada la elevada tasa de fracaso presente en todo marco innovador, la cual es en cierta forma necesaria para arribar a resultados exitosos, se torna fundamental que puedan darse garantas de respaldo, tanto desde el marco jurdico como econmico. Dicho respaldo ser fortalecido cuanto mayor sea el grado de cooperacin e interaccin entre los distintos actores intervinientes. Una estrategia recomendable y que se ha replicado en varios pases la constituyen las incubadoras de empresas cooperativas y autogestivas, que adems de contribuir en la capacitacin de los trabajadores, cumple la importante funcin de acompaamiento y asistencia durante los primeros pasos de los emprendimientos, la cual es importante para su insercin en el mercado de manera sustentable. De esta forma, las incubadoras contribuyen a la generacin de nuevos emprendimientos y fuentes de trabajo en la localidad, fomentando el desarrollo local al promover la interrelacin de actores acadmicos, empresariales y estatales. Esta modalidad de poltica innovadora de promocin de la economa social y las experiencias analizadas nos permiten fundamentar a favor de la construccin y sostenimiento de polticas pblicas de manera cooperativa, evitando modelos de gestin que atribuyan todo el poder o responsabilidad a un solo sector, ni el pblico ni el privado, sino que se promuevan redes de cooperacin inter-sectorial entre actores co-responsables. Toda intervencin pblica y privada que promueva el desarrollo humano debe tener en cuenta que el desarrollo productivo constituye su base. Por lo tanto, es una estrategia coherente y recomendable que el diseo de polticas pblicas de bienestar integre la dimensin productiva en lugar de otorgar solamente asistencia de emergencia, especialmente en pases con problemas de desocupacin y pobreza significativos como en Latinoamrica. De la misma manera, se debe procurar que la estrategia est enfocada a fomentar un proceso de desarrollo sostenible, el cual no solo implica la preservacin del medio ambiente y el uso racional de los recursos naturales, sino tambin una concepcin de viabilidad econmica a largo plazo, considerando la insercin competitiva de los productos en los mercados formales, tanto locales como regionales, a fin de evitar repetir acciones paliativas temporarias, an cuando sean de extensa cobertura. En esta lnea, la incorporacin y consolidacin de actividades productivas sostenibles en los mercados formales permitirn a los emprendimientos sociales acceder a una gama ms amplia de socios y clientes y, a sus miembros, nuevos beneficios y una mejor calidad de vida.
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Considerando las particularidades histricas, sociales y polticas de las experiencias de promocin pblica de la economa social en las provincias de Buenos Aires y Quebec, en este documento se ha remarcado que el trabajo conjunto de actores pblicos y privados resulta un elemento fundamental en el desarrollo de procesos innovadores y democrticos.
Notas
1. Este trabajo forma parte de un proyecto de investigacin que incluy una pasanta en la Universidad de Concordia, Montreal, auspiciada por el Gobierno de Canad. A nivel nacional, las cooperativas generan 500.000 puestos de trabajo y aportan cerca del 10% del Producto Bruto Interno de la Argentina (INAES, 2011) Dato correspondiente al mes de septiembre del ao 2010 La mayora de las empresas de la economa social no tienen acuerdos con el Ministerio de Trabajo, solamente aquellas que tienen una misin especfica de formacin laboral e inclusin social de personas en situacin de riesgo. Disponible en http://www.inaes.gob.ar/es/noticias.asp?id=324 http://www.gesol.org.ar/expopymes06/hurlingham.htm Datos estimativos del estudio del Centro de Estudios Nueva Mayora (Ovalles, 2002) citado en Hintze (2003). El diario La Nacin en su edicin del 5/8/02 estima 8.000 nodos y 6 millones de personas que se benefician de alguna manera con el trueque. Estudio de Mendoza, Patricia Lescaro y Brbara Altschuler (2002) citado en Hintze (2003).
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10. Web oficial del Consorcio de Gestin Compartida para el desarrollo local : http://www.consorcioba.com.ar 11. http://www.fuerzasolidaria.info/site/ 12. Artculo 1 - Ley 26.355 - Decreto 1384/2008 Argentina, 2008 (http://www.inpi.gov.ar/templates/marcas_colectivas.asp) 13. http://www.cgemetropolitana.com.ar/microemprendimientos.html 14. En noviembre de 2008 se crea la primera ACE, a quien el municipio le cedi el uso a trmino de Eme marca colectiva. La conformacin de esta Agrupacin naci como consecuencia de un acuerdo especial celebrado entre emprendimientos productivos y/o de servicios y pequeos empresarios, todos radicados en el partido de Morn. 15. Para 2011 se espera llegar a los 500.000 inscriptos. 129
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Redi, Mara Matilde Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Filosofa y Letras

mariquitaruedi@gmail.com
La trascendencia de la inmigracin italiana en Canad Marco Micone y su bsqueda de una identidad perdida
Resumen
La migracin es un fenmeno recurrente que caracteriza la historia de la humanidad. La escritura migrante introduce en el seno de la literatura quebequense, una pluralidad cultural y lingstica. La voz migrante en Canad es la expresin de escritores migrantes, es decir nacidos fuera de Qubec. Escritores que han escogido Qubec, como tierra de eleccin y el francs como lengua de creacin. Los escritores migrantes asocian el exilio, en general, a temas como la memoria, la nostalgia, la lengua y la escritura. Entre los escritores de origen italiano, el ms conocido es sin duda Marco Micone. El tema capital de su obra es la lucha contra la intolerancia tnica y lingstica. En el proceso de integracin, la lengua es un elemento primordial y su problemtica puede finalizar en una cultura del silencio. El silencio del vaco, como lo explica Micone. En su clebre relato La higuera encantada Micone expresa su propia experiencia de inmigrante y su adaptacin a las realidades canadienses. A travs de la higuera, Micone nos da una metfora perfecta de la cultura migrante, hbrida y cosmopolita.
Palabras clave
Inmigracin italiana en Qubec - Marco Micone - memoria - lengua - integracin-
The transcendence of the Italian immigration in Canada Marco Micone and his search of a lost identity Abstract
The migration is a phenomenon appellant who characterizes the history of the humanity. The migrant writing introduces in the bosom of the literature
Redi, Mara Matilde es Profesora en Castellano, Latn y Literatura y Licenciada en Francs Orientacin Literaria. Miembro de equipo de investigacin, proyecto subsidiado por Ministerio de Educacin. Acreditado en SECYTP- Secretara Ciencia y Tecnologa y Postgrado de la UNC. Directora: Rosa Mara Latino. Ttulo del proyecto: Traspasar las fronteras. Postcolonialismo y migraciones culturales en las Amricas.
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quebequense, a cultural and linguistic plurality. The migrant voice in Canada is the expression of the writers, the ones who are born in Quebec. Writers who have chosen Qubec, as elected land and the French as language of creation. The migrant writers associate the exile, in general, with topics as the memory, the nostalgia, the language and the writing. Between the writers of Italian origin, the most known is undoubtedly Marco Micone. The cardinal topic of his work is the fight against the ethnic and linguistic intolerance. In the process of integration, the language is a basic element and his problematic can finish in a culture of the silence. The silence of the emptiness, as Micone explains it. In his famous statement The enchanted fig tree Micone expresses his immigrants own experience and his adjustment to the Canadian realities. Across the fig tree, Micone gives us a perfect metaphor of the migrant culture, hybrid and cosmopolitan.
Key words: Italian immigration - Marco Micone - memory - language integration. La trascendencia de la inmigracin italiana en Canad Marco Micone y su bsqueda de una identidad perdida
La migracin es un fenmeno recurrente que caracteriza la historia de la humanidad. Los europeos, que en estos das, ven con estupor la avalancha de inmigrantes, olvidan que ellos mismos son el resultado de desplazamientos de personas durante siglos. Esta circunstancia puede encuadrarse, en lo que actualmente se llama migraciones poscoloniales. Estos desplazamientos entre el pas abandonado y el pas receptor, son explicados, entre otros autores, por Asuncin Merino Hernando y Elda Gonzlez Martnez en su obra Las Migraciones Internacionales1 Desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, las fronteras europeas eran atravesadas por artesanos especializados y por campesinos en determinadas pocas del ao, as como refugiados que huan de las guerras y de las persecuciones religiosas. [] Ya entonces, la gente cruzaba los lmites territoriales entre pases, formando parte de cadenas migratorias, creando rutas entre un origen y un destino, que seran recorridas por las generaciones futuras. (Las Migraciones, p.10) En el siglo XIX, se comienza a considerar al inmigrante como un invasor, como una amenaza a la integridad nacional. Esta imagen ser una constante del fenmeno migratorio en Europa durante los siglos XX y XXI. El estallido de la Segunda Guerra Mundial provoc nuevos movimientos migratorios. La migracin deja de ser espontnea, organizndose en funcin de las necesidades de cada pas receptor. Finalizada la guerra, muchos vinieron a
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Amrica. El primer grupo estaba formado por los sobrevivientes de los campos de concentracin alemanes y en general, por todos aquellos afectados por el conflicto. La pobreza, la bsqueda de un trabajo o simplemente la esperanza de una vida mejor, empujan a millones de personas a exilarse. Esta imposibilidad de eleccin vuelve pattica y dolorosa esta experiencia. Este concepto (ce manque de choix, traducido como falta de eleccin) es explicado por nuestro compatriota Victor Armony en su obra Le Qubec expliqu aux immigrats.2 La idea de elegir es central en la experiencia de los migrantes. [...] Pero, el sentido comn nos dice que raramente se deja su comunidad, su tierra y su cultura si no se est forzado por las circunstancias. (Le Qubec, p.14) La denominacin inmigrantes es tambin utilizada por Armony. Yo hago mas sus expresiones: El trmino es fcil de aplicar, porque se puede simplemente hacerlo equivaler a persona nacida en el extranjero (en Francia, se los llama inmigrado, que a nuestro parecer da una connotacin menos positiva, porque la condicin de extranjero queda inamovible, mientras que el participio presente evoca cierta transicin. (Le Qubec, p.157) Canad es un pas abierto a la inmigracin. Armony explica los diferentes roles de esta manera: Qubec es responsable de la seleccin de candidatos, mientras que Canad es responsable de su admisin. (Le Qubec, p.20) La escritura llamada migrante es un fenmeno relativamente reciente, que introduce en el seno del paisaje literario quebequense, una pluralidad cultural y lingstica. Particularmente su grado de apertura en su relacin con los grupos tnico-culturales que ella acoge. La aparicin de las escrituras migrantes puede situarse alrededor de 1983, fecha de la aparicin de la revista Viceversa y de la novela La Qubcoite de Rgine Robin. El nacimiento de Vice Versa en 1983 es muy simblico: la opcin de publicar una revista en tres lenguas (francs, ingls, italiano), permite desplazar y desdramatizar la tensin ingls - francs que siempre ha recorrido la sociedad quebequense, viendo insertar la comunidad italiana como una parte activa en la cultura de Qubec. En primer lugar, estas escrituras son designadas como literatura de la diferencia, durante un coloquio organizado por la revista Viceversa3 en la Uni135
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versidad Concordia de Montreal en 1985. La voz migrante en Canad es la expresin de escritores migrantes, es decir nacidos fuera de Qubec. Ellos son el resultante de pases, de medios culturales y sociales diversos, muy diferentes, que han optado por Qubec como tierra de eleccin y el francs como lengua de creacin. De esta manera, la cultura quebequense es enriquecida por voces que vienen de lejos, cuya presencia y xito demuestran la nueva cara multitnica de Qubec y la apertura a un mundo propio de una sociedad moderna. Estos migrantes vienen de Hait, como Dany Laferrire4 (Comment faire lamour avec un ngre sans se fatiguer); de Francia, como Rgine Robin5 (La Qubcoite, 1983), del Lbano, como Abla Farhoud (Le Bonheur la queue glissante, 1998) de China, como Ying Chen6 (Les lettres chinoises, 1998), o de Italia, como Marco Micone, nuestro autor (Le figuier enchant, 1992) entre otros. El escritor migrante hace un cuestionamiento sobre la emigracin, el desplazamiento, el problema de la integracin a la sociedad quebequense y la afirmacin de una identidad tnica y cultural propia. La ola ms importante de inmigrantes italianos llega a Canad con la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial. Entre 1946 y 1960, miles de obreros y de campesinos italianos desembarcan en el puerto de Montreal. Los escritores de origen italiano son, despus de los haitianos, el segundo grupo en importancia en cuanto a la produccin literaria de origen alfono. El exilio es doloroso pero constructivo. El olvido es imposible. La memoria es nostlgica. Sobre la memoria, Gabriel Garca Mrquez, en su autobiografa, Vivir para contarla, dice: La vida no es la que uno vivi, sino la que uno recuerda y cmo la recuerda para contarla. Garca Mrquez (Vivir para contarla, p. 7)7 Jorge Luis Borges, escritor argentino, en su relato Funes el memorioso, se refiere tambin a la memoria, afirmando: Somos nuestra memoria, somos ese quimrico museo de formas inconstantes, ese montn de espejos rotos. Entre los autores de este perodo, la memoria vuelve sin cesar al pasado, al lugar abandonado. La prdida irrevocable de un pas natal constantemente reinventado Es la memoria la que pone en escena la reminiscencia, el recuerdo y tambin el olvido. La memoria aqu funciona, no como parte crtica pero s como nostalgia. Y el mismo Garca Mrquez, en otra de sus novelas El amor en los tiempos del clera, nos habla de la nostalgia:
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Era todava demasiado joven para saber que la memoria del corazn elimina los malos recuerdos y magnifica los buenos, y que gracias a ese artificio logramos sobrellevar el pasado. Y ms adelante agrega slo entonces comprendi hasta que punto haba sido una victima fcil de las trampas caritativas de la nostalgia. Garca Mrquez (El amor en los tiempos del clera, p. 156) Entre los escritores de origen italiano, debemos destacar a Marco Micone. El tema principal de su obra es la lucha contra la intolerancia tnica y lingstica. Sus obras expresan de una manera directa y deliberada, las dificultades y los problemas de identidad que afrontan los italianos frente a la sociedad quebequense. Micone es el autor de un clebre relato sobre su propia experiencia de inmigracin y su adaptacin a las realidades canadienses Le figuier enchant, en espaol La higuera encantada, traduccin que me pertenece.8 Como tantos otros, yo fui obligado a emigrar. Raros son aquellos que dejaran su lugar de origen si la situacin econmica y poltica no los forzaba. (Le figuier, p.87) El joven adolescente, forzado a vivir la emigracin, llega a Canad, en 1958. Convertido en escritor, se impondr como una de las voces mas fuertes de esta escritura llamada migrante, producida en Qubec por autores que personalmente han conocido la inmigracin y su continuo entre-dos: entre dos lenguas, dos culturas, dos pases, dos identidades. En Monte Longo, el viejo pueblo colgado sobre una colina de Molise, todo el mundo aspiraba a partir, eran inmigrantes en suspenso. Mi infancia se frustr sobre una de esas colinas desnudas del Mezzogiorno, enclavada entre la indigencia y el desprecio, donde regularmente los hombres eran reclutados para las guerras y la migracin. (Le figuier, p. 11) Es muy importante subrayar el empleo de los trminos indigencia o desprecio, que reflejan el estado de desolacin, acentuado por la comparacin entre la guerra y la emigracin. En la dcada de los setenta, Micone comienza a escribir para el teatro. Su Triloga formada por tres obras Gens du silence, Addolorata y Dj lagonie, expone la confrontacin entre los recuerdos de la Italia rural y la realidad de los neo-canadienses de la primera y segunda generacin, aquellos que Marco Micone llama los hijos del silencio.
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El poder de la palabra es extraordinario. La negacin, la prdida de la palabra es una amenaza a la identidad de los pueblos. Este concepto es explicado por Ivonne Bordelois, en su ensayo El pas que nos habla9: Las catstrofes tienen la virtud de hacer emerger lo necesario. La terrible guerra civil espaola, por ejemplo, empuja a Blas de Otero a prorrumpir con desgarrada certeza: Si he sufrido la sed, el hambre, todo Lo que era mo y result ser nada Si he segado las sombras en silencio Me queda la palabra. Vaya si quedaba la palabra: Rafael Alberti, Lus Cernuda, Juan Ramn Jimnez, Pedro Salinas, Jorge Guilln, tantos otros lo demostraron con creces. (El pas que nos habla, p 20.) La lengua es la expresin de la identidad de una nacin. La misma autora afirma: El espacio lingstico es a la vez histrico y geogrfico: viene de memorias y regiones atravesadas con el correr de los siglos. Toda nacin se constituye alrededor de su lenguaje: plural o nico, dominante o dominado, imperial o coloquial. La Argentina no sera lo que es sin la mixtura gallega, italiana, indgena, que puebla- entre otras muchas- las voces de sus calles. (El pas que nos habla, p 29.) En el contexto quebequense y canadiense, donde la lengua es una cuestin central, la poblacin se distribuye sobre un esquema triangular entre francfonos, anglfonos y alfonos. Victor Armony explica esta situacin: El neo-quebequense, sobre todo si es alfono (su lengua maternal no es ni el francs ni el ingls) es confrontado a una exigencia suplementaria en el plano lingstico. l debe dominar no una nueva lengua, sino dos, si l desea maximizar sus posibilidades en el mercado laboral. (Le Qubec, p.29-30) Marco Micone y su generacin de la otra lengua se ubican en esta categora de alfonos. l se convierte en el portavoz de su comunidad. Si para Rgine Robin, la escritura es la identidad misma, para Marco Micone, la escritura es una bsqueda de identidad. l dice:
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El inmigrante es tironeado entre la imposibilidad de permanecer tal como era y la dificultad de convertirse en otro. (Le figuier, p.87-88) En el captulo Canad y Qubec, una difcil convivencia, Blanca Arancibia se refiere a la francofona canadiense de esta manera: Hay muchos modos de marcar una pertenencia y, con ello, excluir. El lingstico: es la manera quiz la ms dura, pues estar exiliado de la lengua es quedar al margen de la sociedad, es no participar de los cdigos (Identidad, historia y ficciones. p 60.) Micone describe su preocupacin por encontrar un lenguaje apropiado para sus personajes, en una entrevista en 1985, como sigue: La bsqueda de un nivel de lengua que hablaran mis personajes ha sido larga y penosa. Los quebequenses de origen italiano no tienen todava una buena lengua francesa. No se puede hacerles hablar como personajes quebequenses francfonos ya que la primera generacin habla todava un francs muy imperfecto, la segunda generacin est especialmente anglicanizada. Yo no quera tampoco caer en el folklore ni ridiculizarlos subrayando las lagunas lingsticas. Finalmente yo he optado por una lengua popular no fijada. Yo quera tambin que haya una presencia inglesa e italiana en los dilogos a fin de dar una mejor idea de lo que los personajes viven a travs de su vida cotidiana. Yo definira el francs hablado por mis personajes como lengua verncula todava en mutacin. Sobre el plano de la expresin, Micone inventa una nueva lengua de escritura- l hace el pasaje de una lengua a la otra, con creaciones de lxico al lmite de las tres lenguas. l emplea regali en lugar de cadeaux (regalos), de nvasse por nieve fundida, sabiendo que nieve en italiano es neve. Todava ms fuerte, es la creacin lxica amigr, palabra derivada de la fusin de ami y emigr La utilizacin de un lenguaje doble o triple da al inmigrante la posibilidad de poder elegir entre el ingls y el francs. Pero tambin del italiano, que, para las segundas generaciones, todava permanece en uso en el hogar. En ese torbellino ensordecedor, el inmigrante no se reencontrar ms. l vivir la alienacin cultural pasivamente, demasiado ocupado en forjar el futuro de sus hijos. Pero, mientras l exigir de stos ltimos que aprendan la lengua de sus patrones, l advertir que est en tren de convertirse en un extrao, para aquellos que l ha trado al mundo. Muy pronto, l no podr ms, o un poco, comunicarse con ellos, l, que no conoce ms que los rudimentos del francs aprendido con sus compaeros de trabajo, francfonos.
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Pero, si hay un fuerte ndice de conservacin de la lengua maternal, en el seno de las familias de origen italiano. (Le figuier, p. 93) Micone comienza su relato Le figuier enchant con una profunda declaracin de su duelo de origen: Yo he recibido en herencia, las palabras que mi padre encontraba bellas. Palabras de soledad, de desarraigo y de esperanza que atraviesan las paredes de su prisin de silencio (Le figuier, p. 99) La frontera idiomtica ya est presente a travs de la carta que Nino recibe de su amigr Lucas: sobre la mesa, est mi libro de historia. Yo no comprendo nada. Ni una sola palabra se parece al italiano. Hay ms letras que no se pronuncian que las que se pronuncian Cuando el profesor toma las asistencias, yo no reconozco incluso mi nombre, porque l lo pronuncia de manera extraa. (Le figuier, p.54-55) Para Nino, el hijo en La higuera mgica, la experiencia del exilio es traumatizante. Cuando llega a Canad, l va a sentir el mismo choque, la misma angustia que su amigo. Pero, en general, los nios se adaptan ms rpidamente que los adultos a esta identidad polglota. Esta realidad permite a Nino: hablar el italiano desde que yo sala de la sala de clase, el ingls con los profesores, el francs con las nias del barrio y el habla regional con mis padres (Le figuier, p. 80) Es en su actividad teatral, Micone retoma la cuestin de la lengua y, el diferente estatus que se le da a cada una de ellas: el ingls, el francs y el italiano. El ingls es la lengua del poder y la lengua que permite triunfar en la sociedad. Micone denuncia esta realidad a travs de su obra. Aunque los inmigrantes aprendan la lengua del poder, los contactos reales con esta cultura son espordicos, lo que permite la permanencia del gueto. Con relacin a la inmigracin italiana, puede hacerse un paralelo entre Canad y Argentina. En nuestro pas, el gueto no exista como en Canad. Sin embargo, haba una cierta censura frente a la integracin del inmigrante italiano, que se manifestaba a travs de los sainetes de la poca, donde los genoveses y los napolitanos son ridiculizados. La realidad de la lengua del inmigrante presenta efectos cmicos en la denominacin (papolitano, gringo, npole, bachicha, cocoliche).
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Por esta situacin, los inmigrantes no hablaban a sus hijos en italiano, lo que explica que solamente una pequea parte de argentinos hable hoy, el italiano con fluidez. Sin embargo, hay muchas palabras italianas incorporadas a nuestra lengua. (Caf, capo, corbata, pantano, rotonda, fascismo, tarantela, gorgonzola, arabesco, testaferro, etc.) De esta manera, se da lugar al origen del lunfardo de Buenos Aires y el cocoliche, un hbrido del espaol y el italiano, que se ha dejado de emplear. Los inmigrantes, espaoles, italianos, polacos, vivan en conventillos en los arrabales de Buenos Aires. El patio era el lugar de reunin, donde se interpretaba msica con la guitarra, el acorden, la mandolina, el violn y el bandonen. Los criollos y los extranjeros intercambiaban conocimientos musicales de una manera informal. Y, bailabanTodas esas experiencias y esas emociones, hoy son reflejadas por el tango. Es importante sealar que el lunfardo y el tango nacieron en la misma poca y en el mismo lugar. El tango, definido por Jorge Luis Borges10 como esa vasta comedia humana, es un universo que todo lo abarca: la nostalgia por el pago o el barrio, la angustia existencial, el paso del tiempo y la muerte. El tango es indudablemente la msica que nos identifica como argentinos ante el mundo. La historia del tango es la historia del multiculturalismo en la sociedad argentina. El tango que aglutinaba los inmigrantes, sobre todo los italianos, relata la historia de personas diferentes. Es la aceptacin de la diversidad como smbolo de identidad cultural. Canad y Argentina, pases que constituyen los dos extremos, boreal y austral de nuestra Amrica, sociedades diferentes, pero que, en el proceso de integracin la lengua es un elemento primordial. La cultura inmigrante es expresada a travs de un lengua francesa modificada por italianismos y anglicismos, a nivel de vocabulario y de sintaxis de los que est lleno Le figuier enchant Manuela Con mis cuatro idiomas posso essere transculturalle in italiano, multicultural in English. Interculturelle en francais y folclrica en espaol. Pero mientras tanto, yo trabajo en la fbrica. (Le figuier, p. 110) La irona y la crtica estn siempre presentes en Micone. De una manera inesperada, los personajes femeninos, doblemente discriminados (por inmigrantes y por mujeres) se desenvuelven ms fcilmente que los hombres en esta sociedad cosmopolita. Esta evolucin se da a travs del aprendizaje de muchas lenguas. Addolorata habla cuatro lenguas:
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Yo puedo hablar el ingls el lunes, el francs el martes, el italiano el mircoles, el espaol el jueves, y los cuatro a la vez el viernes. (Addolorata, p. 122-123) En el proceso de integracin, la lengua es un elemento primordial, y su problemtica puede finalizar en la cultura del silencio. Esto se expresa claramente en su obra Gens de silence, una historia muy similar a la experimentada por la familia de Micone. Nancy, uno de los personajes, es presentada por Micone como la ms consciente de su estatus de inmigrante. Ella reconoce que su comunidad permanece sin voz, porque no dispone de un lenguaje. Yo enseo a adolescentes que llevan todos un nombre italiano y cuya cultura es la del silencio. Silencio sobre los orgenes campesinos de sus padres. Silencio sobre las causas de su emigracin. Silencio sobre la manipulacin de la que son vctimas. Silencio sobre el pas en el que viven. Silencio sobre las razones de ese silencio. . (Gens, p. 50) Nancy resume aqu, la problemtica central y la teora de Micone sobre la cultura inmigrante. El autor se identifica con el drama italiano de la inmigracin. Es un relato personal, donde el narrador es llamado Nino: El xodo fue bblicolas numerosas casas vacas, donde los emigrantes haban dejado como nico adorno la imagen de un Sagrado Corazn sanguinolento, recordaban las evacuaciones de la ltima guerra. (Le figuier, p.12) El paralelo entre la emigracin y la guerra es muy puntual. La imagen de un Cristo sanguinolento constituye un cuadro perfecto de ese pueblo fantasma llamado Lofondo. Un eco de otro espectro llamado Macondo.11 La comparacin est siempre presente a lo largo del relato: La emigracin es una guerra peor que aquella que nosotros venimos de vivir. De la guerra, muchos vuelven; de la emigracin, nadie (Le figuier, p.45)
Le figuier enchant. La higuera encantada Por qu ese ttulo? Por qu un rbol? Por qu la higuera? Cuando uno se interroga sobre esta eleccin, se llega al rbol como smbolo de la vida. El rbol es considerado el eje alrededor del cual se agrupa el mundo. El rbol pone en comunicacin los tres niveles del cosmos: el subterrneo por sus races, la superficie de la tierra por su tronco, las alturas por sus ramas atradas por la luz del cielo.
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En oriente como en occidente, los pueblos eligen un ejemplar. Entre los celtas, es la encina; el fresno para los escandinavos; el tilo en Germania y la higuera en la India. La higuera es el smbolo de la historia de la humanidad. Es un smbolo rico y sutil, cargado de alusiones espirituales, algunas veces extremas como la alegra o la maldicin. Es el smbolo de la inmortalidad y del conocimiento superior: era el rbol favorito bajo el cual el Buda amaba ubicarse para ensear a sus discpulos. En Grecia, el rbol que llora leche es asociado al culto de Prapo, el dios de la fecundidad masculina, cuyas estatuas eran talladas en la madera de la higuera. Los griegos vean en la forma redondeada del higo, un smbolo de la feminidad. Micone hace alusin a esta alegora, en el momento que Nino retorna a Italia, y visita la casa de su abuelo. yo corr rpidamente hacia la higuerayo crea estar ante un rbol encantado. Sobre una de las ramas, el abuelo haba injertado otra clase de higuera. Higos malvas rozando otros de color verde tres veces ms gordos. Yo no haba imaginado nunca que eso fuera posible. l examin atentamente mi rostro, luego dijo: Pero nada iguala los higos americanos con cabellos rubios y piernas de bailarina. Vindome sonrojar, l comprendi que yo no haba olvidado el otro significado de la palabra higo. (Le figuier, p. 84) Higos de diferentes variedades, nacidos de un mismo rbol, que se nutren de la misma savia, en un mismo tronco pero en ramas diferentes, con las mismas races que absorben el mismo alimento. El injerto ayuda a mejorar los frutos, los higos sern ms grandes. A travs de la higuera, Micone simboliza la integracin exitosa del injerto inmigrado. Es la metfora perfecta de la cultura migrante, hbrida y cosmopolita. Micone afirma que, para lograr una verdadera integracin, basada en la comunicacin, es necesario llegar a un proceso de smosis donde las dos culturas evolucionen en armona, en un ambiente cosmopolita. Ninguna cultura puede absorber totalmente a otra ni evitar ser transformada en contacto con ella. La cultura inmigrante es una cultura de transicin que, en ausencia de poder sobrevivir como tal, podr en un intercambio armonioso, fecundar la cultura quebequense, y as perpetuarse.
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Como todas las culturas, la del inmigrante engloba dominios de experiencia humana, que no pueden ser traducidos completamente por la lengua y menos todava por una sola lengua. (Le figuier, p .10. Micone, portavoz y testigo de la experiencia de la inmigracin, pronuncia: Ni totalmente italiana, ni totalmente quebequense, mi cultura es hbrida. Adems de esta ciudad, yo llevo en m el pueblo que en otro tiempo se alejaba de su colina para encerrarse en la memoria de cada desterrado- (Le figuier. p 100)
Para concluir:
La bsqueda de una identidad perdida es el tema fundamental de la obra de Marco Micone. La cultura hbrida del inmigrante participa a la vez de la memoria y de la ficcin, del relato y del teatro. El inmigrante vive un desgarro lingstico entre el italiano, lengua de la patria; el habla regional del Molise, lengua maternal; el francs, hablado por los nios del barrio; y el ingls, enseado en la escuela. La adaptacin del inmigrante est condicionada por el uso de la lengua. La frontera idiomtica es infranqueable. La palabra es el puente ms efectivo entre nosotros y la realidad, entre nosotros y los otros. El lenguaje es un privilegio del hombre. La palabra es la nica garanta de nuestra identidad y de nuestra libertad. Si la palabra falta, nos encerramos en el silencio. El silencio del vaco, como lo explicita Marco Micone. Silencio sobre las razones de ese silencio. William Shakespeare, uno de los dramaturgos ms grande de todos los tiempos afirmaba: Dad palabra al dolor: el dolor que no habla, gime en el corazn hasta que lo rompe.
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Notas
1 Gonzlez Martnez y Merino Hernando pertenecen al Consejo superior de Investigaciones Cientficas. (Madrid, Espaa). Victor Armony , ( 2007) Le Qubec expliqu aux immigrants, Qubec : VLB diteur Viceversa (1983-1996) ; Montral, Canad. Danny Laferrire nace en Port au- Prince, en 1953. l sentir su vida amenazada por la dictadura. Se exila en Canad en 1976. Su primer libro Comment faire lamour avec un ngre sans se fatiguer,(Como hacer el amor con un negro sin fatigarse) en 1985 pondr a la literatura quebequense en estado de conflicto. . Las relaciones dominante-dominado, el etnocentrismo, la sexualidad son tabes planteados en la novela. Rgine Robin Marie (nacida Rivka Ajzersztejn) nace en Paris en 1939,-Es una escritora, historiadora, traductora y sociloga quebequense de origen francs. Sus obras de ficcin, de historia y sociologa apuntan sobre los temas de la identidad, de la cultura, de la memoria colectiva y del judasmo. Su novela La Qubcoite ha conocido un xito considerable y constituye hoy un inevitable en el anlisis del fenmeno de la escritura migrante. Ying Chen, nace en Shanghai en 1961. Su novela Lettres Chinoises demuestra el choque de las culturas, el desarraigo, y la imposibilidad del amor. Su novela Lingratitude le vali el premio Qubec-Paris en 1996. Gabriel Garca Mrquez, escritor colombiano, guionista y periodista. Nace en la comuna de Arataca, en 1927. Garca Mrquez es considerado uno de los autores ms importantes del siglo XX. Obtuvo el Premio Nbel de Literatura en 1982. Su novela Cien aos de soledad ( 1967 ) es considerada la ms grande revelacin de la lengua espaola desde Don Quijote de Cervantes (Pablo Neruda) Le figuier enchant (1992), Qubec : Boral. Esta novela le vali el Premio Arcades de Bologne. El libro ha sido publicado en Italia con el ttulo Il fico mgico. El pas que nos habla ha recibido el Premio Ensayo 2005, concedido por el Diario La Nacin. Ivonne Bordelois es diplomada de la UBA. Ha hecho estudios literarios y lingsticos en La Sorbona. Desde 1975, tiene una ctedra de Lingstica en la Universidad de Utrecht, Holanda. A partir de 1994, ella regresa a nuestro pas. Dirige cursos de seminarios en la UBA. Jorge Luis Borges, escritor argentino- (Buenos Aires 1899- Ginebra 1986) Macondo es el pueblo descrito maravillosamente por Garca Mrquez en su obra Cien aos de soledad, por el cual l ha recibido El Premio Nbel de Literatura en 1982.
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Libros
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Antonieta Sottile Universidad Nacional de Rosario

antonieta.sottile@gmail.com
La msica contempornea en Montreal

Resumen
A cincuenta aos de la celebracin de la Semaine internationale de musique actuelle de Montral (Semana de la msica actual de Montreal), este acontecimiento artstico, de dimensiones sociales, se rememora como un hito en el desarrollo de la cultura y la creacin musical del Qubec moderno. Este artculo se propone examinar la importancia de dicho evento, y describir a partir de all, recorriendo los hechos ms sobresalientes, la evolucin de la msica contempornea en Montreal hasta nuestros das. Se seala aqu el rol fundamental que han tenido las instituciones gubernamentales canadienses en la promocin de la creacin musical, con el continuado apoyo econmico a compositores, organismos e intrpretes, para asegurar la formidable profusin de actividades en el mundo de la msica contempornea de la que Montreal goza actualmente.
Palabras clave: arte contemporneo - msica - Montreal - instituciones compositores. Music in Montreal Abstract
An artistic event of social dimensions held fifty years ago, the Semaine internationale de musique actuelle de Montral (Montreals New Music International Week) is now viewed as a landmark in the development of cultural and musical production of modern Quebec. This article intends to examine its importance and to describe the evolution of contemporary music in Montreal from that point to the present time, including the most notable events during that period. The essential role played by Canadian government institutions in the sustained financial support given to composers, organisms and performers as well as in the promotion of musical creation in order to assure the impressive profusion
Antonieta Sottile ha obtenido una maestra y un doctorado en musicologa en la Universit de Montral (Canad), como becaria del Ministerio de Educacin de la provincia del Qubec, la Cancillera argentina y la Universit de Montral. Su publicacin ms importante es el libro Alberto Ginastera. Le(s) style(s) dun compositeur argentin, editado por LHarmattan (Pars, 2007). Es profesora titular de la Universidad Nacional de Rosario y de la Universidad Nacional del Litoral, Argentina. En el ao 2009 recibi una beca de ASAEC por su proyecto de investigacin sobre la msica contempornea en Canad.
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of activities that exists in the world of contemporary music that Montreal nowadays enjoys is pointed out.
Keywords: contemporary arts - music - Montreal - institutions - composers. La msica contempornea en Montreal
Hace cincuenta aos se celebraba en Montreal la Semaine internationale de musique actuelle (Semana internacional de msica actual), promovida por el compositor montreals Pierre Mercure (1927-1966) y auspiciada por la Socit des Festivals de Montral. Durante esa semana, del 3 al 8 de agosto de 1961, Montreal vivi una efervescencia artstica sin precedentes en Qubec, pues all se dieron cita algunos de los ms importantes representantes de la vanguardia internacional, como los compositores John Cage, Mauricio Kagel o miembros del grupo Fluxus, y se acogieron las ms diversas manifestaciones de arte experimental, no solo en msica sino tambin en danza, cine y artes visuales. Pierre Mercure defina la msica actual de manera literal, como la msica que se escribe actualmente (Rivest, 1998). Esto es decir que Mercure estaba particularmente interesado en mostrar, como organizador de la Semaine, obras basadas en planteos estticos innovadores, en novedosas tcnicas compositivas, o en el uso de las ms recientes tecnologas como era el caso en ese entonces de las msicas concreta, mixta, y electroacstica. Qubec viva en esa poca un cierto retraso con respecto a los centros internacionales de la msica contempornea como Pars o Nueva York, sobre todo en lo referente a las nuevas tcnicas utilizadas en la creacin musical, por eso el objetivo principal de esta Semaine internationale era poner a Montreal bien al tanto de las tendencias del momento, proponiendo una apertura al mundo. Desde su estada en Pars en 1957-1958, Pierre Mercure mantena contactos con Pierre Schaeffer, pionero en la produccin de msica con medios electrnicos, y con el GRM (Groupe de recherches musicales) y la RTF (Radio Tldiffusion Franaise), dos importantes centros franceses de creacin de msica electroacstica. Varias composiciones producidas en esos estudios fueron incluidas en la programacin de la Semaine, obras del propio Schaeffer, de Iannis Xenakis y de Luc Ferrari, entre otras. El estudio de la WDR (Westdeutscher Rundfunk) de Colonia tambin contribuy con obras electroacsticas de Gyrgy Ligeti y Karlheinz Stockhausen. Por su parte, la RAI (Radio televisione italiana) de Miln envi obras de Luigi Nono y Bruno Maderna que no pudieron ser escuchadas por no contar la sala de la Comdie canadienne (sede de los conciertos de la Semaine, hoy llamado Thtre du Nouveau-Monde) con el equipamiento tcnico adecuado para su difusin. Casi la misma suerte corri la clebre obra de Edgar Varse, Pome lectronique, compuesta para el Pabelln Philips de la Exposicin internacional de Bruselas, concebido por Le Corbusier e inaugurado en abril de 1958. En aquella ocasin de Bruselas, la obra de Varse fue difundida por ms de cuatrocientos altoparlantes. En su presentacin durante
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la Semaine internationale, en la sala de la Comdie canadienne, solo pudo brindarse una simple difusin estereofnica. Montreal no gozaba por entonces de salas preparadas para esta clase de producciones musicales, pero pocos aos ms tarde (en 1965) la ciudad contara con las salas de Place des Arts y del Museo de arte contemporneo. Entre las obras electroacsticas de compositores canadienses que se presentaron en la Semaine se encontraban msicas producidas como banda de sonido de pelculas filmadas para el ONF (Office national du film), como la msica de Maurice Blackburn para el film Blinkity Blanck de Norman McLaren. Adems de las msicas electroacsticas, otra corriente que estuvo muy presente en la Semaine fue la del arte experimental y conceptual, que se vena desarrollando desde la dcada de 1950 arraigada en la ciudad de Nueva York. Desde esa ciudad llegaron a Montreal para participar de la Semaine los msicos John Cage, Morton Feldman, Earle Brown, David Tudor, Toshi Ichiyanagi, Yoko Ono, el cuerpo de ballet de Merce Cunninghan, entre otros artistas ms. Las obras que presentaron los neoyorquinos fueron las que causaron ms sensacin, y al mismo tiempo ms reprobacin por parte de ciertos crticos, debido a algunas de sus propuestas neo-dadastas que podan resultar inslitas para el medio montreals, no familiarizado todava con los principios del arte conceptual y el happening. De esta manera, la Semaine tuvo como atracciones principales dos de las tendencias que ms contribuyeron a modificar la manera de componer, producir, ejecutar y escuchar la msica a partir de la posguerra. Por un lado la msica electroacstica, que al utilizar la tecnologa en la produccin de msica revel enormes posibilidades para el tratamiento del sonido, y por otro lado, las experiencias de los artistas liderados por John Cage, con su nueva concepcin del proceso creativo que inclua la nocin de azar y de indeterminacin. As, el pblico montreals que asisti a la Semaine pudo iniciarse en las manifestaciones artsticas ms innovadoras de ese momento, lo que justific plenamente la convocatoria bajo el apelativo de Semana internacional de msica actual. Pero es preciso sealar que esta Semaine internationale de musique actuelle no constituy un hecho aislado en el panorama cultural del Qubec de la poca. La disposicin para gestar y concretar un acontecimiento artstico como la Semaine se inscribi en un proceso de desarrollo de la cultura musical en Qubec que se inici en la posguerra. En efecto, a partir de la posguerra comenzaron a surgir una serie de instituciones dedicadas a la promocin de la cultura musical, por ejemplo en 1949 se cre en Qubec por iniciativa de Gilles Lefebvre, y luego se extendi por todo Canad, la organizacin Jeunesses musicales du Canada (Youth and Music Canada), consagrada a difundir la cultura musical entre los jvenes y ayudar a los intrpretes y compositores talentosos a desarrollar sus carreras en Canad y en el extranjero. En 1951 se fund en Toronto la Canadian League of Composers (Ligue canadienne de compositeurs) en la que se reunieron numerosos compositores enrolados en la msica contempo151
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rnea. La primera propuesta de la Liga consisti en dar a conocer las obras de sus miembros organizando series de conciertos en distintas ciudades de Canad. En Montreal, fue un organismo subsidiario de la Liga el que se ocup de la organizacin de los conciertos a partir de 1954 y hasta 1969, la Socit de musique canadienne (Society of Canadian Music), comandada por el compositor Jean Papineau-Couture. En cuanto a la enseanza musical, en 1942, en la ciudad de Montreal, el gobierno de Qubec estableci el primer conservatorio de la provincia (Conservatoire de musique du Qubec Montral), institucin completamente subvencionada por el estado, y que tomaba como modelo a los conservatorios europeos, en particular al Conservatorio nacional superior de msica de Pars. En 1950, fue creada la Facultad de msica de la Universit de Montral. A partir de los aos 1950, los jvenes compositores de Qubec buscaron ampliar los horizontes de su formacin musical adquirida en estas instituciones viajando a estudiar, en su gran mayora, a Pars. As, muchos de ellos asistieron a los cursos de Olivier Messiaen, Darius Milhaud, Nadia Boulanger, Andre Vaurabourg-Honegger, Andr Jolivet, Henri Dutilleux. De todos estos compositores y pedagogos franceses, el que tuvo una influencia ms marcada entre los msicos de Qubec fue Olivier Messiaen, quien de hecho se constituyera igualmente en una figura determinante para los compositores de la vanguardia europea como Pierre Boulez y Karlheinz Stockhausen (ambos tambin alumnos de la clase de Messiaen en el Conservatorio de Pars). Entre los compositores de Qubec que profundizaron su formacin en Francia se contaron Serge Garant, Gilles Tremblay, y el propio Pierre Mercure (como se ha dicho, el promotor de la Semaine internationale) quien en su primer viaje a Francia (1949) tom clases con Nadia Boulanger y Darius Milhaud, y en su segundo viaje de 1957 realiz estudios en la RTF, donde conoci a Pierre Schaeffer. Por otro lado, otra personalidad que tuvo incidencia en el medio de la creacin musical de Qubec fue el compositor franco-estadounidense Edgar Varse, figura emblemtica de la vanguardia, que resida en Nueva York. Por lo tanto, los dos polos principales de atraccin para los compositores de Qubec desde los aos 1950, Pars y Nueva York, estuvieron representados en la programacin de la Semaine internationale, en un intento de traer y ofrecer al pblico de Montreal lo que suceda en la actualidad del mundo musical contemporneo. Cabe subrayar sin embargo que en la programacin de los conciertos no solo se brindaron obras de compositores extranjeros sino que tambin se incluyeron creaciones de los compositores locales de la vanguardia, de esa manera junto a obras de Mauricio Kagel y de John Cage pudo aparecer una obra de Serge Garant, autor de la primera composicin canadiense de msica mixta (para instrumentos y sonidos electrnicos), Nuclogame de 1955. Serge Garant sostuvo veinticinco aos ms tarde a propsito de la Semaine: Ms que obras, Mercure hizo descubrir lo que la msica poda tener de concreto, de viviente [] El radicalismo de las obras nos sumerga en una modernidad que Europa an tena dificultades para aceptar, y nos obligaba a definirnos por una esttica en que la belleza misma era accidental. En fin, y esto tambin era importante, esa modernidad era norteamericana:
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era pues nuestra tambin, aunque casi todos nosotros nos hubiramos formado en Europa. Esa dualidad terminar quizs por dar a la msica de aqu acentos nuevos. Pero todava no habamos llegado a eso (Rivest, 1998). A pesar del inters que suscit esta Semaine internationale de musique actuelle en 1961, Pierre Mercure fracas en su intento de hacer una segunda Semaine al ao siguiente, no cont con el apoyo de la Socit des Festivals de Montral para su organizacin. La Socit des Festivals era uno de los seis organismos artsticos y culturales (los otros cinco eran el Museo de Bellas Artes, la Orquesta sinfnica, Jeunesses musicales, Dominion Drama Festival y Montreal Repertory Theatre) que compartan el modesto presupuesto para la subvencin de las artes dispuesto por el Conseil des arts de Montral (Consejo de las artes de Montreal). El Conseil des arts de Montral fue creado en 1956, por iniciativa del alcalde Jean Drapeau, bajo el nombre de Conseil des arts de la rgion mtropolitaine, constituyndose en la primera institucin de ese tipo, de carcter municipal, en todo Canad (por ejemplo, el Conseil des arts de Ottawa se cre ms recientemente, en 1982). Por la falta de presupuesto, entonces, y contrariamente a la voluntad de su promotor, la Semaine no pudo tener continuidad en el tiempo. Pero muchos otros proyectos comenzaron en los aos 1960 produciendo una notable evolucin en el mundo cultural de Qubec, y especficamente en el de la creacin musical. En los aos 1960, la cultura de Qubec entr de lleno en la modernidad. Ciertas circunstancias polticas favorecieron el desarrollo de las actividades culturales, como la llegada en 1960 del gobierno liberal de Jean Lesage, quien instituyera en 1961 el ministerio de los Asuntos culturales de Qubec. Por la experiencia adquirida en Europa y en Estados Unidos, los compositores de Qubec comprendan la necesidad de crear instituciones slidas para sostener y propiciar la creacin musical. Con esa motivacin, Jean Papineau-Couture, Serge Garant y otras personalidades del medio musical del momento fundaron en 1966 la Socit de musique contemporaine du Qubec (la SMCQ), denominada en sus comienzos Groupe instrumental de Montral (de 1966 hasta marzo de1971). La fundacin de la SMCQ sent las primeras bases sobre las que se apoyaran todos los organismos similares subsecuentes. Se trataba de un ensamble de instrumentistas, de conformacin variable, consagrado a difundir y estrenar obras de compositores canadienses e internacionales. La SMCQ fue consolidndose a lo largo de los aos, logrando ser uno de los ensambles ms reconocidos de Canad. Con sus 45 aos de funcionamiento (y 45 temporadas de conciertos), tuvo hasta nuestros das tres directores: Serge Garant (de 1966 a 1986), Gilles Tremblay (de 1986 a 1988) y Walter Boudreau desde 1988 a la actualidad. Desde sus inicios, los conciertos de la SMCQ hicieron lugar tambin a la msica electroacstica, en una integracin cada vez mayor con la msica instrumental. La principal institucin que permiti el desarrollo de la composicin de msica con medios electrnicos en Canad, y en particular en Qubec, fue la Universidad. Todava hoy en da se concentran esencialmente en las universi153
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dades la prctica, la investigacin, y la composicin de msica electroacstica. El primer centro canadiense (segundo en Amrica del Norte) para la creacin de msica con medios electrnicos fue establecido en 1959 en la Universidad de Toronto. En Qubec, se instal el primer estudio de msica electroacstica en 1964, en la Universidad McGill de Montreal (en 1974, fue nombrado director de dicho estudio el compositor argentino-canadiense Alcides Lanza). Durante la dcada de 1970, el Groupe informatique-musique de la Universit de Montral (que inclua a Walter Boudreau y Robert Lonard) contribuy para llegar al establecimiento en 1980 de un estudio dedicado a la msica electroacstica en el seno de la Universit de Montral. En esa misma universidad, se organiz un programa de estudio de composicin electroacstica, implementado por Marcelle Deschnes, Francis Dhomont y Jean Pich, para el nivel de licenciatura, maestra y doctorado. Otra institucin relevante en el mbito de la msica canadiense fue creada en 1959, el Canadian Music Centre (Centre de Musique Canadienne). El CMC se estableci con el fin de centralizar la informacin sobre la msica canadiense, recibir y catalogar las obras producidas por los compositores, y permitir su consulta por parte del pblico. La oficina regional de Qubec fue inaugurada en Montreal en 1973. Montreal es una de las cinco oficinas del CMC que existen hoy en da en todo Canad, las otras cuatro son: la oficina nacional que se encuentra en Toronto (y que tambin alberga el centro local), la oficina de Vancouver, la de Calgary, y la ms reciente la de Sackville abierta en 1989. Adems de sus bibliotecas que almacenan cientos de partituras, el CMC cuenta con su propio sello discogrfico desde 1981, para la grabacin y difusin de la obra de los compositores canadienses contemporneos. Hasta la fecha han aparecido sesenta ttulos, y aproximadamente cincuenta mil discos han sido distribuidos por todo el mundo. Este sello discogrfico se sostiene con las subvenciones de los gobiernos federal, provincial y municipal, y tambin recibe aportes del sector privado (empresas y fundaciones). Existen otros sellos discogrficos en Qubec, consagrados a la msica contempornea y experimental, que tambin cuentan con ayuda de los gobiernos nacional y provincial, como Empreintes digitales o DAME-Ambiances magntiques. Como puede verse, la accin gubernamental (en sus tres niveles, federal, provincial y local) resulta indispensable para el sostenimiento econmico de la actividad musical en lo que atae a la creacin contempornea. Por ejemplo, la Socit de musique contemporaine du Qubec (SMCQ) recibe subvenciones para realizar sus temporadas de concierto, en Canad y en el exterior, de las siguientes entidades: el Canada Council for the Arts (Conseil des arts du Canada), creado por el Parlamento de Canad en 1957 con el mandato de promover el estudio y la difusin de las artes, as como la produccin de obras de arte (artculo 8 de la Ley sobre el Consejo de las artes de Canad); el Conseil des arts et des lettres du Qubec instituido en 1994; el Conseil des arts de Montral, como ha sido dicho, fundado en 1956; la Ville de Montral (es decir la municipalidad de Montreal); Canadian Heritage (Patrimoine canadien) que es el ministerio
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responsable de los programas nacionales para la promocin de temticas canadienses, fomentando la vida cultural y los vnculos que unen a la comunidad; y finalmente Radio-Canada, con su emisora cultural Espace Musique, que asiduamente difunde en su programacin los conciertos de la SMCQ y de muchos otros intrpretes de msica contempornea canadiense. A estas instituciones oficiales patrocinadoras de la SMCQ se suma una institucin del tipo gremial, la Fondation Socan (SOCAN Foundation) creada en 1992 con el objetivo de promover la creacin musical y de comprender mejor el rol de los creadores de msica en la sociedad canadiense, dicha Fundacin depende de la Socan que es la organizacin colectiva canadiense para la defensa de los derechos de autor formada por autores, compositores y editores de msica. En las ltimas dcadas, se han formado en Montreal numerosos ensambles consagrados a la msica contempornea internacional y canadiense, los cuales frecuentemente comisionan obras a compositores canadienses para estrenarlas en sus conciertos. El encargo de obras constituye un gran aliciente para el compositor, por un lado porque permite al compositor ganar dinero por la produccin de una obra, y por otro lado, porque asegura la ejecucin de la obra a cargo de intrpretes altamente profesionales, as como la difusin de la obra en conciertos ante diferentes pblicos en Canad y en giras internacionales, incluso a travs de un disco producido por los intrpretes. Para mencionar agrupaciones instrumentales surgidas a partir de la dcada de 1980, y algunas de ellas de muy reciente creacin: Nouvel Ensemble Moderne (NEM), Ensemble Contemporain de Montral (ECM+), Chants Libres, Quasar (cuarteto de saxos), Sixtrum (ensamble de percusin), Quatuor Bozzini, Trio Fibonacci, Ensemble Kore, Quatuor Molinari, Erreur de type 27 (flauta y percusin), Orchestre 21. Casi todas estas agrupaciones, junto a otros organismos ms (veinticinco en total), conforman la corporacin Le Vivier, carrefour des musiques nouvelles, cristalizada en el ao 2008. Esta asociacin fue creada para facilitar los intercambios, la suma de esfuerzos y la coordinacin de las actividades realizadas por los diversos organismos del campo de la msica contempornea en Montreal. Sumando las actuaciones de la totalidad de los miembros de Le Vivier, resultan ms de 200 conciertos por ao en los escenarios montrealeses. Le Vivier tambin se propone ampliar la difusin de la msica contempornea, acercndola al pblico no iniciado y a los establecimientos escolares. En el mes de febrero de 2011, Le Vivier organiz en Montreal un importante coloquio para subrayar los 50 aos de la celebracin de la Semaine internationale de musique actuelle y realizar un balance sobre la evolucin y la situacin actual de la msica contempornea en Qubec. De los organismos mencionados ms arriba, el Nouvel Ensemble Moderne (NEM), fundado y dirigido por Lorraine Vaillancourt, es considerado, junto con la SMCQ, como una de las formaciones dedicadas a la msica contempornea ms prestigiosas de Canad. Adems de su intensa actividad en la presentacin de conciertos en Canad y en el exterior, el NEM organiza desde 1991 un concurso internacional bienal para jvenes compositores llamado FORUM. En la
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primera edicin del concurso result ganador un compositor argentino, Eric Oa, y en la reciente edicin del ao 2010, que tuvo una nueva modalidad al relacionar la creacin musical con el video artstico, hubo un compositor argentino finalista, Diego Soifer. Otro importante evento que se celebra regularmente en Montreal (en el ao 2011 tuvo su quinta edicin) es el Festival international Montral Nouvelles Musiques (MNM). Quizs sea necesario aclarar aqu que en las ltimas dcadas se ha establecido en el medio musical de Qubec una diferencia entre los trminos nouvelles musiques (nuevas msicas) y musique actuelle (msica actual), denominaciones que en la poca de la realizacin de la Semaine internationale de musique actuelle eran prcticamente equivalentes y correspondan ambas a lo que en espaol se denomina en general msica contempornea. El Festival international Montral Nouvelles Musiques presenta una serie de conciertos de lo que se llama msica contempornea, es decir obras creadas por compositores de diferentes partes del mundo, algunos de los cuales ya son considerados como emblemticos de las ltimas dcadas del siglo XX (Gyrgy Ligeti, Steve Reich, Grard Grisey, el canadiense Claude Vivier, etc.) y otros son compositores que estn actualmente en el pleno desarrollo de su produccin (Philippe Leroux, Mauro Lanza, Philippe Hurel, el canadiense Serge Provost, etc.). En cambio, el Festival international de musique actuelle de Victoriaville (el FIMAV que celebra en el 2011 su edicin vigsimo sptima), en la provincia de Qubec, rene creadores que apuestan a la improvisacin y a la fusin de la llamada msica contempornea con el jazz, el rock, la electroacstica y la performance, y en su mayora se trata de msicos que evolucionan por fuera del medio acadmico. El trmino musique actuelle se emplea pues para designar la produccin de estos artistas que son creadores-improvisadores e intrpretes al mismo tiempo, como Jean Derome, Danielle Palardy-Roger et les Productions SuperMusique, Ren Lussier, etc. A la creacin y a la interpretacin, se suma otra actividad que contribuye a la riqueza y a la consolidacin de la msica contempornea en Qubec, que es la investigacin musicolgica. Dos importantes publicaciones, Cahiers de la SQRM y la revista Circuit, recogen el trabajo de los musiclogos ocupados en registrar y documentar la historia de la actividad musical en el Qubec moderno, y reflexionar acerca del patrimonio musical del Qubec y la creacin musical contempornea en Qubec, en Canad y en el mundo. Los Cahiers de la SQRM es una publicacin de la Socit qubcoise de recherche en musique (SQRM), sociedad fundada en 1980 con el objetivo de favorecer el desarrollo, la promocin y la difusin de la investigacin sobre el patrimonio musical de Qubec, y que cuenta con el apoyo del Conseil des arts et des lettres du Qubec (CALQ). La revista Circuit: musiques contemporaines fue creada en 1989 por iniciativa de Lorraine Vaillancourt (como se ha dicho, directora del Nouvel Ensemble Moderne, en residencia en la Universit de Montral) y el musiclogo Jean-Jacques Nattiez (profesor de la Universit de Montral). Esta revista contiene artculos en francs y en ingls sobre todo lo que concierne la creacin
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musical contempornea en Qubec, en Amrica del Norte y el resto del mundo, y es una publicacin de Presses de lUniversit de Montral (PUM). La revista lleva el nombre Circuit como un homenaje a Serge Garant (1929-1986), figura mayor de la msica de Qubec, quien escribiera tres obras con ese ttulo: Circuit I (1972), Circuit II (1972) y Circuit III (1973). En su primer ao de publicacin (1990), el segundo nmero tuvo como temtica Montral Musiques actuelles, luego otros nmeros fueron enteramente consagrados a compositores de Qubec, como los dedicados a Serge Garant, Gilles Tremblay, y dos nmeros en el espacio de 17 aos para el compositor ms reconocido internacionalmente, Claude Vivier. Esta publicacin est subvencionada por el Conseil des Arts de Montral, el Conseil des arts et des lettres du Qubec y el Conseil des Arts du Canada. Ambas publicaciones constituyen una fuente indispensable para todo aquel que quiera informarse e interiorizarse sobre la historia y la actualidad de la creacin musical en Qubec. La especialista en msica de Qubec, Marie-Thrse Lefebvre (profesora de la Universit de Montral) sostiene que la dcada de 1970 fue la ms rica en produccin musical en Qubec, por la cantidad de subvenciones y encargos a los artistas, riqueza que no solo se manifest en los escenarios, sino que tambin invadi las calles y los espacios pblicos de Montreal, en la realizacin de happening, performances callejeras e instalaciones sonoras (Lefebvre, 2009). Tal vez, la gran ebullicin del arte en ese momento tuvo una particular significacin poltica y social (que ya no es necesariamente la misma hoy en da), como consecuencia de la Revolucin tranquila, jugando un rol fundamental en la afirmacin de la identidad cultural del Qubec francfono. En la actualidad, los compositores en su mayora se desempean como profesores de las instituciones acadmicas, en facultades y conservatorios de msica, y reciben con frecuencia encargos, y becas o subvenciones de los Conseils des arts de Canad, Qubec y Montreal para sus proyectos de creacin, lo que les permite mantener una continuada produccin artstica. Adems, tienen la posibilidad de efectuar intercambios internacionales, gracias a los acuerdos realizados entre instituciones u organismos canadienses y extranjeros, con la modalidad de ser recibidos como compositores en residencia en instituciones extranjeras, preferentemente europeas. Para mencionar compositores de notoria actividad en Montreal en estos ltimos aos: Gilles Tremblay (quien fuera homenajeado por la SMCQ en la temporada 2009-2010 con una serie de conciertos sobre su obra), John Rea, Bruce Mather, Francis Dhomont, Walter Boudreau, Michel Longtin, Bryan Cherney, Isabelle Panneton, Denis Gougeon, Michel Gonneville, Jean Lesage, Yves Daoust, Serge Provost, Jos Evangelista, Ana Sokolovic. Estos dos ltimos compositores son representantes de la inmigracin llegada a Montreal desde las ms diversas partes del mundo, siendo Evangelista de origen espaol y Sokolovic proveniente de Serbia. Hay en la msica del Qubec de las ltimas dcadas, tanto en la de los compositores de otros orgenes como en aquella de los nacidos en Qubec, un gran inters por el mestizaje de elementos musicales de diversas culturas. Esto ya se haca evidente en la obra
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del montreals Claude Vivier (1948-1983), quien estaba profundamente atrado por la msica de Indonesia, como es perceptible en sus obras Pulau Dewata y Shiraz. As, este fecundo multiculturalismo aparece como una digna evolucin de aquel ideal de apertura al mundo que inspirara la Semaine internationale de musique actuelle en 1961. De esta descripcin somera de la evolucin de la msica contempornea en Qubec, ms particularmente en Montreal, y de su panorama actual, se desprende la importancia decisiva que han tenido los diferentes tipos de instituciones creadas, para lograr la continuidad y el afianzamiento de la actividad musical en la regin. La gran mayora de las instituciones y organismos fundados alrededor de 1950 permanecen todava vigentes, y a ellos se han ido sumando gradualmente ms instituciones, algunas de ellas muy recientes como la asociacin Le Vivier (2008), con el objetivo de potenciar la creacin artstica, aprovechar plenamente los recursos, y articular cada vez mejor las actividades del medio de la msica contempornea, no solo dentro de la regin sino tambin para extender su circulacin en el exterior. Se trata de la continuidad de una misma poltica cultural, que implica una importante y constante asignacin de recursos econmicos por parte del Estado, para asegurar el funcionamiento de todos estos organismos consagrados a la creacin musical contempornea. Esta realidad de la msica contempornea en Qubec contrasta en gran medida con la situacin que puede observarse en Argentina. La inestabilidad poltica y econmica de la Argentina desde 1930 tiene su correlato en la ausencia de una poltica cultural consistente para el apoyo a la creacin musical contempornea. Y si se considera que el sector privado no tiene mayor inters en financiar una actividad para la que no existe un verdadero mercado de consumo, la msica contempornea depende fundamentalmente para su subsistencia de la intervencin estatal, que en Argentina ha sido siempre insuficiente y discontinua, encaminada a travs de los Ministerios y Secretaras de Cultura (nacional, provinciales y municipales), y del Fondo Nacional de las Artes. Vale recordar el caso del Centro Latinoamericano de Altos Estudios Musicales (CLAEM) del Instituto Di Tella, creado en 1962 por el compositor Alberto Ginastera (gracias a una subvencin de la Fundacin Rockefeller), que a pesar de ser una institucin de avanzada, un modelo para Amrica latina, tuvo que cerrar sus puertas en 1970 por la falta de fondos para seguir financindose. Muchos compositores han optado, por diversas razones, por desarrollar su actividad fuera del pas, en lugares que ofrecen un marco ms adecuado y ms propicio para la creacin musical (como Mauricio Kagel en Alemania, Alcides Lanza en Canad, Martn Matalon en Francia, Osvaldo Golijov en Estados Unidos). Aquellos que han permanecido en el pas han debido adaptarse a condiciones difciles y por momentos desalentadoras. Segn el testimonio de uno de los principales protagonistas del medio de la msica contempornea argentina, el prestigioso compositor Gerardo Gandini (nacido en Buenos Aires en 1936), solo excepcionalmente un compositor recibe en Argentina el encargo de una obra, de manera que ningn compositor podra ganarse la vida con su produccin artstica, sino
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que debe emplearse en otros oficios, generalmente en la enseanza a tiempo completo. Algo que dice Gandini ilustra con mucha claridad el problema de la discontinuidad de los esfuerzos que se realizan en el campo de la msica contempornea: casi todos los organismos o proyectos que Gandini cre o dirigi (en el Instituto Goethe de Buenos Aires, la Fundacin San Telmo, la Fundacin Antorchas, los Clsicos del siglo XX, la Sinfonietta) tuvieron una duracin limitada y luego se disolvieron, dicho con sus propias palabras todas esas cosas nacieron y murieron sin dejar huella (Sottile, 2007). Cabe sin embargo aclarar que Gandini fue tambin fundador y director durante doce aos del Centro de Experimentacin en pera y Ballet del Teatro Coln (CETC), que sigue existiendo en la actualidad. Por falta de una poltica estable de subvenciones para los organismos, la msica argentina no cuenta con ensambles experimentados en msica contempornea (como la SMCQ en Montreal con sus 45 aos de temporadas de concierto), para asegurar el estreno de obras y el mantenimiento de un repertorio de msica contempornea argentina. Esto no quiere decir que no existan intrpretes altamente profesionales en el campo de la msica contempornea, pero su potencial no resulta debidamente aprovechado. Por ltimo, se puede mencionar el caso de la revista Lul, la nica publicacin especializada en msica contempornea producida en Argentina, que solo pudo financiar la edicin de cuatro nmeros (en 1991-1992) y luego debi cancelarse. Mientras que en Argentina, histricamente, la actividad de la msica contempornea ha quedado mayormente librada a la accin de los protagonistas (compositores, intrpretes, seguidores y adherentes) y a su capacidad de gestar proyectos con mnimos recursos e intentar mantenerlos en el tiempo en la medida de lo posible, en Canad, el Estado en sus tres niveles, nacional, provincial y local, asumi el compromiso de intervenir activamente para sostener la creacin musical contempornea. De esta manera, las instituciones oficiales trabajan de comn acuerdo con los organismos creados por los artistas, y el resultado es un dinamismo y una variedad en la produccin musical que se disfruta particularmente en la ciudad de Montreal y constituye uno de sus atractivos culturales.
Bibliografa
Lefebvre, M.-T., 2009. Notas del curso Histoire de la musique au Canada. Facult de musique, Universit de Montral. Rivest, J., 1998. La reprsentation des avant-gardes la Semaine internationale de musique actuelle (Montral, 1961). Revue de musique des universits canadiennes, 19/1: 50-68. Sottile, A., 2007. Entretien avec Gerardo Gandini : Dans lArgentine daujourdhui la composition est devenue une chose solitaire. Circuit, vol. XVII, no 2: 73-81.
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Monique Thiteux Altschul Fundacin Mujeres en Igualdad

monique.altschul@gmail.com
Every hole is a whole is a womens network

Abstract
Every hole is a whole is a womens network explores how networks arise, how they interconnect, who can participate, how ICTs affect the way we interact, how to take advantage of advocacy opportunities. The paper describes the differences between informal and structured networks, between digital and face to face networks. Comparative statistics reveal how the general public in Canada and Argentina participate in online social networks, and highlight how women interact in both countries. These definitions allow us to focus on the ways chosen by feminists to carry out advocacy campaigns on sensitive issues such as gender based violence, human trafficking, sexual and reproductive rights. It also explores other effective forms of civil society participation, such as access to information campaigns for accountability, good governance and anti-corruption initiatives.
Key words: networks digital and face-to-face interaction advocacy for governance multimedia feminist culture. Del agujero a la red de mujeres Resumen
Del agujero a la red de mujeres explora cmo se originan e interconectan las redes, quines pueden participar de ellas, cmo inciden las nuevas tecnologas en nuestras formas de interaccin, cmo aprovechar las oportunidades de incidencia. Se plantean las diferencias entre redes informales y estructuradas, entre redes digitales y vivenciales. Se relevan estadsticas sobre la participacin en redes sociales en Internet del pblico en general de Canad y Argentina, para luego destacar cmo interactan las mujeres en ambos pases. Estas defiMonique Thiteux-Altschul studied Literature at Universidad de Buenos Aires; thesis director: Jorge Luis Borges. Since 2007 is the Executive Director of Fundacin Mujeres en Igualdad and was its President from 1998 to 2005; project director of Organizing Women against Corruption UNIFEM, UNDEF. She created the Network No to Trafficking, coordinated the Campaign A World against Trafficking and three International Womens Forums against Corruption; consultant for IOM; panelist in Transparency International Conferences; Vital Voices Summits (Uruguay, Italy, USA, Switzerland); UNDEF-UNIFEM Workshop: Women Deepening Democracy: Transforming Politics for Gender Equality India. Taught Trafficking at UBA, UNLP, UNSAL, UNSAM. Was an observer for UN , Fourth World Conference on Women; UN 53 CSW, NY; Conference for the UN Convention against Transnational Organized Crime, Austria. She received the Dignity Award APDH, Permanent Assembly for Human Rights. As visual artist she held exhibits in Argentina, Sweden, Belgium, France, Spain. She created the multimedia group MITOMINAS .
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niciones permiten poner el foco en las formas elegidas por las feministas para llevar a cabo campaas de gnero e incidencia social (advocacy) en temas particularmente sensibles como las violencias de gnero, la trata humana, los derechos sexuales y reproductivos. Se exploran otras formas de participacin que tienen como fin ltimo la rendicin de cuentas (accountability) de los funcionarios para la gobernabilidad y contra la corrupcin. Como resultado tangible de la beca, se narran formas de trabajo en red entre acadmicas y representantes de la sociedad civil de ambos pases, as como proyectos que pueden llegar a plasmarse en el futuro, con especial nfasis en la construccin de redes para la expresin artstica digital aplicada a temas del feminismo.
Palabras clave: redes interaccin digital y presencial incidencia para la gobernabilidad multimedia culturas feministas. Every hole is a whole is a womens network
In 2001, during the worst period of the Argentine economic and social crisis, a womens coop (Cooperativa Mujeres por la Dignidad Alicia Moreau de Justo, Llavallol, province of Buenos Aires) was formally inaugurated within the cartonero1 movement; one of the women was introduced by her partners as our poet. She said few words: We found a hole, we made a network. Her words ring true. They reflect the sensemaking inherent in our womens movement. Many questions arise from our experiences: How can new technologies improve the way we interact? How does a hole produce a new network? How do networks interconnect? What are the advantages and weaknesses of informal versus structured networks? Is womens networking different from mens? How do we make international networks sustainable? How do we connect with social networks? Are these long-lasting? How can we make the most of gendered advocacy campaigns? How can a more equitable, gender inclusive democracy be made to emerge? What impact do multimedia and multidisciplinary approaches have on networking? How can we include mass-media into our networking?
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Given the current publishing environment, how can we foster online publishing on gender issues? The features of networking in Argentina and Canada, and the review of womens attitudes towards ICTs in both countries, will help us answer these questions, as well as foresee future endeavours based on extended networking.
Social networking in Argentina

A September 2007 study by Livra Argentina 2 which involved 60,000 people from eight Latin American countries, observed that the interests of the Argentines were clearly different from other markets such as the USA, where social sites are given a more professional use, often becoming a means to develop new business contacts. The study foresaw that in a few years Latin American countries could follow this trend, and interpreted it as a matter of digital acculturation. At the time Livra evaluated that in Argentina 21% of the total population used social networking sites; in Peru 24%; Chile, 26%; Colombia 32%; Mexico 37%; Venezuela 42%; Brazil 69%. The main networks used at the time were: in Argentina: 1. MSN Spaces (37%) , 2. My Space (22%), 3. Hi5 (17%); in Brazil: 1. Orkut (79%), 2. MSN Spaces (41%), 3. My Space (15%); in Mexico: 1. MSN Spaces (55%) 2. Hi5 (46%), 3. My Space (40%). Barely three years later, in October 15, 2010, in an article published by Clarin3 newspaper, Leo Gonzlez Prez warns that the situation has changed significantly: a global survey conducted by the consulting firm TNS with interviews involving some 50,000 Internet users in 46 countries, measured the proportion of Internet users who use sites like Twitter and Facebook. The study reveals that now Argentines are among the Internet users more adept at social networking, a phenomenon driven by the young and the high value given to friendship4 in our society. In a research on on-line habits in the Americas, Europe, Africa, Asia and Oceania, Argentines ranked fifth among those who most used the networks: 62% of Argentines with access to Internet used social networks, which is a larger figure than that of other Latin American countries in the sample: Brazil (55%), United States (50%), Canada (45%) and Mexico (42%). In the overall list, only Internet users in Turkey, with 73%, followed by Malaysia (69%), Thailand (67%) and Hong Kong (63%) surpassed Argentina. In the case of Argentina, this research detects a remarkable communications phenomenon in recent months, a period in which tools like Twitter have expanded and become a channel for political debate, being used by several Ministers, government officials and even by Argentinas President. According to Constanza Cilley, general manager of TNS -Gallup Argentina, the high participation in social networks is a clear proof that Web 2.0 is here to stay. The specialist said that the young are the major drivers of the phenomenon, explaining: It is not unusual to see that Argentina and other growing coun163
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tries in terms of Internet are among those with the greatest levels of participation in these communities5. Although social networks are a boom in Argentina, emails are still a preferred tool on the Web. Against 62% who participate in social networks, 72% use emails. When researching ways to use social networks, it was found that Argentines have an average of 183 friends in their pages. This figure places Argentines in the ninth place among social network users with the largest number of friends, a position shared with Israel and Singapore. Internet users in Malaysia ranked highest, with an average of 233 friends each. The list continues with Brazil (with an average of 231 friends per user), Norway (217), Poland (202), Indonesia (199), Greece (198), Portugal (196), and Turkey (190). Meanwhile, nations with fewer friends were Nigeria (58), South Korea (50), Tanzania (38) and Japan (29)6. Cilley attributed the large number of friends of Argentine Internet users to the great value awarded to family and friends in societies like ours7. A most relevant datum of the study is the large proportion of the population that still lacks access to the Internet. For TNS only 43% of Argentines use the Internet. In this sense, the gaps between the City of Buenos Aires and the provinces, and between different socioeconomic levels is very high, says Cilley. To revert this situation, the national government has the intention to grant Internet free access to the entire country in a three year period and started to distribute free laptops to students attending public schools, to reach a total amount of three million. Moreover, the study also shows that Internet users in developing markets exceed those of developed countries in their engagement with digital activities. Involvement is a multidimensional index based on the number of hours of sailing, what is done online and what importance is given to those activities. At that rate Argentina has 45 points, 3 above Brazil and 5 more than Mexico. These levels are much higher than those achieved by mature markets such as Japan (20 points), Denmark (25) and Finland (26). In turn, in Latin America, it is usual to upload photos to social networking sites. According to TNS, this is done by 80% of Brazilian Internet users, 79% of Argentines, and 78% of Mexicans.
What about Argentine women?

In 2009, the number of Twitter male users in Argentina was slightly higher than that of womens, according to a report by comScore, Inc. (NASDAQ: SCOR), while in 2008 the vast majority had been men: 67.1 %, as indicated in The Cocktail Analysis8 study. Mnica Garca, in her May 17, 2010 column in Clarins Woman weekly supplement, tells us that women represent the majority of online social networking and consumer experts. Male dominance in the web is in check. In Argentina, 47% of Internet users are women and their participation in online life keeps growing, according to a recent study by consulting firm Irol DAlessio. The favorite activities of the female cyberpopopulation are browsing the search engines - Google and others -, checking email, visiting social networks and
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finding information about products and services. Internet is the first and main source of information used before deciding on a purchase, although most business materialize in face to face and not in online shopping, says Nora DAlessio, as quoted by Mnica Garca. Although still reluctant to buy online, 8 out of 10 respondents admitted to having made a cyberpurchase. According to a research by NetPop for Google Argentina, 52% of online consumers are women, 38 years old as average, with middle level employment and income. For work or personal reasons, they are connected almost 7 hours a day. During that time, 61% purchase products for the care of infants, 59% household cleaning and beauty products, 53% and 52% food or theater tickets. The online sale of computers attracts 40% of the ciberbuyers, while car rental represents 38%. Like the consulting firm Irol DAlessio, NetPop researchers contend that consumers look first at the web data on the products they are interested in purchasing. 97% do so through the Google.com search engine. On an average, about 6 searches are performed prior to purchase. Skilled in the word of mouth art of marketing, Internet female users are responsible for disseminating bargains found online. Therefore, brands are responsive to the growing figures of women on the Internet. To lure them, their websites are no longer limited to the classic corporate communication detailing the qualities and benefits of their products, but also creating contents and participation opportunities for women.
Social networking in Canada

In a new study released by Ipsos Reid9, Online Socialization, Social Networking and Online Communities, we read that nearly four-in-ten Internetenabled adults in Canada (37%) have visited an online social network or online social community and three-in-ten (29%) have placed a profile on at least one such site. Younger Canadian adults are much more likely to have visited these websites and placed a personal profile on at least one of them. Nearly two-thirds of 18 to 34 year olds (63%) have visited an online social network or community, and more than half of them (55%) have placed a personal profile on at least one. Meanwhile, three-in-ten 35 to 54 year olds (29%) have visited such a site and one-in-five (21%) have placed a personal profile on one. One-in-five Canadians aged 55 and older (20%) have visited an online social network or community and one-in-ten (9%) have placed a personal profile on one. Most visitors of these sites end up placing their profile. With such rates, nearly eight-in-ten visitors became active users. Two-thirds of adult Internet users in Canada who have placed a personal profile on an online social network or online community have one on Facebook (65%), compared to one-in-five with a personal profile on Classmates.com (20%), one-in-seven with a profile on MySpace (15%) and one-in-eight with a profile on Windows Live Space (13%). Facebook users spend the most time online using the site per week, an average of 5.9 hours, among all online social network us165
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ers in Canada. As for teens, three quarters (75%) of them have a Facebook page, and one quarter (27%) of them admit to accessing their Facebook page throughout the day. Furthermore, two thirds (65%) of teens that can access the Internet through their mobile device are continuous Facebook users. Scott Patton, Senior Research Manager in Western Canada says, This is a staggering result given that these sites didnt exist four years ago. Facebook launched in early 2004, as did MSN Spaces, two of the largest such sites on the Internet. The growth in use of these sites simply hasnt been matched by any other Internet activities weve ever seen10. Moreover, a November 29th, 2010 report from eMarketer that looks at social network usage in Canada, notes: Canada boasts some of the highest Internet penetration and social networking usage rates in the world. Social network users view social media as their online homea hub for communication, entertainment and information. The report also states that in some cases Canadians are adopting social media faster than in the US. It estimates that about 15.1 million Internet users in Canada will have visited social networking sites at least monthly, up from 13.6 million in 2009.
When the women go marching in

UN initiatives changed womens lives all over the world: for the first time it was said that womens rights are human rights. The UN Decade for Women (1975-85), the Fourth World Conference on Women (1995), and the UN Special Session in June 2000 started a true digital revolution by assisting womens groups to make use of new ICTs in order to share news, activities, and information; to network for lobbying and advocacy, and to organize their participation during major UN meetings where gender issues were discussed. The participation of Canadian women was essential in this process. The Womens International Network (WIN) of the World Association of Community Radio (AMARC) used e-mail effectively for strategic and agenda setting discussions for their participation at Beijing+5. The AMARC office in Montral initiated, animated and summarized the discussion in which about ten women participated actively for four months, in English, French and Spanish. They were able to prepare a position paper on AMARC-WIN for Beijing +5; write an alternative world report on Community radio; co-ordinate the participation of AMARC-WIN members at Beijing+5, and decide on activities in New York. From this experience, WIN members realized the potential of their network for active participation in a major discussion with an active facilitator to moderate it. They effectively repeated the experience again in November 2000 to submit a project proposal to UNIFEM for a Radio Campaign against violence against women. WomenAction 200011 grew out of a Global Communications Forum held during the first Preparatory Commission meeting for the Beijing Platform for Action Review (Beijing+5) in March 1999. The discussions focused on how the organizations and networks could keep in touch during this process and collaborate for widening womens participation.
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All activities for the UN-CSW in March 2000, and the UNGASS, in June 2000, were debated and co-ordinated by e-mail. Forums included women journalists, editors, translators, technicians, webmasters, designers, radio and TV producers, trainers, and women skilled in Internet tools to distribute news and information widely. The main efforts of the WomenAction team were directed towards producing the daily newspaper for print and electronic distribution, running the Internet caf for NGO delegates, and co-ordinating the Women and Media Caucus efforts to effect substantive revisions in the Outcomes Document of the UNGASS. The Feminist International Radio Endeavour (FIRE) and Les Pnlopes, a French feminist organization that produces interactive TV programs, ran their own media and communication activities in cooperation with WomenAction, making this project a multimedia effort. Thousands of women in New York and other regions received daily information. Shes Connected12 was the first conference of its kind to link the 100 most influential digital women with some of the major international brands. Their inaugural event took place on October 20th, 2010 at The Bram & Bluma Appel Salon at the Toronto Reference Library. Statistics included in The Power of Social Networking For Women Research Study13 point out: While the amount of advertising spent on Social Networks grew an estimated 70% from 2007, it is still disproportionately small when you look at the scope and engagement levels that Social Networks enjoy. Facebook found that one of their fastest growing segments are women over 55, up 175%. Women comprise 56% of Facebooks audience, up from 54% in late 2008. Over half (55%) of core Social Network users have children. The average core user has two children in the household, comparable to the U.S. population. Over two-thirds (67%) of core Social Network users belong to 3 networks; half belong to 4 or more. Based on previous focus groups conducted by ShesConnected, the predominant reason given for joining multiple sites was no one site meets all of my needs or interests. Half (49%) of core Social Network users average 1-2 hours per day on the Internet for personal reasons; a third (33%) report spending more than 3 hours per day. Almost half (48%) report being online for 5 or more hours per day for business. When looking at Internet use for work or business, 20% are online 3-4 hours per day.
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Almost half of female core users who use the Internet for business are considered heavy users, online for 5 or more hours a day. Dr. Patricia Vendramin14, in tic&socit15, remarks that women and girls in their daily life or at school, are as able in digital technology as their male counterparts. In the professional world, women are not technologically handicapped, and use ICT in most activities in which they operate. The real problem seems to lie at the practitioner level of ICT itself. With few exceptions, across Europe and North America, the proportion of women employed in these trades is low and, as a consequence, the proportion of trained women. Women are largely absent from places where ICT aspects are mastered and designed. Various factors combine to explain these differences. A stereotype relates technology with the world of men (rationality, competition, domination) and examines womens ambivalent relationship to ICTs, the hostile nature of computer literacy for women, differentiated abilities concerning static hierarchies and dynamic networks. Gendered practices are also highlighted in the different approaches to programming, boy oriented games, communication styles, the content and design of sites, gendered scripts. Ethnicity and culture are also considered in the construction of a gendered relationship to technology. Between theory and practice, the prospect of cyber-feminism is also a new way of reflecting on the place and the power of gender in a world where ICT has become an inescapable reality of everyday life.
The party moves on

In the past 10 years, women have not only doubled their presence on the net but managed to exceed the number of men participating in social networks. A study by digital specialist Brian Solis16 finds that 57% of Facebook users in the world (400 million) are women. The female population is also a majority in other networks, like Twitter (57%), MySpace (64%), Ustream.tv (66%) and Flickr (55%), among others. Moreover, womens participation is more active than that of men in these sites. On Facebook, for example, they have an 8% more friends than men, and 62% of Facebook activities are shared by women. Men maintained their supremacy in the video site Youtube.com and the LinkedIn business networking. Men and women visit the same sites, but with different goals. Several social studies say that while women use networks to make contacts and share aspects of their personal lives, men use them to gather information and increase their social status. Women also dominate social networking through their mobiles: 55% against 45% for men, according to a recent study by U.S. consulting firm Nielsen. And contrary to what one might suppose, it is not young girls who are passionate for texting through mobile versions of Twitter, MSN Messenger or Facebook; the
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most enthusiastic are women between 35 and 54 who represent 36% of mobile Internet users, followed by women aged 25 to 34 (34%), from 18 to 24 (16%), 13 to 17 (7%), 55 to 64 (5%) and over 65 (2%). The use of social networks via mobile phone is the last Internet boom. This phenomenon can be traced to the emergence of new models of smart phones and the 3G service improvements. In the past year, Facebooks mobile users grew by 112% and are 25.1 million; Twitters jumped 347% and reached 4.7 million users. MySpace reported 54.4 million users at the end of November, nine million less than the previous year. Its decline shows the fragility of social media. Michael J. Wolf 17 said in The New York Times Quotation of the day: MySpace was like a big party, and then the party moved on. Tom Brady explains: The detritus of the Internet includes many once wellknown names. Netscape. Infoseek. Alta Vista. CompuServe. Excite@Home. Webvan. Boo.com. Could Facebook, which now gets more hits than Google, some day join them? What passes for posterity in the Internet age? What will be left once the digital dust settles?18
When the Internet penetrated Argentina: Our own experience

Which was our original network? With gender issues at the heart and the return of democracy, in 1990 we created Fundacin Mujeres en Igualdad M.E.I., headed by Zita Montes de Oca19 (1944-1998). Zita had worked with women from every province, political party and social sector. She became M.E.I.s first president and contributed to our NGO a network of political and civil society women. Advocacy campaigns appeared as an urgent need to defend womens rights. In 1995, the Internet appears in Argentina. At first Zita and I were the only members of the network to have email accounts; fortunately, month after month the number kept growing. We offered training on Power and Leadership, on Conflict Resolution and Negotiation, and advocated womens participation in politics through the then recently enacted Quota Law. For a while we kept communicating by email, telephone and postal mail. Some years later we designed a Database of Political Women in Decision-making 20 to allow transversal and cross-sectoral networking in the country, and later with Mercosur countries. To us, technology was not end in itself. Yet we were aware that it was a tool through which we could empower ourselves and other women, that it increased communication, helped fighting discrimination, violence, corruption and allowed networking with government offices, the Judiciary and NGOs for political, economic, social, cultural development. Internet provided social and political inclusion. To achieve these goals, we used two list servers: mujeresenigualdad@tau.org.ar and noalatrata@tau.org.ar, reaching around 2,000 addresses that included networks, NGOs, OGs, professionals, grassroots / indigenous populations /political parties/ trade union women. This allowed us to organize advocacy campaigns and activities on issues affecting the rights of
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women. Lastly, we also designed two websites: www.mujeresenigualdad.org.ar and www.mujeranticorrupcion.org.ar. Argentinas institutional weaknesses, our difficulties in law enforcement, public policy making and, above all, the opacity of public accounts, led us to launch the Forum Women against Corruption in 2000 and again in 2002 to identify anti-corruption strategies, tools and mechanisms with a gendered perspective. Our main questions were: Does corruption affect men and women differently? Is the shortfall in the delivery of contraceptives due to corrupt practices? Are there complicit officials for every woman, every teenager who is trafficked and sexually enslaved? Panels, debates, videos, and cultural activities analyzed and discussed these and related issues on the impact of corruption on womens human rights, gender violence, access to justice, labor, environmental issues, political system. We shared our experiences and strategies to reduce the levels of corruption with specialists from Africa, the Americas, Asia, the European Union and Argentine peers. In both 2002 and 2008 the Forum was covered with great creativity by Radio Canada International21. In 2006 M.E.I. was invited by UNIFEM22 to present the project Organizing Women against Corruption to the United Nations Democracy Fund UNDEFs first round of contests. We were selected and awarded a U$S 300,000 funding (2007/09). Through several strategies, the project organized women in political parties and the civil society to fight forms of corruption that affect their rights: 1. Monitor Elections and Political Parties Financing to foster gender equity in political training and electoral campaigns and to develop advocacy activities to favour more democratic and gender sensitive decision-making in the selection of women candidates. Candidates are also encouraged to include issues related to gender and corruption in their platforms; 2. Encourage the Access to Public Information through the Women on the edge of information Network; 3. Identify best gender sensitive cases against corruption in the Justice, Security Forces, Government offices, business world and civil society. 4. In 2008 we organized a new Forum against Corruption, with a larger international database, which allowed us to further internationalize our network. As a consequence we were invited to participate on panels in international conferences, such as those organized by the United Nations, Transparency International or Vital Voices Global Partnership. The impact of this project was enormous and it gave us entry to the big league. For the evaluation of all projects selected since the UN Democracy Fund (UNDEF) creation, M.E.I was invited with twenty-one civil society leaders from eighteen countries (the Philippines, Indonesia, the Caribbean Jamaica, Ecuador, South Africa, Timor-Leste, Brazil, Senegal, Liberia, Nigeria, Colombia,
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Egypt, Cambodia, Nepal, Kenya, Nigeria, Argentina, Chile, Morocco) to attend the Women Deepening Democracy: Transforming Politics for Gender Equality Workshop, held in New Delhi, India from 13 to 15 January 2010, organized by UNIFEM in collaboration with the UN Democracy Fund (UNDEF) and the UN Department for Political Affairs (DPA): we all had received financial and administrative support from UNDEF and UNIFEM to catalyze womens deepening engagement in democratic political competition and governance. A new network intersected with and enriched the previous one.
Access to Information Accountability
Campaign:
From
Information
to
UNIFEM, in its Progress of the Worlds Women 2008/2009 reports23: Mujeres en Igualdad in Argentina is a womens NGO that has placed accountability to women at the core of its mandate. Its campaigns for accountability have targeted all aspects of governance, including political parties and local and national government, and have particularly drawn attention to the impact of corruption on women. MEI has identified the lack of access to information as a major source of corruption and therefore has focused on supporting women to exercise this right in areas as diverse as sexual and reproductive rights, legislative transparency, and political participation. [] MEI has established a network of womens organizations in eight provinces that regularly request information from government offices on vital issues affecting womens rights. These include trafficking in women and girls, compliance with laws and programs on domestic violence and reproductive rights, womens equity in employment, and womens political participation at the local level. During a recent meeting in Jujuy, for example, women drew attention to issues ranging from free contraceptives gone missing from public hospitals, to cases of girls raped as a result of poor street lighting, to corruption and gender biases in the judiciary. Information requests are uploaded to a dynamic Internet database24. Public Information Campaigns were implemented for each strategy and included national and local mass media: newspapers, magazines, radio, TV, Internet media.
Gendered Advocacy Campaigns: Mobilization on the Internet for a cause

In recent years Argentine women mostly in their twenties have expressed their need to participate in gendered causes: against human trafficking, gender violence or child sexual abuse through social networks, such as .ning.com25, which is a flexible and easy to manage platform, described as: The standard Ning package allows affiliates to build (it used to be at no cost) an adsupported network with all of the features that they offer. This entails a point-andclick setup process in which an affiliate chooses a theme, tweaks appearances, and loads features such as photos, videos, groups, and blogging. Within minutes,
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the affiliate has created an impressive, fully-featured (albeit rather cookie-cutter) network that is ready to accept its first batch of members, which can be invited by email or Ning ID. Such was our experience when we started our campaign A world against Trafficking which was most successful in mobilizing activists in Argentina, Bolivia and Peru to combat human trafficking. The invitation to participate was also uploaded to the websites of UNIFEM (New York, Brasilia and Buenos Aires), of the Vital Voices Partnership (Washington D.C.), of the IOM - International Organization for Migration (Buenos Aires) and of the digital publication Mujeres & Cia (Madrid). Back in 2003, we had created the No a la Trata (No to Trafficking in Persons) digital network, to fight a crime which was practically disregarded by mass-media and the general public in Argentina. Simultaneously we organized a face-to-face network to create awareness, discuss activities and campaigns to counteract it. In November 2004 we organized the international seminar No to Trafficking, which was sponsored by The Canada Fund for Local Initiatives. It took place at the Auditorium of the House of Congress (Chamber of Deputies), with the participation of 250 persons from 13 provinces: City and province of Buenos Aires, Crdoba, Corrientes, Chaco, Chubut, Entre Ros, Formosa, Jujuy, Mendoza, Misiones, Ro Negro, Santa Fe, Tucumn. Many issues were discussed, such as: legislative bills, public policy proposals, international trafficking, the vulnerability and helplessness of victims, the need of social sanction, assistance and protection to the victim, the role of journalism, the Criminal Code of Justice; history and present of TIP, communication tools. In order to achieve greater flexibility and dynamism in the panels, we called upon journalists - with an acknowledged gender perspective - to interview the panelists. In 2009 we took our assignment one step further: we resorted to social networks to organize a global event, a platform to fight trafficking: http://stophumantrafficking.ning.com, inviting groups from all over the globe to upload their photos and videos. 133 photos and 57 videos were uploaded and projected in several cities around the world on September 23, International Trafficking Day, and on a giant screen, at the Festival A World against Trafficking in Buenos Aires. Artists and musicians supported the cause contributing their voices, songs or performances. 900 women and men, mostly under 40, attended and, at the end of the festival, stood up, raised their hands and cried together NO TO TRAFFICKING, Without clients there is no trafficking.
Reflections on feminist networking

When a feminist NGO or a grassroots organization starts networking, it usually contributes pre-existing networks included in the first hole of the net. But, how do we interconnect with new networks? Some time ago the CELS Centro de Estudios Legales y Sociales26, organized an activity to compare ways of working that differentiate mixed organizations of men and women (usually
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run by men) from women/feminist NGOs. We found that the first group focused on internal organization (interrelation of committees, long or medium term plans, to-do-lists) while the second was mostly concerned in relating to other NGOs, communicating, exchanging information, organizing advocacy campaigns with the participation of the womens collective. We realized that we are not as structure oriented, that we arrive at our decisions horizontally, that our digital networks are enriched if we complement them with face-to-face networks, and that we create new ones according to our needs. It is an informal and open-ended process. Men do not seem to consider transorganizational communication a priority. To develop projects, another important issue is that we often share funding with other NGOs of our network. This, however, is not usual; what is quite frequent is to support each others causes or campaigns on issues such as sexual and reproductive rights, abortion decriminalization, gender violence, trafficking in persons. Our organizational chart is similar to the new structure of the University of Torontos Knowledge Media Design Institute - KMDI, a graduate research and teaching unit in the School of Graduate Studies. The KMDI explains in its institutional brochure: our organisation form resembles a fish-net. Visualise a fishnet, the knots representing individuals and the strands connecting them are their common interests. Peaks form as individual faculty and students come together in cross-disciplinary project teams. The form is agile, yet strong, readily accommodating the dynamics of project life cycles. Strength and the flexibility come from the interconnections, the net has identifiable boundaries and structural integrity yet can be readily extended.
http://www.kmdi.utoronto.ca/about/ The KMDI Knowledge Media Design Institute offers a model that fits our needs: it stimulates collaborative projects of national and international significance through the development of innovative research partnerships with other universities, the private sector, non-profit organizations and government.
Networking with Canadian organizations and academics

Last September, in my visit to universities and NGOs in Montral27, on an FRP Faculty Research Program - Scholarship, I could see that these issues were not only discussed but put into practice, that there were similarities and also great differences with our gendered networking practices in Argentina.
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My research had actually started in May 2009, long before I had the intention to apply for the grant. Invited by the Canadian Embassy to participate in a panel, I had the chance to listen to Derrick de Kerckhove in Buenos Aires. His lecture was inspiring and allowed me to tie loose ends together. His text Network Art and Virtual Communities, written for Parallel Gallery and Journal, contributed a starting point for this paper: Networked communications bring different people simultaneously in collective thinking by making them all enter in the same suspended field of networked activities. The time-frame of this suspension is different from the time-frame of the private minds thought. It is extended time, hence accomodating for the different moments of inputs by different people in the same collective thinking. Extended time is not simultaneous time, it is comprehensive time. It takes all the elements of succession in all directions in a single grasp. That is how and why a collective working out of thought can take its sources in simultaneous and successive myriads of hits, just as the thought or the image in the brain instantly connects millions of interconnections28. Professor de Kerckhove words led me to reread Marshall MacLuhan who, decades before the Internet existed, coined the term Global Village and such catch phrases as The media is the message. I was struck by McLuhans clairvoyant words, in Understanding Media, 1964: After three thousand years of explosion, by means of fragmentary and mechanical technologies, the Western world is imploding. During mechanical ages we had extended out bodies in space. Today after more than a century of electric technology, we have extended our central nervous system itself in a global embrace, abolishing both space and time as far as our planet is concerned. Rapidly, we approach the final phase of the extensions of man - the technological simulation of consciousness, when the creative process of knowing will be collectively and corporately extended to the whole of human society, much as we have extended our senses and our nerves by the various media.29 These same words, read in the sixties, had sounded like wishful thinking!
From Buenos Aires to Montral

Behind and within each of the holes of a network there lies a major human concern: networks are not anonymous, nor are they neutral. Because each of the women that were to become our Canadian network was extremely generous, I want to celebrate them by including their names and circumstances. As soon as I was awarded the grant, a more focused networking started, through an exchange of emails with Rosalind Boyd30, whom we had invited years ago - to participate in one of our Womens Forums against Corruption, as suggested by Beatriz Ventura, who has long been our advisor at the Canadian Embassy in Buenos Aires for networking with Canadian organizations, gender activists and academics. Dr. Boyds suggestions covered a wide gamut of contacts at every university in Montral and many in Ottawa: each name was a shuttle with which to weave a new network. But, which would be the interconnections? As soon as we landed in Montral, she picked us31 up at the hotel, drove us through
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beautiful areas of Montral and invited us for a pleasant dinner at her home. Rosalind led me to interpret the Canadian reality and put me in touch with the people who would be critical to my research. She also provided the information to build its pattern. That evening, when we left, I knew whos who in Montrals academia and how my interests could intersect with projects developed at different universities. I was able to set up many interviews by e-mail, even though it was a difficult time of the year: we arrived in Montral on the first day of the Fall term. Each meeting provided interesting information and each professor drove me to several others. As co-founder of Fundacin Mujeres en Igualdad32, its President from 1998 to 2005, and its Executive Director since 2006, I have organized or participated in many activities regarding womens human rights or gender discrimination. Our achievements include ample experience in multimedia, multidisciplinary networking and advocacy campaigns. I was aware of how much time the organization of an activity demanded. It was awesome to be able to connect in the short period I spent in Montral with so many Canadian networks related to each of the issues we had addressed since 1990. It became a unique experience due to the generosity and availability of academics and activists. We were able to open new paths and we hope to strengthen the relationship with the issues and programs pursued by Canadian colleagues and institutions. Here are some examples. The Institut Simone de Beauvoir gathers professors and students from many disciplines that merge in its gender courses. As Genevive Rail puts it: The Institute, more than a department, is a haven for feminist students and scholars, with excellent links to the community.33 Her major research focuses on conceptualizations of womens bodies and health and a feminist critique of health sciences, industries and systems. Given that this is an issue we are interested in, we discussed Celebrated Bodies, a project we are currently developing, that will attempt the metamorphosis of victimized bodies into celebrated bodies through a series of strategies to be developed over the year 2011. Creative participation, communication and interaction between actors from the political world, the arts, specialized professionals and the public - especially womens and feminist NGOs - will sparkle a dynamic process that will produce changes in political, social and cultural rights. Its initial phase will be named bodies and politics: we will advise legislators in drafting a new national law to regulate the availability of a minimum of 8 female sizes in all clothing stores of the country and will promote lobbying activities for enacting the law; also, we will create awareness among designers on the importance of healthy bodies. This stage will end with the fashion show Political Bodies: 10 women legislators will parade dressed by 10 designers. The second strategy will be conducted with The Avon Foundation: a national painting contest/ exhibit for women, and a contest for young designers on real bodies. Selected paintings and designs will be shown in museums of many provinces.
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Finally, three panels of specialists: a. Enslaved bodies those suffering gender violences, trafficking of women, femicides, rapes; b. Trapped bodies, for unraveling the message that underlies diets, eating disorders (anorexia, bulimia), plastic surgery, obesity, health, sports; c. The tyranny of fashion and the liberation of the body: designers propose new aesthetics through live interaction with womens real bodies. Through the interaction with the Institut Simone de Beauvoir, we hope to add new points of view as well as new discussion topics.
On Communication and Networking

A role model is the Maison Parent-Roback, an imposing building that brings together a dozen feminist federations who bought the building with a loan from the Canadian government. Upon crisis situations they meet and face them together. Sharon Hackett tells the story of CDEACF - Documentation Centre for Adult Education and the Status of Women in Quebec. As they point out: ICTs have enabled womens groups with diverse interests and agendas both within countries and across borders to come together. They have discovered the liberating power of the Internet and its rich possibilities. Many womens NGOs who went online say they have benefited by gaining more visibility through Web sites, having access to donor assistance, and information especially of international and regional activities, relating to the womens movement.34 However many women do not yet have access to ICTs. This is why there is still a need for digital training and why the CDEACF recently trained 1,200 women from 10 regions (200 in classroom courses, 1,000 virtual) in the latest electronic technologies. netFemmes provides electronic discussion forums and news, such as support for the World March of Women, in its 10th anniversary. Also, they currently have the first virtual library of one thousand documents. Other important contacts in academic institutions were: Francine Descarries35, (mentioned by sociologist Victor Armony as the feminist to meet) who contributed her wisdom to the contextualization of feminist activism. She is the editor of the book Minds of Our Own: Inventing Feminist Scholarship and Womens Studies in Canada and Qubec, 1966-76. Francine generously guided me through the complex world of Canadian feminism and its history. She also suggested names and institutions that became fundamental links in my networking. Arpi Hammalian36 opened her rich address book for me and organized many interesting meetings, both in Montral and Ottawa. Her network reflects the fruitfulness of her academic history: she was founding co-chair for UQM Chair in Ethnic Studies, Principal of the Simone de Beauvoir Institute, where she developed and taught many new courses such as Women and Governance, Women and Peace, Women and Science, Women and NTICs. Her work included the organization of international conferences with major policy impact espe176
cially as related to human reproductive technologies and technologies of information and communication. When Arpi invited me to attend an organizing meeting for a seminar, I was able to perceive the organizational differences and similarities with our planning activities in Buenos Aires. All these women are an important part of the feminist network - both face to-face and digital- displayed by beautiful and welcoming Montral. After meeting them and discussing their approach to a rich spectrum of feminist issues, I concluded that networks operate as long as relationships are fluid and kept alive.
Art, expression and feminism: Femmes branches studio xx

On a beautiful Spring evening Kim Sawchuk organized a splendid dinner to which she invited her colleagues of a variety of disciplines, for me to meet them. As Genevive Rail37 said, they were all vibrant, full of passion, a great deal of laughter, diversity of interests. Quoting Kim: in the tradition of the feminist salon, (the gathering) became a place to enable the bridging between genders, languages, disciplines, practices and in so doing to highlight the in-between of the false monadic. Kims quote reminded me of a creative experience we had developed in the 80s, shortly after we recovered democracy: MITOMINAS, the meeting point for many Argentine feminists, who recreated myths re-assessing womens role in society. Over 250 artists, writers, actresses, dancers, musicians, psychologists, sociologists, anthropologists, and philosophers participated in this interdisciplinary multimedia project in 1986, 1988 and 1992 working together to unfreeze myths, beliefs, attitudes and behaviors. According to art historian Maria Laura Rosa38: In November 1986 the citys public is struck by an exhibition that spreads all over the Buenos Aires Cultural Center: Mitominas I, coordinated by Monique Altschul. I consider this the first art show in Buenos Aires with a feminist perspective. Between MITOMINAS I and II another daring show and another network- emerged: Domestic Spaces, from Basement to Attic, or Housewife and Madness that intertwined Gaston Bachelards texts with poet Hebe Solves sonnets, under Altschuls direction. Many women sewed, cut, stuck pieces and realities together with playwright Emeterio Cerro, his actors, and music composer Beatriz Aragor. However this happened before the Internet Age. As Derrick de Kerckhove states: The rapid development of art on the Net is one more proof that artists are among the first people to use new media and make them perceivable as environments open to more than utilitarian and functional use. One of the roles of art addressing technological transformation is to bring out the human content, the metaphorical over and above the functional or literal value of the unfolding technological environment. In times of great structural changes of the collective mind,
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the artists job is to make people aware of such changes and create the new decors and sensory experiences afforded by them39. Years later we were able to share our experiences through the Internet, by uploading our videos and photos40. Currently, most of our projects have a strong digital component. And meeting Kim Sawchuk41 was essential for our work because of her research on the relationship between embodiments, speeches and technological experiences. She was one of the first persons to mention Studio xx 42, an amazing space that made me dream of ambitious and impossible projects. In Kims words it sounds easy: xx isnt just an idea, a place, or an organization, but a pulse and an impulse (electrical or otherwise) inviting its members to plug in, stay charged, boot up in order to re-energize that long and unruly tradition of feminism that is truly an energy in XX. Currently directed by Paulina Abarca-Cantin, each of its corners breathes creativity and empowerment. In Argentina, we are far from this powerful venture. However, Kim makes it sound easy to achieve. Her words are encouraging! Kim also opened a completely new avenue of thoughts for us when she talked about the Mobile Media Lab, a collaborative bi-located (Montral-Toronto), described as a creative crucible for the production of wireless, mobile media events, which includes the current context and boom in mobile wireless technologies, collaborating across the art and science divide, the value of engaging with potential audiences and users before a production is finalized, scripting for mobile media in indoor and outdoor spaces, and finally re-imagining the creative potential of mobile media technologies and practices from a feminist perspective43. She argues that research-creators not only use mobile devices in their practices, but can learn from experience and experimentation. Derrick de Kerckhoves44 notions of connected intelligence, and brain frame describe the extensions inserted through an interactive psycho-technological dialogue, the human brain in a structure or eco system of knowledge determined by the scope of a model, while Dominique Scheffel-Dunand45 studies connectivity between accoustic and visual signals in the brain and the perception of this connectivity in the interpretation of multimedia with its applications to mass media and international communication. She includes semiotics and the important role of voice in public speeches: radio and television broadcasting, business communication, advertising, political and legal discourse. When in Argentina, Derrick de Kerckhove told magazine: We are creating a society of trust, of sharing. [...] Thought has an increasing impact on reality. Our relationships mind-screen gains intimacy. And what we project and say involves more people and becomes faster and easier. [] We need collective intelligence and sensitivity. The Internet has a high impact in mobilizing people to act in different scenarios against a variety of problems46.
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In a recent lecture Wendy Hui Kyong Chun47 argued for the open source movement and other global phenomena as imagined networks. And asked: what needs to be in place for us to understand ourselves and our technologies as networked? How do social and technological abstractions coincide, diverge and inform each other? How are these abstractions experienced, sensed, felt? McGill University used to offer a most interesting Working Group: Gender, Technologies, Bodies and Media, at the Institute for Gender, Sexuality and Feminist Studies which was described in their brochure as: Studies in gender and technology query the reduction of technologies to tools in order to examine them as more fully social that is, as broadly social processes and forms of instrumentation. Feminist work in technology studies probes questions of embodiment, knowledge, and agency in human/machine/animal interface, the intimate connections between technology, media and the human, and the macro levels of social organization in infrastructures of communication, commerce, and other movements. The spectrum of research in this area at McGill runs from technologies of augmented reality to querying the construction of gender gaps in ICTs, to the national imaginaries of technological infrastructures in Canada, and the gendered histories of medical science and the technologies of medical investigation and imaging.
Conclusions
The issues raised in this paper were answered by many voices that do not contradict each other, but are juxtaposed and should be linked as facets of a same exploration: it is our responsibility to articulate them, to keep searching for multimedia creative ventures, for constantly inserting new technologies that make their swift appearance at any time. Nowadays, with so many available tools to improve digital networking, we have to be alert to acquire them, in spite of our scant resources. Multimedia and multidisciplinary approaches have an enormous impact on networking when dealing with hard issues such as gender violence or trafficking in women or girls, as they attract new publics and are ideal to reach the youngest generations: the digital generation. It is not easy to make international networks sustainable: we will be successful as long as we keep them alive, nourish them, acknowledge the need to communicate at an even pace; networks are enriched if we contribute new topics and contacts, if we incorporate new developments for our current gender issues provided by academics and activists. Through such a process, based on intellectual findings and feminist struggles, a more equitable, gender inclusive democracy, will emerge. It is essential to incorporate mass-media into our networking, by inviting journalists to become users or by providing agile, lively multimedia materials, such as radio or TV spots, jingles, posters, postcards. Given the current publish179
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ing environment, we may foster online publishing on gender issues by supplying attractive digital magazines. The networking experience in Canada taught us to make our work more dynamic, more effective. Exchange with colleagues and programs provided ideas, approaches, technology. Back in Argentina the incorporation and publication of these experiences and tools are becoming the starting point for another network: a new whole is being produced, described as neither dystopia nor utopia, but advocacy for a better world.
Notes
1 Cartonero movement: Nearly 30,000 cartoneros invade the citys neon-laced streets every night pushing handmade canvas carts, overturning garbage cans, strewing trash along the streets and collecting materials that they sell to recycling centers - each on average earning 10 to 15 pesos, about the cost of a large pizza. Nicole Hill, Correspondent of The Christian Science Monitor / January 25, 2006 Livra Panel, Digital Lifestyle Survey Clarin is the largest newspaper Argentina, printing and distributing about 330,000 copies throughout the country. In Argentina friendship is a cult, an object of worship; this reflects in Facebook where people (men and women) collect friends and compete to show the highest numbers of friends. Constanza Cilley, Lanacion.com, October 28, 2010 Constanza Cilley, Lanacion.com, October 28, 2010 Argentina is rated among the most individualist countries in the GLOBE project but rates high on Family Collectivism, and in the mid range in In-group Collectivism: This is extended to the context of friendship, with valued institutions such as the drinking of mat tea, as well as the asado, a barbecue where the man of the house prepares food for family and friends. Markwald, 2005 shows that children from Argentina, as compared to those in Brazil, Colombia, Chile, and Mexico, share more activities wih friends and that these relationships are critical in their upbringing. Altschul, C., Altschul, M., Lpez, M., Preziosa, M.M., Ruffolo, F. A crisis of guidance: Leadership and managerial practices in Argentina. In J. Chokar, F. Brodbeck & R. J. House (Eds.), Cultures and Leadership across the world: The GLOBE Book of In-Depth Studies of 25 Societies. Mahwah, NJ: Lawrence Earlbaum, 2007. Research and consulting agency specializing in strategic communication and new technologies The Online Socialization, Social Networking and Online Communities survey is a special feature of the Ipsos Canadian Inter@ctive Reid Report, a reach organization based in Vancouver, Canada. Quarter 2, 2007 Scott Patton - http://www.marketingvox.com/three-of-ten-online-canadians-have-createda-social-network-profile-033467/ http://www.womenaction.org/women_media/eng/2/ict.htm Copyright 2009 ShesConnected Multimedia Corp.
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13 14 http://www.shesconnected.com/members/profile/ShesConnectedCofound Research Director, Professor at Fondation Travail-Universit, Universit Catholique de Louvain, Belgium This journals mission is to analyze relationships between information and communication technologies and society. Brian Solis is Principal of FutureWorks, an award-winning New Media and business strategy consultancy in Silicon Valley, and has led interactive and social programs for Fortune 500 companies, notable celebrities, and Web 2.0 startups Former president of Viacoms MTV Networks and managing partner at media consulting firm Activate Life after Facebook, The New York Times, 21-01-2011 Argentinas first National Secretary of Women Affairs (1985-89), under Dr. Raul Alfonsins administration. Project funded by the National Democratic Institute NDI, Washington DC. http://www.rcinet.ca/rci/es/proyectos_especiales_cvp/ Anne Marie Goetz , Chief Advisor of Governance, Peace and Security at UNIFEM New York contacted us: we did not know each other but she learned about us in the Internet. http://www.unifem.org/progress/2008/whoFS_service_box3a.html http://www.mujeranticorrupcion.org.ar/busqueda.htm http://techcrunch.com/2007/07/24/9-ways-to-build-your-own-social-network/ The Center for Legal and Social Studies (CELS) is an NGO that promotes and protects human rights, and strengthens the democratic system in Argentina. Institut Simone-De Beauvoir and the Department of Communication Studies at Concordia University; Institute for Gender, Sexuality, and Feminist Studies at McGill University; Sociology Department at UQM (Universit du Qubec Montral); Radio Canada International, CDACF- Netfemmes; Studio XX Derrick de Kerckhove http://www.va.com.au/parallel/x2/journal/derrick_dk/ddk.html Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man, McGraw Hill Book Company, New York, London, Sydney, Toronto, 1964 Rosalind Boyd is an independent researcher based at McGill University, Montreal. She was previously Director of McGills Centre for Developing-Area Studies. She is the founding Editor of the international journal Labour, Capital and Society. Dr Boyds research interests include gender and democratic development, focusing on the inclusion of women in the transition from oppositional struggle to management and/or transformation of the state, with research in Uganda, Rwanda, El Salvador, Indonesia and South Africa. Her other research activities cover critical studies of economic globalization, human security, women workers, child labour, informal sector, refugees, environmental management, labour migration, human rights, knowledge systems and resistance literature. 181
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I travelled to Canada with my husband, Carlos Altschul, who was completing research for a graduate program he directs at the University of Buenos Aires. Fundacion Mujeres en Igualdad was created in Buenos Aires, Argentina in 1990. http://www. mujeresenigualdad.org.ar New Leadership for SdBI, Concordia welcome Genevive Rail, Concordia University Journal, November 26, 2009 issue http://www.womenaction.org/women_media/eng/2/ict.html teaches at the Institute for Research and Womens Studies (IREF), Department of Sociology, University of Quebec at Montreal - UQM Associate Professor, Department of Education, Concordia University; President of Sectoral Commission on Education - Canadian Commission for UNESCO Director of the Institut Simone de Beauvoir at Concordia University Mara Laura Rosa, Transitando por los pliegues y las sombras - Minas Tenaces, 2006; text translation by Monique Altschul Derrick de Kerckhove http://www.va.com.au/parallel/x2/journal/derrick_dk/ddk.html MITOMINAS I http://picasaweb.google.com/monique.altschul/MITOMINAS MITOMINAS II http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=Mitominas+II+&aq=f Kim Sawchuk is a Professor in the Department of Communication Studies at Concordia University. She is the co-editor of the Canadian Journal of Communication, of wi: journal of mobile media as well as the forthcoming book The Wireless Spectrum (with Barbara Crow and Michael Longford) which is being published by the University of Toronto Press. She is a founding member of Studio XX. Studio XX is a bilingual feminist digital art centre for technological exploration, creation and critique. Founded in Montreal in 1996, XX highlights the territories, perspectives and creative actions of women in cyberspace and aims to demystify and deconstruct digital technologies by critically examining their social and cultural aspects. Studio XX is committed to establishing womens access to technology by providing training and instruction with a strong focus on free and open source software. By facilitating the creation and promotion of digital art, the Studio works to ensure that women are a defining presence in cyberspace. http://www.studioxx.org Director of the McLuhan Program in Culture and Technology, at the University of Toronto Ph.D. in Linguistics from Lyon III (France) and currently teaches at the McLuhan Program, University of Toronto. - Revista de Cultura, October 29, 2009, Buenos Aires, Argentina Professor of Modern Culture and Media at Brown University
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Bibliography
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Valentina Farias Centro de Etnosalud, Universidad FASTA, Bariloche Jorge Graziano, Programa del Prohuerta de INTA, San Martin de los Andes Javier Mignone, Centro de Etnosalud, Universidad FASTA, BarilocheUniversity of Manitoba, Canada Sol Montes, Centro de Etnosalud, Universidad FASTA, Bariloche Roberto Vitale, Centro de Etnosalud, Universidad FASTA, Bariloche
www.centroetnosalud.com
Modelo Interdisciplinario de Proyecto para la Prevencin de Diabetes tipo 2 en las Comunidades Rurales
Resumen
El siguiente artculo fue pensado como un modelo para un abordaje interdisciplinario a un problema frecuente en las reas rurales de toda Amrica: la inequidad en alimentacin y servicios de salud en comparacin con las ciudades, sus causas y consecuencias. Basados en su experiencia, en Canad y en el campo argentino, los autores proponen una intervencin posible, a travs de la recuperacin de hbitos alimentarios y organizacin comunitaria.
Palabras Clave: Alimentacin Transculturacin - Seguridad alimentaria - Autonoma alimentaria Interdisciplinary Model for Diabetes type 2 Prevention Project in Communities. Abstract
The following article has been thought as a model for an interdisciplinary approach to a frequent problem in rural areas of all America: the inequity in nuValentina Farias y Javier Mignone son co-directores del Centro de Etnosalud www.centroetnosalud. , com. Valentina Farias es mdico, psiquiatra. Investigadora y docente en etnosalud y psiquiatra transcultural. Javier Mignone es psiclogo, epidemilogo social. Investigador y docente en determinantes sociales de salud y salud intercultural. Jorge Graziano es ingeniero agrnomo. Trabaja en el INTA de San Martin de los Andes, estando en el PRO-Huerta y siendo su coordinador en la zona Sur de Neuqun. Sol Montes es historiadora. Cocinera con elementos originarios. Investigadora de cocina y nutricin de poblaciones originarias. Roberto Vitale es medico generalista. Medicina Ayurveda y naturista. Se dedica a la nutricin y el ejercicio fsico para el tratamiento de las distintas patologas.
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trition and health services compared to cities, its causes and its consequences. Based on their experience, both in Canada and in the Argentine countryside, the authors propose a possible intervention, through the recuperation of traditional nutritional habits and communitary organization.
Key Words: Alimentation Transculturation - Nutritional security - Nutritional autonomy. Modelo Interdisciplinario de Proyecto para la Prevencin de Diabetes tipo 2 en las Comunidades Rurales 1.- Introduccin
La Diabetes es una enfermedad caracterizada por un aumento en el nivel de Glucemia (glucosa en sangre), que se expresa clnicamente por Polidipsia (tomar liquido ms de lo usual por sed aumentada), Polifagia (comer ms de lo normal porque se tiene ms apetito), Poliuria (se aumenta la miccin por la polidipsia) y prdida de peso. Esta es una enfermedad que puede ser prevenida y tratada con dietas y ejercicio fsico (y medicacin cuando es necesario), pero que si no es tomada a tiempo, puede causar problemas cardiovasculares, y serias complicaciones como enfermedades oftalmolgicas, pie diabtico, etc. Por lo tanto es importante prestarle atencin. En las comunidades rurales/originarias a lo largo del continente americano la Diabetes tipo 2 es muy comn. En Canad ste es un tema que se conoce hace tiempo y se trabaja especialmente. Y aunque no hay estadsticas en Argentina, presumimos que el porcentaje de diabetes en las reas rurales de Patagonia es ms elevado que en las ciudades, como en otros pases. Hemos encontrado no pocos casos de Diabetes tipo 2 no diagnosticados en las comunidades rurales.
2.- Problemas Centrales

La alimentacin es en relacin a la cultura de una comunidad. A travs de la historia, se produjeron cambios polticos, sociales, econmicos medioambientales y culturales en las reas rurales de Patagonia, Argentina, que han impactado las normas nutricionales de los pobladores rurales (una gran parte de los cuales son pobladores originarios) provocando cambios en hbitos y alimentacin. Hay una creciente evidencia que estos cambios, junto con un estilo de vida crecientemente sedentario, estn afectando negativamente la salud de estas poblaciones. Ms an, cambios en los aspectos nutricionales han disminuido la Seguridad Alimentaria *de estos pobladores, sugiriendo una diferencia en aumento entre los niveles nutricionales de las reas rurales y los pueblos o ciudades de la misma regin. Preocupa particularmente el pobre estado nutricional en las comunidades rurales, en relacin a una adecuada dieta en nios y un riesgo elevado de sobrepeso y diabetes tipo 2 en adultos. Analizando bibliografa en relacin a la Diabetes tipo 2 en las comunidades rurales/
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originarias en Amrica y en nuestra propia experiencia, distinguimos 4 factores que se repiten en su etiologa: cambios en los hbitos generales, cambios en la alimentacin, cambios en el medioambiente, transculturacin.
3.- Desarrollo
Los procesos de concentracin y expansin de las comunidades originarias estn influidos tanto por las tcnicas de supervivencia como por los sistemas naturales en los que se encuentra la comunidad. La interaccin entre sistemas naturales y culturales es compleja en el rea patagnica y est marcada por diversas estrategias econmicas, que fueron variando de acuerdo al periodo histrico. (Carrasco y Briones, 1996).La obtencin de alimentos se encuentra ntimamente asociada a la subsistencia, a la forma de reproduccin material y simblica de la sociedad. Los modos de obtencin del alimento, la divisin del trabajo, la eleccin del alimento, las partes a consumir, las formas de coccin y conservacin, los modales en la mesa (etiqueta), formas no comerciales de circulacin de alimentos (el ritual), tiempo circular en la obtencin de los recursos, son un todo cultural nico. Una elevada proporcin de los pobladores rurales de Patagonia son originarios (se encuentran entremezclados pobladores de origen mapuche, tehuelche o mapuche-tehuelche, pehuenche, y criollos). Las comunidades rurales an padecen el peso de la transculturacin. Tomando como ejemplo nuestra Patagonia, tras numerosas conquistas, La Conquista del Desierto tuvo como consecuencia la desarticulacin de las etnias originarias, as como su relocalizacin y fragmentacin familiar-comunitario-cultural. Esta transculturacin sigue teniendo efecto en la vida cotidiana de estas comunidades. Con anterioridad a las campaas de exterminio, los pueblos originarios habitaban un territorio sin lmites impuestos, lo que posibilitaba la vigencia de un sistema integrado, de caza, recoleccin, agricultura incipiente y ganadero de veranada e invernada. Las unidades espacio-temporales de la transhumancia (espacio: este-oeste, tiempo invierno-verano) se encontraban ntimamente asociadas a la subsistencia y a la forma de reproduccin material y simblica de la sociedad; la Conquista del Desierto rompe esta unidad indivisible (Parentini, 1996). Los pueblos indgenas de la Patagonia no se extinguieron, se metamorfizaron, lo que es muy diferente. En el Siglo XVII los Mapuche comienzan a poblar Nor Patagonia. Se trata de la gente de la tierra y en el Sur del Neuqun, se encuentran los Huilliche manzaneros (Hulliche se aplicaba a tehuelche septentrionales por el sentido sur-norte de la migracin tehuelche) y parcialmente los Pehuenche. Los Tehuelche, quienes vivan en Patagonia de norte a sur, coman Guanaco, Choike , Mara, Puma, Zorrino, (las carnes: carne cruda, carne cocida, vsceras, Charqui*. Coman tambien papas, recolectaban hojas verdes y frutas, preparaban jugos con berberis (fruta fina nativa), y preparaban cuajada (leche coagulada). Los Mapuche coman Gallina Araucana, y pequeos animales para carne. Cultivaban cereales, papas, porotos y ajes. Tenan harinas (harina de Amancay)*, recolectaban papines silvestres, frutas, hongos y pescaban. Los Pehuenche vivan en la Provincia de Neuqun cerca de los Andes, y basaban su dieta en Piones de Araucaria (llamados Pehun en
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lengua nativa); stos son los frutos de un rbol nativo de esa zona denominado Araucaria. Ellos tambin coman maz, pescado seco, y cochayuyo (un alga). Recolectaban productos de esa rea boscosa. El largo contacto con la sociedad europea, colonial primero (a travs de las misiones, los parlamentos) y criolla ms tarde (sistema de raciones y regalos del gobierno), transform profundamente las bandas de cazadores-recolectores que incorporaron muy temprano a su vida cotidiana un conjunto de productos y hbitos occidentales, entre los que ocuparon un lugar significativo, el caballo, el ganado vacuno, caprino y ovino, las harinas, las bebidas alcohlicas que reemplazaron a la chicha, la yerba mate, el azcar, el tabaco, etc. Estos nuevos productos alteraron la dieta originaria empobrecindola en varios aspectos, aunque una revalorizacin de los recursos ganaderos puede mejorarla, sobre todo en la produccin de carne y leche. La produccin de leche tanto de rodeos vacunos, caprinos u ovinos, no est desarrollada y va de la mano con la produccin de forraje.Hoy en da hay pobladores viviendo en el campo, desarrollando tareas rurales, pero hay tambin un gran nmero de gente viviendo en los pueblitos/parajes, que no desarrollan mucha actividad fsica, y que viven del estado, a travs de planes sociales. Estos ltimos son los que desarrollan la Diabetes tipo 2. En cuanto a las Comunidades Originarias*, en la actualidad en la Provincia de Neuqun hay comunidades Mapuche asentadas en tierras con lmites reconocidos por el gobierno y con algunos conflictos con APN (Administracin de Parques Nacionales) y propietarios privados, de escasa productividad y/o insuficientes en cantidad y calidad. La propiedad de la tierra es comunitaria (no hay dueos individuales), la tierra es para el que la habita y trabaja, si la abandona las autoridades de la comunidad la pueden asignar a otro poblador. Nadie puede comprar ni vender su parcela. Estas comunidades Mapuche tienen actualmente una economa de subsistencia bsicamente pastoril, donde se practica la transhumancia del ganado en tierras de invernada y veranada. Esta tradicin ganadera-pastoril actual del pueblo mapuche es relativamente nueva y est ntimamente relacionada a la limitacin territorial impuesta luego de la Conquista del Desierto. En otros casos, existen Planes de Comanejo entre las comunidades y Parques Nacionales, como en el caso del Plan de Comanejo en el Parque Nacional Lann. De este modo, las comunidades establecidas ancestralmente en un rea geogrfica la administran y brindan un servicio turstico en conjunto con PN. Asimismo, hay comunidades explotando directamente sus recursos naturales, como el Lof Wiritray, Area de Acampe en la costa del Lago Mascardi, Bariloche, Ro Negro. Pero en ambas provincias, Neuqun y Ro Negro existen comunidades con problemas de territorio, ya que sus titulaciones no fueron hechas, y sus tierras han sido o corren el riesgo de ser vendidas a otros, en muchos casos inversores extranjeros. En estos casos la actividad de la comunidad se ve cercenada por el problema de su ocupacin.Los Tehuelche y otras etnias de Patagonia se han organizado raramente como comunidades, siendo mas frecuentes en Chubut, como Comunidades Mapuche-Tehuelche. Y existen, finalmente Comunidades Rurales*. Los cambios medioambientales, de flora, fauna, culturales, polticos, sociales de las ltimas dcadas derivaron en un mayor empobrecimiento de las comuni188
dades. Esto conllev mayores cambios de los hbitos de vida y la alimentacin, con dietas de baja diversidad de alimentos, un alto consumo de grasas y azcares agregados, disminucin en el consumo de productos frescos y el aumento del consumo de productos industrializados. Se ha hecho evidente que los cambios en las fuentes alimentarias ha tenido un impacto negativo en la seguridad alimentaria y en la calidad de los niveles de nutricin. Se ha creado una situacin de dependencia de productos de alto contenido calrico pero de bajo valor nutricional. Asimismo, la provisin de alimentos por parte del Estado sea bajo la forma de Cajas, Comedores Comunitarios u otras a las comunidades, acta como un paliativo a la crisis alimentaria. A pesar de posibles aspectos positivos, lderes comunitarios advierten que tambin ha conllevado a la prdida de la capacidad de las comunidades de proveerse de sus propios alimentos. Incluso puede haber agravado la situacin nutricional. Tanto la dependencia de servicios gubernamentales como de provisiones externas de productos elaborados a base de harinas y azcar han resultado en menor uso de alimentos tradicionales. Esto ha implicado la prdida de prcticas relacionadas con la produccin, elaboracin, venta y trueque de alimentos en las comunidades. A su vez ha tenido un impacto en la disminucin de reservas genticas de plantas y animales comestibles autctonos. Teniendo en cuenta que nuestro estilo de vida y alimentacin son factores determinantes de nuestro equilibrio psico-fsico, el impacto del cambio de hbitos sobre la salud no puede ser menor: el desarrollo de las Enfermedades No Transmisibles ligadas a mala alimentacin y sedentarismo. El papel de la Transculturacin en el desarrollo de estas enfermedades no puede ser evitado: la relocalizacin de las poblaciones originarias en tierras en las cuales no pueden llevar a cabo sus actividades tradicionales, en muchos casos con climas diferentes a los que no se pueden adaptar son algunos de los factores intervinientes, pero no todos. Habiendo migrado, o habiendo permanecido en el mismo lugar, existe un Stress Transcultural que ejerce su efecto sobre la salud. Seguimos las concepciones de Berry para Situaciones Transculturales y Stress Trasncultural. Estas situaciones y el stress son derivados del contacto entre la cultura tradicional y la cultura de contacto. De acuerdo a esta clasificacin, podemos decir que la mayora de nuestras poblaciones originarias estn en situacin de Asimilacin o Marginalizacin. En estas situaciones el Stress Transcultural es alto. El stress provoca un disbalance en los neurotransmisores (serotonina, adrenalina, noradrenalina, dopamina), que se expresa por dolor de cabeza, insomnio, depresin, dolores musculares, ansiedad, adicciones al caf, mate, alcohol, tranquilizantes, reforzando el crculo. Un recurso positivo es la incorporacin del cultivo de hortalizas, aromticas y frutales ,tambin la de algunos cereales como trigo, avena y centeno. Algunos de estos cultivos se estn perdiendo por lo cual hay mucho por hacer para lograr su rescate.
4.- Identificacin de problemas

Las comunidades escasamente cuentan con los servicios alimentarios y de salud adecuados a su geografa, actividad, clima y cultura. En relacin a la
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alimentacin, sta es poco apropiada. Aunque puede cubrir el gasto calrico diario (incluso en exceso) la alimentacin est basada en gran proporcin en harinas blancas y azcares refinadas, y escasamente en frutas, verduras y alimentos frescos en general. La cocina tradicional se ha perdido. En relacin a la salud, existen en las comunidades numerosos casos de enfermedades no transmisibles sin diagnosticar y sin tratar. Estas salen a la luz a travs de complicaciones tan graves como enfermedades cardiovasculares, renales, oftalmopatas, gangrenas de miembros inferiores, etc. Cuando se han hecho estudios bsquedas activas (el sistema oficial de salud no lo hace en nuestro pas) se han encontrado tasas ms elevadas que en la poblacin urbana. Las enfermedades no transmisibles son prevenibles a travs de cambios en los hbitos alimentarios y hbitos actividad fsica. A su vez, las personas diagnosticadas pueden mejorar sustancialmente con cambio de hbitos alimentarios. Un proceso de autogestin alimentaria tendra efectos positivos no slo a nivel nutricional, sino tambin desde el punto de vista de la salud, de la organizacin social y comunitaria y de la identidad cultural.
5.- Posible modelo

En Canad el problema de la Diabetes tipo 2 en las comunidades es trabajado en profundidad, existiendo en la NAHO (National Aboriginal Health Organization) planes elaborados conjuntamente por tcnicos y pobladores de sus Primeras Naciones para su implementacin en las reservas. De la NAHO dependen adems tres centros: el centro Inuit (www.naho.ca/inuit), el centro Metis (www.naho.ca/metiscentre), y el centro de las Primeras Naciones(www. naho.ca/firstnations), los cuales tienen a su vez planes cultural-especificos. Existe tambin, con asiento en Ottawa, la Assembly of First Nations, la cual trabaja muchas veces en forma conjunta con la NAHO, y de ella hemos tomado la First Nations Diabetes Report Card, como uno de los modelos a tener en cuenta para la elaboracin del nuestro, que articula ideas canadienses, realidades patagnicas y prcticas en ambos lugares. Vemos en primer lugar, que el sistema de salud y las comunidades deberan categorizar la malnutricin como un problema de salud prioritario. Entre las estrategias para mejorar la situacin, proponemos la recuperacin del uso de comidas indgenas tradicionales como un modo de impactar positivamente en el status nutricional de estas comunidades y en consecuencia, de su salud.(First Nations Diabetes Report Card, 2006) En virtud de implementar una estrategia bien desarrollada para mejorar el pobre estado nutricional de las comunidades rurales de la zona, se requiere seguir una serie de pasos en los cuales la Investigacin Participativa (la definiremos mas adelante) juega un rol fundamental. El objetivo general es desarrollar estrategias sustentables basadas en la comunidad para la Seguridad Alimentaria para un nmero de comunidades rurales, mayormente originarias, en las cuales la produccin tradicional de comida juega un rol central. El proyecto tambin apunta a la creacin de capacidad a nivel comunitario en lo relativo a los aspectos nutricionales de la salud.
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Los objetivos propuestos son los siguientes: 1) Conducir un detallado relevamiento de la seguridad alimentaria, recursos alimentarios y formas de vida de los habitantes de comunidades en la Patagonia rural. Los datos sern recogidos via censos y encuestas comunitarias y grupos focales. 2) Relevar el perfil epidemiolgico de las comunidades, con particular foco en identificacin de mortalidad y morbilidad relacionada a factores nutricionales. Esto debera acompaarse de los datos existentes en el sistema de salud, e informacin complementaria comunitaria. 3)Conducir un detallado perfil de los recursos de alimentos en las generaciones originarias previas en el rea, incluyendo sus propiedades nutricionales y su disponibilidad actual. Implementacin de registro de datos y saberes en grupos de intercambio con miembros de las comunidades, acerca de alimentacin tradicional. Anlisis nutricionales (por laboratorios) de los ingredientes originarios. 4) Desarrollar e implementar, en conjunto con las comunidades, un proyecto piloto participativo con varios elementos: recuperacin y reintroduccin de saber tradicional relacionado a la alimentacin (formas de manufacturacin y preparacin de ingredientes , recetas), asegurando la existencia de las comidas re introducidas, promoviendo cambios en las dietas y en los estilos de vida sedentarios, educacin en promocin de la salud relacionada a diabetes y otras enfermedades, construccin de capacidades; implementaciones de talleres y actividades con miembros de las comunidades orientadas a la recuperacin y reintroduccin de las comidas tradicionales, usando la evidencia de los pasos previos. 5)Evaluacin del proyecto piloto a corto plazo. 6) Desarrollo de programas de alimentacin-nutricin comunitarios a largo plazo.
6.- Pertinencia de la accin

Partiendo de dficit en la seguridad alimentaria de las comunidades, el proyecto apunta a la autonoma y soberana alimentaria. Definimos a la autonoma alimentaria como la capacidad y la posibilidad de las comunidades de autoabastecerse por medio de la generacin de sus propios recursos locales o bien incorporacin de productos por gestin comunitaria. Se trata de una forma de entender la alimentacin como autogestiva, solidaria y cultural (Faras, Montes y Vitale, 2007). El proyecto tiene por objeto fortalecer los aspectos nutricionales de la comunidad, mediante la recuperacin de la alimentacin propia, la educacin en nutricin, la preparacin de alimentos, el apoyo a la diversificacin de la huerta familiar con las semillas tradicionales y el intercam191
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bio de productos a travs de los trueques. (Experiencia Econmica. Diversificacin de cultivos para la seguridad alimentaria http://www.cric-colombia.org/ proyecto-economico.htm). La visin socio-cultural del problema da lugar a la utilizacin de herramientas culturales especficas (Faras, 2008), as como de metodologas de taller, asambleas comunitarias, etc., que favorecen la reunin e interaccin entre los pobladores. La recuperacin cultural repara las redes simblicas daadas, incrementando los procesos de apropiacin y revalorizacin de lo culturalmente propio. Muchos de los elementos necesarios para mejorar la alimentacin y hacer prevencin de enfermedades se encuentran presentes en las comunidades mismas. No obstante es necesario implementar acciones dirigidas a reconocer dichos elementos y utilizarlos para la nutricin-salud. La recuperacin de hbitos alimentarios saludables, por ejemplo con la utilizacin de recetas ancestrales o su adecuacin, es una metodologa que permitira llevar a cabo cambios en la dieta de un modo ms adecuado y fcil que intentar implantar recetas occidentales para una mejor nutricin. La organizacin social-comunitaria participativa para la obtencin de recursos sera realizada por medio de micro-emprendimientos. La utilizacin de herramientas culturales y comunitarias permitir estos emprendimientos y por ende produciendo una mejor accesibilidad alimentaria econmica, de distribucin y cultural. Se propondrn herramientas para el desarrollo de cooperativas o formas de asociacin similares. El proyecto apunta a fortalecer (y generar) servicios de alimentacin comunitarios, una de las prioridades del programa. Apunta adems a poblaciones indgenas de menores recursos, que viven alejadas y que padecen de inequidad en salud, en alimentacin y de oportunidades en general. Existe adems un objetivo general de reduccin de la pobreza, derechos humanos, equidad, e integracin de temas medio ambientales. La alimentacin hace a la economa y a la cultura de un pueblo. El alimento, su obtencin, preparacin y redistribucin contribuiran a llevar adelante un proyecto comunal en el cual sea posible reforzar y validar antiguos saberes. El proyecto plantea rescatar el saber tradicional en la obtencin, formas de conservacin, usos y preparaciones de antiguos recursos alimenticios utilizados por los pueblos originarios, que hoy podran reforzar la dieta de las comunidades. Tambin aportar conocimiento sobre las propiedades nutricionales de los alimentos autctonos y de los adoptados tras el contacto con el espaol-criollo. Recuperar las prcticas relacionadas con la produccin, elaboracin, venta y trueque de alimentos en las comunidades. La reincorporacin de alimentos tradicionales Mapuche traera aparejado un mejoramiento en el estado nutricional y de salud comunitario, previniendo la evolucin de diabetes y deteniendo el constante aumento de las enfermedades no transmisibles junto con todas las complicaciones y gastos que estas implican. Los alimentos ancestrales son tambin promotores de salud. As como en Canad encontramos una gua de los alimentos tradicionales con sus beneficios (Canadas Food Guide, 2007) y sabemos que muchos de dichos alimentos son ms sanos para la salud, lo mismo ocurre en Patagonia: Por ejemplo, el Katuto, pan de trigo natural que se utiliza en zonas mapuche de Chile, no posee los efectos diabetgenos de las harinas
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blancas refinadas, y no lleva manteca, sal ni levadura, por lo que es libre de colesterol. Los alimentos preparados con ingredientes del lugar son naturalmente apropiados. Los alimentos con tradicin familiar-cultural forman parte de la propia identidad. Su produccin abre la posibilidad de trueque o intercambio con otras comunidades Mapuche. La soberana alimentaria tiene que ver con el derecho de los pueblos de determinar el origen y la forma de produccin de sus alimentos. Proyectos participativos con las comunidades les puede abrir ms posibilidades de ejercer ese derecho, de acuerdo a las necesidades y pautas comunitarias. Las acciones estn orientadas a incrementar la gestin comunitaria en seguridad alimentaria abriendo canales de comunicacin intergeneracional. Los saberes sobre alimentos nativos se transmiten culturalmente, en forma oral y principalmente en el mbito familiar. La historia oral ha sido utilizada en comunidades de Canad como una herramienta para documentar conocimientos de la alimentacin tradicional (De Mar et al., 1996) A travs de la observacin y la participacin en actividades comunes con adultos expertos, los individuos van adquiriendo e incorporando los alimentos en su vida cotidiana; se aprende haciendo. Esta adquisicin se da a edades muy tempranas, antes de los 18 aos, aunque tambin las personas siguen aprendiendo a lo largo de su vida. Este conocimiento es trasmitido en forma vertical (de padres a hijos) de modo instructivo donde las mujeres (madres y ancianas) tienen un rol preponderante. El proyecto apunta a que las comunidades: amplen la disponibilidad de alimentos, asegurndose el acceso a los mismos, recuperando la variedad de formas de consumo, almacenaje, preparacin y distribucin social del alimento; lleven adelante una recoleccin de productos vegetales ecolgicamente sustentable, revalorizando los antiguos sistemas de caza y coccin de especies animales autctonas; incrementen la realizacin de huertas con especies autctonas y exticas adaptadas; efectivicen un sistema de trueque y de circulacin de productos alimenticios dentro de las comunidades y entre comunidades; rescaten recetas ancestrales de cocina (bebidas y comidas); recuperen saberes acerca de las propiedades nutricionales, simblicas-culturales de los alimentos y hbitos alimenticios saludables; aumenten la participacin comunitaria, incrementando las interacciones comunitarias intergeneracionales y de gnero, rescatando y compartiendo el conocimiento de los ancianos, rescatando recetas de la cocina tradicional Mapuche y re-valorizando la alimentacin tradicional.
7.- Cules seran los resultados previstos?

1) El proyecto apunta a que haya una mejora en la nutricin de las comunidades, as como una mejora en los ndices de patologas asociadas a la mal nutricin. El proyecto intentar revertir la tendencia alimentaria de dietas abundantes en hidratos de carbono (harinas blancas, azcar refinada), lpidos (grasas de animal), pero pobres en vitaminas, fibras y otros nutrientes (por la falta de verduras y frutas). Esta dieta comenz con la transculturacin provocada por
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las conquistas del hombre blanco sobre territorio indgena y se perpeta por la inequidad en la accesibilidad alimentaria de las zonas ms alejadas. Aquellos vicios impuestos como forma de pago de jornales, y que hoy en da constituyen gran parte de la base de la alimentacin de las comunidades, sern reemplazados, al menos parcialmente, por una alimentacin ms integral. La obesidad y sobrepeso producidos por la ingesta de hidratos de carbono y grasas superior al necesario (asociado al sedentarismo de los parajes) pero con un dficit nutricional, disminuir. Se apunta adems a que disminuyan las tasas elevadas de Diabetes tipo 2 (no insulino-dependiente), HTA, y otras enfermedades no transmisibles, altamente superiores a la poblacin urbana que se encuentran en las comunidades originarias/rurales de toda Amrica y bien estudiadas en comunidades Mapuche en Chile (Carrasco, Prez, ngel y otros, 2004), (Cruz Coke, 2000), (Prez, Santos y otros, 2000), (Prez, Carrasco y otros, 1999). Si existieran casos en particular, como hemos visto, de artropatas producidas por dietas casi exclusivamente basadas en el consumo de carnes, de caza local (Faras, Mignone: libro Etnosalud en Amrica, en preparacin), la implementacin de una dieta balanceada ayudar en su evolucin. La utilizacin de plantas del lugar dar buenos resultados, teniendo en cuenta algunas experiencias previas de nosotros y lo vertido en el artculo Uso de plantas silvestres como recurso para disminuir las deficiencias dietarias de micronutrientes en poblaciones en riesgo alimentario, en el cual Gonzlez y Rapoport describen como el uso de una cantidad de plantas silvestres, gratuitamente al alcance de la mano en zonas rurales y periurbanas, puede suplementar la alimentacin cotidiana y aminorar deficiencias dietarias y enfermedades relacionadas con ellas (Gonzlez, Rapoport, 2005). Es importante el rescate de variedades nativas, p.e. papas nativas de la regin (la Isla de Chilo es un centro mundial de origen de ms de 200 variedades papa), como as tambin la revalorizacin de cultivos, como p.e. el topinambur (Helianthus tuberosum) o el amaranto. Tambin hay variedades de porotos adaptadas a crecer en altura y en climas fros, que algunos pobladores todava conservan, al igual que otras especies naturalizadas de importante valor en la alimentacin. Por tratarse las mencionadas enfermedades de ser producidas por una mala alimentacin (ms el sedentarismo y la transculturacin), el mejoramiento de la dieta traer aparejado cambios en la salud. Los cambios en la alimentacin (disminucin de ingesta de harinas blancas y azcares refinadas, disminucin de grasas animales, e incorporacin de verduras, frutas y plantas en general) previene la Diabetes tipo 2 y es un factor fundamental en su curacin. (WHO: Recommendations for preventing Diabetes type 2). Asimismo, la HTA (Hipertensin Arterial), colesterolemia, hiperlipidemias y otras enfermedades no transmisibles se previenen mediante cambios dietarios. De igual modo, en nuestro trabajo en reas rurales hemos visto oftalmopatas complejas, enfermedades de la piel, etc., en las cuales uno de los factores productores de patologa era un dficit vitamnico (Vitamina A). Una dieta equilibrada previene tambin de estas patologas. Las malezas comestibles contienen una enorme cantidad de vitaminas, minerales, aminocidos esenciales y otros nutrientes indispensables para una buena
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salud. (Gonzlez, Rhonda, Rapoport, 2003). La incorporacin a la dieta de aquellas malezas comestibles del lugar traer aparejada una incorporacin de aquellos nutrientes. En Canad existen estudios acerca de los patrones alimentarios, insumos de nutrientes y alimentacin en las comunidades, que ayudan a pensar en una mejor planificacin (Campbell et al., 1992, 1994, 1997). Una mejor alimentacin sera una alimentacin con caloras acorde al gasto calrico, y variada, con incorporacin de frutos, verduras, lcteos y alimentos frescos en general, a expensas de una disminucin en la ingesta de hidratos de carbono y lpidos. Pero una buena alimentacin no es solamente esto, ni aquella en la cual los alimentos son frescos, sino aquella pertinente al ambiente geogrfico-climtico y la raigambre cultural. 2) El proyecto apunta a que la alimentacin sea otra vez un reflejo de la cosmovisin originaria, en la que el ecosistema es parte del hombre originario, devolvindole a los alimentos autctonos sus usos culturales histricos y fortaleciendo los lazos comunitarios y rescatando lo mejor de la interculturalidad. La recuperacin de saberes a travs de proyectos comunitarios y participativos es una de las principales tareas que pueden ser llevadas a cabo para evitar una mayor erosin de nuestra diversidad cultural. Creemos con Pinotti que El consumo de alimentos, las normas y modelos culturales que lo sostienen, intervienen en la construccin de la identidad colectiva a la vez que expresan relaciones sociales y de poder (Pinotti, 2004). Las reuniones comunitarias, el compartir un proyecto, traern de por s un acercamiento entre la gente. Al tratarse de recuperar antiguos saberes y tradiciones, el lazo que se establecer ser profundo, por compartir aquellas costumbres familiares y relacionadas al origen. La recuperacin de recetas de cocina, formas de preparar el alimento e ingredientes originarios vincular a las mujeres entre s y con sus abuelas, favoreciendo su rol y sus relaciones. El aprovechamiento de los recursos del lugar conectar con hbitos ancestrales y con el medio ambiente en el marco de la cosmovisin. 3) Plantea la organizacin de un micro-emprendimiento para implementar las iniciativas comunitarias de autonoma alimentaria. Habindose relevado ingredientes y recetas tradicionales y conocidas las propiedades nutricionales de las plantas nativas, exticas y cultivables y su posible utilizacin alimentaria, as como otros recursos, ser factible organizar un micro-emprendimiento a favor de la autonoma alimentaria de las comunidades e instrumentar mecanismos de trueque, y produccin de productos comerciables. La programacin y la organizacin del mismo ser llevada a cabo por medio de la accin participativa de la comunidad durante el proyecto y guiada por el comit comunitario.
8.- Descripcin de actividades. Primera fase

Anlisis de Crnicas de Viajeros, para obtener informacin detallada de recursos alimenticios ancestrales y formas de coccin de alimentos. -Anli195
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sis de otros proyectos realizados en la regin en los ltimos aos, junto a las instituciones intervinientes. El trabajo con las comunidades tendr las siguientes caractersticas: - Reuniones con Longkos* o autoridades tradicionales-comunitarias; el propsito de las mismas es saludarse, estrechamiento de lazos, el mayor conocimiento del funcionamiento comunitario y del equipo interviniente; integracin. -Organizacin, en conjunto con las autoridades tradicionales-ancestrales de la comunidad, de reuniones comunitarias a los fines de presentar en forma extensa el proyecto en la comunidad. En cada comunidad se crear un comit compuesto por representantes comunitarios con la participacin de los miembros del proyecto. Lo ideal sera la seleccin de cuatro miembros: dos hombres, dos mujeres, dos jvenes, dos ancianos. Sera ptimo que las comunidades puedan desarrollar un comit que aconseje acerca del modo de llevar a cabo el proyecto y lo supervise. Esto permitira que la comunidad la dirija el proyecto. Quienes componen el comit deben ser a la vez, pobladores que conozcan muy bien su comunidad, que la representen y que tengan nociones acerca del tema de la intervencin. -Se organizarn reuniones comunitarias para elegir a los representantes comunitarios que formarn parte del proyecto. El comit ser responsable de tomar las decisiones centrales y de supervisar el desarrollo de las iniciativas en campo. Aunque la eleccin de los representantes comunitarios del comit ser de responsabilidad de la comunidad, se sugerir que incluya representacin de mujeres, jvenes y ancianos. Partcipes externos del comit sern representantes del equipo del proyecto. - Reuniones con los agentes sanitarios del lugar (personal del Area Programa del Hospital de la zona) -Reuniones con los representantes comunitarios para conocimiento mutuo y armar las pautas de trabajo del comit. Su primera tarea ser la de organizar e implementar relevamientos: obtener informacin sistematizada de la situacin de seguridad alimentaria, fuentes alimenticias y estado de nutricin de la comunidad; y de las fuentes alimentarias tradicionales en la zona, incluyendo una evaluacin de sus propiedades nutricionales y culturales y del nivel de produccin actual. -Se disearn e implementarn planillas de recoleccin de datos para informantes clave de la comunidad y encuestas cruzadas para implementar en la poblacin: Disponibilidad de alimentos, cantidad, calidad y variedad de los mismo; fuentes alimenticias brindadas por el ecosistema natural (variedad de productos de recoleccin y caza), por produccin (huertas-actividades pastoriles-granja) por comercio-trueque (productos de almacenes) productos obtenidos por polticas o planes del estado/provincia (comidas escolares, bolsones de alimentos, comedores comunitarios, cajas de leche del sistema de salud).
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-Se llevarn a cabo talleres de informacin sobre la utilizacin de los recursos alimenticios crnicos y vegetales nativos tradicionales en la zona, y recursos alimenticios introducidos observando formas de consumo de los alimentos: capacidades de la comunidad de reconocer vegetales-animales comestibles autctonos, seleccionar, almacenar, conservar, preparar, distribuir y consumir los alimentos. Se completar el detalle de la situacin de la seguridad alimentaria, disponibilidad, acceso, simbolismo, formas culturales. -Se llevarn a cabo salidas de campo a las distintas reas de la comunidad, a fin de verificar sus recursos alimentarios- naturales- ecolgicos. Se realizar un relevamiento detallado de fuentes alimentarias Mapuche y otras tradicionales en la zona, analizando la disponibilidad y abundancia ecolgica (stock) de las mismas, relevamiento de campo en distintos nichos ecolgicos. -Evaluacin de datos y construccin del perfil de seguridad alimentaria de la comunidad. Los datos recogidas en esta instancia servirn adems como informacin de base para medir el impacto de los proyectos. El uso de metodologa participativa de relevamiento rpido (ver siguiente seccin) ser en s mismo parte del proceso de construccin de capacidades en las comunidades. Se llevarn a cabo entrevistas mdicas a travs de las cuales se analizar el estado de nutricin los individuos de las comunidades, permitiendo averiguar el consumo promedio de energa (recordatorio 24 horas) y anlisis de bio-impedancia elctrica. Asimismo, se relevarn datos sobre patologas como diabetes y enfermedades no transmisibles en las comunidades, patologas asociadas a la malnutricin. Se realizar un relevamiento de las propiedades nutricionales (componentes qumicos de las plantas y carnes nativas mediante anlisis bibliogrficos y de laboratorio) y culturales de los alimentos (simbolismo de los alimentos, modales en la mesa.) La evaluacin de las propiedades nutricionales de los alimentos vegetales y crnicos autctonos se realizar a travs de dos mtodos: anlisis de laboratorio de los componentes; relevamiento de la evidencia emprica publicada en revistas cientficas de sus propiedades nutricionales.
Segunda fase
El comit ser responsable de disear e implementar iniciativas comunitarias de autonoma alimentaria sustentable teniendo en cuenta los recursos biolgicos y culturales especficos. Esto garantizar que la decisin, diseo e implementacin de los proyectos sea producto de participacin activa de la comunidad. Aunque la propuesta distingue dos fases, el trabajo ser en realidad interactivo. Esto significa que la fase de relevamiento continuar en la segunda fase, aunque a menor intensidad, para seguir guiando los proyectos y continuar recabando datos para la evaluacin.
Se llevarn a cabo:
- salidas de campo de recoleccin y caza.
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- talleres de cocina que muestren los hbitos alimentarios de la comunidad y funcionen al mismo tiempo para intercambio de saberes, rescate de recetas, de formas de recoleccin, caza, conservacin, almacenaje, formas de coccin y consumo de alimentos tradicionales originarios. La comunidad misma cocinara y compartira lo que se cocine. Los que sigue son ejemplos de iniciativas a desarrollar sujeto a las decisiones de los comits de cada comunidad: - Realizacin talleres de huerta tratando de reproducir especies autctonas y haciendo uso de las exticas bien adaptadas. Modificacin de huertas ya existentes. - Bancos de semillas - Realizacin talleres sobre saberes originarios y campesinos en relacin a la siembra, al cultivar y a la naturaleza. - Clases sobre hbitos alimentarios y patologas asociadas, con nfasis en la promocin de salud y prevencin de enfermedad. - Clases sobre el uso histrico- cultural de los alimentos originarios y las adopciones de alimentos exticos con valor cultural originario. Recuperacin de saberes en relacin a pautas y prohibiciones alimentarias. Elaboracin de material de difusin con didctica apropiada. - Establecimiento de carteleras en los puntos de reunin para informacin y difusin de actividades. Contactos con los medios de difusin radiales con el mismo fin. -Establecimiento ferias y/o festividades para lograr la circulacin de alimentos, el trueque, comercio a pequea escala. -Llevar a cabo un micro-emprendimientos en obtencin/produccin alimenticia comunitaria. Consensuamos en nuestro caso esta frase proclamada en un emprendimiento Indgena en Colombia: Resulta paradjico que en un pas que posee enorme diversidad cultural y biolgica, con vocacin y tradicin para producir suficientes y buenos alimentos, se conviva con crecientes condiciones de hambre, pobreza, y se institucionalice la ayuda alimentaria (Grupo Semillas, 2009). Los micro-emprendimientos alimentarios permitiran luchar contra ello.
9.- Metodologa propuesta

En primer trmino se llevara adelante una investigacin, analizando crnicas, documentos privados y oficiales para establecer los recursos alimenticios tradicionales de la cultura originaria. En el campo se utilizar la intervencin participativa y para la primera fase del plan de accin se instrumentar el relevamiento rural rpido. Las ventajas
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de las tcnicas de intervencin participativa ya fueron enumeradas por Orlando Fals Borda (1992): (a) autenticidad y compromiso (b) antidogmatismo (c) devolucin sistemtica (d) lenguaje tcnico simplificado (e) ritmo pensamientoaccin (f) tcnicas de dilogo. (Cita tomada de Laperriere, Helene, 2009). Tambin hemos aprendido de ella por la visita de dos de nosotros al CINE (Centre for Indigenous Nutrition and Environment), ubicado en la ciudad de Montreal, y dependiente de la Mc Gill University. Se nos ha incluso obsequiado alli una gua denominada Indigenous Peoples and Participatory Health Research la cual describe como llevar a cabo el planeamiento y manejo, as como formulacin de acuerdos con las comunidades, para este tipo de proyectos. El uso de mtodos de relevamiento rpido en zonas rurales no es nuevo. Es conocido bajo distintas terminologas tales como relevamiento rpido (Beebe, 1995 y 2001), etnografa rpida (Handwerker, 2001; Mignone y otros, 2008), sondeo rpido (Hildebrand, 1979) y relevamiento rural rpido (Chambers, 1994, 1994b, 1994c). Entre sus elementos comunes est la de formacin de equipos interdisciplinarios, el uso de diversos mtodos de recoleccin de datos para verificar con triangulacin, y completar el relevamiento en poco tiempo. Son tambin considerados diseos de estudios comprimidos que utilizan entrevistas a informantes claves, grupos focales, observacin sistematizada, observacin participativa, mapeos, anlisis e interpretacin de informacin secundaria, etc. El relevamiento rural rpido en particular est definido como una serie de enfoques y mtodos que permita a pobladores rurales compartir, incrementar y analizar sus conocimientos y planificar para la accin (Chambers, 1994: p.953). El proceso de relevamiento rpido ser interactivo y adaptativo para permitir flexibilidad en el diseo e implementacin. Se contratarn asistentes del proyecto en cada comunidad para ser parte del proceso de relevamiento rpido y de la implementacin de las acciones. Se estima que por cada comunidad ser necesario contratar cuatro personas (dos hombres y dos mujeres) como trabajadores comunitarios. A su vez se contratar un coordinador general de la comunidad quien contar con la asistencia de los profesionales externos. El trabajo de todos ser supervisado por el comit de cada comunida. Los modelos de intervencin participativa, las tcnicas de relevamiento rpido, la formacin del comit y la participacin comunitaria, promueven que la comunidad se involucre en el proyecto. Muchos de los miembros de la comunidad pasan a trabajar en el proyecto, por tanto, las acciones se van desarrollando de acuerdo a los intereses, formas y valores de la comunidad. A su vez, la interpretacin de la informacin se lleva acabo en un marco referencial amplio, constituido por la propia comunidad en conjunto con los investigadores. El proyecto desarrollar capacitaciones para los trabajadores comunitarios y coordinadores de todas las comunidades, las cuales combinarn aspectos tericas con aprendizaje en terreno al ir concretando acciones comunitarias. Las capacitaciones consistirn en: - La adquisicin de herramientas para la integracin comunitaria en un proyecto comn. Se desarrollarn experiencias en reuniones comunitarias
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que incentiven la participacin favoreciendo la relacin e interaccin entre la gente de la comunidad, la relacin entre generaciones y la relacin con la cultura. Trabajarn en la formacin de una estructura comunitaria que permita, el da de maana, convocar a la comunidad por diversos temas, promoviendo la participacin comunitaria. - Diseo de entrevistas semi-estructuradas, cuestionarios, encuestas, censos. Tcnicas de relevamiento rpido. - Metodologa de talleres comunitarios. Difusin la informacin. - Alimentacin: variaciones. Alimentacin y prevencin de la salud. - Alimentacin dentro de un marco cultural. - Medio ambiente comunitario como proveedor de alimentos. Evaluacin de los recursos naturales. Mantencin de la biodiversidad. Herramientas para ser vertidas a la comunidad acerca del control de la depredacin. Uso y cuidado del medio ambiente). - Herramientas para verter a la comunidad acerca de la prevencin y del diagnstico temprano de enfermedades no transmisibles (Educacin para la Salud) - Organizacin de micro-emprendimiento.
10.- Principales riesgos

1.- En relacin a la puesta en marcha del proyecto en s, la distancia a las zonas rurales, el mal estado de los caminos, la distancia entre las familias de las mismas comunidades, el no siempre buen funcionamiento de los vehculos cuando las temperaturas son muy fras y los caminos no han sido mejorados en mucho tiempo, constituyen un factor que puede demorar algunas de las acciones. 2.-Un riesgo puede ser la resistencia al cambio de sectores de las comunidades. Es por ello que una organizacin comunitaria representativa en cada comunidad es esencial para el xito del proyecto. Actualmente las comunidades estn retomando su organizacin ancestral, con un Longko, Huerquenes y otras autoridades tradicionales. El modo de trabajo pensado complementa y aporta nuevos elementos a esta organizacin. Implica, adems un protagonismo y un compromiso de la comunidad que debe ser puesto en accin. Por otro lado, se entiende que los cambios de hbitos alimentarios y hbitos en general que no se logran prontamente. Creemos que el modo de prevenir y ayudar a la resolucin de estos riesgos es por medio de las reuniones comunitarias, incluyendo no solo la participacin para dar opiniones y tomar decisiones, sino una instancia de evaluacin (crtica) de las acciones que se van llevando a cabo, por la misma comunidad. 3.200
La relacin entre las distintas comunidades puede ser complicada. A veces hay situaciones encontradas entre ellas, por ejemplo por competencia por espacios de veranadas, por algunas pertenecer a la Confederacin Mapuche y otras no, o por tener distintas posturas en relacin al gobierno. Estas distintas posiciones polticas a veces producen tensiones entre comunidades. En este caso creemos que es limitado lo que el proyecto puede hacer en forma directa para modificar las relaciones sustancialmente, aunque al realizarse planos de intercambio, como los mencionados trueques o cambios de semillas, puede aportar en forma indirecta. 4.- En cuanto a la logstica en s puede haber dificultades de comunicacin. La radio resulta un buen recurso para la comunicacin en y entre comunidades y parajes. En nuestra Patagonia, p.e., en uno de los parajes de la Comunidad Linares (Aucapn), existe una radio Mapuche y existen adems otras radios que llegan a las zonas rurales y que sirven de comunicacin. La utilizacin de las radios seria un aspecto esencial de la logstica.
11.- Conclusiones
Los eventos histricos de transculturacin atentaron contra la nutricin y salud de las poblaciones originarias. Hoy en dia se encuentra presumiblemente mayor ndice de enfermedades no transmisibles en las areas rurales que en las ciudades. La inequidad tanto en la alimentacin como en el sistema oficial de salud dejan un hueco que debe ser cubierto: nuestra propuesta es un proyecto participativo de recuperacin de alimentacin y habitos tradicionales originarios.
Glosario
*Accesibilidad Alimentaria: Disponibilidad de alimentos de modo regular y sostenido; se trata de una disponibilidad geogrfica, econmica y cultural. (Vitale Roberto, Montes Sol, Omacini Muriel, Faras Valentina y Mignone Javier, 2.009). *Alimenticio: Es todo lo relacionado a productos que se van a ingerir y con la nutricin celular. Gran Enciclopedia Universal Espasa Calpe. Alimenticio: Que alimenta, Todo lo relativo a los rganos o funciones de la nutricin. *Alimentario: Lo relacionado a planes alimentarios, leyes, regmenes, etc. Gran Enciclopedia Universal Espasa Calpe. Alimentario: relativo al alimento, la nutricin o la dieta. *Amancay : Flor nativa de la Patagonia y que crece tambien en Chile. De sus tuberculos subterrneos algunas comunidades hacan harina, especialmente en Chile.
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*Autonoma alimentaria: La capacidad y la posibilidad de las comunidades de autoabastecerse por medio de la generacin de sus propios recursos locales o bien incorporacin de productos por gestin comunitaria. Se trata de una forma de entender la alimentacin como autogestiva, solidaria y cultural. Definido por: (Centro de Etnosalud): Farias Valentina, Montes Sol, Vitale Roberto, en su conferencia: Enfoque Multidisciplinario de la Alimentacin en las Culturas Originarias , Versin Octubre 07, presentado en las Primeras Jornadas Institucionales de la Universidad FASTA. *Choique: Avestruz Originario Patagnico. *Charqui: Forma Tehuelche de conservar la carne, luego adoptada por los Mapuche. *Comunidades Rurales: Aquellas comunidades que se encuentran en las areas rurales, no identificadas con una etnia especifica. *Comunidades Originarias: Aquellas comunidades rurales, y hoy en dia tambien urbanas, identificadas con un origen tnico. P. e. Comunidades Mapuche-Tehuelche. *Enfermedades No Transmisibles: Aquellas enfermedades en las que no hay una transmisin gentica ni por contagio. Entre ellas se encuentran la Diabetes Tipo 2, obesidad, hipercolesterolemia, osteoporosis, enfermedades cardiovasculares y ciertos tipos de canceres. *Longko: cacique; jefe de una comunidad Mapuche. La palabra quiere decir cabeza y en sus inicios se refera al jefe de familia. Luego se utilizo para denominar a la autoridad comunitaria. * Mara: Liebre Patagonica. * Soberana alimentaria: Incide en el modo de produccin de los alimentos y su origen; la definicin segn el foro de Roma 2002 es: La Soberana Alimentaria es el derecho de los pueblos, comunidades y pases a definir sus propias polticas agrcolas, pesqueras, alimentarias y de tierra que sean ecolgica, social, econmica y culturalmente apropiadas a sus circunstancias nicas. Esto incluye el verdadero derecho a la alimentacin y a producir los alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen el derecho a una alimentacin sana nutritiva y culturalmente apropiada y a la capacidad para mantenerse a si mismos y a sus sociedades. *Seguridad alimentaria: def. de la FAO: Se habla de Seguridad Alimentaria cuando todas las personas tienen en todo momento acceso fsico, social y econmico a los alimentos suficientes, inocuos y nutritivos que satisfagan sus necesidades energticas diarias y preferencias alimentarias para llevar una vida sana y activa.
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Bibliografa
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LECTURAS RECOMENDADAS (www.who.org)

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Beatriz Dez UBA UMSA UADER

beatrizdiez@telecentro.com.ar
Michel Tremblay: Arraigo de su obra en la realidad de Montreal
Nos restringimos en esta resea a la parte de la produccin de Michel Tremblay que compone el Ciclo de la calle Fabre,1 vasta saga caracterizada por un novedoso juego de ida y vuelta entre teatro y novela, en cuanto a gnero, y entre naturalismo zoliano y realismo mgico en lo estilstico. El anclaje referencial elegido por Tremblay propone al lector extranjero una experiencia del universo de Montreal marcada por la distancia mnima con lo narrado y el arraigo en una geografa puntual y una historia vivida. El ciclo cuenta la historia de una familia y su entorno de amigos y vecinos, a lo largo de casi tres generaciones y a partir de 1942. El lector va construyendo como un rompecabezas, sin recorridos preestablecidos, un relato trgico en el que los personajes pasan de un estado de cohesin protectora a la dispora, la muerte o el fracaso del que pocos escapan. Albertina en cinco actos (1984) propone en forma escueta el tema de la reconciliacin a travs de una experiencia de conocimiento y reflexin nacida del dolor ms profundo. La trama se va tejiendo entre dos series de materiales temticos paralelos, con escasos puntos de contacto, que solo quedan unidos por el espacio en que transcurren: el Plateau Mont Royal de Montreal y su centro ficcional de la calle Fabre, escenario real o evocado de novelas y obras de teatro, que es tambin el lugar donde naci y vivi su infancia M. Tremblay y su referencia cuando dice Nac para perpetuar una calle. Deambulando por el Plateau con los personajes, el lector reconstruye, a partir de la proliferacin de nombres de calles y recorridos, una topografa precisa, intacta hoy en da, que toma la forma de un cuadriltero, con un centro intocable del que todo parte y bordes flexibles pero precisos que solo la tercera generacin de personajes atraviesa decididamente. La familia protagonista vive en la casa de la calle Fabre. A partir de ella se organizan los itinerarios que prolongan el barrio hasta sus ltimos lmites: el refugio del Parque Lafontaine, y los
1 Trabajamos sobre las novelas de las Chroniques du Plateau Mont Royal (1978-1997) y las siguientes obras de teatro: Les belles soeurs (1968. Cf. Las cuadas, trad. Desmond y Fuster Retalli,), En pices dtaches (1969), La duchesse de Langeais (1969), A toi pour toujours, ta MarieLou (1971. Cf. Tuya para siempre, tu Maril, trad. Retamal Sanchez, Chile), Hosanna (1973), Sainte Carmen de la Main (1976), Damne Manon, Sacre Sandra (1977), Albertine en cinq temps, (1984. Cf. Albertina en cinco tiempos, adaptacin venezolana de J. Domnguez; trad. por Gerardo Snchez, Chile, Lydia Vzquez, Espaa y Rafael Segovia, Mxico), La maison suspendue (1990. Cf. La casa suspendida trad. Rafael Segovia, Mxico), Marcel poursuivi par les chiens (1992), Encore une fois (1998.Cf. Una vez ms, por favor trad. Pilar Snchez Navarro).
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teatros de la calle Saint Catherine hacia el sur, el boulevard Saint Joseph y las escuelas religiosas hacia el norte. Al este, la calle de los Erables ofrece mejores condiciones de vida. Y hacia el Oeste, el boulevard Saint Laurent, la Main y su vida nocturna y marginal son la meta de los personajes que buscan la evasin en otras formas de vida. Una topografa de interiores completa esta topografa exterior describiendo la intimidad del departamento de la calle Fabre, quizs un poco estrecho para albergar a las tres generaciones de la familia. El mundo de la calle y el interior quedan unidos por un espacio recurrente como escenario de las acciones de los personajes: el territorio de las escaleras exteriores y los balcones, uno de los smbolos de Montreal. Junto a esta topografa minuciosa, la escritura da cuenta de una cierta convivencia, ms o menos feliz o tensa (Michaux, 1989:465) en la relacin del hombre con el espacio como fundamento de la experiencia del mundo. Los personajes, tanto nios como adultos, cumplen trayectorias circulares dentro de los lmites del territorio y vuelven al punto de partida sin entrar en relacin con la parte no nombrada, o nombrada muy tangencialmente, de la ciudad. El monte, los ros, los barrios ingleses, los otros barrios franceses o los de los primeros inmigrantes estn ausentes de la saga, que desconoce la insularidad de Montreal pero la reemplaza por la insularidad del Plateau, islote en la isla (Mane, 1985:122). Este aislamiento se reproduce entre los dos mundos que habitan el cuadriltero. Los personajes aglutinados alrededor de la casa familiar tienen poco acceso, por razones culturales y econmicas, al espacio de los espectculos de varit o de teatro que se dan en la periferia del Plateau y una barrera religiosa los separa del submundo de personajes marginales y matones de la Main. Por otra parte, los protagonistas de la saga, que pertenecen exclusivamente a la clase trabajadora obreros de imprenta, amas de casa, mecnicos, chferes, vendedores, meseras, viven en ese espacio de la calle Fabre una cierta calidad de vida alimentacin abundante, calefaccin de la que son concientes pero que contrasta con el lujo de las vidrieras apenas entrevistas en las zonas inglesas y no logra, por otra parte, borrar la amenaza heredada de la miseria. La crtica ha propuesto recurrentemente un enfoque histrico social para dar cuenta de estas tensiones que resulta de particular inters para el lector extranjero. Desde esta perspectiva, la saga de Tremblay traduce la historia y el hbitat de la clase obrera de Montreal a partir del plebiscito de 1942 hasta la Revolucin tranquila de la dcada del 60, revisin radical iniciada en 1950 de los fundamentos ideolgicos de la sociedad franco-canadiense. Confinada bajo el dominio ingls al mbito rural y sometida al poder de la iglesia, sin posibilidades de verdadera educacin y sin ms evolucin que la demogrfica, la poblacin francesa originaria conforma a comienzos del siglo XX la clase obrera urbana. Esta nueva clase atraviesa la crisis del 30 y los perodos de mayor prosperidad de la guerra y la posguerra. En este recorrido va tomando conciencia de la discriminacin tnica existente y va encontrando las formas de exigir su eliminacin. Bajo el principio rector de la dualidad cultural, la mayora francfona tiene finalmente acceso a una mayor instruccin y mejores puestos de
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Michel Tremblay: Arraigo de su obra en la realidad de Montreal
trabajo, al tiempo que se aleja de la iglesia y su influencia sobre la vida familiar, alejamiento este que genera una disminucin de la natalidad y la instalacin definitiva de la libertad sexual. En 1942, cuando comienzan las crnicas, la situacin econmica ha mejorado sensiblemente (Mane, 1985: 126) y todos tienen trabajo. Pero los personajes que sufrieron el xodo la generacin de los mayores de la familia obligados a urbanizarse viven en la ciudad como exiliados, conservando la nostalgia de una civilizacin esencialmente rural (), como si la ciudad todava no existiese, como si fuera posible construirla a imagen de su opuesto, del campo mismo (Marcotte, 1997:28). Para esta poblacin conciben los urbanistas las puertas de acceso individuales en las viviendas colectivas de uno o dos pisos, creando la ilusin de una casa individual (Monpetit, 1987:82), y en la pintura del Plateau pueblerino que hace Tremblay, la iglesia parroquial es todava, como en la aldea rural, signo de agrupamiento, de cohesin social (Marcotte, 1997:68). Sin embargo, la gran ciudad impone su novedad radical, yuxtaponiendo a lo extremadamente familiar de la calle Fabre, lo distinto, lo nuevo y peligroso de los otros espacios de Montreal. Algunos personajes de la segunda generacin Eduardo es el primero saben salir de esos lmites y asumir el riesgo de lo diferente. Pero el permetro del Plateau se acerca al ghetto para protegerse, a un ghetto esencialmente psicolgico en que el rechazo de la alteridad es el precio que hay que pagar para mantener la cohesin del grupo (Michaux, 1989:479). Si el Plateau se insulariza en el ciclo de la calle Fabre, es para negar la imagen de la ciudad dividida, cortada en dos, [fijada] en el imaginario colectivo (Resch, 1985:145). M. Tremblay se propone mostrar el resquebrajamiento de ese ghetto espacial de Montreal. Emprende, segn Marcotte, la liquidacin ms completa posible de la herencia religiosa (1997:75) y, como le gustan los smbolos contundentes, muy evidentes (ibid.), elige para hacerlo la parte exterior del culto objetos de santera y procesiones mostrando su efecto de freno sobre cualquier toma de conciencia. Por otra parte, el viaje de Eduardo a Francia, pas de los ancestros, elimina a travs de la decepcin toda aoranza paralizante y ratifica la nueva identidad. La dispora que viven en la saga los personajes narrativos y teatrales marca el paso de lo gregario a lo individual., de la familia tradicional y ramificada al grupo atomizado e independiente de hoy. Y as, en el relato, la Revolucin tranquila se va haciendo un lugar cada vez ms evidente a lo largo de los aos: en la casa de la calle Fabre no hay objetos religiosos, los jvenes no comparten en absoluto el modo de vida, marcado por la religin, de sus padres y abuelos. Los costos de soledad y angustia que deben pagar por esta separacin y este cambio son muy altos, pero la libertad en las ideas y los afectos se va instalando. Antes de la dcada del setenta, la obligacin de vivir con una herencia francesa en un entorno norteamericano y anglosajn determinaba una escisin profunda. La relacin del escritor con su ciudad reflejaba la que mantena consigo mismo, una relacin impedida o, con palabras de Gastn Miron, carenciada
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(Resch, 1985:145). Escritor de la Revolucin tranquila, militante y comprometido, Tremblay forja en la saga de la calle Fabre un pasado reciente para la ciudad y sus habitantes menos valorizados, dando a su lengua, el joual, un estatuto literario. Como Miron, excluyendo el movimiento de las zonas comerciales o residenciales, la ciudad que propone al lector es la de los barrios menos importantes, en los que reconoce su verdadera vida, impregnada de nostalgia. Si las obras de la saga son, ms all de la insatisfaccin y el rencor, una admirable historia de amor que da a los personajes su razn de vivir, su fuerza (Mane, 1985:132), la nostalgia y el reconocimiento que unen a Tremblay con su calle pueden ser reconstruidos sin esfuerzo por el lector extranjero que aborda su literatura desde otro contexto y otros referentes cognitivos, pero que, siguiendo el deambular de los personajes en ese espacio, puede recrear la vida del Plateau Mont Royal e identificarse con ella. En el detalle exhaustivo de su topografa y de las vivencias locales, el Plateau se inscribe en lo universal. Tremblay naci para perpetuar una calle de Montreal. Pero esa calle que perpetu contiene al mundo.
Bibliografa :
Mane, Robert, 1985. Limage de Montreal dans les Chroniques du Plateau Mont Royal in Etudes canadiennes. N 19. Marcotte, G. 1997, Ecrire Montreal. Boral, Collection papiers colls, Michaux, Ginette, 1989. Mille plateaux: topographie et typographie du quartier, in Voix et images. Littrature qubcoise. Universit de Qubec Montreal, pp. 462/483. Montpetit, Raymond, 1987 Des lieux btis et habits: espace urbain et domicile priv in Urgences, nos 17-18. Resch, Y. 1985. Montreal dans limaginaire des crivains qubcois, in Etudes canadiennes. N 19. Beatriz Diez Traductora y profesora de francs, Magster en Anlisis del Discurso (UBA). Beca FEP 2005
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Alejandra Portela Universidad Nacional de Crdoba

malejandraportela@gmail.com
Entrevista al escritor argentino-canadiense Pablo Urbanyi

http://www.pablo-urbanyi.org/blog/ los.atributos@gmail.com
Pablo Urbanyi naci en Hungra en 1939. Emigr a la Argentina a los 7 aos. All se cri, educ y adopt la nacionalidad de este pas. Su primer libro de cuentos, con el ttulo de Noche de revolucionarios, apareci en 1972. Luego public una novela policial, de tono pardico, Un revlver para Mack, en 1975. Ese mismo ao entr a trabajar como redactor en el Suplemento Cultural del diario La Opinin de Buenos Aires. All hizo reportajes, notas, crtica de libros, hasta 1977, ao en que los acontecimientos militares, lo obligaron a emigrar. En Canad escribi los libros que se mencionan a continuacin, varios de ellos traducidos a diversos idiomas (francs, ingls, hngaro). Entre estos libros se encuentran -para mencionar slo algunos- Silver (1993, novela, finalista del Premio Planeta Argentino), Puesta de sol, Una epopeya de nuestros tiempos, El zoolgico de Dios, la novela ertica El nmero 125, y su ltima novela El zoolgico de Dios II, recientemente presentada en Buenos Aires y Crdoba, con el auspicio de la Asociacin de Estudios Canadienses y de los respectivos Centros provinciales. El escritor fue tambin ganador del Premio Somos 2004 a la Expresin Literaria, Latin American Achievement Awards, Canad. Su ciudad natal, Ipolysg lo nombr Ciudadano de Honor por sus mritos literarios en diciembre de 2005. Asimismo, Urbanyi es miembro del PEN Internacional. Adems de conferencias y lecturas en Hungra, Estados Unidos, Espaa, Argentina, Canad y Alemania, public cuentos, artculos y comentarios crticos en diferentes medios de los pases mencionados.
Alejandra Portela ha estudiado la obra completa del escritor Pablo Urbanyi y ha escrito y publicado ensayos, comentarios y reseas sobre las novelas y cuentos del autor. Alejandra Portela es Profesora y Licenciada en Lengua y Literatura Inglesas, egresada de la Facultad de Lenguas (FL), Universidad Nacional de Crdoba (UNC). Asimismo es Magster en Applied Linguistics, con especializacin en metodologa de la enseanza de la literatura, Universidad de Leicester, Inglaterra, y se encuentra terminando el Doctorado en Ciencias del Lenguaje, mencin Culturas y Literaturas Comparadas (FL, UNC). Actualmente se desempea como docente en la FL, UNC, donde es Profesora Titular de Dedicacin Exclusiva en las Ctedras de Literatura de los Pueblos de Habla Inglesa I y II, en el nivel de grado. Tambin dicta seminarios y cursos de posgrado en la Maestra en Ingls, con especializacin en Literatura Anglo-Americana y en la Maestra en Culturas y Literaturas Comparadas, FL, UNC. Ha sido integrante y Co-Directora de proyectos de investigacin acreditados ante la SeCyT desde 1994 y tiene la Categora II como docente-investigadora en dicha institucin.
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Desprovisto de la tenue gasa que lo separa del mundo El zoolgico de Dios II

P: Muchos escritores, segn las teoras de Harold Bloom o Patricia Tobin, entre otros, sufren de lo que denominan la ansiedad de la influencia o la ansiedad de la continuidad. Es decir, en algn momento de sus carreras como escritores han sentido que no pueden superar a sus padres literarios (o influencias) o que ya han escrito todo lo que tenan para decir y no pueden continuar sin repetirse en sus textos. Te ha sucedido algo similar? Si alguna vez te sentiste as, cmo lo superaste? Las causas que te pueden haber llevado a dejar de escribir en algn momento de tu vida son las que indican los crticos mencionados u otras? R: Cuando empec a escribir seriamente, y digo seriamente cuando se trata de sentarse frente al papel o la mquina cotidianamente, a pesar de haber ledo a casi todos los padres de la literatura, con la orientacin de Roberto Juarroz, esas ideas ni se me pasaron por la cabeza. Simplemente admiraba, eso era todo. Admiraba hasta a los mistificados o mistificadores como Carlos Fuentes o, en aquellos tiempos, a los negados en nuestro pas como Borges o ignorados como Arlt o Gombrowicz. Con el tiempo, quizs una dcada o dos, lo mismo da, ms que por m, por leer sobre ese tema (as como la idea de la inmortalidad de las obras, or a Borges decir que tena la esperanza de que al menos una de sus pginas quedara en la historia, o a Cortzar que emiti con bastante conviccin que seguro que uno o dos de sus cuentos quedara) se me hizo ms consciente la problemtica, pero nunca fue preocupante ni paralizadora. P: Existe algo que paralice tu escritura en algn momento? R: Inevitablemente. A veces por unos minutos, otras por das, o se crean dificultades que dan la sensacin de caminar por piedras filosas cuando la escritura no avanza. Un llamado por telfono que no atiendo pero no lo desenchufo ya que puede ser alguno de mis hijos y escucho el contestador automtico. Cuando me tocan el timbre y no atiendo, quedndome con la intriga de quien habr sido. La enfermedad de un familiar o la muerte de un amigo, a mi edad el mundo se despuebla rpidamente. El cansancio de este largo invierno. Los viajes de promocin. La ltima, la misteriosa e ignota razn que te imposibilita escribir que por suerte hasta ahora me dur muy poco. P: Aristteles en La potica, en su definicin de tragedia, seala que sta produce temor y conmiseracin, es decir catarsis (o efecto teraputico) de esas dos emociones dramticas. En el caso del escritor de ficcin, en el tuyo por ejemplo, vos cres que es una funcin del escritor producir esas emociones en el lector de tus novelas y cuentos? Qu otras emociones o sentimientos te gustara despertar en un lector?
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R: Si bien creo que s, que es su funcin y que debe ayudarnos soportar esta mala vida, tambin creo (y esas seran las emociones y sentimientos que me gustara producir en el lector) que debe o debera producir rabia o bronca como la que tenamos hace cuarenta aos cuando que sobamos con una revolucin que se prostituira tarde o temprano. En ese aspecto, como se dira, soy absolutamente pesimista; sin embargo, creo que ese sueo es necesario como una finalidad, una razn para la existencia y no suplantarlas con la basura del mercado. P: Siguiendo en la misma lnea de la pregunta anterior, segn tu opinin, los textos producen esa sensacin de catarsis slo en el lector, o tambin en el autor? Vos te libers de algn sentimiento, emocin, o pensamiento, cuando termins de escribir? R: En un tiempo senta una liberacin muy grande, ingenuo de m, tena la seguridad de que cada una de mis palabras era una bala, y un cuento un can que las disparara contra los malos. Pero a medida que iba creciendo, me fui dando cuenta de que eso no era ms que una ilusin. Y las grandes declaraciones de principios que recibo por Internet, o los artculos sobre los nios pobres y el hambre en la Argentina firmados por gente de calibre como Osvaldo Bayer o de pseudocalibre como Mempo Giardineli, probablemente sean liberadores para sus autores que creen hacer algo pero que no consiguen nada. Y por supuesto, es muy probable que tambin tranquilice al lector que encuentra gente que dice esas cosas por l. Para volver a la literatura y dar un ejemplo concreto en esa materia, sealo a John Berger tan lleno de bondad y comprensin hacia los humildes pero que seguramente no pueden leer sus libros. Es intil que Susan Sontag dijera de l que es un escritor sin rival en la literatura contempornea en lengua inglesa, frase y otras similares que tambin utiliz para hablar de W. G. Sebald. La obra de Berger sobre los campesinos no quedar ms que en eso, obra que le casi completa y que tiene dos o tres cuentos realmente geniales. Probablemente Berger, tristemente, estuviera convencido de que haca algo. P: Horacio manifest que la literatura es dulce y til, es decir que produce goce esttico y que tiene una funcin prctica. Vos penss que la literatura sirve para algo? O que la literatura deja o puede dejar enseanzas o ejemplos de vida, de moral, de experiencia? En alguna de tus novelas tuviste esa intencin? En Silver por ejemplo, que se considera un tipo de fbula, y que por lo tanto tiene moraleja? R: Adems de una buena dosis de verdad en la observacin de Horacio, dira que la literatura podra servir para algo. Eso depende de la educacin de un pueblo, de su cultura y sus necesidades. Nunca me voy a olvidar de la prohibicin y luego la autorizacin de Jruchov de publicar la novela No slo de pan vive el hombre. El revuelo que caus fue impresionante y se la utiliz como manual en las reuniones de las bibliotecas, el partido y donde fuera. Y donde termin? En el olvido. La intencin de enseanza slo la tuve con mi primer libro de
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cuentos, una mezcla rara de muceta y mim, de denuncia y enseanza, pero que termin con un cuento satrico en el que sin darme cuenta, se asomaron mis colmillos. P: Prefers que tu literatura sea fuente de conocimiento o que deje al lector en situacin de duda, con muchos interrogantes planteados? R: Mi mayor enseanza de la literatura la adquir de autores como Julio Verne o Alejandro Dumas, cuyas novelas histricas son diez veces superiores a cualquiera de hoy. Por supuesto, a pesar de ser una fuente de conocimiento, no es eso lo que le pido a un Dostoievski o un Tolstoi con su La guerra y la paz. En escritores de esa talla el conocimiento est entretejido con el relato. Me ubicara en una posicin intermedia: que una obra termine en una propuesta pero que el lector tenga la posibilidad de ponerla en duda. P: Algunos crticos dividen la literatura en buena y mala, o literatura elitista y literatura popular, o libros de literatura seria y bestsellers? Vos cres que la literatura mala es literatura? Es relevante esa distincin? R: S que lo es. Sin entrar en sutilezas e infinitas divisiones, hoy por hoy, gracias a lo medios tecnolgicos, a los talleres literarios o pseudos-grupos teraputicos, a Internet, a las escuelas de enseanza de la escritura creativa casi oficiales o a los Doctorados en creatividad en las universidades del norte, estamos inundados. O ya ahogados por la mala literatura. Y estoy convencido de que la mala literatura es literatura como lo son los diarios desastrosos de hoy. P: En tus novelas uss infinitas referencias, citas y alusiones a otras obras literarias, o lo que algunos tericos denominaran intertextualidad. Cul es la finalidad de esas referencias? Ampliar el sentido del texto Comprimirlo, usando las citas como metforas? Ayudar al lector a comprender mejor la obra? R: La verdad es que ni me doy cuenta de que lo hago. Debe ser algo as como un plagio inconsciente. No hay una finalidad o una intencin definida. Eso s, como en el famoso cuento de Borges en que los cuchillos son dirigidos por otros y no los que los empuan, siento a algn autor en mis dedos pero nunca s claramente a cul. P: Queda clara tu respuesta cuando las alusiones son inconscientes; pero en muchas de tus obras te refers con nombre y apellido a algunos autores o a sus textos. En tu ltima novela, El zoolgico de Dios II, mencions directamente a autores como Conrad, Virginia Woolf, Borges, Homero, Voltaire, Mrai, Stapledon, entre muchos otros. Cul es tu intencin o propsito en esos casos?
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R: El lucir mi vasta cultura seguramente que no. Esa es una pregunta que me hice a m mismo, es decir, si lo hago por eso y me di cuenta que no. Por un lado, no te olvids que por un tiempo el personaje concurre a la facultad de letras donde saltan algunos de esos nombres. Por el otro, por citas que vienen al caso y es ms honesto mencionarlos como un homenaje a los maestros. Cabe sealar que la mencin de Stapledon viene muy al caso porque el personaje toma sus fantasas de uno de sus libros claves. P: Cuando ya tens en mente una historia o la ests escribiendo, considers o imagins el tipo de lector que quisieras para tu obra? Si as fuera, eso afecta tu escritura? En qu sentido? Penss en los crticos literarios cuando escribs, o imagins un lector ideal, o tens presente algn lector real? R: Bueno, dira que s a todas esas preguntas. Pero tambin que no. Cito a Tomas Mann que como persona no es uno de mis predilectos, y que en uno de sus ensayos escribi que es necesario tener el convencimiento de que nadie ha hecho o escrito una cosa as nunca. Yo tengo una propia variante que quiz no sea tan propia: hay que tener un enanito sentado en la espalda y que cada tanto nos sople en la oreja: Sos un genio. Nunca nadie escribi una cosa as, aunque, una vez escrito, no sea ms que una cosa y uno tenga que tirarla a la basura. Aunque busque a los crticos, ya que son una forma de promocin, jams pienso en escribir para ellos ya que siguen las modas y yo, en ese aspecto, soy fiel a m mismo. P: T. S. Eliot en uno de sus ensayos habla de la impersonalidad del artista como una caracterstica positiva que todo escritor debera tener en cuenta. Es decir, el autor se aleja o toma distancia del texto, permanece afuera del mismo, para que nada de su subjetividad penetre en la obra. Esa idea es similar a la que Borges se refiere en un pequeo pero elocuente texto Borges y yo, en el cual habla del desdoblamiento entre Borges escritor y Borges persona. Cres que eso se puede lograr? Cres que Virginia Woolf o William Faulkner lo lograron en sus novelas mediante el uso del fluir de la conciencia y los estilos directos e indirectos? Vos sents la presencia del autor en los textos que les? En qu sentido? R: Muchas, pero muchsimas veces pens en ese desdoblamiento que acadmicamente y en la prctica, se dividira entre autor y narrador. Lo habl con algunos acadmicos, de aquellos que ensean esa divisin a sus alumnos. Ricardo Piglia, por ejemplo, con quin hace dcadas habl sobre el tema, hablaba con certeza sobre esa posibilidad lograda con la tcnica, y as son sus escritos, ladrillos apilados sin argamasa, sin sangre que fluya. Francamente, yo no creo mucho en esa divisin, ms bien creo en las vivencias y los sentimientos del escritor disimulados en sus textos. Por ejemplo, para describir bien el interior de un asesino, alguna vez uno tuvo que tener ganas de matar. Aunque no le tantas escenas sobre ataques de epilepsia como para comparar con certeza, sospecho que en la literatura no se va a encontrar una descripcin ms genial que el del prncipe, en El idiota de Dostoievski, y Dostoievski era epilptico. Con Borges hay que tener mucho cuidado, ms de una vez dijo que la literatura es un juego
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y es muy juguetn; tanto es as que ese texto aparentemente esquizofrnico, desdoblado, termina con un guio: No s cul de los dos escribe esta pgina. William Faulkner no daba muchas entrevistas, pero en las que le, se traslucan la coherencia con sus textos. Opinar sobre Virginia Woolf, una escritora genial, despus de haber ledo fragmentos de sus Diarios, por respeto, no me atrevo a opinar. Por ltimo, vamos, cunta verdad hay en la observacin de Gombrowicz, compartida por otros escritores, que cada palabra que uno escribe se refiere al yo del escritor? P: Cuando se edita una de tus novelas, tens en cuenta que lo que se suele denominar como paratextos (el diseo de tapa, el ttulo, la foto tuya, la dedicatoria, los epgrafes, los comentarios en la contratapa) influyen en el lector para la interpretacin de tu texto y que son significativos? R: La dedicatoria me tiene que salir del alma y espontneamente, aunque dude mucho en la espontaneidad. En los epgrafes busco la mayor coherencia posible con el texto. En la tapa me gustara intervenir, pero en la actualidad, las editoriales (el editor autntico, el descubridor, ya ha muerto hace tiempo) se creen los dueos de la verdad, aunque me importe, tengo muy poca intervencin as como en la promocin. El editor hngaro que public El zoolgico de Dios, con el fragmento que eligi para la lectura de la presentacin (que en Hungra acostumbra hacerlo un actor o actriz, y que colg en Internet el mismo texto), hizo aparecer la novela como un tema de pederastia. Ahora quiere publicar El nmero 125, una novela con carga ertica, y tengo pavor ya que no quiere aceptar mis condiciones de control mnimos. La foto no me interesa en absoluto, es cuestin del editor. P: Cuando empezs a escribir una novela, decids primero la forma y luego llens ese molde con los contenidos que imagins, o dejs que el contenido vaya definiendo la forma? Por qu y en qu momento del proceso de escritura de Puesta de sol resolviste que incluira fichas, cartas, narracin, reflexiones? R: Cuento o novela, si surge el impulso de alguna idea o algo que expresar, lo empiezo por el final. Si no tengo un final, no empiezo ninguna aventura que me pueda llevar al laberinto del desierto. Actos de voluntad, tales como decidir la forma, no tengo. Se encontraron nueve versiones de El idiota y algo as es lo que ocurri con Puesta de sol. Hubo cerca de seis o siete versiones antes de que se moldeara la forma actual y en la que fue publicada. Esto no quiere decir que, en cualquier momento y en cualquier lugar, no surja una idea o la solucin de algn problema de la escritura. Tomando el ejemplo de una observacin de Albert Camus quien dijo que cuando estaba en la calle y no tena papel, anotaba la idea en una caja de fsforos. Es prudente llevar un lpiz y un papel con uno, sobre todo cuando est sumergido en el trabajo y no planeando promociones o flotando en sueos de grandeza.
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P: Muchos escritores y crticos literarios han diseado su propio canon de escritores. Vos tens el tuyo? Qu autores incluiras? Te gustara ser un autor cannico o un clsico? Cres que ya lo sos? R: Ya hace muchas dcadas, cuando era un discpulo de Roberto Juarroz, l me dio una lista que lamento haber perdido, que comenzaba con Homero, La Ilada y La Odisea, y segua con El libro de los muertos, La leyenda de Gilgamesh y que pasando por los trgicos griegos, Jenofonte, Dante, Petrarca, Erasmo, Diderot, Voltaire, Moliere, Shakespeare, Cervantes y con muchos otros, un total de 200 obras, llegaba hasta Sartre en esos das. Lecturas obligatorias que por lo menos una vez, segn Juarroz, fue mi canon. Ahora vuelvo a la obra que me atrae o me llama. Por supuesto, no niego a algunos actuales, si es que, por ejemplo, un Sndor Mrai se puede considerar actual. En cuanto a estar en un canon, no estoy ni el canon de mi familia, o creer que soy un clsico o un cannico, con la subida del nivel del mar, me es un poco indiferente. P: Italo Calvino en un ensayo titulado Por qu leer los clsicos, publicado en 1991, dice entre otras definiciones, que Un clsico tanto antiguo como moderno- es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir. Ests de acuerdo? Cmo definiras vos a un clsico? Leer los clsicos sirve para algo? R: Vaya una respuesta de abogado: S y NO. Si uno lo vuelve a leer todas las probabilidades dicen que va a volver decir lo que ya dijo. Sin embargo, con los aos que pasan, la madurez y la vida que vivi uno, lo pueden llevar a leer otra cosa de la que ya ley. En este sentido no solamente sirve sino que es necesario que se vuelva a leer. Si termina de decir lo que tiene que decir, es un asunto que no creo que tenga mucha importancia. Si con los vaivenes en la vida que tiene el lector, siempre lee otra cosa, qu importancia tiene? P: Cres en la auto-censura del escritor?, es decir, en cmo escribir lo que no se puede o no se debe decir. Cres que, parafraseando a Tcito, en estos tiempos se puede escribir lo que se piensa y lo que se siente? Vos lo hacs? R: La nica vez que sent la autocensura fue cuando escriba la primera versin de Un revlver para Mack, durante la actuacin de la triple A. Detesto, por ejemplo, lo polticamente correcto, algo profundamente mentiroso, falso y engaoso, digno de la frase de Jess: sepulcros blanqueados, ergo, no sigo sus mandatos prepotentes, dictatoriales que, justamente, no son polticamente muy correctos. Hay algo profundamente primitivo en esa creencia de la magia y el poder de la palabra que, si bien los tiene psicolgicamente, no va a hacer desaparecer la renguera de ningn rengo aunque lo llame deliciosamente disminuido. No menos me pasa con este asunto del feminismo o la cuestin de gneros que, por suerte, no son plagas en la Argentina. O por no llamar a alguien gay,
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dejar de serlo. Todo esto del orgullo gay no es otra cosa que el carnaval de Ro globalizado. Qu del orgullo no gay? Por el amor de Dios, estamos hundidos en graves problemas y no creo que la marcha del orgullo gay sea una cosa seria e importante salvo para el que lo hace y para los diarios que les saca fotos para vender ms. Por supuesto, hablo de la deformacin y de la exageracin. Casi me atrevo a decir que la cultura occidental no sera tan rica como es sin los homosexuales y las lesbianas desde Safo. Cabe aqu citar una definicin de political correctness que le en una pgina de Internet: La idea de ser polticamente correcto es parte de una doctrina, fomentada por una minora ilgica y engaosa, y rabiosamente promocionada por los inescrupulosos medios de comunicacin masiva, que sostiene el supuesto de que es totalmente posible levantar un pedazo de mierda por su lado limpio (la traduccin es propia). P: Considers a alguna de tus obras mejor que otras? Cul es la mejor? Y la peor? Hay alguna que preferiras no haber escrito? R: En realidad las novelas que escrib son todas diferentes para que las pueda comparar, lo que no quiere decir que otros no las comparen. Una vez en la librera o en la mano del lector, yo ya no tengo nada que decir. Y hablando de esto, ms que libros que prefera no haber escrito ya que fueron bsquedas, siento lstima por el lector que las tuvo que soportar, pero no habr ms lectores doloridos ya que hay libros que no volvera a publicar. P: Para qu, por qu y para quin escribs? R: Para responder a esa pregunta tan breve, necesitara varias pginas, quizs hasta un libro. Sin embargo, temo que hablara de cosas perimidas, de un mundo hundido, y que la pregunta sera: Salvo para la satisfaccin del ego, en un mundo en que escriben libros escritores que no saben qu es adjetivo, y donde los editores son mercachifles, vale la pena seguir escribiendo? P: En alguna entrevista, mencionaste que en general no sos un amante de la poesa. Sin embargo, tus novelas se caracterizan por el uso del lenguaje potico o lrico (metforas, comparaciones, musicalidad, ritmo, imgenes, sinestesias) para expresar lo cruel, lo vulgar, lo feo, lo profano, lo mundano, lo desagradable. Penss que esos recursos son propios de la poesa y el escritor de prosa se puede apoderar de ellos? R: Sera bueno aclarar que ms que no amante, soy muy desconfiado con respecto a la poesa por sus altos vuelos que, con su aparente intencin de sugerir, quieren decir mucho y no dicen nada, no tiene races y no arraigan en esta tierra ni con la palabra ni el sentimiento. Gombrowicz dice algo sobre esto. Excepto algunos pocos, como Alberto Szpunberg, o incluso algunos poemas de Juarroz, Prevert, casi no leo. Y si mi lenguaje a veces es potico, confieso que no me di cuenta pero espero que brote de la tierra.
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P: Te incentiva saber que hay lectores esperando tu prximo libro? Te produce placer, ansiedad, angustia? R: La verdad es que a esta altura de mi vida y de la situacin general, soy bastante indiferente a esa problemtica. Me preocupo, s, de la promocin cuando sale, ya que es un beb al que hay que poner paales, lo presento en varios lados, y se lo mando a algunos profesores. Trato de hacerlas traducir, pero ya cada vez insisto menos. P: En la que suele denominarse como tu novela ertica, El nmero 125, uss el mismo tipo de lenguaje sutil, pudoroso, tierno, casi tmido, colmado de metforas, sin vulgaridades, que uss en otras novelas como El zoolgico de Dios o El zoolgico de Dios II? Qu determina que una novela sea ertica? R: No me gusta andar contando ancdotas en una entrevista pero para responder, creo que vale la pena contar una. Tendra o andara alrededor de los 23 o 24 aos cuando le a Los hermanos Karamazov, una novela que nadie tildara de ertica. Y en una de sus pginas, la pgina entera, describe a la tpica mujer rusa sentada en un silln o sof. Y, en pocas palabras, eso es todo. No s si fue por la edad, por la vitalidad de esos aos, ya que carencia no tena a pesar de que todava era la poca de las diez mil vrgenes, sent un estremecimiento de pies a cabeza y el deseo se manifest duramente. Esa pgina es la cumbre del erotismo. Aos ms adelante volv a leerlo, slo percib el eco de lo que fue, pero estaba all, detrs de esa simple descripcin. Claro que con el tiempo hay sensaciones que repetidas, se desgastan. Conclusin, cuando ms se oculte, pero ms se asome gracias a las palabras del escritor, eso sera lo ertico. Por ltimo, hay una observacin curiosa que me hizo una lectora. Me dijo que a pesar de las escenas ms explcitas de El nmero 125, tengo novelas donde el erotismo se manifiesta con ms fuerza y dolor. P: La stira, en general, es moralista? Es efectiva en sus propsitos de criticar para concientizar? R: S, es moralista y til para concientizar pero no siempre. Demasiadas veces cae en una burla catrtica y consoladora para satisfacer a los insatisfechos. P: En tu opinin, qu es ms importante en el proceso de lectura e interpretacin: lo que el cree que quiso decir el autor, lo que el texto dice por s mismo o lo que el lector encuentra? R: No creo que el proceso de lectura se pueda fragmentar. Las tres tienen la misma importancia pero, por supuesto, cada lector, consciente o inconscientemente se inclinar hacia su preferencia. La lectura no es la misma para un acadmico que para un crtico o reseador, que para un lector comn.
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P: El nombre Fnix tiene connotaciones positivas. Se espera que el ave renazca de las cenizas. En El zoolgico de Dios II, el personaje, Fnix termina casi entre las cenizas. Habr un Zoolgico de Dios III donde Fnix pueda renacer? R: Hay un sabio consejo de varios escritores y que segu sin darme cuenta: nunca habls de lo vas a escribir porque lo vas a gastar. P: Sos consciente de que tus novelas hechizan, cautivan y hacen vibrar a muchos lectores? Te sents halagado por esa reaccin o la ignors? R: He recibido ecos de ese tipo, incluso hay crticas en Francia mencionan la magia y el hechizo de El zoolgico de Dios editado en francs. Sin duda que es un incienso para el ego y algo ms importante, un impulso para seguir escribiendo. Por suerte no me dura mucho. La obligacin, o por lo menos mi obligacin, es superarme y escribir cada vez mejor. Dira: buscar el sentido. El incienso es un peligro, aturde y marea, hay demasiados escritores buenos que, en busca del incienso como de una droga, se convirtieron en malos, o vende su alma por 50 dinares. Es la inflacin en todo sentido. Febrero de 2011. Argentina/Canad. Nota: Esta entrevista aparece en la pgina web del autor http://www.pablourbanyi.org/blog/
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SE TERMINO DE IMPRIMIR EN LA 2DA QUINCENA DE ABRIL DE 2012 EN LOS TALLERES GRAFICOS DE LA LEY S.A.E. e I. - BERNARDINO RIVADAVIA 130 AVELLANEDA - PROVINCIA DE BUENOS AIRES - REPUBLICA ARGENTINA

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ISSN 1851-4448

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zacin en Traduccin. Directora de la Maestra en Traductologa. Facultad de Lenguas-UNC.

Mara Elisa Romano

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Revista Argentina de Estudios Canadienses

Nmero 5 - Ao 2011 ndice

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133 149 161

Thomas Fleming University of Victoria, British Columbia, Canada

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Liliana E. lvarez Universidad Nacional de la Plata Universidad de Belgrano

Diana Graciela Fiorini Universidad de Belgrano

The Assessment of Young Offenders within a Rights-based Policy Context

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Is creationism v. evolution an issue in Canada?

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The situation in British Columbia

Before the Abbotsfords controversy

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The impact of the Abbotsfords controversy

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